匡超人拓展之科举制度下的文人图谱

吴敬梓和《儒林外史》吴敬梓的《儒林外史》，不仅是清中叶唯一一部长篇儒林小说，而且是我国古代文学史上最杰出的长篇讽刺小说，标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。2021/6/271

科举制度下的文人图谱

《儒林外史》以封建时代知识分子为主要描写对象，以批判科举制度为中心思想，描绘了封建社会广阔的社会生活，揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而揭示了这个社会必然灭亡的命运。2021/6/272一、深刻揭示了科举制度对士人的腐蚀和毒害：

儒生形象热衷功名（把科举作为荣身之路）、苦苦追求、终获成功的腐儒，如周进和范进。

2021/6/273一、深刻揭示了科举制度对士人的腐蚀和毒害：

通过周进贡院痛哭，死去活来；范进中举傻笑，狂奔疯跑，及中举后两人命运发生的变化，可以看出作者在对科举制度的批判的同时，波及到对当时人伦关系及恶劣的社会风气的揭露，表明科举制度是如何毒化了社会风气，使人们都成为趋炎附势、眼热心冷的势利小人。从而认识的科举制度腐蚀读书人心灵，控制知识分子命运的罪恶。2021/6/274

范进是个老读书人，考了几十年的科举连个秀才也没有考到，在家里倍受冷眼，妻子对他呼西唤东，老丈人对他更是百般呵斥。

发榜当日，范进家中绝粮，被迫拿了一只下蛋的母鸡到市集去卖。报录人来报喜，邻人到市集领回范进告诉他高中的喜讯时，范进因高兴过度发了疯。

众人得知了范进中举的消息，一改往日对范进冷漠、鄙视的态度，纷纷送鸡、送米，胡屠户更是送了几千钱来，但众人又得知范进发了疯，便求胡屠户将他掴醒。

范进被胡屠户掴醒后，众人向他大献殷勤，胡屠户也改变了对范进的态度，对乡邻夸耀说他有眼光，将女儿嫁给个老爷，下半世有依靠，并替范进扯衫尾，称之为「贤婿老爷」，说道范进是文曲星下凡,最后和范进一道欢天喜地回家。张静斋又来祝贺，甚至送了范进一套房，范进中举之后生活条件有了很大改善。2021/6/275二、《儒林外史》把批科场与批官场结合，有力说明科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。

南昌王太守新官上任，衙门里一片戥子声、算盘声、板子声；高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的回民师傅。

