2022-2023学年山西省朔州市怀仁一中高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年山西省朔州市怀仁一中高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。材料一：中国舞蹈是在对中华优秀传统文化的传承发展中逐渐形成的，具有鲜明的文化特色。中国舞蹈对中华优秀传统文化的传扬主要体现在民族文化、民俗文化、历史文化和时代文化四个方面。中国舞蹈是对民族文化的传扬。中国舞蹈蕴含诸多民族元素，反映了我国各民族的文化特征，对我国民族文化的广泛传播有着重要意义。中国舞蹈对民族文化的传扬主要分为汉族文化和少数民族文化。一方面，通常会融入我国汉族古代长褂襦裙的服饰，从而彰显汉族人民的端庄大气、含蓄唯美……另一方面，这些少数民族舞蹈洋溢着热情的气氛，在表演中热烈奔放，充满了不同的地域风情，传扬了民族文化的特征。中国舞蹈是对民俗文化的传扬。中国舞蹈表现方式多种多样，在舞蹈中会融入民俗元素，使舞蹈更接地气、更贴近生活，间接了解了更多民俗艺术，对传扬民俗文化有着重要意义。如在中国舞蹈中，通过服饰妆容模仿民俗艺人、通过肢体动作展现民俗技艺等，通过多样的形体表演，加深观众对民俗文化的进一步了解。中国舞蹈还展现出我国一些重要的民俗节庆的特征。在民俗节庆日，中国舞蹈的表演会尽可能还原节庆日的热闹场面，表现民俗技艺，让更多人了解民俗文化、感受民俗文化的魅力。中国舞蹈是对历史文化的传扬。中国舞蹈在5000多年的中华文明史中逐渐发展起来，展现出不同历史时期的表演特征，传扬中国历史文化。如舞蹈演员在表演唐朝舞蹈时，身着唐服，手抱琵琶，在宫廷音乐的烘托下表现大唐舞蹈的雍容大气。中国舞蹈还能展示中国历史上的文化项目，在表演中融入书法艺术、绘画艺术等，在服饰妆容中展示绘画色彩，使观众感知中国历史文化的丰富多彩和博大精深。中国舞蹈还会讲述中国历史故事，将历史上发生的重大事件呈现在舞台上，加深观众对中国历史故事的了解中国舞蹈是对时代文化的传扬。中国舞蹈虽然历史悠久、底蕴深厚，但也在随着时代发展而不断变化，与时俱进。新时代的中国舞蹈在与其他舞种的交流融合中展现出别样的风采，中国舞蹈融入了更多流行元素，将爵士舞、街舞、团体舞等众多舞种的特征融入其中，展现翻转颠倒、动感十足的舞姿技艺，通过新潮夸张的肢体动作综上所述，中国舞蹈在文化自信视域下呈现出中华文化多元化的丰富内涵，并以其深厚的底蕴和风采多方面传扬了中华优秀传统文化（摘编自郭璟怡《中国舞蹈对中华优秀传统文化的传扬》）材料二：作为中华传统文化的重要组成部分，中国舞蹈所蕴含的形象、技艺、韵律和情感呈现出独特的文化印记，对彰显文化自信具有重要意义。具有无言之美的舞蹈艺术，肢体动作的抽象性、模糊性与多义性，决定了其审美特性和诗学品格。中国舞蹈在形象表现方面充分彰显出中国古典特色，具有形象美。在舞蹈中，演员通常穿戴各式各样的服饰，通过极富美感的外在形象，展现出中华传统文化的特色。中国舞蹈的特色之一是讲究肢体的舒展，借助各种肢体动作表达舞蹈主题、传情达意。舞蹈演员通常具备扎实的舞蹈基础、娴熟的舞蹈技艺，通过在舞台上展现舞蹈技艺、表达舞蹈内涵，通过技艺的美感突出事物形象，使舞蹈表现更加生动逼真，感受舞蹈传达的生动的故事内容。中国舞蹈通常与声乐互相配合表现，舞姿和声乐的相互融合体现了韵律美。在舞蹈表演中，音乐缓缓播放，时而跃起，时而俯身，时而倒卧，在舞姿丰富的变化中表达着音乐的主题和韵律。在双人舞或者群舞中，舞蹈演员会在音乐中展现整齐划一的动作或者相互支持完成动作，使舞蹈更符合音乐的韵律要求。中国舞蹈是传扬中华优秀传统文化的重要方式，在舞蹈表演中并不只是外在形象的展现，而是会充分传达舞者的情感，使观众感受到舞蹈的内涵。中国舞蹈通常具有一定的故事情节，显露出丰富的情感倾向，让观众感知故事中人物的复杂心情，从而更好更准确地理解舞蹈主题。中国舞蹈通过情感的传递，引发观众共鸣。中国舞蹈通过肢体语言传情达意，呈现出多元化美感，吸引了大批观众（摘编自《文化自信视域下中国舞蹈的独特价值》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.中国舞蹈反映了我国各民族的文化特征，是对汉民族文化和少数民族文化的共同传扬。B.中国舞蹈以在舞蹈中展示中国历史上的文化项目、讲述中国历史故事等方式传扬历史文化。C.中国舞蹈讲究肢体舒展，借助各种肢体动作传情达意，表达舞蹈主题D.中国舞蹈的韵律之美都要通过舞蹈与音乐的互相配合、舞姿和声乐的相互融合来体现。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.中国舞蹈能吸引观众，使其获得艺术享受的最主要原因是吸收了西方舞蹈元素，呈现多元化美感。B.在中国舞蹈中融入民俗元素，使舞蹈更接地气、更贴近生活，是传扬民俗文化的重要路径之一。C.在舞蹈表演中，演员服饰丰富，妆容美丽，有利于展现中华传统文化特色。D.中国舞蹈是中华传统文化的重要组成部分，肩负着传扬中国文化的重任，其自身也须与时俱进。（3）下列选项中，最适合论证材料一“中国舞蹈是对民俗文化的传扬”这一观点的一项是A.舞蹈《双节棍》将中国传统功夫与流行的说唱元素搭配，极具动感表现力。B.舞蹈《七月火把节》中，演员们展现手持火炬围炉跳舞的动作和欢乐场景。C.舞蹈《昭君出塞》通过肢体动作和情景还原，展现王昭君哀婉幽怨的故事。D.历代中国舞蹈，如商代的巫舞、唐代的宫廷乐舞，都具有浓郁的民族特色。（4）有专家认为，舞蹈创作与表演要遵循“诗一情一意”的递进结构原则。请结合文本内容简要说说你对这一原则的理解。（5）根据材料一、材料二内容，结合你的思考，简要说明如何让中国舞蹈更好地传扬中华优秀传统文化。2．阅读下面的文字，完成下面小题。村庄的婚礼田光明王大奎的孙子要结婚了。爷爷想着，孙子大学毕业，在省城西安上班，爷爷吩咐儿子，在县城最高档的酒店预订了酒席。孙子带对象回来了，他和村长是发小，他们聚了几次，说是要在家里举办婚礼。王大奎跺着脚，瞪着眼村庄里五十五户人家，二十五户都迁到了镇上住，还有六户住到县城里。村里冷冷清清，就剩了些老人和几个残疾人，找个主事帮忙的人都难“年轻人，突发奇想！”王大奎坐在门前的石墩上，抽着烟，纵横交错的脸上写满了愤怒和无奈。孙子执意要这么办？