初一上学期期末测试语文试卷

第第页初一上学期期末测试语文试卷（试卷满分120分；考试时间：120分钟；测试范围：上册1~6单元）注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。2B4．测试范围：七年级上册第1~6单元。5.难度系数：0.78。6．考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用（17分）1.（2分）下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（

）A．酬劳（cóu）

温驯（xùn）

安祥（xiáng）

沉默寡言（mò）B．禁锢（gù）

钦差（qīng）

附和（hè）

惊慌失错（cuò）C．蓬勃（bó）

缥缈（piāo）

较量（jiào）

畏罪潜逃（qián）D．惩诫（jiè）

消耗（hào）

庇护（pì）

怪诞不经（dàn）2.（2分）依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（

）随着“一带一路”倡议的深入___________，中国文化产业有了开拓市场的历史机遇。“第五届中国国际马戏节”在珠海拉开帷幕，当晚，中国演员把东方传统空竹进行了___________的创新展示，为观众___________了一场视觉盛宴，中国国际马戏节的举办，体现出珠海在粤港澳大湾区中的强大文化辐射能力，___________彰显着珠海开放、创新、生态、文明、活力的城市特质。A．前进

别有用心

表现

但B．推进

别具匠心

呈现

也C．前进

别具匠心

表现

也D．推进

别有用心

呈现

但3.（2分）下列各项中分析正确的一项是（

）①青春的热情，与冬奥赛场的冰雪相逢，碰撞出梦想的火花。②在北京冬奥会上，我国代表团运动员平均年龄25.2岁，其中1/4是00后。③他们奋楫扬帆，在赛场上与世界最高水平运动员切磋技艺，展现阳光、自信、奋发的精神风貌，赢得了竞技对手的高度尊重，受到了场内外观众的热烈赞誉。④冬奥赛场，耀眼的不只是成绩，更有永不放弃的拼搏精神和超越自我的不懈追求。A．文中加点词“热情”是名词，“碰撞”是动词，“热烈”是形容词，“最”是介词。B．第②句画线部分有语病，应改为“我国代表团平均年龄25．2岁”。C．第③句中“奋楫扬帆”“切磋技艺”“精神风貌”的短语类型各不相同。D．第④句中“不只……更”是条件关系的关联词语。4.文学、文化常识与名著阅读（5分）（1）（2分）列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（

）A．我国古代四大名著是：罗贯中的《三国演义》，施耐庵的《水浒传》，吴承恩的《西游记》，曹雪芹的《红楼梦》B．《天净沙·秋思》表达了羁旅之思。“天净沙”是词牌名，“秋思”是题目。C．人们常用“唐诗、宋词、元曲、明清小说”概括唐、宋、元、明、清这几个时期突出的文学形式。D．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“左迁”指降职贬官，因为中国古代以“右”为尊。（2）（3分）光明中学七年一班开展《西游记》精读活动，同学们纷纷对文中孙悟空的其余称呼很感兴趣。请你从中选择一个，依据原著写出与该称呼由来相应的故事情节。A．美猴王B．弼马温C．齐天大圣5.（6分）古诗文默写。（1），非志无以成学。（《诫子书》）（2）夕阳西下，。（《天净沙·秋思》）（3），闻道龙标过五溪。（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）（4）君问归期未有期，。（《夜雨寄北》）（5）《次北固山下》中诗人间接抒发思乡情感的诗句是：？。二、古诗文阅读（17分）（一）（3分）6.（3分）阅读下面两首诗歌，完成小题。【甲】夜雨寄北

李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。【乙】邯郸冬至①夜思家

白居易邯郸驿②里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。注释：①冬至：二十四节气中一个重要节气，也是民间的传统祭祖日；②驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。对两首诗理解和分析不恰当的一项是（

