2024年高考政治总复习文化生活、生活与哲学 知识提纲（超强）

《思想政治》之《文化生活》知识纲要（2024年修订版）（一）文化与生活★1.文化的含义★1.文化的含义文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态的部分，又包括科技、语言和文字等非意识形态的部分。2.文化的特点2.文化的特点（1）文化是人类社会特有的现象，文化是人类社会实践的产物。（2）每个人的文化素养不是天生的，而是通过对社会生活的体验，特别是通过参与文化活动，接受文化知识教育而逐步培养出来的。（3）人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。3.文化的力量3.文化的力量（1）文化本质是一种社会精神力量。（2）文化的形式包括静态形式和动态形式。1.文化的社会作用二、文化对社会的影响1.文化的社会作用文化作为一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的同时转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。2.文化对政治、经济的作用2.文化对政治、经济的作用（1）文化与政治、经济相互影响。①文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的政治、经济所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。②先进的、健康的文化会促进社会的发展，落后的、腐朽的文化会阻碍社会的发展。(2)文化与政治、经济相互交融。①文化与经济相互交融，A.在经济发展中，科学技术的作用越来越重要；B.发展教育事业、培养高素质人才、提高劳动者素质，对推动经济建设的作用越来越重要；C.文化产业快速发展、文化消费更加丰富，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。②文化与政治相互交融，A.随着民主法治建设的发展，人们为了参与政治生活，需要更高的文化素养；B.反对文化霸权主义的斗争，已成为当代国际政治斗争的重要内容。（3）文化与综合国力的关系：文化在综合国力的竞争中，越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为经济社会发展的重要支撑，越来越成为综合国力竞争的重要因素。措施：必须把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务，增强全民族文化创造活力，提高国家文化软实力，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。1.文化素养的核心和标志★三、文化对人的影响1.文化素养的核心和标志世界观、人生观、价值观（三观）是人们文化素养的核心和标志。2.文化对人的影响2.文化对人的影响（1）文化对个人影响的来源、表现：文化对人的影响来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。文化影响人们的交往行为和交往方式；影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。（2）（3）优秀文化塑造人生。①丰富精神世界；②增强精神力量；③促进人的全面发展。3.文化实力和竞争力3.文化实力和竞争力（1）现在，越来越多的国家十分看重文化的巨大作用，把提高文化软实力作为发展战略的重要内容，千方百计的增强本国文化的整体实力和国际竞争力。（2）对于发展中国家来说，文化是综合国力竞争中维护国家利益和安全的重要精神武器。（3）目前，我国的文化软实力相对较弱，文化产业亟待发展。中华民族的伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。（二）人类文化的发展1.文化创新的基础——1.文化创新的基础——文化的多样性（1）表现：①民族节日：是一个民族历史文化的长期积淀，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达。②文化遗产：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有重要作用，是人类共同的文化财富。以名录的形式确定和保护，分为：文化遗产、自然遗产、文化与自然双重遗产。③民族文化是一个民族区别于其他民族的重要标志；具有维系社会生活、维持社会稳定的重要作用，是民族生存与发展的精神根基。（2）为什么要尊重文化多样性？①地位：文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力；②原理：文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩；③现状：在经济全球化的浪潮中，不同民族文化相互交融；④意义：尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求。（3）怎样尊重世界文化多样性？①态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族的文化，相互借鉴、求同存异，尊重世界文化多样性，共同促进人类文明繁荣进步；②首先：要尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族的文化；③原则：尊重各民族文化一律平等的原则；④引进来走出去：热情地欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，又要主动的推动中华文化走向世界，做中外文化交流的使者；⑤坚持正确方向，克服错误倾向。反对守旧主义、封闭主义、历史虚无主义、民族虚无主义。★民族与世界文化的关系是什么？①世界各民族的社会实践有其共性，有普遍的规律，在实践中产生和发展的不同民族文化也有其共性和普遍规律；②各民族间政治、经济、历史、地理等多种因素的不同，又决定了各民族文化之间存在着差异；③文化是民族的，各民族都有自己的文化个性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。★为什们要尊重民族节日（或为什么要重视申遗）？①民族节日是一个民族历史文化的长期积淀，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表达（文化遗产：是一个国家和民族历史文化成就的重要标志，不仅对于研究人类文明的演进具有重要意义，而且对于展现世界文化的多样性具有重要作用，是人类共同的文化财富）；②③文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力，有利于尊重文化的多样性，有利于民族文化的发展和世界文化的繁荣；④传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带，有利于继承和发展中国优秀传统文化，增强民族自信心与自豪感，树立高度的文化自觉和文化自信，增强民族凝聚力；⑤中华民族精神深深植根于优秀的传统文化之中，有利于培育民族精神和爱国主义品格。2.文化在交流中传播2.文化在交流中传播（1）途径：商业贸易、人口迁徙、教育是文化交流的重要途径；亲朋聚会、外出旅游以及各种政治、经济、文化活动是文化传播的其他途径。（2）手段。①传播媒介，简称传媒，经历了口语、文字、印刷、电子、网络等发展阶段。②新的传媒的出现并不意味着旧的传媒的消失，传媒以印刷媒体的推广作为标志，向群众传递信息，有报刊、广播、电视、网络等形式。③大众传媒的优点：能最大程度的超越时空的界限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段。（3）中外文化交流的意义。①②文化是民族的，又是世界的，③文化在交流中传播，中外文化的传播与交流有利于吸收和借鉴世界文化优秀成果，推动中华文化走向世界，扩大中华文化的国际影响力和吸引力，提高我国的文化竞争力；④文化与政治、经济相互影响，相互交融，中外文化的传播与交流有利于促进中国经济发展、政治文明进步，世界的和平与发展；⑤面向世界、博采众长是文化创新的基本途径之一，（4）怎样推动中外文化交流？①引进来：既要更加热情的欢迎世界各国的优秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果；又要更加主动的推动中华文化走向世界，做传播中华文化的使者，增强中华文化的国际影响力；②坚持各民族文化一律平等的原则；③尊重自己民族的文化，培育好、发展好本民族文化；④走出去：借助大众传媒和商贸、教育等途径，加强中外文化的交流；⑤走出去：文化与政治、经济相互影响、相互交融，通过开展政治、经济活动促进中外文化的交流；⑥引进来：加强文化交流、借鉴和融合，以我为主、为我所用、面向世界、博采众长；⑦反对封闭主义和民族虚无主义。1.传统文化二、传统文化的继承与发展1.传统文化（1）含义：传统文化是在长期的历史发展过程中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。（2）表现：①传统习俗的继承：地位：是传统文化的基本形式之一；影响：对人们的物质、精神生活产生持久影响。②传统建筑的继承：“凝固的艺术”，是展示我国传统文化的重要标志。③传统文艺的继承：是中华民族灿烂文化的重要组成部分。