《大学语文》课后习题及答案9

第九单元课后题参考答案

9-1遥远的绝响

一、阅读和理解

9-1.1.1本文标题中的“绝响”是什么意思？为什么说它“遥远”？

绝响主要是指“魏晋风流”一脉在竹林七贤以后再无传承，而广陵散正是这风流一脉的

代表，因此嵇康临刑前弹奏的那一曲广陵也就成为了绝响。

至于遥远，一方面主要是这个时代已经非常遥远；另一方面，它与后来的种种人生态度

相差甚远，特别是近年来的人们，因此也是一种遥远。

97.1.2文章多次提到嵇康弹奏的《广陵散》，有何寓意？表达了作者怎样的观点？

《广陵散》是文章的线索和反映主旨所在。嵇康非常喜爱《广陵散》一曲，经常弹奏它，

以致招来许多人前来求教，但嵇康概不传授。最终嵇康因琴而惹祸，并因琴而伤命，《广陵

散》也成了他生命的绝唱。正因为嵇康临刑索弹《广陵散》，才使这首古典琴曲名声大振，

一定程度上，《广陵散》是因嵇康而“名”起来的。但麻谓“于今绝矣”则非指曲子本身而

言，它主要反映了嵇康临刑时的愤激之语。后人们往往把再也见不到的美好事物，称为“广

陵散”，把它当作“绝响”的同义语。

余秋雨的《遥远的绝响》，主要是讲有关于在政治动荡年代（魏晋时期）以阮籍和嵇康

为代表的文化人的精神状态和风骨。因为他们不惧权贵，敢于坚持自己的操守。这种绝响，

就是指他们的文化人格和他们在文化领域的开拓性的成就。这个轻视文化的历史时期和这个

时期出现的文化成就的绝无仅有的。只有余秋雨式的小说式笔法，才能使这个遥远的绝响复

现。借此，我们领略了与我们已相隔很远，已显陌生的魏晋人士的风采。

9-1.1.3对比嵇康和阮籍二人，他们有哪些异同点？

共同点是：都有对理想和自由的追求，对朝廷的不满。

不同点是：嵇康离群索居，试图远离朝廷，不与之合作，以示对统治者的抗议：而阮藉则是

大隐隐于世，在朝廷上任职，但是他以装疯卖傻，来逃避统治者之间残酷的权利斗争，以保全

自己。最终嵇康被斩首，而阮籍则安然无样。

二、思考和应用

9-1.2.1作者通过嵇康临刑弹奏《广陵散》英勇就义的描写表达了对历史怎样的反思？其有

何现实意义？

嵇康的被捕、被杀，实际上是高贵的人格无法见容于世的表征，他的高洁映衬出了一片

黑暗，不能见容于群小也就成为必然。作者除为豪杰逝去而悲郁之外，对钟会之类的小人也

亳不留情地敲打了一番。人性的光芒被黑暗吞灭，悲剧正是将美撕碎给人看，让我们也不禁

为嵇康的遭遇一恸。像嵇康这样的人物负载着当时最精致的文化，却无力保全性命于乱世。

他最终为文化、为一种高洁的信念献出了生命，他是平静的。但他不能忘怀的是《广陵散》

的失传，他把文化的传递看得比生命更重要。他们第一次标志出一种自觉的文化人格，中间

的审美文化开始屹立。他们是先行者，是历史中间物，充满历史的悲剧感。二十世纪的鲁迅

也清醒地意识到自己的历史中间物地位，依旧向命运抗争。

“遥远的绝响”回荡在遥远的天际，已经渺不可寻。历史的殷鉴总是血泪斑斑，人性的

善忘却总是如一，需要时时提醒才不致重蹈覆辙。余秋雨先生为我们带来的是诗意与激情，

是心灵的颤栗，它启示着当下喧嚣的世界：我们曾经有过那样一个年代，失落了那个时代是

中华文化的不幸！文人的贡献不止于此，但它却又是文人表达一片热忱最直接而有力的方式。

9T.2.2以“我心目中的嵇康”为题，写篇读后感，谈谈你对嵇康这一人物形象的理解.