谁也改变不了。王大奎三十岁出头时，没有寻下媳妇。爹娘都急疯了，烧香拜佛，用三斗麦子，从南山坳里给儿子领回了媳妇。一家人出门走路大奎爹站在场院里，高着嗓门，向邻里乡亲们保证，要让大家吃饱，喝好。那年春天，爹从大奎的舅家、姑家、姨家凑了几斗麦子，两斗黄豆，做豆腐。让大奎从镇上的百货店里给媳妇买了身新衣服，一块碗口大的镜子，一双红艳艳的鞋。择了个黄道吉日，迎娶媳妇进门。婚礼前三天，全村停了农活。大总管是队长蛮娃，男女劳力帮忙。大人小娃，搬桌子拉凳子，借来锅碗瓢盆，妇女围在厨房，择菜刷碗，嬉闹着。村庄升腾的炊烟，裹着浓郁的香味，在村里村外弥漫。远远赶来的几个乞讨者，嘴角流着口水。婚礼当日，总管蛮娃有言在先，主要亲属，其他外人靠边，村里帮忙的人，要把事执硬。就这样，防来挡去，菜到桌上，筷子都在打架，村里帮忙的男女，拉长着脸，招呼大家。大奎爹红着脸，和儿子给众人敬酒大总管蛮娃喝醉了，他哭着闹着，掀翻了酒桌。王大奎心里清楚，蛮娃大他两岁，他娶的媳妇是媒人先介绍给蛮娃的，媒人才把她说给了他，成全了今日的婚礼。从此，长时间都不说话。土地下户后，王大奎家分得了二十亩薄地，一家人心齐，养猪养羊，铆足劲挣钱囤粮，建起了砖木的瓦房子，就四处张罗着给儿子寻媳妇。山区条件差，订婚就难。儿子在西安打工，谈了个山西姑娘，父母彩礼要得多。没办法向亲戚借，银行贷，按要求就筹划着结婚。王大奎挺直腰杆，在场院里向邻里们说，我儿子的婚礼一定要办得红火，全村第一。婚礼当日，在门前的场院里摆了三十桌酒席。请了三位大厨，八凉八热，一眨眼，就被客人涌满。村里帮忙的，拖家带口，都涌上了酒席。这些年，但不是天天都吃肉，人们还是稀罕着坐席。盘子上的鱼没翻身，就被大嫂大妈装进袋子。客人一茬一茬来，又一茬一茬地走，吃着流水席，宰的三头猪吃没了。女方家约定来十桌客，估计不周全，乱了坐席秩序。招呼不到位，女方亲戚大吵大嚷村里帮忙的男人，吆五喝六地喝着，几个人没把握住，喝醉了酒，睡到场院里麦积垛里，喊着，骂着，没给客人吃好，把他自己偷藏在怀里的两盒香烟也撒落了一地。孙子婚礼的总管是村长。前三天，村长在村里“大家庭”群里发了通知，全村总动员，清扫院落，挂灯笼，把冷清的村院弄得红红火火，热气腾腾。大型餐车停在场院边，各种食材，四季菜蔬，翻炒着美味佳肴。婚礼正日，王大奎一家人站在场院里，穿着里外新的衣服，同客人们打着招呼。他们能想到的客人来了，没有想到的客人也来了。县电视台来了记者，他扛着摄像机，跑上跑下摄着。镇上文化中心，在碌碡、磨盘垒起的舞台上表演着。装台布景的道具，都是出了力、流过汗的农具。村长主持婚礼，按照乡里最传统的婚礼议程，一项一项进行着。新郎和新娘拜天地，认亲戚，再给村里的乡亲们行大礼。最后全体村民集体合影爷爷奶奶们坐在中间，村庄里的人一个都不能少，就连患脑溢血后遗症的蛮娃，坐着轮椅，是新郎和新娘把他推上台的。王大奎忙上前今天，婚礼的大总管村长就是蛮娃的孙子。婚礼结束后，村长郑重其事地向村民宣布，这个老村庄不久就消失了。借着这场婚礼，给村庄留个纪念……（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是A．小说聚焦一家三代人具有鲜明特点的婚礼场景，讲述了几十年来不一样的乡村故事。B．小说烟火味儿浓郁，既颂扬了国家民族的乡村振兴大业，又暗含乡村终将消逝的隐伤。C．爷爷王大奎的婚礼，需要借粮娶亲，物质上的贫穷让一场婚礼变得甜蜜不足D．孙子坚持要在家里举办婚礼，是想通过自己的婚礼弥补爷爷和爸爸的婚礼所带来的遗憾。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文中“孙子执意要这么办？谁也改变不了”一句，说明王大奎的孙子坚持要按自己的想法来操办婚礼。B．小说除了塑造了王大奎这一形象之外，还刻画了孙子和村长等人物形象，可谓形象丰满C．小说运用回忆和对比的手法叙述故事，以孙子的婚礼为主线，其中穿插了王大奎自己与儿子的婚礼。D．小说语言鲜活，字里行间蕴含着作者对故土的那份真情，对过往岁月的追忆，令人难忘。（3）小说重点刻画了王大奎这个人物形象，有什么作用？请结合小说简要分析。（4）有人评价这篇小说“精心描绘了乡村生活的历史的沧桑巨变”，请结合这篇小说作简要分析。二、古代诗文阅读3．阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子曰：“受业身通者七十有七人，皆异能之士也。”德行：颜渊，闵子骞，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我文学：子游，子夏。师也辟。参也鲁，柴也愚①，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉，晏平仲；于楚；于郑，子产，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，发尽白，早死。孔子哭之恸，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡闵损字子骞，少孔子十五岁。孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”冉耕字伯牛，孔子以为有德行。伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇，可以比众；恭正以静（节选自《史记•仲尼弟子列传》）【注】喭（yàn）：粗鲁，率直。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命死矣/今也则亡/B．孔子对曰/有颜回者/好学不迁怒/不贰过/不幸矩命死矣/今也则亡/C．孔子对曰/有颜回者/好学不迁怒/不贰过/不幸短命/死矣今也则亡/D．孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命/死矣今也则亡/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．文学，古代贵族教育的一门学科。现在多指用语言文字形象化地反映客观现实的艺术。B．货殖，即经商营利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业C．