④传统思想的继承：地位：已经成为中华文化的一个非常重要的组成部分；影响：对人们的价值观念、生活方式、社会发展具有深刻的影响。（3）传统文化的特点：①相对稳定性：在世代相传总保留其基本特特征，能够因时而变；②民族性：是维系民族生存与发展的精神纽带；③继承性。（4）传统文化的双重作用：①传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；②如果一成不变，就会起阻碍社会进步、妨害人的发展的消极作用。（5）正确对待传统文化的原因：①一个国家、一个民族只有发挥传统文化的积极作用，克服传统文化的消极作用，才能兴旺发达；②每个人只有正确对待传统文化的影响，才能使自己全面发展，更好地创造新生活。（6）正确对待传统文化：①取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用。②面对传统文化，我们要辩证的认识它在现实生活中的作用，学会分辨其中的精华与糟粕；③对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须移风易俗，自觉的加以改造或剔除。（7）传统文化地位：是维系民族生存与发展的精神纽带。2.文化的发展2.文化的发展（1）继承与发展的关系：同一个过程的两个方面。文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承；继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。★如何处理：把握好继承与发展的关系，批判的继承传统文化，不断推陈出新、革故鼎新，我们才能做出正确的文化选择，成为自觉的文化继承者、享用者。（2）影响文化发展的重要因素：①生产力与生产关系的矛盾运动：决定着社会制度的变化，也决定着文化发展的方向。②科学技术：是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。③思想运动：催生社会变革，促进文化发展。④教育：是人类特有的传承文化的能动性活动。3.继承传统文化3.继承传统文化（1）为什么要继承传统文化？①传统文化具有相对稳定性。在社会发展过程中，传统文化如果能顺应社会生活的变迁，不断满足人们日益增长的精神需求，就能对社会与人的发展起积极作用；②传统文化具有鲜明的民族性，是维系民族生存与发展的精神纽带。继承优秀传统文化有利于增强各族人民对中华文化的认同感，增强向心力和民族凝聚力；③继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，文化在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。继承优秀传统文化有利于文化创新；④文化对人具有潜移默化与深远持久的影响。继承优秀传统文化有利于丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展、提高思想道德修养和科学文化修养；⑤中华文化源远流长、博大精深，继承优秀传统文化有利于再创中华文化新辉煌；⑥弘扬民族精神必须继承和发扬中华民族的优良传统，继承优秀传统文化有利于弘扬民族精神；⑦传统文化中的传统美德是思想道德建设的宝贵资源，继承优秀传统文化有利于加强思想道德建设，社会主义精神文明，建设社会主义文化强国，增强文化自觉和文化自信。（2）怎样继承传统文化？①取其精华、去其糟粕、批判继承、古为今用。②面对传统文化，我们要辩证的认识它在现实生活中的作用，学会分辨其中的精华与糟粕；③对于传统文化中符合社会发展要求的积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的东西，必须移风易俗，自觉的加以改造或剔除。④把握好继承与发展的关系，批判的继承传统文化，不断推陈出新、革故鼎新，我们才能做出正确的文化选择，成为自觉的文化继承者、享用者。⑤生产力与生产关系的矛盾运动：决定着社会制度的变化，也决定着文化发展的方向。⑥科学技术：是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。⑦思想运动：催生社会变革，促进文化发展。⑧教育：是人类特有的传承文化的能动性活动。⑨正确处理传统文化与当代文化民族文化与外来文化之间的关系，坚持正确方向，克服错误倾向，反对“守旧主义”、“封闭主义”、“民族虚无主义”、“历史虚无主义”。1.文化创新与社会实践的关系三、文化创新1.文化创新与社会实践的关系（1）社会实践是文化创新的动力和源泉。（2）社会实践的发展是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。（3）文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。2.文化创新的作用2.文化创新的作用（1）必要性：①文化创新是文化富有生机与活力的重要保证，文化发展的实质是文化创新，文化创新是社会实践发展的必然要求。②文化创新可以推动社会实践的发展。文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。（2）重要性：①文化创新能够促进民族文化的繁荣，是一个民族文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。②人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体。推动文化创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。3.文化创新的途径3.文化创新的途径（1）文化创新与文化继承的关系：①我们不能离开传统文化，空谈文化创新，如果离开传统文化，就会失去文化创新的根基；②体现时代精神是文化创新的重要追求。（2）面向世界、博采众长与文化创新的关系：①不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，既是人类文明发展的重要动力，也是文化创新必然要经历的过程，实现文化创新，需要博采众长；②a.文化的交流、借鉴与融合，是学习和吸收各民族优秀文化成果，以发展本民族文化的过程；b.是不同民族文化之间相互借鉴，以取长补短的过程；c.是在文化交流、借鉴基础上，推出融汇多种文化特质的新文化的过程；③以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果；以我为主，为我所用。（3）文化创新的途径①立足于社会实践，是文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径；②继承传统，推陈出新。文化创新既要“取其精华，去其糟粕”，改造传统文化；又要“推陈出新，革故鼎新”，创造新文化，发展先进文化；③面向世界，博采众长。不同民族文化之间的交流、借鉴和融合，以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果；以我为主，为我所用；④坚持正确方向，克服错误倾向。反对“守旧主义”、“封闭主义”、“民族虚无主义”、“历史虚无主义”；⑤人民群众是社会实践的主体，也是文化创新的主体，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求；⑥站在时代的高起点上，增强全民族的文化创造活力，推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力；⑦文化创新要以马克思主义为指导，坚持先进文化的前进方向。（4）建设学习型社会。①必要性：a.是新世纪新阶段我国全面建成小康社会的任务之一；b.是科技进步的必然要求，也意味着文化传承方式的新变革；c.推动教育信息化和构建终身教育体系是建设学习型社会的内在要求；②核心内涵：全民学习，终身学习；③内在要求：推动教育信息化和构建终身教育体系。（三）中华文化与民族精神1.中华文化的特点一、中华文化1.中华文化的特点（1）源远流长：A.见证：①文字是文化的基本载体，文字的发明使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代，汉字为书写中华文化，传承中华文明发挥了巨大的作用。汉字文化内涵丰富，是中华文明的重要标志；②史书典籍：是中华文化一脉相传的重要见证。我国历史上编撰的史书，其规模之大，存留之丰，为世界所仅有。B.原因：①文字是文化的基本载体，文字的发明使人类文明得以传承，标志着人类进入文明时代，汉字为书写中华文化，传承中华文明发挥了巨大的作用。汉字文化内涵丰富，是中华文明的重要标志；②史书典籍：是中华文化一脉相传的重要见证。我国历史上编撰的史书，其规模之大，存留之丰，为世界所仅有。③中华文化具有包容性即求同存异、兼收并蓄。求同存异就是能与其他民族的文化和睦相处；兼收并蓄就是能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分；⑥有利于与其他民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同和对其他民族文化的理解；⑦有利于尊重文化多样性，实现文化的继承与创新。★只有在中国共产党和马克思主义的领导下，才能创造中华文化新的辉煌，实现中华民族的伟大复兴。（2）博大精深：表现：①独特性：文学艺术、科学技术；②区域性：自然条件千差万别，经济社会发展程度不同，受历史地理因素的影响，不同区域的文化长期相互交流、借鉴、吸收，即渐趋融合又保持着各自的特色；③民族性。