可引导学生根据对文章的理解，并搜集有关嵇康的评论，最好结合实际，写出读后感。

通过练习，加深对文章和人物的理解，并锹炼写作能力。

三、文学和生活

9-1.3你是如何看待嵇康这一人物形象的？你赞成他为人处世的态度和做法吗？在我们现

实生活中，在我们同学当中，是否也有类似率性而为的人呢？你喜欢这样的性格吗？谈谈这

样的人和事，并发表一下你的看法。

根据问题，可让学生依据对嵇康这一人物的认识，结合身边的人和事，进行讨论交流。

五、职业连线

9-1.5余秋雨所说的“他们“，不就是生活在现实中的我们吗？对此你有何感想？面对将来

社会生活的尔虞我诈和职场的明争暗斗，你打算如何应对？谈谈你的观点和看法.

根据“职业连线”的案例内容，结合社会现实和个人经历，组织学生探讨交流自己的观

点和认识，教师可进行适当的引导和点评。

9-2跨越百年的美丽

一、阅读和理解

9-2.1.1结合原文说说居里夫人的“美丽”表现在哪里，作者为什么以“跨越百年”为题，

寓意何在？.

外在的美是短暂的、易逝的，只有内在的美才会是永恒的，不变的。居里夫人的“美丽”

不仅表现在她美丽的容颜，更重要的表现在她那坚定执著的信念与追求、为科学献身的崇高

精神、淡薄名利的人格魅力上。所以，她的美丽才会牢牢铭刻在人们心中，才会跨越百年，

甚至是永远。百年是虚指，意即“永恒”，她的伟大发现对社会的贡^永恒，她的优秀品质和

人格精神永存。

9-2.1.2作者列举了居里夫人所获得的诸多荣誉和她对待名利的态度，是为了证明什么？

作者列举居里夫人所得获牌、奖金和荣誉头衔是为了证明居里夫人的淡泊名利和不为

“尘世给的荣誉”所累的优秀品质。

9-2.1.3文中说“人有多重价值”，这“多重价值”包括哪些？居里夫人追求的是哪种价值？

结合原文内容回答。

多重价值是：以形售貌，以勇逞力，以心用技，达理用智等价值。

居里夫人追求的是“达理用智，不懈科学创造”的价值。

二、思考和应用

9-2.2.1文章引用了很多古人诗句和名人名言作为例证，有何用意？试举例说明，并分析其

表达作用。

(1)引用林肯的话，用类比方法说明居里夫人发现镭在科学界和哲学界的革命性意义。

(2)引用苏轼的文句，突出镭的发现具有哲学意义和居里夫人短暂的生命历程所具有

的永恒价值。

9-2.2.2文末提到“理性的美丽”，这应该是一种怎样的“美丽”？请另举一位具有“理性

的美丽”的人物来谈谈你对此的理解。

这种“理性的美丽”不是外貌的美丽，而是一份对于科学的执著追求，是一种献身科学

的伟大精神。

举例分析，建议重点如下：

（1）选取一位合适的人物。如：水稻之父袁隆平、中国导弹之父钱学森等；

（2）简析被选人物的特殊贡献；

（3）结合题旨，剖析自己例举的人物的精神品质、重要影响、积极启迪等。

三、文学和生活

9-2.3“爱美之心人皆有之”，正值青春年少、风华正茂的大学生们，你是否也爱美和欣赏美

呢？生活中你是如何追求美的呢？是把心思放在穿衣打扮上，还是把精力放在学业的刻苦攻

读上？对比居里夫人对“美”的诠释，你有何感想？结合现实生活，结合自己和身边的人与

事，谈谈你对美的认识。

引导学生结合自身实豕和文章主旨，根据所提问题谈谈自己对“美”的理解和认识，教

师可适当总结评价，帮助学生建立正确的审美观。

五、职业连线

9-2.5亲爱的大学生们，在经历几年的学习生涯之后，你们也将踏入社会，走入职场，也会

面对很多名利的吸引和金钱的诱惑，对此你将如何去应对？结合居里夫人的美丽与信念，谈

谈你的感悟。

