文言文多文本阅读：鲍庄子（附答案解析与译文）

PAGEPAGE2文言文多文本阅读：鲍庄子（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：樊迟问于孔子曰：“鲍牵事齐君，执政不挠，可谓忠矣，而君刖之，其为至暗乎？”孔子曰：“古之士者，国有道则尽忠以辅之，国无道则退身以避之。今鲍庄子食于淫乱之朝，不量主之明暗，以受大刖。是智之不如葵，葵犹能卫其足①。”（节选自《孔子家语•正论解》）材料二：齐庆克通于声孟子。鲍牵②知之，以告国武子，武子召庆克而谓之。庆克久不出，而告声孟子曰：“国子谪我！”声孟子怒。国子相灵公以会伐郑，高、鲍处守。及还，将至，闭门而索客。声孟子诉之曰：“高、鲍将不纳君，而立公子角。国子知之。”秋七月壬寅，刖鲍牵而逐高无咎。齐人来召鲍国而立之。初鲍国去鲍氏而来为施孝叔③臣施氏卜宰匡句须④吉。施氏之宰，有百室之邑。与匡句须邑，使为宰。以让鲍国，而致邑焉。施孝叔曰：“子实吉。”对曰：“能与忠良，吉孰大焉！”鲍国相施氏忠，故齐人取以为鲍氏后。仲尼曰：“鲍庄子之知不如葵，葵犹能卫其足。”（节选自《左传•成公十七年》）材料三：《左传》称仲尼曰：“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足。”夫有生而无识，有质而无性者，其唯草木乎？然自古设比兴，而以草木方人者，皆取其善恶薰莸⑤，荣枯贞脆而已。必言其含灵畜智，隐身违祸，则无其义也。寻葵之向日倾心，本不卫足，由人睹其形似，强为立名。亦由今俗文士，谓鸟鸣为啼，花发为笑。花之与鸟，安有啼笑之情哉？必以人无喜怒，不知哀乐，便云其智不如花，花犹善笑，其智不如鸟，鸟犹善啼，可谓之傥言者哉？如“鲍庄子之智不如葵，葵犹能卫其足”，即其例也。而左氏录夫子一时戏言，以为千载笃论。成微婉之深累，玷良直之高范，不其惜乎！（节选自刘知几《史通•杂说上》）【注】①晋杜预注：“葵倾叶向日，以蔽其根也。”②鲍牵：鲍叔牙曾孙，鲍国之兄，谥庄子。③施孝叔：鲁国大夫。④匡句须：施孝叔家臣。⑤薰莸：香草和臭草，喻善恶、贤愚等。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。初A鲍国去B鲍氏C而来D为施孝叔E臣F施氏卜G宰H匡句须吉。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.其，表示揣测语气，与《逍遥游》中“天之苍苍，其正色邪？”的“其”字用法相同。B.会，指诸侯在非规定时间朝见天子，而“宗庙会同”中的“同”指诸侯一起朝见天子。C.致，送给、给予，与《屈原列传》中“一篇之中三致志焉”的“致”字意思不同。D.必，与《六国论》中“当与秦相较，或未易量”的“当”均为“如果，假如”的意思。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.樊迟认为鲍牵忠心侍奉齐王，为官正直无私，却无端遭刖刑。孔子却认为古代的士人不仅能做到忠君爱国，更善于判断政治环境。鲍牵不察明时，不识圣主，实属咎由自取。B.齐大夫庆克与声孟子私通，被鲍牵、国武子发现。声孟子乘齐灵公会盟归来之机，诬陷鲍牵、高无咎等人合谋为乱。齐灵公对鲍牵施用刖刑并驱逐高无咎，高弱在卢邑反叛。C.鲍国起初是鲁大夫施孝叔的家臣，辅佐施氏忠心耿耿。庆克之乱后，鲍牵遭刖刑，齐国人把鲍国召回作为鲍氏的后嗣。孔子感慨鲍牵连自己的脚也保不住，智慧还不如葵菜。D.在刘知几看来，葵菜倾叶向日，本不是为了保护根部，只是后人因其形似而牵强附会；但《左传》信以为真，记录孔子的一时戏言并奉为确论，玷污了孔圣人贤良正直的风范。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今鲍庄子食于淫乱之朝，不量主之明暗，以受大刖。译文：（2）施孝叔曰：“子实吉。”对曰：“能与忠良，吉孰大焉！”译文：14.刘知几批评《左传》中“以草木方人”的做法，理由何在？请简要概括。【答案】10.AFH11.B12.A13.①如今鲍庄子在混乱的朝廷中任职，不能估量国君的明暗，而蒙受大刑。②施孝叔说：“你占卜的结果确实吉利。”（鲍国）回答说：“能与忠诚善良的人结交，还有比这更大的吉利吗！”14.①自古以来用草木来比喻人，都取其善恶、荣枯、贞脆来设比。②草木本是无性无情的，说其富有智慧，能够躲避灾祸，是牵强附会之谈，不足为信。