（3）包容性：求同存异、兼收并蓄。①求同存异：能与其他民族的文化和睦相处；②兼收并蓄：能在文化交流中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。★作用：①有利于与其他民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同的对其他民族文化的理解；②有利于尊重文化多样性；③有利于实现文化的继承与创新。2.古代辉煌的历程2.古代辉煌的历程殷周产生深刻影响，东周思想雏形，秦朝划时代意义，汉朝儒家至尊，隋唐全盛时代，宋元明延续辉煌，清朝衰落，现代复兴。3.中华文化的地位3.中华文化的地位（1）中华文化的地位：①各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力；②中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量，中华民族精神深深植根绵延数千年的优秀传统文化之中；③中华文化的力量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力中。（2）中华文化与各民族文化的关系。①中华文化呈现着各民族文化的丰富多彩，中华各民族的文化，既有中华文化的共性，又有各自的民族特性；②他们都是中华文化宝库中的瑰宝，都是中华民族的骄傲；③各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，共同熔铸了灿烂的中华文化。④各族人民对共同拥有的中华文化的强烈认同感和归属感，显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力。二、中华民族精神1.中华民族精神的内涵1.中华民族精神的内涵（1）内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢（是中华民族的立业根基）、自强不息（是中华民族的内在气质）的伟大民族精神。民族精神渗透在整个民族文化的各个方面。（2）为什么要高举爱国主义精神旗帜？①爱国主义是中华民族精神的核心，贯穿民族精神的各个方面；②是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱；2.民族精神与其他内容的关系③2.民族精神与其他内容的关系（1）与时代精神的关系。①以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，相辅相成，相互支撑，统一于中国特色社会主义的伟大实践；②只有不断注入时代精神，才能使民族精神博采众长、日益丰富；③只有坚持民族精神，才能使时代精神不移根基、不失本色。（2）与中华文化的关系。①中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量，中华民族精神，深深植根于绵延数千年的中华优秀传统文化之中；②中华民族精神是中华文化的精髓，是中华民族之魂；③民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是随着时代的变化而不断丰富的过程。（3）与不同时期精神的关系。①民族精神作为民族文化的结晶，其形成和发展是长期历史积淀的过程，也是随着时代的变化而不断丰富的过程。②不同时期涌现的精神体现了中华民族精神的内涵，是中华民族精神的重要内容；③具体精神是对中华民族精神的传承和弘扬，丰富和发展；④具体精神是对中华民族精神的突出表现，体现了中华民族精神的巨大作用；⑤具体精神为中华民族精神赋予了新的内涵，是对中华民族精神的提升。3.中华民族精神的特点3.中华民族精神的特点深厚的民族性、鲜明的时代性和先进性。4.弘扬中华民族精神4.弘扬中华民族精神（1）为什么要弘扬中华民族精神？A.重要性：①中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量；②民族精神是维系中华各民族共同生活的精神纽带，是支撑中华民族生存与发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂；③中华民族精神集中体现了中华民族的整体风貌和精神特征，体现了中华民族共同的价值追求，是中华民族永远的精神火炬；④中华民族精神是中华民族自立于世界民族之林的精神基石。B.必要性：①面对世界范围内各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，必须更高的举起民族精神的火炬，把弘扬和培育中华民族精神作为文化建设极为重要的任务；②弘扬和培育民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求；是不断增强我国国际竞争力的要求；是坚持社会主义道路的需要；③大力弘扬和培育中华民族精神，就是铸造中华民族的精神支柱，为中华民族的生存和发展强基固本。（2）怎样弘扬和培育中华民族精神？①弘扬和培育民族精神，最重要的是发挥中国特色社会主义理论体系这一“主心骨”的作用；②弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统；③弘扬和培育民族精神，必须正确对待外来思想文化；④弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合；⑤立足于发展中国特色社会主义的伟大实践，继往开来，与时俱进，丰富和发展民族精神，人人都应该成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者。★（四）社会主义先进文化1.色彩斑斓的文化生活一、走进文化生活1.色彩斑斓的文化生活（1）原因：科学技术和社会主义市场经济（根本原因）的发展；文化市场和大众传媒的发展。（2）文化生活的“喜”。①原因：文化市场和大众传媒的发展；②表现：（了解）。（3）文化生活的“忧”。①文化市场的自发性和传媒的商业性。②措施：加强管理，正确引导。③表现：（了解）。2.大众文化2.大众文化（1）含义：面向广大人民，反映人民的利益与呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。（大众文化不是我们所倡导的大众文化）（2）产生原因：①我国社会经济的发展与人民生活水平的提高；②人们对文化的需求日益呈现出多样化、多层次、多方面的特点。（3）措施：①提供多种类型的、多样风格的文化产品；②生产先进的、健康有益的文化。③发展为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。3.文化糟粕3.文化糟粕（1）落后文化。①含义：带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，常以传统习俗的形式表现出来。②态度：落后文化是文化糟粕，需要不断通过科学文化教育，予以改造或剔除。③类型：算命、看相、测字、看风水等。（2）腐朽文化。①含义：封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法轮功”邪教、淫秽色情文化等。②作用：腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力进步、危害社会主义事业。③态度：坚决抵制、依法取缔。4.弘扬中国特色社会主义文化4.弘扬中国特色社会主义文化（1）原因：①必要性：各种思想文化总是相互冲击、交汇、融合，各种各样的文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。②重要性：中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，发挥着强有力的导向和示范作用。（2）措施：大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是加强文化建设的必然要求。中国特色社会主义文化的地位：社会主义文化以其自身的科学性和先进性，并依靠社会主义政治、经济的力量占据着主导地位。（3）如何解决文化低俗的问题？A.国家：①发展为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化；②加强管理，正确引导；③奏响主旋律，建设中国特色社会主义文化；④坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人；⑤大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化；⑥加强社会主义精神文明建设，特别是思想道德建设；⑦建设社会主义核心价值体系，树立社会主义荣辱观。B.企业：增强责任意识与职业道德意识，坚持经济效益与社会效益相统一。C.个人：①提高辨别不同性质文化的眼力，增强抵御落后文化和腐朽文化的能力；②加强思想道德与科学文化修养，树立正确的世界观、人生观、价值观；③积极参加健康有益的文化活动，投身社会主义精神文明建设实践中去。1.中国特色社会主义文化二、建设社会主义文化强国1.中国特色社会主义文化（1）产生（了解）：①为了应对西方文化的冲击，再铸中华文化辉煌；②全盘西化论（民族虚无主义、历史虚无主义）、文化复古主义（守旧主义、封闭主义）存在；③马克思主义传入中国；④中国共产党始终代表先进文化的前进方向。中国特色社会主义文化的目标是建设社会主义文化强国。（2）内涵：以马克思主义为指导，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化。