2022-2023学年山东省青岛一中高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年山东省青岛一中高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读（33分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障。在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的。中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。中华文明起源依托的河流众多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无数个地理空间内，诞生了“灿若星斗”的早期中华文明：湟水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之境。中华文明自古以来对“统一”和“大同”的追求由此发端。无论是良渚古城气势恢宏的水坝，还是秦始皇辐射天下的驰道，抑或是隋炀帝沟通南北的大运河，都是中国人数千年不变的文明初心在这片土地上刻下的痕迹。当我们通过考古工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所做的努力，更可以坚定我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来。进入新时代，中国考古学对此依然重任在肩。（摘自高逸凡《中华文明探源的历史意义与中国考古学的未来之路》）材料二：中华文明探源工程的研究结果表明：中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。大约5000年前，发源于西亚地区的小麦和家畜黄牛、绵羊等经中亚传入我国西北地区，并继续向中原地区传播，丰富了中原地区农作物和家畜的种类，在黄河流域形成了五谷农业体系和家畜饲养体系。与此同时，来自西亚地区的冶金术经我国西北地区传入黄河中游地区后，与此前仰韶和龙山时代已经掌握的高温烧制陶器的技术相结合，诞生了青铜容器铸造技术，为夏商周王朝时期辉煌的青铜文明的产生奠定了基础。放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此。至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展。例如，日本列岛的史前文化在自身基础上发展缓慢，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元一世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系。由此，中国汉文化传入日本，稻作技术、铜器和铁器的制作技术陆续被其接受，大大促进了日本古代历史的发展。改革开放以来，中国考古学大力吸收借鉴欧美国家先进的考古学理论、方法、技术和理念，特别是各种自然科学的方法手段，令中国考古学焕发生机活力，极大提升了中国考古学分析研究古代遗存并从中提取各种信息的能力。加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处。比如，关于良渚水坝的建筑年代，学术界曾有争论，通过对水坝建筑材料“草裹泥”中的草茎进行测年，确定了水坝是在约5000年前修建的。无论是历史经验，还是改革开放以来的现实变化都充分说明，开放包容、兼收并蓄，是一个民族、一个国家文化保持活力的法宝。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。（摘自王巍《从中华文明探源看世界文明交流互鉴》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.中华文明诞生的地理空间自成一体又融汇连通，并不符合人类文明起源的基本条件。B.两河流域为古巴比伦农业稳定提供基础，高原与海湾的包围为其文明存续提供保障。C.中华文明对统一的追求，发端于空间广阔多元、水系丰富汇通又多干旱之患的状况。D.日本列岛的史前文明能够实现跨越式发展，是因为其陆续接受汉朝文化成熟的技术。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.中国现代考古学取得的成就启示人们，中华文明探源应关注人和周围环境的真实互动。B.如果不是多元文化在冲突交流中不断融合，中华文明多元一体的独特气质就难以形成。C.从良渚水坝在两则材料中都被提及可推知，良渚文化是中华文明探源工程的研究对象。D.中华文明探源工程获得远超欧美的信息量，可以看出先进技术对考古起着决定性作用。（3）结合材料内容，下列选项中最能契合材料一观点的一项是A.中华文明探源工程持续勾勒和描绘着中华文明起源、形成、发展的壮阔图景，让人民群众切实了解到我们的民族和文化如何走到今天。B.中华文明探源工程突破了西方学术界的标准，提出了判断文明社会标准的中国方案，为中国乃至世界文明起源研究提供理论依据。C.中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。D.中华文明探源工程启示我们，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。（4）两则材料都提到了古埃及文明，请简要分析其论证目的有何不同。（5）“每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有存在的价值。”请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。2．（16分）阅读下面的文字，完成下列小题。我们这十年她们穿着同样的衣饰，在同样的音乐下同时跳《水月洛神》中甄宓独舞名场面，沈佳艺体态之美，动作之利落，爆发力之强，控制之精准，简直是力与美结合，抑扬顿挫，精美绝伦。而易文艳相形见绌，越跳越不自信，动作越发局促、欠缺。曾导的注意力只在沈佳艺身上，兴奋溢于言表，她跟随沈佳艺的移动在场边游走，目不转睛地凝视沈佳艺，嘴里给沈佳艺打着节拍，不时击掌喝彩，没有向易文艳这边投来一瞥。易文艳的好朋友陈冉也站在场边，手持DV录制女主角排练场面。沈佳艺上步同肩宽，发力蹬地，往上吸腿，手打开，直走立圆，跳出她日后成为经典动作的“点步串翻身连续六个绞腿蹦子”，叹为观止。易文艳就在此处按下停止键，她无法复制沈佳艺的动作，跟上沈佳艺的节奏。曾导甚至没注意到易文艳跳不下去了，她全神贯注于沈佳艺，为她的举手投足屏息。沈佳艺完成连续六个绞腿蹦子直走立圆、伏在地板的瞬间，曾导情不自禁一声大喊：“成了！”鼓掌奔向场中央。“精彩绝伦！难以置信！”易文艳也鼓掌喝彩。但陈冉凝视DV屏幕，从屏幕里发现易文艳眼底的落寞，表情流露出一丝沮丧。陈冉视线离开DV屏幕，投向易文艳，被罔顾的易文艳察觉到陈冉投向自己的目光，回望过去。两人对视，心有戚戚。陈冉关闭DV，走到易文艳身前，小艳仰面躺倒，胸前练功服、水袖领口腋下全被汗湿透，脸和头发水洗过一样。陈冉伸手想拉小艳起身：“站起来，重新来过。”易文艳盯着天花板，失神地说：“让我一人待会儿。”接下来很长一段时间，易文艳在B角和群舞之间来回跳动，除了吃饭睡觉，所有时间都在排练，一天一天咬牙苦撑，撑过那些无论怎样努力依然技不如人的日子。陈冉见证了整个过程。这一天很晚了，易文艳才回到宿舍，睡得迷迷瞪瞪的陈冉被弄醒，翻身入睡。不知过多久，陈冉再翻回身，睁眼醒来，吓一跳，易文艳盘腿坐在她床上，如一尊雕像，一动不动。陈冉睁大眼，望着小艳身影，轻声问：“不睡？”易文艳坐在黑暗中：“睡不着……”陈冉坐起身：“每天那么辛苦……”易文艳声音很轻：“有什么用啊？怎么跳都是个‘鸡头’……”陈冉不知如何安慰。易文艳继续说：“‘鸡头’和‘凤头’的距离，比郑州离北京还远……”陈冉沉吟一下，说：“撵别人，做别人的仿品，不如做好自己。”