字，在男子二十岁举行“冠礼”、女子十五岁举行“笄礼”后才取的，名和字往往相关。D．疾，相对较轻的病，与“天下之欲疾其君者”（《齐桓晋文之事》）（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．这是孔门弟子的一篇多人合传。仲尼，即孔子。本传主要记述孔子及其弟子的言语和行事。B．孔子对学生是了解的，知道他们在某个方面取得的成绩。也不求全责备，如对经商的冉耕。C．颜回是孔子最得意的门生，不止一次地受到孔子的称赞，学问、人品都好D．子路在孔门中是比较特别的，文中概括说“由也喭”，即粗鲁、率直。节选之文未能说明。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”②孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。（5）从交友有益的角度看，你认为孔子弟子中哪个人比较适合做自己的朋友？请结合材料举一例说明理由。4．阅读下面这首宋词，完成小题。临江仙•暮春①赵长卿过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。一春憔悴有谁怜。怀家寒食夜，中酒落花天。见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。别来此处最萦牵。短篷南浦雨，疏柳断桥烟。【注】①“靖康”之变后，宋室南迁，定居临安一带（今浙江杭州），时发感慨。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.词作开头运用征鸿和归燕进行比兴，表达了词人郁结在胸中的思乡之情。B.“一春”是指词人对家乡的怀念从春分、春社，直到寒食，经历了整个春天。C.钱塘江的春浪主动来献殷勤，要送他回家，表现词人内心对归乡的期盼欣喜。D.全词伤春更是伤己，寄寓了词人漂泊之感，思乡之愁，牵挂之情。（2）有人认为本词“短篷南浦雨，疏柳断桥烟”极妙，请加以赏析。5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语•泰伯》中曾子所说的“，”自勉。（2）秦始皇统治时期为了蒙蔽百姓、巩固统治而焚书坑儒，《过秦论》中体现这个举措的句子是“，”。（3）欧阳修在《五代史伶官传序》中引用完《尚书》中的话后，顺势引申出“，”的道理，对庄宗“成败之迹”做了理论性的概括，说明盛衰之理的本源在于“人事”。三、语言文字运用6．阅读下面的文字，完成各题。晋人普遍有好竹之癖。打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃、①的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，得大自在。去兰亭纪念这些名士，顺便看看那些竹林。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会与竹更投契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色，每一个人的内心都应该有一个位置来安放一竿竹子或者一片竹林。一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢？真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——人可以奇点、怪点，③，却不可落入尘俗的泥淖里。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）请简要分析文中画横线的句子的修辞手法及其表达效果。7．阅读下面的文字，完成小题。日本研究人员开发出一种嗅觉传感器，能够通过分析呼吸中的化合物来识别个体身份。在这个信息和技术的时代，生物识别认证是保护宝贵资产的重要方式。研究人员解释说，人类气味是一种新的生物识别技术，使用个人独特的化学成分来确认“你是谁”。其中之一是经皮气体——从皮肤产生的化合物，但皮肤产生的挥发性化合物浓度很难让机器检测到。因此，研究小组转而研究是否①_____。事实上，甚至新冠肺炎。研究小组从分析受试者的呼吸开始，筛选可用于生物识别认证的化合物，共发现了28种可行的化合物。在此基础上，每个通道都可识别特定范围的化合物。传感器数据随后被传递到机器学习系统中，分析每个人的呼吸组成，发现它识别出个人身份的平均准确率为97.8%。即使样本量增加到20人，这种高水平的准确率②______。此次研究中他们要求受试者在测试前6小时禁食。下一步，他们将改进该技术，③_____。（1）下列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是A.老同学，忽然想问你一些有关秋天的事。B.课间休息时间，你追我赶地嬉闹着的三个人怎么就打起来了呢？C.在这次“希望杯”演讲比赛中，你获得了第一名。D.生活中，你看到的不一定是事实，你以为的事实不一定是真相。（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。四、写作8．阅读下面的材料，根据要求写作。美国经济学家泰勒•科文在《大停滞》中断言，人们已经摘完“所有低垂的果实”。现在博士读到30多岁才能完成系统内的知识串联，创造力已经丧失，延迟6年。科学家做出伟大创新的平均年龄，增加了8年。也有科学家认为，人类的基础科学研究并没有停滞不前，作为下一代运算核心的量子计算机正从设想变为现实，传统计算机如同古代算盘。在更宏观的世界中，新一代太空望远镜已在2021年升空，我们也不必太悲观。读完以上材料，你有哪些感想与看法？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2022-2023学年山西省朔州市怀仁一中高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读1．阅读下面的文字，完成各题。材料一：中国舞蹈是在对中华优秀传统文化的传承发展中逐渐形成的，具有鲜明的文化特色。中国舞蹈对中华优秀传统文化的传扬主要体现在民族文化、民俗文化、历史文化和时代文化四个方面。