新教材适用2024-2025学年高中历史第2单元三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展第8课三国至隋唐的文化学案部编版必修中外历史纲要上

第8课三国至隋唐的文化课程标准素养目标相识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。1．立足于时空观念，了解魏晋南北朝至隋唐时期儒、佛、道的发展历程，多角度相识其发展缘由及其影响。2．了解魏晋南北朝至隋唐时期文学艺术发展的脉络，从唯物史观的角度理解其成就取得的缘由。3．了解中外文化沟通的史实，理解隋唐时期文化多元的缘由，从家国情怀的角度理解文化交融以及多元发展的意义。历史时空一、儒学、道教与佛教的发展1．儒学的发展(1)汉武帝时期：儒学_正统__地位确立，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。(2)魏晋南北朝时期：作为主流统治思想的儒学，自身起先汲取_佛教__和道教的精神，有了新的发展。(3)隋朝：_儒学家__提出儒、佛、道“三教合归儒”，主见以_儒学__为主，调和并汲取佛教、道教的理论。(4)唐中期_韩愈__领先提出复兴儒学。①背景：佛教和_道教__的发展使儒学的正统地位受到挑战。②特点：从维护封建统治动身，用儒家的_天命论__和封建纲常来反对_佛教__的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。2．道教的发展(1)魏晋南北朝时期：中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到_儒学__的影响，主见“贵儒”和“_尊道__”。(2)唐朝：统治者奉行_三教并行__政策，奉老子为祖先，_道教__最受尊崇。3．佛教的发展与挫折(1)魏晋南北朝时期：外来宗教佛教在中国盛行，佛教也汲取儒、_道__的精髓，渐趋_本土化__。(2)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中_禅宗__的传播和修行比较简便，对后世影响最大。(3)反佛灭佛①缘由：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严峻影响到政府的财政收入。②表现a．南朝无神论思想家_范缜__是最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分别、形亡而神不灭的观点，提出人的_精神__和肉体是统一的，对佛教进行抨击。b．北魏、_北周__及唐朝统治者几度灭佛。③结果：佛教文化遭遇损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。三教合一并未动摇儒学的正统地位：魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；隋唐时期出现了三教合一的局面，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位。二、文学艺术1．魏晋南北朝文学：从_东汉末年__起先，先后出现了以_曹操__父子为代表的建安文学、东晋_陶渊明__的田园诗、南朝_骈文__、南北朝_民歌__等风格各异的文学形式。2．唐朝诗歌：诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有两千多位诗人创作的近五万首诗歌，_李白__、_杜甫__的诗作代表了唐诗的最高水平，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。3．书法(1)书法在_东汉__末年成为一种艺术。(2)_魏晋南北朝__时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。(3)东晋大书法家_王羲之__博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。(4)隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。_颜真卿__气概雄浑的颜体和柳公权_骨力遒劲__的柳体最为出名。4．绘画(1)_魏晋南北朝__时期，成就斐然。_东晋__起先出现知名的专职画家，以_顾恺之__为代表。他提出“_以形写神__”，所画人物活灵活现，《_女史箴图__》和《洛神赋图》是他的代表作。(2)隋唐的绘画，题材广泛，风格多样。_宗教画__生活气息深厚，人物画注意表现人的形态，_山水__、花鸟也成为绘画主题。唐朝的_吴道子__被尊为“画圣”。5．石窟(1)背景：魏晋至隋唐时期，_佛教__广泛传播。(2)代表：山西大同的_云冈__石窟、河南洛阳的_龙门__石窟、甘肃_敦煌莫高窟__等，都是著名世界的艺术宝库。三、科技1．数学：南朝_祖冲之__精确地算出圆周率是在3.1415926～3.1415927之间。2．农学：北朝_贾思勰__著述的《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书。3．地理学：西晋杰出地图学家裴秀绘制出《_禹贡地域图__》，并提出绘制地图的方法。4．建筑：_隋唐__时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠_李春__设计并主持建立的_赵州桥__，是世界上现存最古老的石拱桥。5．印刷术、火药、天文学(1)唐朝已经有了雕版印刷的_佛经__、日历和书籍。(2)唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药起先用于斗争，_火箭__是最早的火药武器。(3)唐朝天文学家_僧一行__，测算出了地球子午线的长度。6．医药学(1)医学家_孙思邈__完成医学名著《千金方》。(2)唐高宗时编修的《_唐本草__》，是世界上最早由国家颁行的药典。天文与历法天文与历法是紧密联系的，但二者不能混淆。天文侧重于视察天象，记录天文现象及改变；而历法侧重于指导农业生产，为农业生产服务。历法是在视察天文的基础上渐渐形成并发展而来的。