（3）为什么要建设中国特色社会主义文化？①重要性：中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，发挥着强有力的导向和示范作用。社会主义文化以其自身的科学性和先进性，并依靠社会主义政治、经济的力量占据着主导地位；②只有坚持和发展中国特色社会主义文化，才能把继承中华优秀文化传统和吸收人类文明优秀成果结合起来，使悠久的中华文化焕发新的生机，实现文化强国的梦想；③发展社会主义先进文化，是建设社会主义文化强国的必由之路。（4）怎样建设中国特色社会主义文化？①关键在于马克思主义在意识形态领域的指导地位；②大力建设社会主义核心价值体系，积极培育和践行社会主义核心价值观；③立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于世界文化发展的前沿，发扬民族文化的优秀传统；④发展中国特色社会主义文化，是全体人民共同的事业，让人民群众广泛参与，充分发挥积极性、主动性和创造性；⑤深化文化体制改革，解放和发展文化生产力，推动文化事业繁荣，文化产业发展，不断增强文化整体实力和竞争力；⑥加强思想道德建设，提高公民思想道德与科学文化素质；⑦建设社会主义精神文明，发展科学、教育、文化事业，走中国特色社会主义文化道路，建设社会主义文化强国。2.建设社会主义文化强国2.建设社会主义文化强国（1）地位：建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标。（2）原因：A.必要性：①建设社会主义文化强国，是发展中国特色社会主义文化的宏伟目标，这个目标与中国特色社会主义事业总体布局相②B.重要性：①文化与政治、经济相互影响、相互交融，先进的、健康的文化对社会的发展起促进作用。推进社会主义文化强国的建设有利于推动社会经济发展，提高公民的政治素质；②文化生产力越来越成为综合国力的重要因素，国际竞争越来越表现为文化竞争。建设文化强国有利于增强我国的综合国力，提高国际地位；③优秀文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量，促进人的全面发展。建设文化强国有利于提高公民的文化素养促进社会文明程度的提高；④民族文化是维系民族生存与发展的精神根基。建设社会主义文化强国有利于增强中华民族的凝聚力和创造力；⑤建设社会主义文化强国，有利于全社会形成团结奋斗的共同思想道德基础，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，有利于推动社会主义精神文明建设，提高中华民族思想道德素质和科学文化素质，进而实现社会各项事业的全面发展。（3）措施：走中国特色社会主义文化发展道路，发展中国特色社会主义文化，增强全民族文化创造活力，树立高度的文化自觉和文化自信，加强社会主义精神文明建设与思想道德建设，关键是要用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作。★中国特色社会主义文化发展道路（1）原因：①是建设社会主义文化强国的必由之路；②是由我国的社会制度、发展道路和党的性质宗旨决定的；③是由继承和创新中华民族优秀历史文化的要求决定的；④是由我国文化自身发展规律和人民群众的根本意愿决定的；⑤是由增强国家文化软实力的现实需要决定的；⑥是发展中国特色社会主义文化，实现中华文化复兴的唯一道路。（2）内涵（了解）：是一条建设先进文化、科学发展、强基固本、以人为本、改革创新之路。（3）怎样走中国特色社会主义文化发展道路？①坚持以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向；坚持百花齐放、百家争鸣的方针；坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则；坚持把社会效益放在首位，经济效益与社会效益相统一；坚持以改革促发展、促繁荣；②增强全民族文化创造活力，树立高度的文化自觉和文化自信；③用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作；④推动社会主义精神文明、物质文明全面发展；⑤加强思想道德建设，建设社会主义核心价值体系，树立社会主义荣辱观。★文化自觉与文化自信（1）含义：①文化自觉，是对文化作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对发展文化历史责任的主动担当；②文化自信：来自于对时代发展潮流、对文化发展规律的正确把握、来自于对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。（2）（3）原因：①文化自觉，是对文化作用的深刻认识、对文化发展规律的正确把握、对发展文化历史责任的主动担当；②文化自信：来自于对时代发展潮流、对文化发展规律的正确把握、来自于对自身文化价值的充分肯定、对自身文化生命力的坚定信念。③有利于走中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国。3.建设社会主义精神文明3.建设社会主义精神文明（1）原因：①建设社会主义文化强国，必须推动社会主义精神文明和物质文明全面发展；②走中国特色社会主义文化发展道路，必须努力建设社会主义精神文明；③精神文明建设搞好了，各项事业都会全面兴盛，精神文明建设搞不好，各项事业都难以搞好；④社会主义精神文明，是我们进行改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证。（2）措施：①培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，提高思想道德素质和科学文化素质，是发展中国特色社会主义文化，建设社会主义文化强国的根本任务；②发展科学、教育和文化事业，科学技术是第一生产力，要深化文化体制改革，解放和发展文化生产力；③开展群众性的精神文明创建活动，发挥人民群众的积极作用，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚；④立足于发展中国特色社会主义的实践；⑤投身于社会主义精神文明建设的伟大实践，做新时期社会主义先进文化的传播者；⑥建设社会主义核心价值体系，树立社会主义荣辱观。（3）文化事业和文化产业建设社会主义精神文明必须深化文化体制改革，解放和发展文化生产力。要大力发展公益性文化事业，保障人民基本文化权益，加快发展文化产业，推动文化产业成为国民经济支柱性产业。1.思想道德建设三、文化建设的中心环节——思想道德建设1.思想道德建设1.思想道德建设1.思想道德建设（1）道德模范：①特点：时代性、差异性、感染力；②要求：推动学习、宣传思想道德模范常态化。（2）为什么要加强思想道德建设？A.必要性：①地位：社会主义思想道德集中体现了社会主义文化的性质和前进方向，是发展中国特色社会主义文化的中心环节；②道德具有时代性。B.重要性：①有利于继承中华民族传统美德，弘扬中华民族精神；②有利于培育“四有”公民，提高公民思想道德素质，促进社会主义精神文明建设；③有利于建设社会主义核心价值体系，树立社会主义荣辱观；④有利于发展中国特色社会主义文化，建设社会主义文化强国，培育文明风尚；⑤有利于引导人民在遵守基本道德规范的基础上追求更高的思想道德目标；⑥为发展中国特色社会主义提供了强大的精神动力和思想道德保障。（3）怎样加强思想道德建设?①必须发挥道德模范的榜样作用，推动学习、宣传思想道德模范常态化；②必须坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则，动员和依靠广大人民群众，推动社会主义精神文明创建活动；③必须大力建设社会主义核心价值体系，积极培育和践行社会主义核心价值观，树立社会主义荣辱观，全面提高公民思想道德素质；④加强精神文明建设，大力发展教育、科学、文化事业，提高人们的思想道德素质和科学文化素质；⑤坚持依法治国和以德治国相结合。（4）内容。①以为人民服务为核心，这是社会主义区别和优越于其他社会形态思想道德的显著标志；②以集体主义为原则，只是同资本主义思想道德以个人主义为原则根本对立的。2.社会主义核心价值体系2.社会主义核心价值体系（1）内容。坚持马克思主义为指导思想（灵魂），树立中国特色社会主义共同理想（主题），弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神（精髓），倡导社会主义荣辱观（基础）。（2）社会主义核心价值观。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，其基本内容是：国家：富强、民主、文明、和谐；社会：自由、平等、公正、法制；公民：爱国、敬业、诚信、友善。（3）为什么要践行社会主义核心价值体系？①社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础；②社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，与中国特色社会主义发展要求相契合，与中华民族优秀传统文化和人类文明优秀成果相承接。③建设社会主义核心价值体系、培育和践行社会主义核心价值观是凝魂聚气、强基固本的基础工程；④有利于培育和践行社会主义核心价值观，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力，提高国家文化软实力；⑤有利于增强全民族文化创造活力，树立高度的文化自觉和文化自信，加强思想道德建设；（4）怎样践行社会主义核心价值体系？