中国舞蹈是对民族文化的传扬。中国舞蹈蕴含诸多民族元素，反映了我国各民族的文化特征，对我国民族文化的广泛传播有着重要意义。中国舞蹈对民族文化的传扬主要分为汉族文化和少数民族文化。一方面，通常会融入我国汉族古代长褂襦裙的服饰，从而彰显汉族人民的端庄大气、含蓄唯美……另一方面，这些少数民族舞蹈洋溢着热情的气氛，在表演中热烈奔放，充满了不同的地域风情，传扬了民族文化的特征。中国舞蹈是对民俗文化的传扬。中国舞蹈表现方式多种多样，在舞蹈中会融入民俗元素，使舞蹈更接地气、更贴近生活，间接了解了更多民俗艺术，对传扬民俗文化有着重要意义。如在中国舞蹈中，通过服饰妆容模仿民俗艺人、通过肢体动作展现民俗技艺等，通过多样的形体表演，加深观众对民俗文化的进一步了解。中国舞蹈还展现出我国一些重要的民俗节庆的特征。在民俗节庆日，中国舞蹈的表演会尽可能还原节庆日的热闹场面，表现民俗技艺，让更多人了解民俗文化、感受民俗文化的魅力。中国舞蹈是对历史文化的传扬。中国舞蹈在5000多年的中华文明史中逐渐发展起来，展现出不同历史时期的表演特征，传扬中国历史文化。如舞蹈演员在表演唐朝舞蹈时，身着唐服，手抱琵琶，在宫廷音乐的烘托下表现大唐舞蹈的雍容大气。中国舞蹈还能展示中国历史上的文化项目，在表演中融入书法艺术、绘画艺术等，在服饰妆容中展示绘画色彩，使观众感知中国历史文化的丰富多彩和博大精深。中国舞蹈还会讲述中国历史故事，将历史上发生的重大事件呈现在舞台上，加深观众对中国历史故事的了解中国舞蹈是对时代文化的传扬。中国舞蹈虽然历史悠久、底蕴深厚，但也在随着时代发展而不断变化，与时俱进。新时代的中国舞蹈在与其他舞种的交流融合中展现出别样的风采，中国舞蹈融入了更多流行元素，将爵士舞、街舞、团体舞等众多舞种的特征融入其中，展现翻转颠倒、动感十足的舞姿技艺，通过新潮夸张的肢体动作综上所述，中国舞蹈在文化自信视域下呈现出中华文化多元化的丰富内涵，并以其深厚的底蕴和风采多方面传扬了中华优秀传统文化（摘编自郭璟怡《中国舞蹈对中华优秀传统文化的传扬》）材料二：作为中华传统文化的重要组成部分，中国舞蹈所蕴含的形象、技艺、韵律和情感呈现出独特的文化印记，对彰显文化自信具有重要意义。具有无言之美的舞蹈艺术，肢体动作的抽象性、模糊性与多义性，决定了其审美特性和诗学品格。中国舞蹈在形象表现方面充分彰显出中国古典特色，具有形象美。在舞蹈中，演员通常穿戴各式各样的服饰，通过极富美感的外在形象，展现出中华传统文化的特色。中国舞蹈的特色之一是讲究肢体的舒展，借助各种肢体动作表达舞蹈主题、传情达意。舞蹈演员通常具备扎实的舞蹈基础、娴熟的舞蹈技艺，通过在舞台上展现舞蹈技艺、表达舞蹈内涵，通过技艺的美感突出事物形象，使舞蹈表现更加生动逼真，感受舞蹈传达的生动的故事内容。中国舞蹈通常与声乐互相配合表现，舞姿和声乐的相互融合体现了韵律美。在舞蹈表演中，音乐缓缓播放，时而跃起，时而俯身，时而倒卧，在舞姿丰富的变化中表达着音乐的主题和韵律。在双人舞或者群舞中，舞蹈演员会在音乐中展现整齐划一的动作或者相互支持完成动作，使舞蹈更符合音乐的韵律要求。中国舞蹈是传扬中华优秀传统文化的重要方式，在舞蹈表演中并不只是外在形象的展现，而是会充分传达舞者的情感，使观众感受到舞蹈的内涵。中国舞蹈通常具有一定的故事情节，显露出丰富的情感倾向，让观众感知故事中人物的复杂心情，从而更好更准确地理解舞蹈主题。中国舞蹈通过情感的传递，引发观众共鸣。中国舞蹈通过肢体语言传情达意，呈现出多元化美感，吸引了大批观众（摘编自《文化自信视域下中国舞蹈的独特价值》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.中国舞蹈反映了我国各民族的文化特征，是对汉民族文化和少数民族文化的共同传扬。B.中国舞蹈以在舞蹈中展示中国历史上的文化项目、讲述中国历史故事等方式传扬历史文化。C.中国舞蹈讲究肢体舒展，借助各种肢体动作传情达意，表达舞蹈主题D.中国舞蹈的韵律之美都要通过舞蹈与音乐的互相配合、舞姿和声乐的相互融合来体现。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是AA.中国舞蹈能吸引观众，使其获得艺术享受的最主要原因是吸收了西方舞蹈元素，呈现多元化美感。B.在中国舞蹈中融入民俗元素，使舞蹈更接地气、更贴近生活，是传扬民俗文化的重要路径之一。C.在舞蹈表演中，演员服饰丰富，妆容美丽，有利于展现中华传统文化特色。D.中国舞蹈是中华传统文化的重要组成部分，肩负着传扬中国文化的重任，其自身也须与时俱进。（3）下列选项中，最适合论证材料一“中国舞蹈是对民俗文化的传扬”这一观点的一项是BA.舞蹈《双节棍》将中国传统功夫与流行的说唱元素搭配，极具动感表现力。B.舞蹈《七月火把节》中，演员们展现手持火炬围炉跳舞的动作和欢乐场景。C.舞蹈《昭君出塞》通过肢体动作和情景还原，展现王昭君哀婉幽怨的故事。D.历代中国舞蹈，如商代的巫舞、唐代的宫廷乐舞，都具有浓郁的民族特色。（4）有专家认为，舞蹈创作与表演要遵循“诗一情一意”的递进结构原则。请结合文本内容简要说说你对这一原则的理解。（5）根据材料一、材料二内容，结合你的思考，简要说明如何让中国舞蹈更好地传扬中华优秀传统文化。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料相关内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比对，确认正确选项。（3）本题考查学生分析论述类文本论据与论点关系的能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。（5）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。【解答】（1）D.“都要通过舞蹈与音乐的互相配合、舞姿和声乐的相互融合来体现”曲解文意，舞姿和声乐的相互融合体现了韵律美”。故选D。（2）A.“最主要原因是吸收了西方舞蹈元素，呈现多元化美感”错误，呈现出中华传统文化的多元审美特征。故选A。（3）A.强调的是将“传统功夫与流行的说唱元素搭配”，适用于论证“中国舞蹈是对时代文化的传扬”比较恰当。C.最适合论证“中国舞蹈是对历史文化的传扬”的观点。