第8课 梦游天姥吟留别学案(1)高一上学期语文部编版必修上册

PAGEPAGE1梦游天姥吟留别相关背景这首诗是李白离开长安后第二年写的。唐玄宗天宝元年(742)，李白奉召来到京城长安。他本想此行能够施展才能，有所作为，然而很不如意；玄宗把他看作词臣，并不重用他。天宝三年，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一段时间。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，政治上的失败使他胸中块垒难消，这首诗便是他的“发愤之作”。内容提要全诗想象奇丽，夸张大胆，别具匠心地围绕着梦境构思，以描写梦游天姥山为主，以梦醒后感慨议论为辅。通过对梦游天姥山的精心描绘，表现出诗人对理想生活的热烈追求和对现实社会的强烈不满以及蔑视权贵的反抗精神。结构图解识记知识必备一、字音识记1．瀛洲(yíng)2.剡溪(shàn)3.谢公屐(jī)4．渌水(lù)5.殷岩泉(yǐn)6.鸾回车(luán)二、词语释义1．我欲因之梦吴越因：依据2．渌水荡漾清猿啼渌：清澈3．迷花倚石忽已暝暝：天黑、夜晚4．熊咆龙吟殷岩泉殷：震响5．青冥浩荡不见底青冥：天空6．虎鼓瑟兮鸾回车回：回旋，运转7．失向来之烟霞向来：原来8．须行即骑访名山须：等待三、名句背诵1．越人语天姥，云霞明灭或可睹。2．天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。3．我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。4．半壁见海日，空中闻天鸡。5．千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。6．熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。7．青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。8．惟觉时之枕席，失向来之烟霞。9．世间行乐亦如此，古来万事东流水。10．安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？揣摩领悟1．《梦游天姥吟留别》开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭即可睹”开头？2．诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲、五岳等山川，有何用意？3．请以抒情散文的语言描写一下仙境及仙人盛会的情境。4．诗人是如何由现实过渡到梦境，又由梦境过渡到现实的？5．“且放白鹿青崖间”的想法反映了诗人什么样的人生态度？6．这首诗的诗眼是哪句？请简要分析。写法借鉴1．想象奇丽，夸张大胆诗的开头部分“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈”，夸张的手法使天姥山显得雄奇、高大、壮丽、奇特。诗中描绘了金碧辉煌、光彩夺目的神仙世界，是作者借助想象把不同地方的不同物象进行建构和幻化的结果，形成了气象万千的美妙空间，生动地展现了诗人的精神世界，尽显浪漫主义特色。2．构思新奇，风格独特李白这首留别诗，突破了一般赠别诗的惜别伤离的老套，而是借留别的机会来表明自己不事权贵的品格和飘逸豪放的禀性。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实，首尾呼应，浑然一体。在叙述的时候，没有采取平铺直叙的办法，而是围绕着一场游仙的梦幻来构造，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。诗人借描绘仙境的美好，以揭示现实之丑恶；借抒发对理想的追求，以显示对权贵的憎恶；借惜别的机会赋诗，以明自己的斗志，来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。作者为表达自由奔放的思想感情，不拘一格，句型多变化，节拍有缓急，显示了一派独特的风格。3．精练清新，表现力强诗人在表现梦中奇景时，用精练清新的语言向读者展示了四幅画面，色彩和情调各不相同。同时，诗人还注意用句式的变化表达感情，全诗的句式以七言为主，交错运用四言、五言、六言和九言句式，节奏有缓有急，取韵换韵也平仄相间，富有音乐美，使诗歌具有极强的表现力。备考方略一、抓住诗题古诗的诗题常常是诗眼或中心事件。许多古诗的诗题本身就透露出了感情基调，如李白的《送友人》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，一个“送”字，说明了此诗表现的是惜别之情。二、抓住关键词有些古诗，诗人在诗中用一两个词语来点明诗的感情，抓住了关键词，也就能够快速地把握诗歌的感情基调。如李白的《春夜洛城闻笛》中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”一句，由“故园情”一语可推知此诗表达的是思乡之情。三、抓住题材类型人们常常把古典诗歌按题材分成若干类。因此，若能判定一首诗(词)所属的类型，就可快速把握该诗(词)的感情基调。如思乡诗，毫无疑问要抒发思念故乡、亲人之情；送别诗，多写离情别恨和深厚友情。四、抓住景物形象特点景物形象可分为乐景和哀景两类，分别表现“乐情”(优美闲适、壮观奇伟、气势雄浑)和“哀情”(冷清凄凉、色彩暗淡、低沉萧瑟)两类。“乐景”表现“乐情”，“哀景”表现“哀情”。不过，特别要留意的是古诗常用“以乐景写哀情”的手法，如杜甫《旅夜书怀》中的“星垂平野阔，月涌大江流”，用境界雄浑阔大的远景(乐景)反衬诗人孤独寂寞的哀情。五、抓住典型意象意象是融入了诗人的主观情感的客观物象，所以注意分析诗中意象来揣摩诗人的情感。如“古道”“落日”“冷雨”等多抒发凄凉、惆怅的感情，“清风”“明月”“花草”等多抒发闲情雅致，“登高”“凭栏”等多传达相思之情、报国之志或壮志未酬的愤激之情。六、抓住注释注释有时很短，却是命题者给考生的暗示。如：

【参考答案】揣摩领悟1．明确：不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府图景，才不会使人感到突然。2．明确：(1)首先以“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬托天姥山的可睹、可寻，使诗一开始就带有神奇的色彩。(2)诗人将天姥山与五岳、赤城、天台山进行比照，把其高耸的样子写得淋漓尽致。它纵可入云，五岳、赤城相形见绌，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东的一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫，这是用陪衬、夸张的手法营造一个神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。3．明确：忽然间，电闪雷鸣。一声霹雳过后，山峦崩裂，轰的一声巨响，通往神仙洞府的石门被打开了。啊，只见一望无边、湛蓝明净的天空中，显现出日月照耀的金银楼阁，缤纷多彩，令人目眩。这时候，从远处浩渺的天空中纷纷走出众多神仙。他们穿着用绚丽彩虹缝制的衣裳，驾驭长风，飘然而下。威武的老虎在奏乐，艳丽的鸾鸟在拉车，欢迎各路神仙参加盛会。仙人们列坐两旁，访朋问友，亲切交谈，举杯畅饮，好一派自由快乐、祥和幸福的景象！4．明确：(1)从现实到梦境由过渡句“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”衔接，既写出梦之所源，又写出了梦之所向。“之”代指越人语，承上；“飞度镜湖”这一神来之笔突出梦镜，从而引出下文对梦境的描写。(2)由梦境到现实的过渡句是“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞”，梦境突然消失了，面对现实，作者禁不住长嗟短叹。5．明确：反映了诗人追求自由生活的积极人生态度。离开长安，诗人除去了无聊的宫廷词臣的束缚，脱离了丑恶污浊的官场，“仰天大笑出门去”，大有陶渊明的“归去来兮”之意。正因为获得了人身的自由，才有了下文揭示的原因：不甘于“摧眉折腰事权贵”。怎样才能“开心颜”？那就是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。诗人想“兼济天下”，可黑暗的社会不允许，他只好“独善其身”，如一叶扁舟，自由飘荡于自然山水之间。从思想深处来说，个人“匡天下”的伟大理想没有实