这是她看着室友这么辛苦训练，模仿，想了很久才想到的一句劝慰，也是一种可能的突破，她已经憋了很久，现在终于忍不住说出。听到这句话，易文艳向陈冉扭过脸儿，双眼在黑暗中熠熠闪光。易文艳的脑海像是暗无天日的房间里突然进了一束光，猛然从床上蹦到地上，光脚冲到门口，一把拉开门又停住，回头问陈冉：“帮我试试？”陈冉问：“现在？”易文艳点头。陈冉笑了：“疯了你。”但是毫不迟疑地下床，趿拉上拖鞋，走向易文艳。易文艳也笑了。两人摸到排练场，重新打开所有的照明灯，亮如白昼。陈冉趿拉拖鞋，绕着易文艳解说：“我观察你好久，你胯比别人开，腰的柔韧和腿的跨度是你的优势；但你个儿不够高，四肢不够长，肌肉也欠缺力量，模仿沈佳艺，等于让你避自己长、扬自己短。她跳《若离》，抑扬顿挫，大开大合，打个比方，她是方的，你就该是圆的，把所有直角磨成圆角，连接像丝一样顺滑、动作像水一样流动。”易文艳双眼绽放光芒，然后开始舞蹈。这一下，易文艳仿佛脱胎换骨，完全变了一个人，她跳的《若离》，完全脱离模仿沈佳艺的痕迹，如陈冉刚才的指导，没有了沈佳艺的顿挫激昂、大开大合，却如水般丝滑、流畅。——她完全心领神会，而且立刻就演绎在她的舞蹈中。——或者，这只是她这段时间艰苦训练，厚积薄发的结果。陈冉不停地大声鼓励：“对，对，这才是你！”跳到沈佳艺“串翻绞腿蹦子”动作时，易文艳完全放弃复制，点翻直走立圆，典雅之美。改天，当曾导再让她和沈佳艺同时跳《若离》时，易文艳勇敢地跳出了早就准备好的，易文艳版的《若离》。排练场的气氛凝住了，除了伴奏音乐，所有的声音都消失，曾导静静地坐在场边，好长时间一动不动，审视易文艳的眼神里，流露几分疑惑。沈佳艺站在场边举着水杯，也在凝视小艳。陈冉举着DV，心里惴惴，不时观察曾导表情。屏幕里易文艳仰躺在地，完成舞段，气喘吁吁起身，面对曾导，等待判决。（2022年10月《我们这十年》，有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是A．沈佳艺完成“点步串翻身连续六个绞腿蹦子”后，易文艳虽然也鼓掌喝彩，但是落寞的她却不是发自内心的惊叹。B．双眼在黑暗中熠熠闪光这一特写镜头，借眼睛生动形象地展现出陈冉的话带给易文艳的启迪，让她在困境中看到了希望。C．在易文艳勇敢地跳出自己版的《若离》后，曾导审视易文艳的眼神里，流露几分疑惑，是因为她不相信易文艳的跳舞水平。D．沈佳艺站在场边举着水杯，也在凝视易文艳，是因为她对易文艳完全放弃复制，跳出易文艳版的《若离》不置可否。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是A．小说开头强调易文艳和沈佳艺穿着同样的衣饰，在同样的音乐下同时跳《水月洛神》，是为了说明两人舞蹈天分有很大差异。B．小说开头详写沈佳艺精美绝伦的舞姿，结尾却一笔带过易文艳版的《若离》，是为了详略对比，避免重复。C．陈冉作为次要人物，通过她的DV视角，让读者客观公允地看到了易文艳所受的委屈和不公平待遇。D．小说结尾戛然而止，言有尽而意无穷，让读者和易文艳、陈冉一样满怀期盼地等待曾导的判决，增强了小说的感染力。（3）名场面，是指影视作品中的经典场景，它是成就人物形象和作品主题的关键所在。你认为这篇小说哪个场景可以称得上名场面，为什么？（4）作为“奋进新征程、一起向未来”的二十大优秀影视剧的同名小说，《我们这十年》通过“小人物折射大时代、小切口反映大主题”。节选部分是如何体现这一特点的，请结合文本加以分析。二、古诗文阅读（40分）3．（23分）阅读下面的文言文，完成下面小题。富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降，位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。弼叹曰：“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之，于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅，数下诏督与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。季五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取，死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公。致仕。元六年八月，薨，年八十。（节选自《宋史•富弼传》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日/不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/B．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/C．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/D．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。B．“弼上当世之务十余条”中的“务”和《过秦论》中“务耕织”中的“务”意思都是“致力于”。C．“凡活五十余万人”中的“凡”和《苏武传》中“凡随武还者九人”中的“凡”解释为“总共”。D．公，古代贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长子孙世袭。（3）下列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给与归降之人的赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并对宰相反应的迟钝表示不满。B．富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得罪了一些人。C．富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周到，天下以之为样板。D．富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。②武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。因厚赂单于，答其善意。③斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（5）在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。暑旱苦热王令清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间？（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首句用一“屠”字，把风当作刀，希望清风“杀掉”暑热，却不能成功，表达了诗人对暑热的强烈憎恶。B.落日本该下山，诗人却写它犹如生了翅膀，飞上了山，表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理。C.颔联由描写转入议论，写人们担心江海枯竭，连上天也害怕银河干枯，直接表达对民生的忧虑。D.颈联宕开一层，诗人因暑热而思冰雪，由热思寒，从而触发了对清凉世界昆仑山和蓬莱岛的联想。（2）本诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义思想，请结合尾联简要分析。5．（8分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中“，”两句，感叹时光迅速逝去不会久留，春去秋来时序更替。（2）《项脊轩志》描写了在明月之夜，桂树的影子落在半墙上，树影参差交错，“，”写出树影随着夜风的吹拂而不断移动，让人心生喜爱。（3）姜夔的《扬州慢》中“，”化用了杜牧的诗句，写出原本繁华的扬州长街，如今只剩葱茏草木。