D.本身就是一个观点：历代中国舞蹈都具有浓郁的民族特色，与“中国舞蹈是对民俗文化的传扬”这一观点并不契合。故选B。（4）结合材料二“具有无言之美的舞蹈艺术，肢体动作的抽象性，决定了其审美特性和诗学品格”“中国舞蹈在形象表现方面充分彰显出中国古典特色，具有形象美”可知，指理解舞蹈的诗学品格，肢体动作的抽象性。结合材料二“中国舞蹈的特色之一是讲究肢体的舒展，借助各种肢体动作表达舞蹈主题，而是会充分传达舞者的情感，使观众感受到舞蹈的内涵”“演员通过肢体动作和表情神态传达出不同的情感，从而更好更准确地理解舞蹈主题”可知，指舞蹈创作与表演者在创作与表演时用心用情、技艺，塑造富有情感的形象。结合材料二“通过在舞台上展现舞蹈技艺、表达舞蹈内涵，感受舞蹈传达的生动的故事内容”“中国舞蹈通过情感的传递，引发观众共鸣”可知，指从情感人手，以此表现人类共通的情怀。可见，舞蹈创作与表演要遵循的“诗—情—意”递进原则，其次要抒发感情。（5）结合材料一“中国舞蹈是在对中华优秀传统文化的传承发展中逐渐形成的，具有鲜明的文化特色”“中国舞蹈在5000多年的中华文明史中逐渐发展起来，传扬中国历史文化”“中国舞蹈在文化自信视域下呈现出中华文化多元化的丰富内涵，促进了中华优秀传统文化的广泛传播”可知，充分认识中国舞蹈悠久的历史。结合材料二“作为中华传统文化的重要组成部分，中国舞蹈所蕴含的形象、韵律和情感呈现出独特的文化印记，要加强研究传承、技艺。结合材料一“新时代背景下，中国舞蹈融入了更多流行元素、街舞，舞蹈演员身着中国服饰、动感十足的舞姿技艺，展现出流行时尚”要强化创新意识，加强与其他舞种的交流。答案：（1）D（2）A（3）B（4）①舞蹈创作与表演要遵循的“诗一情一意”递进原则，表现为舞蹈创作与表演首先要塑造形象，最后要能表现思想和彰显价值，指理解舞蹈的诗学品格，肢体动作的抽象性。③“情”，借助舞蹈形象、韵律等。④“意”，展现舞蹈形象的内心世界，展现中华传统文化的博大精深。（5）①增强文化自信，充分认识中国舞蹈悠久的历史。②加强研究传承、技艺。③强化创新意识，加强与其他舞种的交流。2．阅读下面的文字，完成下面小题。村庄的婚礼田光明王大奎的孙子要结婚了。爷爷想着，孙子大学毕业，在省城西安上班，爷爷吩咐儿子，在县城最高档的酒店预订了酒席。孙子带对象回来了，他和村长是发小，他们聚了几次，说是要在家里举办婚礼。王大奎跺着脚，瞪着眼村庄里五十五户人家，二十五户都迁到了镇上住，还有六户住到县城里。村里冷冷清清，就剩了些老人和几个残疾人，找个主事帮忙的人都难“年轻人，突发奇想！”王大奎坐在门前的石墩上，抽着烟，纵横交错的脸上写满了愤怒和无奈。孙子执意要这么办？谁也改变不了。王大奎三十岁出头时，没有寻下媳妇。爹娘都急疯了，烧香拜佛，用三斗麦子，从南山坳里给儿子领回了媳妇。一家人出门走路大奎爹站在场院里，高着嗓门，向邻里乡亲们保证，要让大家吃饱，喝好。那年春天，爹从大奎的舅家、姑家、姨家凑了几斗麦子，两斗黄豆，做豆腐。让大奎从镇上的百货店里给媳妇买了身新衣服，一块碗口大的镜子，一双红艳艳的鞋。择了个黄道吉日，迎娶媳妇进门。婚礼前三天，全村停了农活。大总管是队长蛮娃，男女劳力帮忙。大人小娃，搬桌子拉凳子，借来锅碗瓢盆，妇女围在厨房，择菜刷碗，嬉闹着。村庄升腾的炊烟，裹着浓郁的香味，在村里村外弥漫。远远赶来的几个乞讨者，嘴角流着口水。婚礼当日，总管蛮娃有言在先，主要亲属，其他外人靠边，村里帮忙的人，要把事执硬。就这样，防来挡去，菜到桌上，筷子都在打架，村里帮忙的男女，拉长着脸，招呼大家。大奎爹红着脸，和儿子给众人敬酒大总管蛮娃喝醉了，他哭着闹着，掀翻了酒桌。王大奎心里清楚，蛮娃大他两岁，他娶的媳妇是媒人先介绍给蛮娃的，媒人才把她说给了他，成全了今日的婚礼。从此，长时间都不说话。土地下户后，王大奎家分得了二十亩薄地，一家人心齐，养猪养羊，铆足劲挣钱囤粮，建起了砖木的瓦房子，就四处张罗着给儿子寻媳妇。山区条件差，订婚就难。儿子在西安打工，谈了个山西姑娘，父母彩礼要得多。没办法向亲戚借，银行贷，按要求就筹划着结婚。王大奎挺直腰杆，在场院里向邻里们说，我儿子的婚礼一定要办得红火，全村第一。婚礼当日，在门前的场院里摆了三十桌酒席。请了三位大厨，八凉八热，一眨眼，就被客人涌满。村里帮忙的，拖家带口，都涌上了酒席。这些年，但不是天天都吃肉，人们还是稀罕着坐席。盘子上的鱼没翻身，就被大嫂大妈装进袋子。客人一茬一茬来，又一茬一茬地走，吃着流水席，宰的三头猪吃没了。女方家约定来十桌客，估计不周全，乱了坐席秩序。招呼不到位，女方亲戚大吵大嚷村里帮忙的男人，吆五喝六地喝着，几个人没把握住，喝醉了酒，睡到场院里麦积垛里，喊着，骂着，没给客人吃好，把他自己偷藏在怀里的两盒香烟也撒落了一地。孙子婚礼的总管是村长。前三天，村长在村里“大家庭”群里发了通知，全村总动员，清扫院落，挂灯笼，把冷清的村院弄得红红火火，热气腾腾。大型餐车停在场院边，各种食材，四季菜蔬，翻炒着美味佳肴。婚礼正日，王大奎一家人站在场院里，穿着里外新的衣服，同客人们打着招呼。他们能想到的客人来了，没有想到的客人也来了。县电视台来了记者，他扛着摄像机，跑上跑下摄着。镇上文化中心，在碌碡、磨盘垒起的舞台上表演着。装台布景的道具，都是出了力、流过汗的农具。村长主持婚礼，按照乡里最传统的婚礼议程，一项一项进行着。新郎和新娘拜天地，认亲戚，再给村里的乡亲们行大礼。最后全体村民集体合影爷爷奶奶们坐在中间，村庄里的人一个都不能少，就连患脑溢血后遗症的蛮娃，坐着轮椅，是新郎和新娘把他推上台的。王大奎忙上前今天，婚礼的大总管村长就是蛮娃的孙子。婚礼结束后，村长郑重其事地向村民宣布，这个老村庄不久就消失了。借着这场婚礼，给村庄留个纪念……（有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是DA．小说聚焦一家三代人具有鲜明特点的婚礼场景，讲述了几十年来不一样的乡村故事。B．小说烟火味儿浓郁，既颂扬了国家民族的乡村振兴大业，又暗含乡村终将消逝的隐伤。C．爷爷王大奎的婚礼，需要借粮娶亲，物质上的贫穷让一场婚礼变得甜蜜不足D．孙子坚持要在家里举办婚礼，是想通过自己的婚礼弥补爷爷和爸爸的婚礼所带来的遗憾。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是BA．