严贡生强圈王二的猪，打折王大的腿；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵重药；没借给人银子却要利息；弟弟刚死，他就强占弟媳和侄子房产。2021/6/276官绅形象贪官污吏：贪婪成性、敲骨吸髓的贪官猾吏，如王惠、汤奉等。土豪劣绅：戴着科举功名的帽子而横行霸道、堕落无行的在乡士绅，如严贡生、严监生、张静斋等。严贡生是一个典型。张静斋2021/6/277高要的汤知县为了表示“清廉”，竟枷死向他行贿五十斤牛肉的回教老师父；引起回民鸣锣罢市。说明了这些官吏就凭藉科举得意，升官发财，作威作福；而贪狠、蛮横则成了他们的共同特性。2021/6/278劣绅形象2021/6/279严贡生是个恶棍，横行霸道，鱼肉乡里，是高要县一霸。有时候要想成为“一霸”，并不需要有什么强大的势力和惊人的后台，只要身体素质基本过关，外加足够不讲理就行。他是个当地知名的老秀才，一般人对于读书识字的“相公”，多少都有两分尊敬；而且，他个性残忍狠毒，脸厚心黑，蛮不讲理，一般人对这种个性的人，也不愿过多招惹；再次，他有5个“像生狼一般”和他个性一模一样但更加年轻力壮的儿子。这5个儿子和他同心协力，和别人只要一言不合，就大打出手。6个穷凶极恶的壮年男子，形成了一股实实在在的势力，使得他成了当地一霸。2021/6/2710这严监生一出场，即是为他大哥严贡生摆平两桩官司，这官司是什么呢？一个官司为了一头猪，严贡生把隔壁穷人王小二家走丢的猪关自家屋里了，然后硬要人家出钱来拿。王小二的大哥王大上门来讨，却被打了一个臭死，腿都打折了。王小二气不过就把严贡生告了。还有一桩官司是因为放债，乡里有个叫黄梦统的人，央中人向严乡绅借二十两银子，写了借据却没拿银子。过了大半年，黄梦统问严府取回借约，严贡生却要问他拿利息。黄梦统买了个蹄酒上门去取约，结果被严乡绅把驴儿和米同梢袋都扣了。这两桩事情，充分暴露了严贡生厚颜无耻的嘴脸，连黑白不分草菅人命的时任汤知县听了，也说道：“一个做贡生的人，忝列衣冠；不在乡里间做些好事，只管如此骗人，实在可恶！”要将严贡生拿了，结果把严贡生吓得卷铺盖逃掉了。2021/6/2711最后严监生连在衙门使费，共用去了十几两银子，帮他大哥摆平了官司。可以说，这严监生终究还是有点兄弟情谊的，比不得他大哥严贡生，弟弟一死，他倒恩将仇报，最后连弟弟的全部家财都想夺了去，相比之下，倒显得严监生厚道些了。2021/6/2712这严监生是个老实人、糊涂人、吝啬人，但倒不是大奸大恶之人。他家财百万，平日里夫妻四口在家度日，却连猪肉也舍不得买一斤；每当小儿子要吃时，才在熟切店内买四个钱的熟肉哄他。可以说，是个比葛朗台还吝啬百倍的人物。他家的银子多得没地方去，他老婆宁可藏500两在梁上，也舍不得花，可见夫妻两倒是同一路货色。但是除了吝啬一点，严监生倒没什么明显的劣迹。严监生的死表面看上去为亡妻之痛，书中写道：“（严贡生）在家哽哽咽咽，不时哭泣；精神颠倒，恍惚不宁。过了灯节后，就叫心口疼痛。初时撑著，每晚算账，直算到三更鼓。后来就渐渐饮食少进，骨瘦如柴，又舍不得银子吃人参。”“立秋以来，病又重了，睡在床上。想著田上要收早稻，打发了管庄的仆人下乡去，又不放心，心里只是急躁。”严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。”

2021/6/2713三、揭露科场败将自命风雅，沽名钓誉，趋贵附势，招摇撞骗的丑恶行径，解剖了科举僵尸上的赘瘤。

匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣文痞。

王德、王仁假道学的虚伪面目。

杜慎卿的假真名士的嘴脸。

王玉辉被八股文化蔽塞了人性、人情，

劝女殉夫尽节。

2021/6/2714

沉迷于八股文和封建礼教而自害害人的迂儒，如王玉辉、马纯上等。在八股科举制度下由纯朴而堕落、道德败坏、招摇过市的骗子，以匡超人为代表。儒生形象2021/6/2715

在功名上不得志，但也不打算像周进、范进那样苦熬苦挣，而是投机取巧，以刻诗集、结诗社或品评艺人的“色艺”等形式，混充名士，互相勾结，互相标榜，过着无聊的寄生生活。莺脰湖名士，娄三、娄四公子；西湖名士，景兰江、赵雪斋；莫愁湖名士，杜慎卿、季苇萧等。

“名士”形象2021/6/2716

四、描写在科举功名是读书人唯一荣身之路的社会里，许多士人为科举所累，受尽穷困和侮辱。倪霜峰，做了37年的秀才，最终流落在南京靠修补乐器为生。六个儿子死了一个，卖了四个，剩下也一个过继给人做儿子，被搞得家破人亡，受尽了困穷和屈辱。鲁编修父女，亲自课读四岁的儿子。2021/6/2717

第三节理想文士与市井奇人

一、塑造了一些轻视功名富贵，具有一定叛逆性格却又带有封建阶级正统气味的所谓“真儒”形象，寄托了作者的理想。

首回读书人王冕，是个学品、人品俱佳的理想人物。是作者心目中知识分子的典范。杜少卿：轻财仗义，鄙视权贵，拒绝皇帝召见；注《诗经》敢于批驳朱注；与妻手拉手游清凉山旁若无人。该形象寓有作者自己的影子。