）A．两首诗都是描写夜晚，构思精巧别致，语言质朴无华而韵味含蓄，表现出深深的怀才不遇以及浓浓的怀亲之意。B．甲诗“期”和“巴山夜雨”的重复，构成音调与章法的回环往复之妙，也表现了时间与空间回环往复的意境之美。C．乙诗前两句纪实，写作者在邯郸驿站里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”。D．两首诗后两句都运用想象，甲诗想象在重聚的欢乐中追话今夜的一切，乙诗想象家人冬至夜深时分围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人。（二）（14分）阅读下面两文，完成下面小题。【甲】少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何战？止增笑耳。（选自蒲松龄《聊斋志异》）【乙】有樵者山行遇虎，避入石穴中，虎亦随入。穴故嵌空而缭曲①，辗转内避，渐不容虎，而虎必欲搏樵者，努力强入。樵者窘迫，见旁一小窦②，仅足容身遂蛇行而入不意蜿蜒数步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力运数石，窒虎退路，两穴并聚柴以焚之。虎被熏灼，吼震岩谷，不食顷③，死矣。此事亦足为当止不止之戒也。（选自纪昀《阅微草堂笔记》）【注释】①嵌空而缭曲：狭窄而曲折。②小窦：小洞。③不食顷：不到一顿饭的工夫。7．（3分）下列句中加点词语的意思或用法相同的一组是（

）A．其一犬坐于前

宋君令人问之于丁氏（《穿井得一人》）B．止增笑耳

终日在天中行止（《杞人忧天》）C．有樵者山行遇虎

方欲行（《狼》）D．两穴并聚柴以焚之

可以为师矣（《杞人忧天》）8．（5分）把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。（1）（2分）乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（2）（3分）而虎必欲搏樵者，努力强入。9．（2分）用“/”给下面句子断句。（断两处）仅足容身遂蛇行而入不意蜿蜒数步……10．（4分）屠户和樵者都是以智取胜的，请结合选文的具体内容简要分析。三、现代文阅读（36分）（一）（8分）阅读下面选文，完成小题。【材料一】①中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。②书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。【材料二】回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书法家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更成为用来体现文人的才情和学养的载体，也即所谓“字如其人”“书为心画”。一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。【材料三】从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。尤其是近十多年来，随着电脑的高速发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写，三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术；识字作为必修课，书法却成为选修课。而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。这样的模式并不利于书法的传承。11．（2分）对以上材料内容理解分析不正确的一项是（