（4）柳永的《望海潮》中，“，”两句使用比喻、夸张的修辞写出钱塘江边茂密的树木和奔腾翻涌的江水。三、语言文字运用（17分）6．（8分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，国家语言文字工作委员会重点项目《现代汉语规范词典》推出第4版。与8年前的第3版相比，近千条新词语被增补，许多字词有了新义项。“新常态”“弯道超车”“刷屏”……新词、新义像一面镜子，映照出波澜壮阔的时代变迁。词语也同样存在吐故纳新的现象，一些词语会随着社会发展而逐渐被淘汰。本次修订就删除了一些过时或使用频率较低的词语，以及个别见词明义、查阅价值不大的词语。如单放机、八进制、夯机、打柴等。这样的词汇更新，自汉语诞生以来就从未停止，只是速度时快时慢。就像一条河流，不断有新溪流汇入，也一直有水分蒸发。新词新义层出不穷，不少网言网语、潮词新语只在一时的热潮中昙花一现。从这个意义上说，在流行中保持恒定的价值、真正融入日常生活，不仅是这些新词生命力的体现，更是新词能否进入辞书的标准。权威辞书的与时俱进，背后是汉语言词汇系统及表达的更新，成为时代变迁的生动注脚。（1）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（2）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。7．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。天门冬是一种攀缘植物，多年生草本植物，主要生长在我国云南、贵州、四川等西南地区。天门冬通过光合作用吸收二氧化碳，，将另一部分二氧化碳和水转化成储存能量的有机物。天门冬生长旺盛时，用高倍显微镜可以清楚地看到叶片表面的透明包状突起，其中满是天门冬储存的二氧化碳气体，这些二氧化碳气体就是天门冬对付火灾的“撒手锏”。？当天门冬的叶片遇到火星后，水分会大量蒸发，针叶表面的微型包状气孔受热后会张开，二氧化碳气体随水蒸气喷溅而出，将火星灭掉。当火焰直接威胁到植物体的根部时，大量的微型包状气孔会受热崩开，其中的二氧化碳气体会从针的气孔中喷出，甚至能将火源吹开一定的距离，一段时间后，天门冬植物体的周围会形成一层二氧化碳保护层。这杨燃烧就会变得缓慢，甚至停止，植物体就不会被烧伤了。天门冬就是这样通过释放大量二氧化碳来灭火的，。因此，人们称它“天然灭火器”。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超20字。（2）请结合上面文字，给“天门冬”下定义。字数不超60字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。“蹄疾步稳”指马跑得很快同时很平稳，可引申为速度快并且很稳。蹄疾步稳方能行远。然而在实际生活中，有的“蹄疾”却“步不稳”，为了尽早见成效，急于求成，结果事与愿违；有的“步虽稳”但“跑得慢”，亦步亦趋、拖沓滞后，最终错失良机。以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息不少于800字。

2022-2023学年山东省青岛一中高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（33分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障。在世界四大文明古国中，古巴比伦依托两河流域，在伊朗高原、安那托利亚高原和波斯湾的包围下发展起来；古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来；古印度依托印度河流域，在喀喇昆仑山脉、兴都库什山脉和印度洋的包围下发展起来。而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的。中华文明诞生的舞台空间广阔，地形多元，以高原以及大海为天然屏障，内部拥有高原、盆地、平原等丰富多样的地形，划分出各具特色的地理单元。中华文明起源依托的河流众多，水系发达，又因为流域地形的多元而拥有丰富的支流水系，塑造出自成一体而又融汇连通的地理空间。中国现代考古学的发现表明，正是在这若干大河及其支流流经的无数个地理空间内，诞生了“灿若星斗”的早期中华文明：湟水、洮河流域孕育了马家窑文化，渭河、泾河流域孕育了仰韶文化，钱塘江和太湖流域孕育了良渚文化等等。在这片广阔而又独立的空间里，多元的文化沿着相通而汇聚的水系在冲突与交流之中不断融合，逐渐塑造出中华文明多元一体的独特气质。中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在。中华文明诞生的这片土地空间广阔而多元，水系丰富而汇通，又因主体位于亚热带季风气候主导的太平洋西岸地区而多水旱之患，所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作，才能实现群体的存续和文明的发展，达到“天下太平”之境。中华文明自古以来对“统一”和“大同”的追求由此发端。无论是良渚古城气势恢宏的水坝，还是秦始皇辐射天下的驰道，抑或是隋炀帝沟通南北的大运河，都是中国人数千年不变的文明初心在这片土地上刻下的痕迹。当我们通过考古工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所做的努力，更可以坚定我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来。进入新时代，中国考古学对此依然重任在肩。（摘自高逸凡《中华文明探源的历史意义与中国考古学的未来之路》）材料二：中华文明探源工程的研究结果表明：中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。大约5000年前，发源于西亚地区的小麦和家畜黄牛、绵羊等经中亚传入我国西北地区，并继续向中原地区传播，丰富了中原地区农作物和家畜的种类，在黄河流域形成了五谷农业体系和家畜饲养体系。与此同时，来自西亚地区的冶金术经我国西北地区传入黄河中游地区后，与此前仰韶和龙山时代已经掌握的高温烧制陶器的技术相结合，诞生了青铜容器铸造技术，为夏商周王朝时期辉煌的青铜文明的产生奠定了基础。放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此。至于世界各地非原生文明地区，更是由于接受了周围地区业已成熟的文明影响，从而加快了本地区的文化和社会发展，甚至实现了跨越式发展。例如，日本列岛的史前文化在自身基础上发展缓慢，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元一世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系。由此，中国汉文化传入日本，稻作技术、铜器和铁器的制作技术陆续被其接受，大大促进了日本古代历史的发展。改革开放以来，中国考古学大力吸收借鉴欧美国家先进的考古学理论、方法、技术和理念，特别是各种自然科学的方法手段，令中国考古学焕发生机活力，极大提升了中国考古学分析研究古代遗存并从中提取各种信息的能力。加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处。比如，关于良渚水坝的建筑年代，学术界曾有争论，通过对水坝建筑材料“草裹泥”中的草茎进行测年，确定了水坝是在约5000年前修建的。无论是历史经验，还是改革开放以来的现实变化都充分说明，开放包容、兼收并蓄，是一个民族、一个国家文化保持活力的法宝。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。（摘自王巍《从中华文明探源看世界文明交流互鉴》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是BA.