文中“孙子执意要这么办？谁也改变不了”一句，说明王大奎的孙子坚持要按自己的想法来操办婚礼。B．小说除了塑造了王大奎这一形象之外，还刻画了孙子和村长等人物形象，可谓形象丰满C．小说运用回忆和对比的手法叙述故事，以孙子的婚礼为主线，其中穿插了王大奎自己与儿子的婚礼。D．小说语言鲜活，字里行间蕴含着作者对故土的那份真情，对过往岁月的追忆，令人难忘。（3）小说重点刻画了王大奎这个人物形象，有什么作用？请结合小说简要分析。（4）有人评价这篇小说“精心描绘了乡村生活的历史的沧桑巨变”，请结合这篇小说作简要分析。【分析】（1）本题考查学生对小说相关内容的理解能力。答题时要读懂全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要对小说整体通读后，针对每个选项作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对小说中相关人物作用的分析能力，答题时要结合该人物在文中的描写以及小说的情节、主题等方面加以分析。（4）本题考查小说对小说的评价能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容进行评价和分析。【解答】（1）D.“是想通过自己的婚礼弥补爷爷和爸爸的婚礼所带来的遗憾”错。从孙子婚礼现场的仪式和村长最后宣布的内容来看，反映了孙子一辈操办婚礼的观念的改变。故选D。（2）B.“还刻画了孙子和村长等人物形象，可谓形象丰满，其他人物形象相对模糊。故选B。（3）小说主要写了三场婚礼，以孙子的婚礼为主线。王大奎是村庄的三场婚礼的见证人，也是一个线索人物。小说写王大奎这个人物的婚礼“婚礼当日……防来挡去，还有不该上席的混上了席，筷子都在打架，和儿子给众人敬酒，他哭着闹着，按照传统婚礼，；儿子的婚礼“客人一茬一茬来，吃着流水席，宰的三头猪吃没了”“招呼不到位，把婚宴弄得不喜庆”，结局也是不尽人意，各种食材，垒成了山，翻炒着美味佳肴”“爷爷奶奶们坐在中间，就连患脑溢血后遗症的蛮娃……”，热闹又不失人情味，与儿子，突出乡村生活的历史变迁。结合“孙子执意要这么办？谁也改变不了”“婚礼正日，穿着里外新的衣服，同客人们打着招呼”可知、村长等人的影响下，塑造了一个能够与时俱进的农民形象。（4）从小说反映的时代看，王大奎的婚礼反映的是农业社时期的时代特征，孙子的婚礼反映的是新时代的特征，反映了乡村生活的巨大变化。从主题看，爷爷婚礼的“爹从大奎的舅家、姨家凑了几斗麦子，磨面，搭棚起灶”“东借西凑，儿子婚礼的“索要彩礼，亲友随礼的人，都涌上了酒席”“家家有余粮”，回家参加婚礼，还派来了二十名演员”“传统仪式，从一个侧面展现出物质生活的巨变，人们的精神追求的不断进步。从人们的精神面貌看，孙子的婚礼“大型餐车停在场院边，四季菜蔬。大厨们舞动着锅铲，村庄里的人一个都不能少”村民们不但物质上真正富裕起来了，生活品位也上了档次。答案：（1）D（2）B（3）①王大奎是村庄的三场婚礼的见证人．是贯穿全文的一个中心人物，塑造这个人物。②小说通过王大奎这个人物的婚礼、孙子的婚礼形成对比。③王大奎在孙子，同意婚事新办，有利于凸显主题。（4）①小说从一个家庭的三场婚礼中，写出了乡村从农业社时期，再到新时代，颂扬了国家民族的乡村振兴大业，通过爷爷婚礼的“东借西凑，到儿子婚礼的“索要彩礼，再到孙子婚礼的“传统仪式，从人情人性，反映了人们的精神追求能够与时俱进，而且精神面貌为之一新。二、古代诗文阅读3．阅读下面的文言文，完成下面小题。孔子曰：“受业身通者七十有七人，皆异能之士也。”德行：颜渊，闵子骞，仲弓。政事：冉有，季路。言语：宰我文学：子游，子夏。师也辟。参也鲁，柴也愚①，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。孔子之所严事：于周则老子；于卫，蘧伯玉，晏平仲；于楚；于郑，子产，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之颜回者，鲁人也，字子渊，少孔子三十岁。颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。”“回也如愚；退而省其私，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，发尽白，早死。孔子哭之恸，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰有颜回者好学不迁怒不贰过不幸短命死矣今也则亡闵损字子骞，少孔子十五岁。孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”冉耕字伯牛，孔子以为有德行。伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人。子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇，可以比众；恭正以静（节选自《史记•仲尼弟子列传》）【注】喭（yàn）：粗鲁，率直。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是AA．孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命死矣/今也则亡/B．孔子对曰/有颜回者/好学不迁怒/不贰过/不幸矩命死矣/今也则亡/C．孔子对曰/有颜回者/好学不迁怒/不贰过/不幸短命/死矣今也则亡/D．孔子对曰/有颜回者好学/不迁怒/不贰过/不幸短命/死矣今也则亡/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是DA．文学，古代贵族教育的一门学科。现在多指用语言文字形象化地反映客观现实的艺术。B．货殖，即经商营利。司马迁所指的货殖，还包括各种手工业C．字，在男子二十岁举行“冠礼”、女子十五岁举行“笄礼”后才取的，名和字往往相关。D．疾，相对较轻的病，与“天下之欲疾其君者”（《齐桓晋文之事》）（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是BA．这是孔门弟子的一篇多人合传。仲尼，即孔子。