）A．书法是中华文明和中国艺术最独特性的代表。B．作为文字的书法和作为艺术的书法，它们的意义是不相同的。C．中国书法的实用性确实低于西方的硬笔书写。D．古人识字、吟诵、书写，三者是合而为一更利于书法的传承。12．（3分）根据材料分析回答，书法应不应该被重视？为什么？13．（3分）同学们，如果学校想要开展书法教育，请问你有什么好的建议吗？写出三条即可。（二）（17分）阅读下面选文，完成下面小题。杨梅琦君①六月，该是故乡早谷登场，杨梅最好的季节了。我家乡的茶山杨梅，可以媲美于绍兴的萧山梅，色泽之美，更有过之。一颗颗又圆又大，红紫晶莹像闪光的变色宝石。母亲在大筐子里选出最好的给父亲和我吃，我是恨不得连人都钻进篓子里，把烂的也带核吞下去。②说起吞核儿，我是经过一番特别训练的。我有个只大我几岁的小叔叔，与我一样地贪吃杨梅。我们要从杨梅上市的第一天青的酸的，吃到下市的最后一天烂的苦的才罢休。可是他的本领比我大得多，他把杨梅搁在嘴里，只用舌头一拌就咽下喉咙了。我问他：“核儿呢？”他说：“吃杨梅不咽核儿还成啦！那你吃上十斤八斤也不会饱。还有，杨梅核才是消毒的，咽下去，可以把肠胃里不清洁的东西如蜘蛛网、猪毛之类的东西一齐卷出来。所以杨梅不必洗，洗了味儿就淡了，可是要吃不洗的杨梅，就得学会咽核儿。”我听了他的话，有点半信半疑。可是为了省去洗的麻烦，借此可以多吃，也就开始学咽核儿了。叔叔说要咽就得在每次吃第一个就咽下去，以后就不困难了。可是我还是学了很久才学会。学会以后就越发狼吞虎咽起来，吃得肚子鼓鼓的，舌头都起了跟杨梅珠子一样的小泡泡，吃饭喝茶都感到痛，我不愿告诉母亲，还是偷偷地吃。母亲看我那副猴相，笑骂我：“这样吃杨梅，给你招个茶山女婿吧！”终于我吃出胃病来了。酸涌上来，整天不想吃饭，母亲把杨梅核儿焙成灰，叫我用开水服下去，几次就好多了。母亲正色告诫我说：“小春，你吃东西这样任性，长大了，一个人在外没有妈照顾，病了怎么办？”我常常为母亲的多叮咛感到厌烦，无知的童子，总以为一辈子都会在母亲的爱抚下享受着幸福呢！③农历的六月初旬，是乡间家家户户“尝新”的好日子。“尝新”就是新谷已经收成了，农家得做几样好菜，谢了谷神，请大家来喝杯庆祝的喜酒，吃碗又香又甜的红米饭。酒席里最好吃的是四个大盘：一盘茄松（茄子切丝，裹了面粉、鸡蛋油炸），一盘蛤子，一盘切得方方正正的西瓜，一盘拿烧酒浸过的杨梅。这四样东西差不多家家都相同。我爱酒又爱杨梅，啜着烧酒杨梅，下以茄松，剥剥蛤子，最后吃鲜甜的西瓜解渴，还有比这更快乐的事吗？所以哪一家请吃“尝新”酒总是我做代表，父亲是懒得出门的，母亲又是这样不吃，那样不尝的，我就乐得单身赴宴，吃得前仰后合地回家。宁可吃坏了肚子，又害母亲操一场心。④我家搬到了杭州，萧山的杨梅也一样鲜甜，样儿是椭圆的，颜色是粉红或白梅的，看起来远不及故乡的茶山梅漂亮。我因为胃病，已经不能多吃，更不能咽核儿了。母亲仍是在篓子里选出最大最好的几颗留父亲与我吃。星期天回家，我端了藤桌椅坐在院子里，母亲就把一碟子用盐水洗过的杨梅放在我面前，说：“小春，只吃十个，晚饭后再吃十个。”我一面做着代数，一面把杨梅放在嘴里慢慢儿吸着汁。令人头痛的代数题，一道也做不出，十个杨梅却在万分不舍得吃的情形下吃光了。母亲笑着端起剩下的说：“再吃一个，明天的代数就考个杨梅大的零分。”我也笑着，紫色的杨梅汁滴落在练习簿上。⑤抗战第二年，我们回到故乡，父亲病了，不宜吃杨梅。可是到了杨梅成熟的季节，他还是想吃，每次只能吃两个。有一次，父亲的朋友从远方来，送了他一对玲珑剔透的水晶碟子，父亲自是心爱万分。母亲把两个紫透的杨梅放在一只水晶碟子里，另一只碟子摆上几朵茉莉花与一枝芝兰，一清早叫我端去放在父亲的枕边。闻着芝兰的阵阵清香，父亲把杨梅拿在手指尖上，端详半晌说：“你母亲爱花，爱水果，可是她从不戴花，也不吃水果，只默默地培养得花儿开了，果子结了。她一生都是那么宁静淡泊！”