指导学生认真品读“职业连线”的案例，并结合社会现实和自身实际，启发学生谈谈对

待名利诱惑的态度，引导学生建立正确的价值观。

9・3容忍与自由

一、阅读和理解

9-3.1.1文中作者为什么要痛骂《西游记》和《封神榜》？这属于什么论证方法？

因为作者当时青春年少，是一个无神论者，抱着“卫道”态度，所以要痛骂《西游记》

和《封神榜》，发出摧除迷信的论调。

论证方法是“例证法”。

9-3.1.2胡适认为不存在“绝对之是”，你是如何认识的？

作者借陈独秀的回信，提出“绝对之是”并认为这种情况不存在，在于作者的观点，我

们认同。因为政治上标榜的绝对之是，其心理来源是总是觉得自己“不会错”，这也是人类

普遍“喜同而恶异”的心理惯性在政治上的体现。但是“宇宙无限，人的认识有限”，处于

自然、社会不断认知过程中的人类，在历史的长河中，不可能总是“绝对之是”，而且那种

“喜同而恶异”的心理习喷，本身就是对不同意见、看法、主张的漠视。金无足赤，人无完

人。总是觉得自己“不会错”的想法，只是一种自欺欺人、不敢面对现实的闭塞之举。

9-3.1.3结合课文分析《王制》中“诛”的目的是什么？其对社会有什么危害？

《王制》中“诛”的目的是：利用封建国家专制政奉，禁止新思想、新学术、新信仰、

新艺术的产生传播，其本质是扼杀自由。

其对社会的危害有三：一是摧残宗教信仰的自由；二是禁绝艺术创作的自由，“杀”掉

许多发明“奇技异器”的科学家；三是摧残思想的自由，言论的自由，著作出版的自由。

二、思考和应用

9-3.2.1胡适认为“容忍比自由还更重要"，你是如何看待的？谈谈你对“容忍”与“自由”

关系的理解。

没有容忍，就没有自由，两者相辅相成、密不可分。当你对别人容忍，就是给予他自由，

反之亦然。容忍是一切自由的根本，如果没有容忍作保任，所谓的自由也就会是空中楼阁，

所以从一定意义上讲容忍比自由更重要”

“容忍”是“自由”的基础，没有容忍也就没有真正的自由。宇宙无限，人的认识有限。

人们面对客观存在，会有各种各样的认识。不能由于认识不同，就不能容忍对方，否定或者

诛杀对方，这实际是专制思想的一种表现。当今世界是个多极思想并立、多元文化共存的世

界，为了自由与和平就更需要包涵容忍。

9-3.2.2作者是如何运用演绎法来论证“人类的习惯总是喜同而恶异的”这一观点的？仿照

原文，尝试用演绎法写段话来证明一个论点。

所谓演绎法是一种由一般到个别的论证方法。一般说来，在议论文中，凡引进普遍性原

理或名家名言的地方，都是运用演绛论证方法来证明论点的。本文作者在笫二层次议论中，

提出了“人类的习惯总是喜同而恶异的”观点，这一观点可谓普遍性的原理，接着通过塞维

图斯的惨史印证这一观点，最后演绎得出“容忍'异己'是最难得，最不容易养成的雅量”

的结论。

建议可以提供素材，让学生仿照原文，学习演绎法的运用。

三、文学和生活

9-3.3你是如何看待这种“容忍态度”和“包容精神”的？请结合当今现实和我们的生活谈

谈你的观点。

通过这篇文章，我们在随着作者古今中外畅游的同时，也带给我们一种前所未生的震撼

感，会让我们越发觉得人若要进步就需要革新，需要包容。我们需要得到包容谅解就先得谅

解包容别人，就象这社会这世界给予我们，以及我们所应该去报答的一样。

这种“容忍态度”和“包容精神”在个人方面也适用。人总是喜欢跟自己相同环境、信

仰、思想、行为的人在一起，总认为自己是对的。甚至是一根筋，一元价值观。这些人需要

去接触反对、批评自己的人及其观点，书架上也应放一些自己不喜欢的观念对立的书籍。这

才是真正具有“容