2021/6/2718二、赞扬了部分功名富贵圈以外善良淳朴或有一技之长的市井小民，在一定程度上表现了作者的进步倾向。

沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法律，对抗世俗，敢做敢当，自食其力的女性。四个“市井奇人”：季遐年（写字）、王太（围棋）、盖宽（绘画）、荆元（弹琴）。

他们自食其力，多才多艺，安贫乐道，高雅脱俗，是知识分子高雅生活“琴棋书画”的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者为新一代读书士子设计的人生道路，体现作者对完美人格的追求。

2021/6/2719

理想文士的探求一、杜少卿1、淡薄功名，讲究“文行出处”。朝廷征辟，但他对朝政有着清醒的认识，“正为走出去做不出甚么事业”，“所以宁可不出去好”。他装病拒绝应征出仕，“好了！我做秀才，有了这一场结局，将来乡试也不应，科、岁也不考，逍遥自在，做些自己的事罢”！这就背离了科举世家为他规定的人生道路。2021/6/2720

2、在生活和治学中敢于向封建权威和封建礼俗挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活。

2021/6/27213、扶困济贫，乐于助人，性格豪放狂傲。对贫贱困难的人，他平等对待，体恤帮助；杨裁缝母亲死了，无力殡葬，他就慷慨资助；给领戏班的鲍廷玺一百两银子，让他重操旧业，奉养母亲。2021/6/27224、尊重女性，反对对妇女的歧视与摧残。

他笃于夫妻情爱；他反对纳妾；对敢于争取人格独立的沈琼枝，他充满了敬意。2021/6/27235、追求社会理想和完美人格，目光转向社会的底层的市井平民，“四大奇人”体现作者对完美人格的追求。

修乐器的倪老爹，看坟的邹吉甫，开小米店的卜老爹，开小香蜡店的牛老儿等等，他们朴实善良，相濡以沫，古风犹存，充满人间真情的温馨。2021/6/27246、尊重个性，追求自由自在的生活。友人到他家聚会，“众客散坐，或凭栏看水，或啜茗闲谈，或据案观书，或箕踞自适，各随其便”。他和六朝文人一样反对名教而回归自然2021/6/2725

7、怀有忧国忧民之心。真儒们以道德教化来挽救颓世，赢得他的敬重，虽然他的家产几乎已经耗尽，但仍然捐三百两银子修泰伯祠。2021/6/2726（四）《儒林外史》的讽刺艺术甚至还体现在小说人物的取名。

王德、王仁——忘德、忘仁；亡德、亡仁严监生、严贡生——严致和、严致中昏朽的“二进”竟然名“进”，而且姓“周”姓“范”，“周”有“方正”，“范”为“范式”的意思，这就是鲁迅说的“婉而多讽”了。2021/6/2727《儒林外史》的艺术成就

一、《儒林外史》的讽刺艺术

1、《儒》的讽刺特征：

①善将讽刺对象的喜剧性与真实性结合。作家“秉承公心，指摘时弊”（鲁迅《中国小说史略》），不一味显露描写对象的喜剧性特征、专突出其可笑一面，也注意到讽刺对象性格中的某些正面因素。因而使人物既可笑，又真实；使讽刺既辛辣，又深刻。如马二先生，头脑迂腐醉心举业，处处显出可笑性格。但他同时又有心地善良，慷慨仗义、急人之难的品格。

2021/6/2728

②善将讽刺对象的喜剧性与悲剧性结合，使其既是儒林“丑史”，更是儒林“痛史”。作者善“从悲剧中发现喜剧”，“从生活的绝对庸俗里发现悲剧”(《别林斯基论文学》)。喜剧性人物都有某种悲剧性周进的哭死；范进的笑疯；王玉辉的先笑后哭等等。马二先生游西湖，除吃六次茶、五次东西外，就是读墨卷、看请仙、拜御书，湖光山色一点儿引不起他的兴趣等，在令人捧腹大笑同时，又令人深思，令人心痛，给人的是“含泪的笑”。

2021/6/2729

2、《儒》的讽刺手法

一是对照法

堂皇言辞与卑鄙龌行为对照：如严贡生强圈别人猪，却自夸“从不晓得占人寸丝半粟的便宜”。

对同一对象的矛盾态度对照：梅玖对周进的前倨后恭；胡屠户对范进的前骂后夸，

二是夸张法对最富特征的细节、需要否定的