【解析】【导语】这篇文章通过对文献的对比分析，探讨了古代士人对忠诚与智慧的表现及评价。材料一和材料三展示了孔子和刘知几对鲍牵事件的不同见解，对鲍庄子不能审时度势，使得忠诚无辜受刑提出了批评。刘知几批评《左传》将草木比作人，说其不妥，揭示了后人对历史事件和实物现象的曲解和附会。整篇文章体现出对历史记载及传说的反思，以及对智慧与忠诚之间平衡的思考。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：初鲍国离开鲍氏来到鲁国做施孝叔的家臣，施氏占卜家宰，匡句须吉利。“初”是时间状语，单独成句，故在A处断开。“鲍国”作主语，“去”作谓语，“鲍氏”作宾语；“而”连词，表承接，连接前后两句，中间不断开；“为”作谓语，“施孝叔臣”作宾语，故在宾语后F处断开。“施氏”作主语，“卜”作谓语，“宰”作宾语，故在宾语后H处断开。故选AFH。【11题详解】本题考查学生一词多义，虚词的意义和用法的理解的能力。A.正确。“其”，均表示揣测语气，或许，大概。句意：国君或许是极其昏庸吧？/天色深蓝，是它真正的颜色呢？B.错误。“会”，指诸侯之间会盟。/“同”，指诸侯一起朝见天子。句意：国子辅佐灵公参加会盟。/在宗庙祭祀的活动中或者在诸侯会盟及朝见天子的时候。C.正确。“致”，送给、给予。/“致”，表达。句意：并把封邑交给他。/在一篇文章中多次表达这种想法。D.正确。“必”，含义均为“如果，假如”句意：如果一定要说它们蕴含灵性、富有智慧。/假如和秦国相抗衡，也许还不容易估量（胜负）呢。故选B。【12题详解】本题考查学生筛选信息概括材料内容的能力。A.“鲍牵不察明时，不识圣主，实属咎由自取”错误；根据材料一“古之士者，国有道则尽忠以辅之，国无道则退身以避之。今鲍庄子食于淫乱之朝，不量主之明暗，以受大刖。是智之不如葵，葵犹能卫其足”可知，孔子只是说鲍牵智慧赶不上葵菜，并没有说鲍牵遭受刖刑是咎由自取。故选A。【13题详解】本题考查学生翻译文言文句子的能力。（1）“食”，任职；“量”，估量；“以”，连词，因而。（2）“实”，确实；“与”，结交；“吉孰大焉”宾语前置，正常语序“孰大吉焉”。【14题详解】本题考查学生筛选整合信息、概括要点的能力。①材料三“然自古设比兴，而以草木方人者，皆取其善恶薰莸，荣枯贞脆而已”，自古以来用草木来比喻人，都是取其善恶、荣枯、贞脆来设比。②“必言其含灵畜智，隐身违祸，则无其义也……可谓之傥言者哉”，如果说草木含灵畜智，能够隐身逃避祸患，就没有这样的意义了，这不是正确的言论。【参考译文】材料一：樊迟向孔子问道：“鲍牵侍奉齐国国君，执掌政事不屈从，可称得上忠诚了，然而国君却砍掉了他的双脚，国君难道是极其昏庸吗？”孔子说：“古代的士人，国家政治清明就尽忠来辅佐国君，国家政治黑暗就隐退来躲避。如今鲍庄子在淫乱的朝廷中任职，不估量国君的明暗，因而遭受了断足的重刑，这是他的智慧不如葵菜啊，葵菜还能保护自己的根部。”材料二：齐国的庆克和声孟子有私。鲍牵知道了，把这事告诉了国武子，国武子召来庆克并责备他。庆克很久没有出来，（然后）告诉夫人说：“国子责备我！”夫人发怒了。国子辅佐灵公参加会盟，高无咎、鲍牵留守。等到（灵公）回来，快要到达的时候，（高、鲍）关闭城门并检查旅客。声孟子诬陷说：“高、鲍两人将不让国君进城，要立公子角为国君。国子是知道的。”秋季七月壬寅日，砍去了鲍牵的双脚并驱逐了高无咎。齐国人召回鲍国并立他为鲍氏的继承人。当初鲍国离开鲍氏来到鲁国做施孝叔的家臣，施氏占卜家宰，匡句须吉利。施氏的家宰，有百户人家的封邑。（施孝叔）给匡句须封邑，让他做家宰。（匡句须）把封邑让给鲍国，并把封邑交给他。施孝叔说：“你确实吉祥。”（鲍国）回答说：“能够给与忠良（职位），还有比这更大的吉祥吗！”鲍国辅佐施氏很忠诚，所以齐国人召回他让他做鲍氏的后代。孔子说：“鲍庄子的智慧不如葵菜，葵菜还能保护自己的根部。”材料三：《左传》记载孔子说：“鲍庄子的智慧不如葵菜，葵菜还能保护自己的根部。”有生命却没有见识，有形体却没有品性的，大概只有草木了吧？然而自古以来设置比兴（的手法），而用草木来与人相比的，都是选取它们善恶、荣枯、坚贞脆弱等方面罢了。如果一定要说它们蕴含灵性、富有智慧，能够隐身躲避灾祸，那就没有这样的道理。探究葵菜向着太阳倾斜，原本不是为了保护根部，只是人们看到它的形状相似，勉强给它命名。也就像当今世俗