中华文明诞生的地理空间自成一体又融汇连通，并不符合人类文明起源的基本条件。B.两河流域为古巴比伦农业稳定提供基础，高原与海湾的包围为其文明存续提供保障。C.中华文明对统一的追求，发端于空间广阔多元、水系丰富汇通又多干旱之患的状况。D.日本列岛的史前文明能够实现跨越式发展，是因为其陆续接受汉朝文化成熟的技术。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是DA.中国现代考古学取得的成就启示人们，中华文明探源应关注人和周围环境的真实互动。B.如果不是多元文化在冲突交流中不断融合，中华文明多元一体的独特气质就难以形成。C.从良渚水坝在两则材料中都被提及可推知，良渚文化是中华文明探源工程的研究对象。D.中华文明探源工程获得远超欧美的信息量，可以看出先进技术对考古起着决定性作用。（3）结合材料内容，下列选项中最能契合材料一观点的一项是AA.中华文明探源工程持续勾勒和描绘着中华文明起源、形成、发展的壮阔图景，让人民群众切实了解到我们的民族和文化如何走到今天。B.中华文明探源工程突破了西方学术界的标准，提出了判断文明社会标准的中国方案，为中国乃至世界文明起源研究提供理论依据。C.中华文明探源工程对中华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中华文明的特点及其形成原因等，都有了较为清晰的认识。D.中华文明探源工程启示我们，要以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突。（4）两则材料都提到了古埃及文明，请简要分析其论证目的有何不同。（5）“每一种文明都扎根于自己的生存土壤，凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求，都有存在的价值。”请结合材料内容，谈谈你对这句话的理解。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析。解答本题，需要将选项回归原文，用原文相关信息辨析选项。（2）本题考查学生对材料内容的理解与推断。解答本题，需要将选项与原文相关信息进行对比，进而辨析选项正误。（3）本题考查学生对材料论点论据的理解与辨析。解答本题，需要先理解选项信息，再联系原文观点进行辨析。（4）本题考查学生对材料论证目的的理解与分析。解答本题，需要先理解两则材料内容，继而总结、概括。（5）本题考查学生对材料语句的理解与分析。解答本题，需要先理解题干语句，再联系相关语句作答。【解答】（1）A.“并不符合人类文明起源的基本条件”错误。材料一说“而古代中国的文明尺度，却不是一两条河流的流域和一块拥有天然屏障的地理空间可以概括的”，是说中国的地理条件比其他地区丰富。C.“发端于空间广阔多元、水系丰富汇通而又多干旱之患的状况”错误，根据材料一“所以自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作……中华文明自古以来对‘统一’和‘大同’的追求由此发端”可知，原因应是“自古就需要不同地域、不同文化的人群在水利、救灾、交通等公共领域开展广泛的协调合作”。D.“是因为其陆续接受汉朝文化成熟的技术”错误，根据材料二“例如，日本列岛的史前文化在自身基础上发展缓慢，进入公元前五六世纪，中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器经由朝鲜半岛传至日本列岛西部。进入公元一世纪后，日本列岛西部九州地区的一些小国向东汉王朝朝贡，与汉王朝建立了直接联系”可知，促进日本史前文明发展的是中国周代的稻作与粟作农业技术和青铜器。故选B。（2）D.“可以看出先进技术对考古起着决定性作用”推断错误。根据材料二“加之中国具有5000多年文明史，历史文化精彩纷呈，地下遗迹遗物极为丰富，我们采用这些技术手段研究出的成果，远远超过欧美发达国家应用它们所得到的信息量。这是我们作为文明古国拥有考古沃土的得天独厚之处”可知，最主要的因素是中国源远流长的历史文化。故选D。（3）材料的核心观点，一是认为“中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地”，其次是中国考古学的研究有助于我们坚定未来完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。A.强调中华文明探源工程有助于帮助我们了解中国历史，符合材料一观点。B.强调“判断文明社会标准的中国方案”的中国特色，与文意无关。C.强调探源的“历史脉络”“特点”“形成原因”等内容，与文意无明显关联。D.“理解不同文明”“文明交流”“文明互鉴”契合材料二观点。故选A。（4）材料一中关于古埃及文明的论述主要在第二段，“古埃及依托尼罗河三角洲，在沙漠、地中海和红海的包围下发展起来”是作为该段的论据出现的，而其所支撑的观点是前文“中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系。人类文明的起源要满足两个条件，一是有大型河流为农业的稳定提供基础，二是生活环境周边有天然屏障为文明的存续提供保障”，因此可知材料一的古埃及文明，首先论证“人类文明的起源要满足两个条件”，进而为论证中华文明的独特性奠定基础。材料二的主要观点是“中华文明探源工程的研究结果表明：中华文明既是在自身文化传统基础上形成的原生文明，在形成过程中，也与域外其他文明发生交流、碰撞与融合”，而材料二第三段“放眼世界其他原生文明，无论是两河流域文明、古埃及文明，还是印度河流域文明皆是如此”则是针对第二段进一步深入，从更广阔的地域范围和文明种类提出文明之间的交流。因此可知材料二提到古埃及文明是为了论证世界上的原明都与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。（5）针对“每一种文明都扎根于自己的生存土壤”这句话，可以从材料一“中华文明探源工程的学术基础是考古学，中国现代考古学之所以能够承担这样的任务并取得目前的成就，缘于其研究扎根于中国广袤的土地，揭示了创造中华文明起源的先民们与这片土地真实的互动。中华文明的独特性，与这片土地的地理形势有着密不可分的关系”找到相关内容。不管是中华文明，还是世界其他文明，它们的产生首先就是依据自己所在之地的地理形势和地域特点，由此可得知：每一种文明，都与自己土地的地理形势有密不可分的关系，呈现自身的独值。针对“凝聚着一个国家、一个民族的非凡智慧和精神追求”这句话，可以结合材料一“中华文明探源工程揭示的，不只是中国史前文明的发展水平和分布格局，更是中华文明这一优秀基因的源头所在”“当我们通过考古工作重新认识它们的时候，我们不仅可以感叹于祖先为文明发展所做的努力，更可以坚定我们完成祖国统一大业、实现中华民族伟大复兴的决心和信心。中华文明探源工程探索的是文明的过往，其成果却昭示了中华民族甚至整个人类的未来”理解。据此可知，文明考古研究的重点不仅仅只是分析过往遗迹的物质价值，更是要从中找到文明的精华，以更好地为今日之时代、为未来之发展助力，所以可以得出：探源文明的过往，其成果昭示本民族甚至整个人类的未来。根据材料二“文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求，只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力”可以看出我们对待其他文明的态度。不管是何种文明，我们都应认识到每个文明每一种文明都存在价值，需要交流互鉴、取长补短、共同发展。只有这样，才能更好地为我们自身文明价值的保存与提升打好基础。答案：（1）B（2）D（3）A（4）①材料一的古埃及文明，首先论证“人类文明的起源要满足两个条件”，进而为论证中华文明的独特性奠定基础；②材料二的古埃及文明，是为了论证世界上的原始文明都与域外其他文明发生交流、碰撞与融合。（5）①每一种文明，都与自己土地的地理形势有密不可分的关系，呈现自身的独特价值；②探源文明的过往，其成果昭示本民族甚至整个人类的未来；③每一种文明都存在价值，需要交流互鉴、取长补短、共同发展。