①坚持马克思主义为指导思想，树立中国特色社会主义共同理想，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，倡导社会主义荣辱观。②国家要倡导富强、民主、文明、和谐；社会要倡导自由、平等、公正、法制；公民要倡导爱国、敬业、诚信、友善。③必须用社会主义核心价值体系引领社会思潮，凝聚社会共识，既尊重差异、包容多样，又有利抵制各种错误思想的影响，不断增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。④把社会主义核心价值观的培育融入国民教育、精神文明创建活动的全过程，贯穿于社会生活的方方面面，从根本上提高国家文化软实力。3.提高公民思想道德素质3.提高公民思想道德素质（1）地位：全面提高公民道德素质，是社会主义道德建设的基本任务。（2）要求：坚持依法治国与以德治国相结合，以诚信建设为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育、大力弘扬中华民族传统美德，弘扬时代新风。4.思想道德与科学文化修养4.思想道德与科学文化修养（1）科学文化修养的内容：学习自然科学、社会科学知识，用人类创造的科学文化知识武装自己的头脑。（2）关系：A.含义：①科学文化修养：人们在科学知识、文史知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程；②思想道德修养：人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识、思想道德判断水平，陶冶思想道德情感、养成良好的行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程。B.联系：①良好的科学文化修养，能够促进思想道德修养；②加强思想道德修养，能够促进科学文化修养。（3）科学文化修养的根本意义：（4）怎样提高思想道德修养？①不断提高科学文化修养和思想道德修养，不断追求更高的思想道德目标；②在遵守公民基本道德规范的基础上，不断改造主观世界，形成正确的世界观、人生观、价值观，努力学习马克思主义的科学理论，坚定中国特色社会主义共同理想，逐步树立共产主义远大理想；③要脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起、从点滴小事做起；④参加健康有益的文化活动，自觉接受先进文化的陶冶，使自己的思想道德境界不断升华；⑤建设社会主义核心价值体系，树立社会主义荣辱观，在全社会扶正祛邪、扬善惩恶，引领良好风尚的形成和发展。⑥以道德模范为榜样，继承中华民族传统美德，培养高尚品质。1.教育的作用四、建设中国特色社会主义教育强国1.教育的作用（1）教育与政治、经济相互影响、相互交融，教育的改革和发展能为经济建设提供智力支持，提升国家的文化软实力和综合国力；（2）教育是影响文化传播的重要途径；（3）教育是影响文化发展的因素，教育是人类特有的传承文化的能动性活动：①具有选择、传递、创造文化的特定功能；②在人的教化与培育上始终扮演着重要的角色；③随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响；（4）教育是民族振兴和社会进步的基石，坚持优先发展教育事业，有利于建设社会主义精神文明；（5）教育能提高人的科学文化素养与思想道德素质，促进人的全面发展；（6）建设学习型社会的内在要求是推动教育信息化和构建终身教育体系。2.教育的地位2.教育的地位教育是民族振兴和社会进步的基石。3.教育的发展要求3.教育的发展要求贯彻党的教育方针，坚持教育为现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的建设者和接班人。1.科技的作用五、科学技术是第一生产力1.科技的作用（1）文化与经济相互交融在经济发展中，科学技术的作用越来越重要，科学技术是第一生产力；（2）发展科技能够增强综合国力，当今国际竞争是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量；（3）大众传媒能最大程度的超越时空的界限，汇集来自世界各地的信息，日益显示出文化传递、沟通、共享的强大功能，已成为文化传播的主要手段；（4）科学技术的进步是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大的促进了文化传播、继承与发展；（5）中国的科技成句体现了中华文化博大精深的独特性，科技是一个民族文明程度的重要标志之一，是中华民族生命力、创造力的生动体现；（6）现代科技促进了文化生活的色彩斑斓；（7）建设社会主义精神文明必须充分认识科技是第一生产力。弘扬科学精神，能够在全社会形成崇尚科学、鼓励创新反对迷信和伪科学的良好氛围，从而提高人的科学文化修养2.科技的地位2.科技的地位科学技术是第一生产力，是一个民族文明程度的重要标志之一。3.我国的科技创新与发展3.我国的科技创新与发展（1）我国实施科教兴国，人才强国战略，营造尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的良好氛围。（2）国家富强靠自主创新、靠技术、靠人才，科技是国家强盛之基。（3）我国古代科技具有整体性、实用性的特点，是中国人民勤劳智慧和艰苦奋斗精神的结晶，是中华民族生命力、创造力的生动体现。《思想政治》之《生活与哲学》知识纲要编辑：李洁雄审核：陈家乐（一）哲学与时代精神1.哲学的含义一、美好生活的向导1.哲学的含义从哲学的本义上看，哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问。哲学就是关于世界观的学问，是系统化理论化的世界观。哲学既是世界观，又是方法论，是世界观和方法论的统一。哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。2.哲学与生活的关系2.哲学与生活的关系（1）哲学就在我们身边：①哲学的智慧产生于人类的实践活动；②哲学起源于对实践的追问和对世界的思考。（2）哲学是指导人们生活得更好的艺术：①哲学是给人以智慧、使人聪明的学问；②真正的哲学可以使人们正确地看待自然、社会和人生的变化和发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益与个人利益的关系，正确对待进与退、得与失、名与利，从而为生活和实践提供积极有益的指导。哲学的任务，是指导人们正确地认识世界和改造世界。3.哲学与世界观的关系3.哲学与世界观的关系（1）区别：①含义不同：世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。哲学就是关于世界观的学问，是系统化、理论化的世界观；②主体不同：世界观自发形成，人人都有；而哲学只有经过系统学习的人才能掌握；③特点不同：（2）联系：①哲学是关于世界观的学说，哲学是理论化和系统化的世界观；②世界观和哲学都把整个世界当作自己认识和研究的对象，都是对整个世界的根本看法和根本观点；③哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。4.世界观与方法论的关系4.世界观与方法论的关系（1）区别：①含义：世界观就是人们对整个世界以及人和世界关系的根本观点、根本看法；方法论是人们认识世界和改造世界的根本原则和根本方法；②侧重：世界观阐释事物本身的性质和状态，即是什么，怎么样；方法论阐释人们对待事物的方法和态度，即怎么看，怎么做。（2）联系：①世界观和方法论是同一问题的两个方面，二者不可分割；②一般来说，世界观决定方法论，方法论体现着世界观；③哲学是世界观和方法论的统一。哲学是关于世界观的学问，又是关于方法论的学问。5.哲学与具体科学的关系5.哲学与具体科学的关系（1）区别：具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律；哲学是对其进行概括和升华，从中抽象出整个世界最一般的本质和最普遍的规律。（2）联系：①具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展；②哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导；③哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。1.哲学的基本问题二、丰富多彩的哲学思想1.哲学的基本问题（1）是什么：思维和存在的关系问题，简单地说，是意识和物质的关系问题。它有两个方面内容：①思维和存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准；②思维和存在是否有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，是划分可知论和不可知论的标准。（2）为什么说思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题；②思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题；③思维和存在的关系问题，贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答确定着各种哲学的基本性质和方向，决定了他们对其他哲学问题的回答。