本传主要记述孔子及其弟子的言语和行事。B．孔子对学生是了解的，知道他们在某个方面取得的成绩。也不求全责备，如对经商的冉耕。C．颜回是孔子最得意的门生，不止一次地受到孔子的称赞，学问、人品都好D．子路在孔门中是比较特别的，文中概括说“由也喭”，即粗鲁、率直。节选之文未能说明。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”②孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。（5）从交友有益的角度看，你认为孔子弟子中哪个人比较适合做自己的朋友？请结合材料举一例说明理由。【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。（5）本题考查学生对文本相关人物形象的评价能力。答题时要通读文本，表明观点，结合具体要求进行分析。【解答】（1）句意：孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学习，从不把怒火转移到别人身上。不幸的是寿命很短，现在就没有这样的人了。”“有颜回者”是“好学”的主语，中间不断开，“不迁怒”前应断开；“矣”为句末语气词，后面要断开。故选A。（2）D.错误，“疾”的含义不同、疾病”。/“天下之欲疾其君者”中“疾”的含义为憎恨。故选D。（3）B.“如对经商的冉耕”错误。由原文“赐不受命而货殖焉，经商的是端木赐。故选B。（4）①“克”，约束，复归；“归”、赞赏，孔子说：“约束自我，天下的人就会称许你是仁人。”②“孝哉闵子骞”，主谓倒装；“间”；“言”。译文：闵子骞真是孝顺呀。（5）孔子曰：“益者三友，损者三友：友直，友多闻；友便辟，友便佞。”意思是，有害的朋友有三种，诚信的朋友，是有益的，结交表面奉承而背后诽谤人的人，是有害的。”从这个角度看，颜回适合交友。理由：“回也如愚；退而省其私，回也不愚”“有颜回者好学”可见颜回德行高尚。“贤哉回也！一箪食，在陋巷，回也不改其乐”可见其安贫乐道。“不迁怒，不贰过”可见其善于自省。答案：（1）A（2）D（3）B（4）①颜渊问什么是仁，孔子说：“约束自我，天下的人就会称许你是仁人。”②闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。（5）颜回。理由：①颜回德行高尚，尊师好学。②颜回安贫乐道，不为物累。③颜回善于自省，不迁怒于人。参考译文：孔子说：“跟着我学习而精通六艺的弟子有七十七人。”德行方面突出的：颜渊，冉伯牛。擅长处理政事的：冉有。语言方面的：宰我。文章博学方面的：子游。颛孙师偏激，高柴愚笨，颜回经常贫穷无所有，不过他推测的行情经常是准确的。孔子所礼敬的人：在周朝是老子；在齐国是晏平仲；在郑国是子产。他也经常称颂臧文仲、铜鞮伯华，孔子出生的时间比他们都晚。颜回，字子渊。颜渊问什么是仁，使你的言行符合于礼。”孔子说：“颜回！吃的是一小竹筐饭，住在简陋的胡同里，颜回却也不改变自己的乐趣，颜回像个蠢笨的人，也能够加以发挥。”“任用你的时候，不被任用的时候，只有我和你才有这样的处世态度吧，头发就全白了。孔子哭得特别伤心，学生们越来越和我亲近？”孔子回答说：“有个叫颜回的人最好学习，不再犯同样的过失，死了。”闵损，比孔子小十五岁！人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议，不要昏君的俸禄，我一定逃到汶水以北了。”冉耕。孔子认为他有德行，孔子前去问候他，说：“这是命啊，这是命啊！”子路喜好跟随孔子出游、桀溺。子路担任季氏的家宰？”孔子说：“可以说是备位充数的臣子罢了，向孔子辞行，而且难于治理，可以驾驭勇士，可以安抚民众，就可以回报君上了。”4．阅读下面这首宋词，完成小题。临江仙•暮春①赵长卿过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。一春憔悴有谁怜。怀家寒食夜，中酒落花天。见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。别来此处最萦牵。短篷南浦雨，疏柳断桥烟。【注】①“靖康”之变后，宋室南迁，定居临安一带（今浙江杭州），时发感慨。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是CA.词作开头运用征鸿和归燕进行比兴，表达了词人郁结在胸中的思乡之情。B.“一春”是指词人对家乡的怀念从春分、春社，直到寒食，经历了整个春天。C.钱塘江的春浪主动来献殷勤，要送他回家，表现词人内心对归乡的期盼欣喜。D.全词伤春更是伤己，寄寓了词人漂泊之感，思乡之愁，牵挂之情。（2）有人认为本词“短篷南浦雨，疏柳断桥烟”极妙，请加以赏析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗句的赏析能力。答题时要读懂诗句的含义，并结合内容、手法、感情、结构等方面进行分析。【解答】（1）C.“表现词人内心对归乡的期盼欣喜”错误。文中没有“欣喜”的依据，似乎对人有情，要送他回家，暗暗反衬出人之无情，在人世间无人理解他思乡的痛苦，起到了对比的作用。故选：C。（2）词人设想自己登上归船，蜷缩在低矮的船篷下，从船舱中望去，迷迷潆潆。本句诗选取了“短篷”“疏柳”“雨”“烟”“南浦”“断桥”六个典型意象，词人借想象之景写出心境的凄凉、不去更思归的复杂情绪。本句诗有作者从船舱中望见的景象，如“短篷”“南浦”“疏柳”“断桥”。从手法上看视听结合，令人身临其境。“短篷南浦雨，疏柳断桥烟”以景作结。在思乡痛苦的煎熬中，又加重思乡之情，羁旅之愁，含蓄隽永。答案：（1）C（2）①选取了“短篷”“疏柳”“雨”“烟”“南浦”“断桥”六个典型意象，营造了一个烟雨迷蒙的意境、不去更思归的复杂情绪，视听结合，令人身临其境，寄情于景，富有韵味。译文：作者客居他乡，而故乡的消息茫然。整个春天都在惦念家乡？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。听说江头春波浩渺，这条曾送他离乡又送他归去的水路。最后，听着春雨打着船篷，充满别离之情。赏析：上阕写念家。