2．（16分）阅读下面的文字，完成下列小题。我们这十年她们穿着同样的衣饰，在同样的音乐下同时跳《水月洛神》中甄宓独舞名场面，沈佳艺体态之美，动作之利落，爆发力之强，控制之精准，简直是力与美结合，抑扬顿挫，精美绝伦。而易文艳相形见绌，越跳越不自信，动作越发局促、欠缺。曾导的注意力只在沈佳艺身上，兴奋溢于言表，她跟随沈佳艺的移动在场边游走，目不转睛地凝视沈佳艺，嘴里给沈佳艺打着节拍，不时击掌喝彩，没有向易文艳这边投来一瞥。易文艳的好朋友陈冉也站在场边，手持DV录制女主角排练场面。沈佳艺上步同肩宽，发力蹬地，往上吸腿，手打开，直走立圆，跳出她日后成为经典动作的“点步串翻身连续六个绞腿蹦子”，叹为观止。易文艳就在此处按下停止键，她无法复制沈佳艺的动作，跟上沈佳艺的节奏。曾导甚至没注意到易文艳跳不下去了，她全神贯注于沈佳艺，为她的举手投足屏息。沈佳艺完成连续六个绞腿蹦子直走立圆、伏在地板的瞬间，曾导情不自禁一声大喊：“成了！”鼓掌奔向场中央。“精彩绝伦！难以置信！”易文艳也鼓掌喝彩。但陈冉凝视DV屏幕，从屏幕里发现易文艳眼底的落寞，表情流露出一丝沮丧。陈冉视线离开DV屏幕，投向易文艳，被罔顾的易文艳察觉到陈冉投向自己的目光，回望过去。两人对视，心有戚戚。陈冉关闭DV，走到易文艳身前，小艳仰面躺倒，胸前练功服、水袖领口腋下全被汗湿透，脸和头发水洗过一样。陈冉伸手想拉小艳起身：“站起来，重新来过。”易文艳盯着天花板，失神地说：“让我一人待会儿。”接下来很长一段时间，易文艳在B角和群舞之间来回跳动，除了吃饭睡觉，所有时间都在排练，一天一天咬牙苦撑，撑过那些无论怎样努力依然技不如人的日子。陈冉见证了整个过程。这一天很晚了，易文艳才回到宿舍，睡得迷迷瞪瞪的陈冉被弄醒，翻身入睡。不知过多久，陈冉再翻回身，睁眼醒来，吓一跳，易文艳盘腿坐在她床上，如一尊雕像，一动不动。陈冉睁大眼，望着小艳身影，轻声问：“不睡？”易文艳坐在黑暗中：“睡不着……”陈冉坐起身：“每天那么辛苦……”易文艳声音很轻：“有什么用啊？怎么跳都是个‘鸡头’……”陈冉不知如何安慰。易文艳继续说：“‘鸡头’和‘凤头’的距离，比郑州离北京还远……”陈冉沉吟一下，说：“撵别人，做别人的仿品，不如做好自己。”这是她看着室友这么辛苦训练，模仿，想了很久才想到的一句劝慰，也是一种可能的突破，她已经憋了很久，现在终于忍不住说出。听到这句话，易文艳向陈冉扭过脸儿，双眼在黑暗中熠熠闪光。易文艳的脑海像是暗无天日的房间里突然进了一束光，猛然从床上蹦到地上，光脚冲到门口，一把拉开门又停住，回头问陈冉：“帮我试试？”陈冉问：“现在？”易文艳点头。陈冉笑了：“疯了你。”但是毫不迟疑地下床，趿拉上拖鞋，走向易文艳。易文艳也笑了。两人摸到排练场，重新打开所有的照明灯，亮如白昼。陈冉趿拉拖鞋，绕着易文艳解说：“我观察你好久，你胯比别人开，腰的柔韧和腿的跨度是你的优势；但你个儿不够高，四肢不够长，肌肉也欠缺力量，模仿沈佳艺，等于让你避自己长、扬自己短。她跳《若离》，抑扬顿挫，大开大合，打个比方，她是方的，你就该是圆的，把所有直角磨成圆角，连接像丝一样顺滑、动作像水一样流动。”易文艳双眼绽放光芒，然后开始舞蹈。这一下，易文艳仿佛脱胎换骨，完全变了一个人，她跳的《若离》，完全脱离模仿沈佳艺的痕迹，如陈冉刚才的指导，没有了沈佳艺的顿挫激昂、大开大合，却如水般丝滑、流畅。——她完全心领神会，而且立刻就演绎在她的舞蹈中。——或者，这只是她这段时间艰苦训练，厚积薄发的结果。陈冉不停地大声鼓励：“对，对，这才是你！”跳到沈佳艺“串翻绞腿蹦子”动作时，易文艳完全放弃复制，点翻直走立圆，典雅之美。改天，当曾导再让她和沈佳艺同时跳《若离》时，易文艳勇敢地跳出了早就准备好的，易文艳版的《若离》。排练场的气氛凝住了，除了伴奏音乐，所有的声音都消失，曾导静静地坐在场边，好长时间一动不动，审视易文艳的眼神里，流露几分疑惑。沈佳艺站在场边举着水杯，也在凝视小艳。陈冉举着DV，心里惴惴，不时观察曾导表情。屏幕里易文艳仰躺在地，完成舞段，气喘吁吁起身，面对曾导，等待判决。（2022年10月《我们这十年》，有删改）（1）下列对文本相关内容的理解，正确的一项是BA．沈佳艺完成“点步串翻身连续六个绞腿蹦子”后，易文艳虽然也鼓掌喝彩，但是落寞的她却不是发自内心的惊叹。B．双眼在黑暗中熠熠闪光这一特写镜头，借眼睛生动形象地展现出陈冉的话带给易文艳的启迪，让她在困境中看到了希望。C．在易文艳勇敢地跳出自己版的《若离》后，曾导审视易文艳的眼神里，流露几分疑惑，是因为她不相信易文艳的跳舞水平。D．沈佳艺站在场边举着水杯，也在凝视易文艳，是因为她对易文艳完全放弃复制，跳出易文艳版的《若离》不置可否。（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是DA．小说开头强调易文艳和沈佳艺穿着同样的衣饰，在同样的音乐下同时跳《水月洛神》，是为了说明两人舞蹈天分有很大差异。B．小说开头详写沈佳艺精美绝伦的舞姿，结尾却一笔带过易文艳版的《若离》，是为了详略对比，避免重复。C．陈冉作为次要人物，通过她的DV视角，让读者客观公允地看到了易文艳所受的委屈和不公平待遇。D．小说结尾戛然而止，言有尽而意无穷，让读者和易文艳、陈冉一样满怀期盼地等待曾导的判决，增强了小说的感染力。（3）名场面，是指影视作品中的经典场景，它是成就人物形象和作品主题的关键所在。你认为这篇小说哪个场景可以称得上名场面，为什么？（4）作为“奋进新征程、一起向未来”的二十大优秀影视剧的同名小说，《我们这十年》通过“小人物折射大时代、小切口反映大主题”。节选部分是如何体现这一特点的，请结合文本加以分析。【分析】（1）本题考查学生对理解分析文章内容的能力。解答此题，首先要理解文本相关内容，把握其主题，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（3）本题考查学生鉴赏小说场景描写的能力。解答此题，首先根据题干提示确定小说的“名场面”，然后可从人物、读者、主题等角度分析自己的理由。（4）本题考查学生鉴赏小说写作手法的能力。解答此题，首先理解题干的关键点是“奋进新征程、一起向未来”“小人物折射大时代、小切口反映大主题”，因此需要结合“奋进”“一起”等关键词，分析小说人物、切入的角度以及反映的主题等。【解答】（1）A.“不是发自内心的惊叹”错误，由“但陈冉凝视DV屏幕，从屏幕里发现易文艳眼底的落寞，表情流露出一丝沮丧”可知，易文艳落寞是因为自己确实比不上沈佳艺，感觉受到冷落。但她确实是惊叹、赞赏沈佳艺。C.“流露几分疑惑，是因为她不相信易文艳的跳舞水平”错误，由“易文艳勇敢地跳出了早就准备好的，易文艳版的《若离》”可知，小说中曾导流露几分疑惑，不是因为她不相信易文艳的跳舞水平，她疑惑的是易文艳完全不同于沈佳艺的精彩演绎。D.“不置可否”错误，沈佳艺凝视易文艳是因为被她这遍完全不同于自己的演绎吸引。故选B。（2）A.“说明两人舞蹈天分有很大差异”错误，强调相同情况，是为了证明易文艳是难以模仿沈佳艺的，舞蹈天分上两人并无差异。B.“是为了详略对比，避免重复”错误，结尾易文艳版的《若离》，是通过侧面描写来展现其精彩的。C.“让读者客观公允地看到了易文艳所受的委屈和不公平待遇”错误，陈冉作为易文艳的好友，她的DV视角是包含感情倾向的，通过她的DV视角，读者可以看到的是易文艳失败的痛苦和对成功的期待。故选D。（3）题干说“名场面，是指影视作品中的经典场景，它是成就人物形象和作品主题的关键所在”，由小说内容可知，小说的主人公是易文艳，由此推断出小说的名场面应该是描写易文艳跳舞的部分。因此“排练场的气氛凝住了，除了伴奏音乐，所有的声音都消失，曾导静静地坐在场边，好长时间一动不动”“沈佳艺站在场边举着水杯，也在凝视小艳”是小说的名场面。这一场面描写属于侧面烘托，现场气氛凝滞，“除了伴奏音乐，所有的声音都消失”，起到了“此时无声胜有声”的效果，震撼读者的心灵，侧面表现易文艳不再模仿、跳出自我之后的的精彩绝伦。主旨上，现场的无声，导演的静坐、审视，沈佳艺的凝视等都表现了现场人们对易文艳突破自我的赞许，从而凸显了小说的主旨——敢于突破自我，不要一味模仿，踔厉奋发等。