他眼睛望着壁上母亲与我合摄的照片，好像还有许多话想和我说，却没有说出来。⑥后来，父亲去世了，在四十九天的斋期中，我每天总不忘在水晶碟子里摆上几瓣鲜花与两颗杨梅，上供于父亲的灵前。而母亲呢？似乎再无心情拣选最熟最紫的杨梅了。⑦我负笈上海以后，每年夏天杨梅成熟之时，也靠近父亲生日与忌辰六月初六。上海没有好的杨梅，我也不再想吃杨梅，南望故乡，我怀念的是去世的父亲与劳累大半生白发皤然的母亲。⑧一九四一年初夏，我毕业大学，母亲叫小叔写信告诉我：“孩子，早点回家吧！回家正赶上杨梅最好的时候。妈又得为你拣一颗颗晶莹的大杨梅了。”我感谢母亲比海更深的爱，也想起了父亲那一对心爱的水晶碟子。⑨可是那时因战事海岸线封锁，我竟迟迟未能成行。忽然一个晴天霹雳，叔叔来信说母亲旧疾突发，叫我急切回家，迟恐赶不上了。我冒着危险，取道陆路，整整廿一天才赶到家中，赶到时母亲的灵柩已停放在祠堂里了。⑩年光于哀痛中悠悠逝去，我亦已忧患备尝，儿时那种吃杨梅的任性与欢乐，此生永不会再有了。14．（6分）阅读选文，完成表格中相关内容。相关事件母亲当时做法①母亲把杨梅核儿焙成灰，用开水让“我”服下。②母亲用盐水把杨梅洗干净，并叮咛只能吃十个。父亲病了③15．（3分）请从修辞手法的角度赏析下面的句子。一颗颗又圆又大，红紫晶莹像闪光的变色宝石。16．（3分）文第②段画线句运用了什么人物描写方法？有什么作用？可是他的本领比我大得多，他把杨梅搁在嘴里，只用舌头一拌就咽下喉咙了。17．（3分）请概括文中母亲的形象。18．（2分）《秋天的怀念》中，母亲总惦念着带史铁生去看花，这是母爱的集中体现。本文看似平常的“杨梅”中，又蕴含了作者的哪些情感呢？（三）（11分）阅读选文，完成下面小题。梧叶最多情马俊①一叶知秋，这里的叶说的是梧桐叶。为何不是别的树叶而是梧桐叶？杨树、柳树、槐树不可以吗？说实话，别的树即使被秋凉惊到，先落下叶子，也无法完成引领秋天的使命。因为梧叶最多情，别的树叶缺乏细腻温柔的情怀，也缺乏悲天悯人的特质。它们感情比较淡漠，就像某些人，不解风情，不懂物语。而梧叶呢，像是深情款款的宋代词人柳永，仅仅一片，就能表达无穷无尽的意趣和千丝万缕的情感。②梧叶敏感，敏锐，一丝丝蹑足而来的凉意，再怎样不动声色，都会被它捕捉到。想来，自从春末桐花开过后，梧桐树就隐于千万绿意之中了，似乎完全被人忽略了。直到蓝天恍然间变得高远了，清风有了飒飒之气，梧桐才重新吸引了人们的视线。一片梧叶轻盈离枝，吻别了三千繁华，奔向秋天的最终归宿。那片孤傲又决绝的梧叶，义无反顾地与秋天相拥，宣告一个季节的到来。岁月有新篇，梧叶最多情。③梧叶自古以来就是文人墨客关注的对象，是他们让梧叶成了秋天的代言者。“梧桐更兼细雨”，梧叶被李清照演绎出了冷冷清清凄凄惨惨戚戚的意味。寂寞梧桐深院锁清秋，是李煜的句子，梧桐叶好像特别擅长表达那种剪不断理还乱的情思。梧桐叶上三更雨，惊破梦魂无觅处，苏轼这样胸襟阔达的人，也会被梧桐夜雨惊到。雨歇梧桐泪乍收，遣怀翻自忆从头，纳兰容若的梧桐也是伤感的。李煜，李清照，苏轼，纳兰容若，哪个不是才情四溢？有了他们的成全，梧叶便像被灵性点拨了一般，愈发善感多情。④我很喜欢一种说法：据说宋朝的时候，立秋之日太史官会隆重“报秋”。看到梧叶飘落，太史官高声奏报：“秋来了！”于是一呼百应，大家纷纷高喊：“秋来了！”人们的喊声不断传送，由城内传到城外，秋的气息便被酝酿出来了。这样的盛大仪式中，多情的梧叶是主角。它在众人瞩目之下，仿佛倾情演绎的舞者，必定要舞出绝代风华，一顾倾城，再顾倾国。它旋舞的姿态美丽优雅，伏地的刹那，连时光都要轻轻叹息。梧叶传秋声，那样的场面，壮观苍凉，有无尽的美感，有万千的情思。⑤记得学生时代，秋天到来的时候，我会在校园的梧桐小路上来来回回地走。我在心里默默吟诵里尔克的诗：“谁此刻没有房子，就不必建造。谁此刻孤独，就永远孤独。就醒来，读书，写长长的信，