2.哲学的各种思想流派2.哲学的各种思想流派（1）唯物主义和唯心主义的根本分歧（划分标准、唯物主义与唯心主义各自的根本观点）唯物主义和唯心主义的分歧，是围绕物质与意识谁是世界本原的问题展开的。唯物主义认为，物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识；唯心主义认为，意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。（2）唯物主义的三种基本形态①古代朴素唯物主义A．正确性：否认世界是神创的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。B．局限性：是一种可贵的猜测，没有科学依据；把物质归结为具体的物质形态,把复杂问题简单化。②近代形而上学唯物主义A．正确性：在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义。B．局限性：把物质归结为自然科学意义上的原子，认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。③辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了广大人民群众的根本利益，是现时代的思想智慧，是无产阶级的科学的世界观和方法论，是指导我们认识世界和改造世界的强大思想武器。（3）唯心主义的两种基本形态①主观唯心主义：把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事务以至整个世界，都依赖于人的主观精神；②客观唯心主义：把客观精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。（4）哲学史上的两个对子哲学史上存在唯物主义和唯心主义的对立，还存在着辩证法和形而上学的对立，其中，后者的对立是从属于前者的。唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学，构成哲学史上的“两个对子”。（5）主要哲学流派典型代表：①古代朴素唯物主义典型代表：A.B.荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起。C.范缜：形存则神存，形谢则神灭。D.东汉王充：“天地合气，万物自生。”E.王夫之：气者，理之依也。F.赫拉克利特：世界是一团永恒燃烧的活火。G泰勒斯：水是万物的始基。②近代形而上学唯物主义：A.霍尔巴赫：原子是世界的本原。B.狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。C.培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。③辩证唯物主义和历史唯物主义：④主观唯心主义典型代表:A．孟子：万物皆备于我；B慧能：心生种种法生，心灭种种法灭；C．陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙；D王守仁：心外无物；E．普罗泰戈拉：人是万物的尺度；F笛卡尔：我思故我在G．康德：人的理性为自然界立法；H休谟：我们的知觉是我们的唯一对象；I贝克莱：存在即是被感知、物是“感觉的组合”、物是“观念的集合”。⑤客观唯心主义典型代表:A.柏拉图：理念论；B.黑格尔：绝对精神；C.朱熹：理生万物，理在气先。1.哲学与时代的关系三、哲学与时代精神1.哲学与时代的关系（1）哲学是时代精神的总结和升华（哲学来源于时代）：①任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映；②真正的哲学是自己时代的精神上的精华，它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，它正确地总结和概括了时代的时代的实践经验和认识成果。（2）哲学是社会变革的先导（哲学反作用于时代）：①首先体现在它可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想；辩证唯物论②还体现在它可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指导人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量；辩证唯物论③任何反映自己时代的客观要求和社会发展趋势的哲学，都可以成为这一时代社会变革的先导，推动时代前进的步伐，指导社会的变革。2.马克思主义哲学2.马克思主义哲学（1）马克思主义哲学产生的基础：辩证唯物主义①阶级基础：无产阶级的产生和发展；辩证唯物主义②总特征总特征③直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。（2）马克思主义哲学的基本特征：第三单元思想方法与创新意识唯物辩证法第三单元思想方法与创新意识唯物辩证法②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。实质与核心、根本方法（3）马克思主义哲学中国化：实质与核心、根本方法在马克思主义哲学中国化的过程中，产生了毛泽东思想，形成了中国特色社会主义理论体系。3.哲学的功能3.哲学的功能（1）哲学的功能：哲学具有世界观和方法论的功能，具有指导人们认识世界和改造世界的功能，具有帮助人们确立人生观、世界观和理想信念的功能。（2）马克思主义哲学的功能：历史唯物主义人生观价值观历史观马克思主义哲学是以往哲学和科学发展的思想结晶，是科学的世界观和方法论，是人生的根本指南，也是建设中国特色社会主义的理论基础。学习马克思主义哲学帮助我们树立正确的世界观、人生观和价值观，使我们在认识世界和改造世界的过程中少走弯路；可以帮助我们形成正确的思维方法，锻炼思维能力，激发想象力；可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活的实践，从而为人们的生活和实践提供积极有益的指导。历史唯物主义人生观价值观历史观【重点理解】哲学上讲的物质概念与具体的物质形态的关系。

哲学上讲的物质概念具体的物质形态区别特性唯一特性是客观实在性除客观实在性以外，还有其自身的个别属性存在状态不生不灭、永恒存在有生有灭联系①物质是对万事万物即具体的物质形态的概括抽象；物质依赖于具体的物质形态，离开具体的物质形态，就没有了物质。②不能用物质代替具体的物质形态，否则就看不到世界的丰富多彩；同样，也不能用具体的物质形态代替物质，否则就会抹杀世界的物质性。③二者是共性与个性、一般与个别、普遍性与特殊性、抽象与具体的关系，而不是整体与部分、多数与少数的关系。（二）辩证唯物论与认识论1.世界的物质性一、世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的1.世界的物质性（1）一切事物与现象的共同本质——物质：①含义：不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。②唯一特性：客观实在性。（2）劳动创造了人和人类社会，起决定性的作用。人类社会的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式（生产力与生产关系的统一）。2.认识运动，把握规律2.认识运动，把握规律（1）运动与物质（原理和方法论暂略）①联系：A.运动是物质固有的根本属性和存在方式，世界上不存在脱离运动的物质；B.运动是物质的运动，物质是运动的承担者，脱离物质的运动也是根本不存在的；C.物质与运动密不可分。脱离物质谈运动是唯心主义，脱离运动谈物质是形而上学。②区别：（原理和方法论暂略）①区别：A.含义不同：运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。静止是运动的一种特殊状态。B.性质不同：运动是无条件的、永恒的、绝对的。静止是有条件的、暂时的、相对的。②联系：物质世界是绝对运动与相对静止的统一，只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认静止则导致相对主义和诡辩论。（3）运动是有规律的，规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。尊重客观规律是发挥主观能动性的前提与基础，发挥主观能动性是尊重客观规律的基础。（原理和方法论暂略）1.意识的本质二、把握思维的奥妙。1.意识的本质（1）从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物；（2）从意识的生理基础看，它是高度发达的物质系统——人脑的机能；（3）从意识的内容看，它是客观存在的主观映象。（原理和方法论暂略）2.意识的作用2.意识的作用（1）人能够能动的认识世界。意识的特点：目的性、自觉选择性、主动创造性（预见性）。（2）人能够能动的改造世界。①意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展；②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。（3）意识具有能动性，它是对物质的能动的反映，又对物质具有能动的反作用。（原理和方法论暂略）3.一切从实际出发，实事求是3.