（4）就人物而言，由“易文艳就在此处按下停止键，她无法复制沈佳艺的动作，跟上沈佳艺的节奏”“小艳仰面躺倒，胸前练功服、水袖领口腋下全被汗湿透，脸和头发水洗过一样”“接下来很长一段时间，易文艳在B角和群舞之间来回跳动，除了吃饭睡觉，所有时间都在排练，一天一天咬牙苦撑，撑过那些无论怎样努力依然技不如人的日子”等可知，小说的主人公易文艳只是一名普通的舞蹈演员，最初由于只是模仿，跳舞不够精彩，最后自己努力奋斗，坚持训练，突破自我，小人物身上可以看到新时代每一个普通奋斗者的身影。由“有什么用啊？怎么跳都是个‘鸡头'……”“撵别人，做别人的仿品，不如做好自己”“易文艳仿佛脱胎换骨，完全变了一个人，她跳的《若离》，完全脱离模仿沈佳艺的痕迹，如陈冉刚才的指导，没有了沈佳艺的顿挫激昂、大开大合，却如水般丝滑、流畅”等可知，易文艳经历挫折之后，并没有消极颓废，而是努力锻炼，寻找出路，突破自我，这是新征程路上每一个奋斗者艰辛探索，实现自己梦想的故事。由“陈冉关闭DV，走到易文艳身前，小艳仰面躺倒，胸前练功服、水袖领口腋下全被汗湿透，脸和头发水洗过一样”“陈冉伸手想拉小艳起身：‘站起来，重新来过。’”“陈冉沉吟一下，说：‘撵别人，做别人的仿品，不如做好自己。’”“我观察你好久，你胯比别人开，腰的柔韧和腿的跨度是你的优势；但你个儿不够高，四肢不够长……”“陈冉不停地大声鼓励”等可知，好友陈冉对易文艳不离不弃的支持和帮助，随时鼓励她，也让我们看到了“一起向未来”的时代主题。答案：（1）B（2）D（3）①易文艳勇敢地跳出易文艳版的《若离》之后，排练场凝滞氛围和曾导长时间静静坐着的特写镜头可以称得上是名场面。②这种此时无声胜有声的现场感，更能给读者带来心灵震撼，从侧面表现了易文艳版《若离》的精妙绝伦。③安静凝视中，也包含着所有人对易文艳突破自我的赞许，对踔厉奋发者奋斗者的肯定，凸显了作品的主题。（4）①作品的主人公易文艳只是一名普通的舞蹈演员，从她身上我们可以看到新时代每一个普通奋斗者的身影。②易文艳经历的挫折，努力突破自我的故事，也是新征程路上每一个奋斗者艰辛探索，实现自己梦想的故事。③好友陈冉对易文艳不离不弃的支持和帮助，也让我们看到了“一起向未来”的时代主题。二、古诗文阅读（40分）3．（23分）阅读下面的文言文，完成下面小题。富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。时西夏首领二人来降，位补借奉职。弼言当厚赏以劝来者。事下中书，宰相初不知也。弼叹曰：“此岂小事，而宰相不知邪！”更极论之，于是从弼言。帝锐以太平责成宰辅，数下诏督与范仲淹等，又开天章阁，给笔札，使书其所欲为者；且命仲淹主西事，弼主北事。弼上当世之务十余条，大略以进贤退不肖、止侥幸、去宿弊为本。弼欲渐易监司之不才者，使澄汰所部吏，于是小人始不悦矣。河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。季五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取，死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。前此救灾者皆聚民城郭中为粥食之蒸为疾疫及相蹈藉或待哺数日不得粥而仆名为救之而实杀之。自弼立法简便周尽，天下传以为式。至和二年，召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣制之日，士大夫相庆于朝。帝微觇知之，以语学士欧阳修曰：“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉？”修顿首贺。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。遂请老，加拜司空，进封韩国公。致仕。元六年八月，薨，年八十。（节选自《宋史•富弼传》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日/不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/B．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥而仆/名为救之/而实杀之/C．前此救灾者/皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/D．前此/救灾者皆聚民城郭中/为粥食之/蒸为疾疫/及相蹈藉/或待哺数日不得粥/而仆/名为救之/而实杀之/（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是BA．制科，古代由皇帝亲自下诏临时设置的科举考试科目。B．“弼上当世之务十余条”中的“务”和《过秦论》中“务耕织”中的“务”意思都是“致力于”。C．“凡活五十余万人”中的“凡”和《苏武传》中“凡随武还者九人”中的“凡”解释为“总共”。D．公，古代贵族五等爵位中的头等，爵位一般由嫡长子孙世袭。（3）下列对原有关内容的概括和分析，不正确的一项是DA．富弼目光敏锐，见识卓越。他认为给与归降之人的赏赐过于微薄，不利于规劝其他人降服，并对宰相反应的迟钝表示不满。B．富弼尽职尽责，勇于革新。宋仁宗渴望天下太平，多次下诏书进行督促，富弼顺势进言，力图革故鼎新，因此得罪了一些人。C．富弼敢于担当，解民危困。河朔发生水灾，富弼完善前人的救灾方案，合理安置灾民，其方法简便周到，天下以之为样板。D．富弼才能卓著，百官推崇。他被授职同中书门下平章事、集贤殿大学士，士大夫互相庆贺。富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。②武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。因厚赂单于，答其善意。③斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（5）在今天看来，富弼的救灾方案仍有颇多启示意义，请分条概括其救灾之法。【分析】（1）本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。（2）本题考查文言实词的意义和用法。解答文言词语意义的题主要就是推断文言词语的意义，推断词义的基本原则就是要把词放到句中去理解，根据上下已知条件加以仔细研释。“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则，对于一眼不能识别的文言实词，我们就必须结合具体语境，瞻前顾后，披文入理，推断出其意义。本题也考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。（3）本题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。（4）本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，拿到句子之后应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容及作者所要表达的思想感情，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。【解答】（1）句意：在此之前，救灾者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，结果导致传染疫病，以及互相践踏，有的人等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是救济灾民，实际上是杀死灾民。“救灾者”是“聚民城郭中”的主语，中间不能断开，排除A、C；“不得”和“仆”为动词，“而”是连词，表因果关系，连接“不得”和“仆”，中间不能断开，排除D。故选：B。（2）A.