“过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然，瞬间倾吐而出，以征鸿比喻飘泊异乡的旅客。在南宋词人心目中，更代表了战乱年头的流亡者，离乡后犹能回到塞北。因而他们看到北归的鸿雁。“故园消息茫然”作一顿挫，稍稍收束起句的迅发之势，看归燕”的过程略去，加以尽情抒写，不仅表现了生活中这一特定的横断面。可以想象其中有过多少希望与失望。词笔至此。“一春憔悴有谁怜？”表达了惆怅自怜的感情，它起着承上启下的作用，鸿雁秋分后由北飞南；燕子则是春社时来到。这里说“一春憔悴有谁怜”，说明从春分到春社，人也变得消瘦憔悴，没有一个理解他的人，羁旅之愁几欲渗透纸背，其中不无对南实的投降派发出委婉的讥讽，意蕴言中。“怀家寒夜食，中酒落花天，思致渺远。词人怀念家乡、春社，几乎经历了整个春天；而词中所截取的生活横断面。赵氏先茔所在地河南已沦入金人之手，更增添了词人思乡的情怀，前一句叙事，化质实为空灵。“中酒落花天”一句。小杜原句是“残春杜陵客，词人只换其中一字，便发生了不同的艺术效果，不换亦无妨？一是为了对仗工整，此句末字也必须用表示时间的名词“天”，且能与起句“过尽征鸿来尽燕”相呼应。把思家意绪，便表现得迷离惝恍。词的下阕一转，由思家转入归家。“见说江头春浪渺，殷勤欲送归船。词人本已沉醉在思家的境界中；然而忽然听说江上春潮高涨，精神为之一振，遥为激射，表示失望；此处则借江头春汛，是一扬，似乎对人有情，要送他回家，暗暗反衬出人之无情，在人世间无人理解他思乡的痛苦，两相对照！“别来此处最萦牵”一句，缠绵不尽。春浪来了，词人即将告别临安。这种感情在特定的时代，极为矛盾。赵长卿作为宗室之一，南下的亲朋友好友众多，情不自禁地说了一声“别来此处最萦牵”、不去更思归的矛盾状态中来刻画内心的痛苦，一颗诚挚而又备受折磨的心。“短篷南浦雨，疏柳断桥烟”以景作结。在思乡痛苦的煎熬中，又加重思乡之情，羁旅之愁，客居之地又成了新的牵挂之地、不去更思归的难以割舍的复杂心情。全词伤春更是伤己，寄寓了诗人漂泊之感，自怜（惆怅）之意。5．补写出下列句子中的空缺部分。（1）青年担当着国家兴盛的重责，应当以《论语•泰伯》中曾子所说的“士不可以不弘毅，任重而道远”自勉。（2）秦始皇统治时期为了蒙蔽百姓、巩固统治而焚书坑儒，《过秦论》中体现这个举措的句子是“焚百家之言，以愚黔首”。（3）欧阳修在《五代史伶官传序》中引用完《尚书》中的话后，顺势引申出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，对庄宗“成败之迹”做了理论性的概括，说明盛衰之理的本源在于“人事”。【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。【解答】故答案为：（1）士不可以不弘毅任重而道远、毅）（2）焚百家之言以愚黔首（重点字：黔）（3）忧劳可以兴国逸豫可以亡身（重点字：逸三、语言文字运用6．阅读下面的文字，完成各题。晋人普遍有好竹之癖。打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃、①的人就涌了出来，在山阴道上的竹林深处，放浪形骸，得大自在。去兰亭纪念这些名士，顺便看看那些竹林。相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会与竹更投契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色，每一个人的内心都应该有一个位置来安放一竿竹子或者一片竹林。一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢？真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——人可以奇点、怪点，③，却不可落入尘俗的泥淖里。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）请简要分析文中画横线的句子的修辞手法及其表达效果。【分析】（1）本题考查正确使用词语的能力。此类试题答题时要熟记所有词语的含义，然后结合语境弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关暗示信息。（2）本题考查的是改写句子。解答此题，重点把握句子的结构，分析主干和修饰成分，再进行整合，得出答案。（3）本题考查的是辨析修辞手法。首先要对基本常见的修辞手法加以掌握，其次，分析句子，确定修辞手法；最后明确表达效果。【解答】（1）第一空，根据后文“放浪形骸”“快然自足”可知。可用：我行我素。第二空，顺便看看那些竹林”可知，可用：神清气爽，心情畅快，根据“也可以不循常轨”“却不可落入尘俗的泥淖里”。剑走偏锋：不走常规、不同以往的办法来解决问题。（2）“与竹更投契”是“竹下独坐静听风来”与“王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸”的比较，可以用“……比……与竹更投契”的句式来衔接，改成长句可以将“相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸。最后改写为：我则以为竹下独坐静听风来会比王维夜间在竹林里又是弹琴又是长啸的喧哗与竹更投契。（3）“心怀素淡，性喜萧散，赋予竹子高洁素淡，洒脱不拘的人格特点。作者在这里托物言志，同时也体现了作者对高尚情操的礼赞和追求。答案：（1）①我行我素②神清气爽③剑走偏锋（2）我则以为竹下独坐静听风来会比王维夜间在竹林里又是弹琴又是长啸的喧哗与竹更投契。（3）①将竹子拟人化，赋予其高洁清简，形象鲜明，同时托物言志。7．阅读下面的文字，完成小题。日本研究人员开发出一种嗅觉传感器，能够通过分析呼吸中的化合物来识别个体身份。在这个信息和技术的时代，生物识别认证是保护宝贵资产的重要方式。研究人员解释说，人类气味是一种新的生物识别技术，使用个人独特的化学成分来确认“你是谁”。其中之一是经皮气体——从皮肤产生的化合物，但皮肤产生的挥发性化合物浓度很难让机器检测到。因此，研究小组转而研究是否①_____。事实上，甚至新冠肺炎。研究小组从分析受试者的呼吸开始，筛选可用于生物识别认证的化合物，共发现了28种可行的化合物。在此基