一切从实际出发，实事求是（1）含义：做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究找出事物本身固有的，而不是臆造的规律性，作为我们行动的依据。（2）原因：①物质第一性，意识第二性，物质决定意识；②是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。（3）措施：①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发；②充分发挥主观能动性，不断解放思想、与时俱进；③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来；④既要反对夸大意识作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。1.实践三、求索真理的历程（认识论）。1.实践（1）含义：实践是人们改造客观世界的物质活动；是主观见之于客观的活动；是以人为主体，以客观事物为对象的物质活动；是一种直接现实性活动。（2）特点：①客观物质性：实践的基本要素包括实践的主体（人）、实践的对象（客观事物）和实践的手段，实践的构成要素是客观的。实践活动的过程是物质相互作用的过程；②能动性：实践是人有目的、有意识的活动；③社会历史性：总述：实践是人有意识、有目的的改造客观世界的物质活动，是社历史性的活动。（3）实践与认识的关系①实践是认识的基础，实践决定认识。实践是认识的来源、动力、检验认识的真理性的唯一标准、目的。②认识反作用于实践，正确的认识对实践具有促进作用，错误的认识对实践具有阻碍作用，科学的理论对实践具有指导作用。2.真理2.真理（1）含义与基本属性①含义：真理是标志着主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。②基本属性：客观性。③人们对同一个确定的对象会产生不同的认识（仁者见仁智者见智），真理只有一个，是正确的认识。（2）追求真理是一个过程，认识具有反复、无限、上升性，是一种波浪式前进和螺旋式上升的过程。1.辩证唯物论四、原理与方法论1.辩证唯物论（1）物质与意识的辩证关系A.原理：①物质决定意识，意识是物质的反映，坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观，做到主观与客观具体的、历史的统一；②意识对物质具有能动作用，不仅能够使人能动的认识世界，而且能够使人能动的改造世界；③正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。B.方法论：①坚持一切从实际出发，实事求是，做到主观与客观具体的、历史的统一；②要重视和发挥意识的能动作用，自觉树立正确的意识，克服错误意识。（2）世界的物质性A.原理：世界世界的真正统一性在于它的物质性，自然界是客观的，是按照自身的规律形成和发展的。B.方法论：承认自然界的客观性是处理人与自然关系的前提。（3）物质与运动的辩证关系A.原理：运动是物质的固有属性和存在方式，运动是物质的运动，物质是运动的承担者。B.方法论：用运动、变化、发展的眼光看问题，反对脱离物质谈运动的唯心主义或脱离运动谈物质的形而上学的错误观点。（4）运动与静止的辩证关系A.原理：运动是物质的固有属性和存在方式，运动是无条件、的永恒的、绝对的。静止是运动的一种特殊状态，是一种不显著的运动，静止是有条件的、暂时的、相对的。物质世界是绝对运动与相对静止的统一。B.方法论：反对只承认运动而否认静止的相对主义与诡辩论和只承认静止而否认运动的形而上学不变论。（5）一切从实际出发，实事求是A,原理：无。B.方法论：①做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发；②充分发挥主观能动性，不断解放思想、与时俱进；③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来；④既要反对夸大意识作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。（5）意识的能动作用A.原理：意识具有能动作用，它是对物质的能动的反映，对物质具有能动的反作用。①人能够能动的认识世界。意识具有目的性、自觉选择性、主动创造性（预见性）；②人能够能动的改造世界。意识对改造客观世界具有指导作用，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。B.方法论：重视和发挥意识的能动作用，自觉树立正确的意识，克服错误的意识。（7）规律①规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。②规律是客观的、普遍的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭，要尊重客观规律按客观规律办事，一旦违背客观规律，必然受到规律的惩罚。③在客观规律面前，人并不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，在认识把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式，利用规律，改造客观世界，造福人类。④把尊重客观规律与发挥主观能动性结合起来。2.认识论2.认识论（1）实践与认识的辩证关系A.原理：①实践是认识的基础，实践决定认识。实践是认识的来源、动力、检验认识的真理性的唯一标准、目的。②认识反作用于实践，，，B.方法论：①坚持实践第一的观点；②重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践具体的、历史的统一。（2）真理的具体性、条件性（小切口）A.原理：①真理是标志着主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映；②真理是有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围；③真理是具体的，是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践具体的历史的统一；④真理与谬误往往相伴而行。B.方法论：做到主观与客观、理论与实践具体的、历史的统一，随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理。（3）认识的反复、无限、上升性A.原理：认识具有反复、无限、上升性，追求真理是一个永无止境的过程。B.方法论：与时俱进，开拓创新，，在实践中检验和发展真理，（4）认识的差异性①认识是主体对客体的反映。认识受到各种条件的限制，认识受到人的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等主观条件的限制；②客观事物复杂、变化，其本质的暴露和展现有一个过程；③认识受到实践水平的限制。A.原理：①认识具有反复性，认识受到各种条件的限制，人们对事物的正确认识要经过多次反复才能完成；②认识具有无限性，追求真理是一个永无止境的过程；③认识具有上升性，认识运动是一种波浪式的前进或螺旋式的上升，真理在发展中不断超越自身。B.方法论：与时俱进，开拓创新，，在实践中检验和发展真理。（6）实践是认识的动力①②实践的发展为人们提供了日益完备的认识工具，这些工具促进了人类认识的发展，实践锻炼和提高了人的认识能力。（7）真理的具体性、条件性（大切口）（三）唯物辩证法1.联系一、唯物辩证法的联系观1.联系（1）含义：联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互作用、相互影响、相互制约、相互依赖。（2）特点：普遍性、客观性、条件性、多样性。（3）分类：①按与实践的关系来看：分为自在事物的联系与人为事物的联系。自在事物的联系在人类产生以前就存在了，人为事物的联系只有通过实践才能形成，形成之后便独立于人的意识之外。二者都是客观的。②按联系的多样性分：有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系。2.联系的普遍性2.联系的普遍性（1）原理：联系具有普遍性（简答），①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；②每一事物内部的各个部分、要素之间也是相互联系的；③世界是一个普遍联系的有机整体，没有一个事物是孤立存在的。（详答）（2）方法论：用联系的观点看问题。3.联系的客观性3.联系的客观性（1）原理方法论（小切口）：①联系是客观的，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；是事物本身固有的，是不以人的意志为转移的，4.联系的多样性4.联系的多样性（1）原理：联系具有多样性。（2）方法论：A.大切口：注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。B.小切口：善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。①既要注重客观条件，又要恰当的运用主观条件；②既要把握事物内部的条件，又要关注事物的外部条件；③既要认识事物的有利条件，又要重视事物的不利条件。5.整体与部分5.