正确。B.“意思都是‘致力于’”错误。前者的“务”为名词“事务”。句意：富弼上奏当世的事务十余条。/致力于耕作纺织。C.句意：总共使五十多万人存活。/总共跟随苏武回来的有九人。D.正确。故选：B。（3）D.“富弼人气之高，令仁宗心生嫌隙”错误，应该是“令宋仁宗喜出望外”。宋仁宗所说“古之命相，或得诸梦卜，岂若今日人情如此哉”是指人心所向比“梦卜”更为可靠。梦卜：殷王武丁以梦得傅说，周文王以占卜得姜尚，故以“梦卜”指任命良相。故选：D。（4）①“至于”，到；“被”，通“披”，披散；“颜色”，脸色；“形容”，形体面貌。译文：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。②“嘉”，赞许；“以中郎将”，以中郎将的身份；“使”，出使；“匈奴使留在汉者”，定语后置句；“因”，趁便；“厚赂”，丰厚的礼物，此处或用为动词，送很丰厚的礼物；“答”，答谢。译文：汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。③“斩”，砍下；“兵”，武器；“揭”，举起；“云”，名词作状语，像云一样；“响”，名词作状语，回声似的；“赢”，担着；“景”，通“影”，名词作状语，像影子一眼。译文：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，担着粮食，如影随形地跟着。（5）本题答题区间在第二段。“弼劝所部民出粟……以便薪水”，这是解决了百姓的“吃”和“住”的问题，可概括为“保障民众基本生存需要”；“官吏自前资、待缺、寄居者……约他日为奏请受赏”，这是“有效动员官员”；“山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取”，这是“鼓励民众自救”；由“死者为大冢葬之，目曰‘丛冢’“前此……数日不得粥而仆”可知，富弼采取了措施以避免次生灾害的发生。答案：（1）B（2）B（3）D（4）①屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。②汉武帝赞许他这种合乎情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。③砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，担着粮食，如影随形地跟着。（5）①保障民众基本生存需要；②有效动员官员；③鼓励民众自救；④采取措施避免次生灾害的发生。参考译文：富弼，字彦国，河南人。从小好学，有大气度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：“是帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说：“你应当通过这种途径进入仕途。”推举他为茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。当时西夏有两个首领前来归降，只是补借任职。富弼说应当给他们丰厚的赏赐以勉励来降者。事情下达中书，宰相起初不知道此事。富弼叹息说：“这难道是一件小事吗？而宰相却不知道！”更加极力论说此事，于是就听从了富弼的建议。皇帝急切地用天下太平来督责宰相辅臣们，多次下诏督促富弼与范仲淹等，又打开天章阁，给予笔和纸札，让他们写下他们想要做的事情；并且任命范仲淹主管西部边境之事，富弼主管北部边境之事。富弼上奏当世的事务十余条，大致以进纳贤才斥退不才、阻止侥幸之徒、革除过去的积弊为根本。富弼打算逐步更换监司中没有才能的人，让监司淘汰所属各部的官吏，于是小人就开始不高兴了。河朔发大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼鼓励治区内的百姓拿出粮食，加以官仓的粮食，获得公私庐舍十多万处，分散让人居住，以便于供给柴薪和饮水。官吏中前资、待缺、寄居的，都给予他们俸禄，让他们到百姓聚集的地方，挑选老弱病贫的人给予粮食，并记下这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般每隔五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都为之尽力。山林池泽之出产可供老百姓生存的，都听任流民自行获取。死去的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子大丰收，百姓各自依路的远近领取粮食回家，总共使五十多万人存活，招募为兵的流民达万人。在此之前，救灾者都把老百姓聚集在城中，煮粥供食，结果导致传染疫病，以及互相践踏，有的人等待进食却几天都不能吃到粥而饿倒，名义上是救济灾民，实际上是杀死灾民。自从富弼立法简便周到详尽，天下相传来作为样板。至和二年，任命为同中书门下平章事、集贤殿大学士。宣布诏命那天，士大夫在朝廷上互相庆贺。皇帝暗中观察知道此事，对学士欧阳修说：“古人任命宰相，有的得之于做梦和占卜，哪里像现在人心如此呢？”欧阳修叩头致贺。富弼任相，遵守典章制度，按照旧例行事，并参考公众议论，其中不掺杂私心。这个时候，百官各自任职，天下太平无事。于是请求告老回乡，加拜司空，晋封韩国公。辞官归居。元丰六年八月，去世，终年八十岁。4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。暑旱苦热王令清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干？昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间？（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA.首句用一“屠”字，把风当作刀，希望清风“杀掉”暑热，却不能成功，表达了诗人对暑热的强烈憎恶。B.落日本该下山，诗人却写它犹如生了翅膀，飞上了山，表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理。C.颔联由描写转入议论，写人们担心江海枯竭，连上天也害怕银河干枯，直接表达对民生的忧虑。D.颈联宕开一层，诗人因暑热而思冰雪，由热思寒，从而触发了对清凉世界昆仑山和蓬莱岛的联想。（2）本诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义思想，请结合尾联简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生鉴赏文学作品创作风格的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系具体句子进行分析。【解答】（1）C.“连上天也害怕银河干枯”错。“天岂不惜河汉干”是诗人对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”并不是说上天也害怕银河干枯。故选C。（2）尾联“不能手提天下往，何忍身去游其间”，意思是我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？此联既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。“手提天下”，想象浪漫奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。诗人此时想到即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。尾联与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。既表达了强烈的现实主义思想，又富有浓烈的浪漫主义色彩。