整体与部分（1）含义：①整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；②部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多；③系统是由相互联系、相互作用的诸要素构成的统一整体。（2）系统的基本特征：整体性、有序性和内部结构的优化趋向。（3）整体与部分的关系：在一定意义上就是系统和要素的关系。6.整体与部分的辩证关系6.整体与部分的辩证关系（1）原理：整体与部分既相互区别、又相互联系，辩证统一。①整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能，部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其为部分；②整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在，部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。（2）方法论：①树立全局观念，立足整体、统筹全局、选择最佳方案，实现整体的最优目标。整体功能大于部分功能之和；②重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。7.系统与要素的辩证关系7.系统与要素的辩证关系（1）原理（小切口）：系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。（2）方法论（小切口）：①着眼于事物的整体性；②遵循系统内部结构的有序性；③要注重系统内部结构的优化趋向；④用综合的思维方式来认识事物，着眼于事物的整体，从整体出发，把各个部分、各个要素联系起来考察，统筹考虑、优化组合，形成关于这一事物的完整准确的认识。（3）地位：是我们认识和改造世界的重要方法。（4）原理方法论（大切口）：掌握系统优化的方法，着眼于事物的整体性、有序性、内部结构的优化趋向。1.发展的普遍性1.发展的普遍性（1）原理：发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。（2）方法论：用发展的观点看问题。（3）发展的含义：①自然界的发展是由物质世界的相互作用引起的，联系构成了发展的原因；②人的社会是发展的，人的认识也是发展的，人的认识是有限性和无限性的统一；③任何事物都有其产生、发展和灭亡的过程，并非任何运动、变化都是发展。2.事物2.事物发展的前进性和曲折性相统一（1）事物发展的前进性的原因：①新事物是符合客观规律，具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的母体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了旧事物所不能容纳的新内容；②旧事物违背事物发展的必然趋势，因而最终会走向灭亡；新事物符合历史发展的必然趋势，新事物必然战胜旧事物，新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。（2）事物发展的曲折性的原因：①新事物要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程，新事物存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认识也有一个过程；②旧事物在开始时比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。（3）事物发展的前进性和曲折性相统一（小切口）：①事物的发展是前进性与曲折性的统一；②事物发展的前途是光明的，要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物，促使其成长、壮大；③道路是曲折的，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢的面对挫折和考验。（4）形而上学有关错误理论：只承认前进，否认曲折为形而上学的直线论；只承认曲折，否认前进为形而上学的悲观主义论；只承认质变，否认量变为生物学中的激变论；只承认量变，否认质变为形而上学庸俗进化论。（5）新旧事物的判断标准：是否同事物发展的必然趋势相符合，是否符合人民的利益。3.量变与质变3.量变与质变（1）含义：①量变和质变是事物变化过程中两种不同的状态。②量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化，具有统一、相持、平衡和静止的特征。③质变是事物根本性质的变化，是事物有一种质态向另一种质态的转变，是一种根本的、显著的变化，具有统一物的分解、平衡和静止的破坏的特征。（2）质变与量变的辩证关系（简答）：A.原理：事物的发展是量变和质变的统一，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。B.方法论：①重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；②果断的抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；③坚持适度原则。（3）质变与量变的辩证关系（详答）：①事物的发展是量变和质变的统一；②事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备。要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；③质变是量变的必然结果，要果断的抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃；④质变为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进；⑤保持事物性质稳定时，要坚持适度原则。1.唯物辩证法★1.唯物辩证法矛盾（实质与核心）矛盾（实质与核心）根本内容根本动力发展（总特征）联系（总特征）发展（总特征）联系（总特征）构成矛盾分析法是认识和改造世界的根本方法，其具体内容（狭义）包括：一分为二全面的观点看问题、具体问题具体分析、共性与个性具体的历史的统一、坚持两点论与重点论的统一。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。2.2.矛盾含义（1）原理：矛盾即对立统一。（2）方法论：用一分为二、全面的观点看问题。3.3.对立统一之间的关系原理①矛盾即对立统一，其基本属性是同一性和斗争性；②矛盾具有同一性，矛盾的双方相互依赖，相互贯通，在一定的条件下相互转化。要创造条件促进有利转化，防止不利转化；③矛盾具有斗争性，即矛盾双方相互排斥、相互对立的倾向和趋势；④同一以差别和对立为前提，斗争性寓于同一性当中，并为同一性所制约。要用一分为二的观点看问题，在统一中把握对立，在对立中把握统一；⑤矛盾推动事物的运动、变化和发展。4.4.矛盾的根本属性（1）矛盾的特殊性（小切口）：A.原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。①不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别与他事物的特殊本质；②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性；④具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是正确认识事物的基础，是正确解决矛盾的关键。B.方法论：对具体问题做具体分析。（2）矛盾的普遍性（小切口）：A.原理：矛盾存在于一切事物当中，即事事有矛盾，时时有矛盾。B.方法论：①承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；②坚持一分为二的观点，坚持两点论、两分法。（3）矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系（小切口）：①矛盾的普遍性和特殊性辩证统一，两者是共性与个性、一般与个别的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结，要做到矛盾的普遍性与特殊性、共性与个性具体的、历史的统一；②矛盾的普遍性寓于特殊性当中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；③特殊性离不开普遍性，特殊性包含普遍性；④要遵循从特殊到普遍，再由普遍到特殊的认识规律，既要从事物的特殊性中概括事物的普遍性，又要在普遍性的指导下探究事物的特殊性；⑤矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下相互转化。（4）如何体现具体问题，具体分析？①不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别与他事物的特殊本质，坚持两点论与重点论的统一；②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾；③同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性；④具体问题具体分析是指在矛盾普遍性的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法