答案：（1）C（2）诗人在尾联中说“我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自去那清凉世界逍遥徜徉”，尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，表达了强烈的现实主义思想；“手提天下”一语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。译文：清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭，难道老天就不怕耿耿银河被晒干？高高的昆仑山有常年不化的积雪，遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？赏析：王令是北宋较有才华的诗人，深受王安石赞赏。这首《暑旱苦热》是他的代表作。诗驰骋想像，得唐李贺诗神髓。诗围绕暑热写。暑天的清风是最受人喜爱欢迎的，但诗说清风本来能送凉，现在却无力驱除热浪，表示对清风的失望，加深暑热给人的难受。诗用了一个“屠”字，令人叹为观止。诗人在用这字时，不言而喻是把风当作了刀。古人把风比作刀，都是说寒风；贺知章“二月春风似剪刀”，歌颂的是风的巧，与说风的凛冽属不同的范畴。王令在这里把风比作刀，是寄希望于风，表示对热的强烈憎恶。次句与首句一样，也是故作拗折。日落后天就会凉快一些，可太阳偏偏仿佛胶住了，动也不动，犹如生了翅膀，飞上了山。“着翅”二字，固然是由神话传说日中有三足乌而后世往往以“金鸟”称太阳联想而来，但王令首次运用，充满生新感。落日飞上天当然是假象，却很深刻地表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理，大似后来《西厢记》中张生盼日落，说太阳黏在天上，“捱一刻似一夏”的迫切难忍的心情。颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。颈联宕开一层，由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界，诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪，那海上仙山蓬莱岛，四季阴凉。对热想冷，由暑思冰雪，是诗人常用的构思，如杜甫《早秋苦热堆案相仍》：“南望青松架短壑，安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒，更为奇特。人间苦热，属意仙境，诗意到此似乎已尽，王令却又把思路猛地拉回，说即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀，与范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”（王安石语）的品质的表现。同时，“手提天下”，又展现了诗人勃勃壮志，及睥睨天下的豪情。王令这首诗力求生硬，想象奇特而不怪谲，在宋人诗中比较少见，诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有强烈的现实主义济世拯民的思想。5．（8分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《离骚》中“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”两句，感叹时光迅速逝去不会久留，春去秋来时序更替。（2）《项脊轩志》描写了在明月之夜，桂树的影子落在半墙上，树影参差交错，“风移影动，珊珊可爱”写出树影随着夜风的吹拂而不断移动，让人心生喜爱。（3）姜夔的《扬州慢》中“过春风十里，尽荠麦青青”化用了杜牧的诗句，写出原本繁华的扬州长街，如今只剩葱茏草木。（4）柳永的《望海潮》中，“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”两句使用比喻、夸张的修辞写出钱塘江边茂密的树木和奔腾翻涌的江水。【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）日月忽其不淹兮春与秋其代序（重点字：淹）（2）风移影动珊珊可爱（重点字：珊）（3）过春风十里尽荠麦青青（重点字：荠）（4）云树绕堤沙怒涛卷霜雪（重点字：堤）三、语言文字运用（17分）6．（8分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日，国家语言文字工作委员会重点项目《现代汉语规范词典》推出第4版。与8年前的第3版相比，近千条新词语被增补，许多字词有了新义项。“新常态”“弯道超车”“刷屏”……新词、新义像一面镜子，映照出波澜壮阔的时代变迁。词语也同样存在吐故纳新的现象，一些词语会随着社会发展而逐渐被淘汰。本次修订就删除了一些过时或使用频率较低的词语，以及个别见词明义、查阅价值不大的词语。如单放机、八进制、夯机、打柴等。这样的词汇更新，自汉语诞生以来就从未停止，只是速度时快时慢。就像一条河流，不断有新溪流汇入，也一直有水分蒸发。新词新义层出不穷，不少网言网语、潮词新语只在一时的热潮中昙花一现。从这个意义上说，在流行中保持恒定的价值、真正融入日常生活，不仅是这些新词生命力的体现，更是新词能否进入辞书的标准。权威辞书的与时俱进，背后是汉语言词汇系统及表达的更新，成为时代变迁的生动注脚。（1）文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（2）文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【分析】（1）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。（2）本题考查学生赏析修辞手法表达效果的能力。解答时，要明确比喻修辞手法的特点，再简要分析其构成和表达效果。【解答】（1）文中画波浪线的句子有两处语病：一是一面与两面搭配不当，要在“在流行中”和“真正融入”之前分别添加“能否”；二是语序不当，要把“这些新词生命力的体现”“新词能否进入辞书的标准”互换位置。故可修改为：能否在流行中保持恒定的价值、能否真正融入日常生活，不仅是新词能否进入辞书的标准，更是这些新词生命力的体现。（2）联系前文“这样的词汇更新，自汉语诞生以来就从未停止”，分析划线句子“就像一条河流，不断有新溪流汇入，也一直有水分蒸发”可知，划线句子是把“汉语”比作了“一条河流”；把“词汇更新”比作了“不断有新溪流汇入”；而把词汇淘汰比作了“水分蒸发”。此处通过比喻，能给人丰富的想象，能使深奥的道理变得浅显，能把抽象的词汇更替现象变得生动形象，浅显易懂，给人以鲜明深刻的印象。答案：（1）能否在流行中保持恒定的价值、能否真正融入日常生活，不仅是新词能否进入辞书的标准，更是这些新词生命力的体现。（2）构成：本体为汉语，喻体为河流；本体为词汇更新，喻体为一条河流有新溪流汇入；本体为词汇淘汰，喻体为水分蒸发。效果：通过比喻把抽象的词汇更替现象变得生动形象，浅显易懂。7．（9分）阅读下面的文字，完成下列小题。天门冬是一种攀缘植物，多年生草本植物，主要生长在我国云南、贵州、四川等西南地区。天门冬通过光合作用吸收二氧化碳，，将另一部分二氧化碳和水转化成储存能量的有机物。天门冬生长旺盛时，用高倍显微镜可以清楚地看到叶片表面的透明包状突起，其中满是天门冬储存的二氧化碳气体，这些二氧化碳气体就是天门冬对付火灾的“撒手锏”。？当天门冬的叶片遇到火星后，水分会大量蒸发，针叶表面的微型包状气孔受热后会张开，二氧化碳气体随水蒸气喷溅而出，将火星灭掉。当火焰直接威胁到植物体的根部时，大量的微型包状气孔会受热崩开，其中的二氧化碳气体会从针的气孔中喷出，甚至能将火源吹开一定的距离，一段时间后，天门冬植物体的周围会形成一层二氧化碳保护层。这杨燃烧就会变得缓慢，甚至停止，植物体就不会被烧伤了。天门冬就是这样通过释放大量二氧化碳来灭火的，。因此，人们称它“天然灭火器”。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整