思索1：魏晋南北朝隋唐时期文艺成就达到高峰的缘由有哪些？提示：北方经济发展，江南经济开发；民族交融促进沟通；佛教的传入，中外文化沟通的推动；在继承秦汉时期文化成就基础上的创新。四、中外文化沟通1．佛教向中国的传播及影响(1)表现①从东汉到北朝，接连有中亚、_天竺__的高僧来华，将大批佛经翻译成_汉文__。②东晋的_法显__从长安动身，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。③唐朝的高僧_玄奘__，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺佛教中心钻研多年，又到很多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。(2)影响：伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生深远影响。2．中国佛教的发展对周边国家的影响(1)日本、新罗等国经常派学问僧来长安求法，日本的高僧_空海__回国时携带了很多佛经和诗文集。(2)唐朝高僧_鉴真__六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。3．其他方面文化沟通(1)唐都城_长安__聚集了很多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。(2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了很多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。(3)唐朝后期，不少经海路来华的_西亚__商人在广州、泉州等南方港口城市定居。思索2：唐朝对外交往常见的缘由有哪些？提示：国家统一、社会安定；政府开明的对外政策；经济文化旺盛；对外交通发达。主题一魏晋隋唐时期的科技(史料实证，历史说明，唯物史观)史料一《中国的世界纪录》中收录的中国古代科技成果统计类别数学天文、历法、气象地学化学农学机械水利轻工兵器项数2225259257788史料二这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的阅历工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变化莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。——李世闻《理性精神：李约瑟问题的钥匙》探究1：依据上述史料，指出中国古代科技的特点。提示：服务于农业、手工业的阅历总结，重人文，重好用，轻视规律探究。探究2：结合所学学问，分析中国古代科技成果分布特点形成的主要缘由。提示：中国古代经济以农耕经济为主导，历代统治者重视农业；儒家思想的影响。【拓展】中国古代科技的特点、地位与影响(1)特点①科技思想：注意实践，讲究天人合一，敬重自然。②科技内容：应用性强，对事物发展规律的探究不够。③探讨方法：主要采纳传统的典籍整理与阅历总结法。④科技运用：主要服务于封建农业经济的发展须要，遏制了科技有效地转化为生产力并成为科技进一步发展的动力。(2)地位：中国古代科技13世纪前始终领先世界，是中国科技的辉煌时代，明清时期逐步走向停滞，未转化为近代科技。(3)影响：中国古代科技推动了古代农耕经济的发展，特殊是四大独创推动了西方社会向近代社会的转型。主题二魏晋至隋唐时期文化的特点(史料实证，历史说明，唯物史观)史料三魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是少数民族服饰与汉族服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清楚地看到，士人领袖们都穿着非常宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻视法度、崇尚虚无、放达不羁的神情。——摘编自中新网史料四通过开放，唐文化深刻地影响了四周各国：南被东南亚；西南至印度；东方则培育着日本、朝鲜，加速其进入文明之邦的步伐；西方则通过伊朗而与希腊、罗马的文化相沟通，既丰富了自己，又为世界文化的发展作出贡献，因而提高了当时在国际上的地位。——摘编自刘海峰《试论唐代文化教化的开放性》探究3：史料三反映了魏晋时期怎样的社会现实？提示：民族交融加强；士人阶层兴起，消极避世；儒、佛、道思想并立。探究4：依据史料四和所学学问，分析唐朝文化开放性的影响。提示：文化开放性扩大了唐朝文化的影响，提高了唐朝的国际地位；亲密了中国与其他国家的友好关系；促成了东亚文化圈的形成，并对世界产生深远影响。【拓展】1．三国两晋南北朝时期文化的特点(1)体现了民族大交融的特色。重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创建；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格。(2)思想领域异样活跃。道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒、道、佛三教起先出现合流的迹象。尤其是佛教，经验了传入中国后快速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类，也无不打上佛教影响的烙印。(3)科技成果成就突出。如：祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。(4)三国两晋南北朝时期文化的发展，又为隋唐文化的旺盛昌盛奠定了基础。2．盛唐气象下的文化特征(1)明丽明快的色调。既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中。(2)生动自然的情调。唐人自信，思想解放。一些供给人壁画中，世俗人物高大不凡。唐人率性，较少做作。(3)博大恢宏的气概。如唐朝长安规模是汉朝长安城的六倍。(4)雍容华贵的风度。洛阳龙门石窟是盛唐文化高雅秀美、雍容华贵的集中体现。欣赏牡丹成为当时最时髦的消遣活动，也是唐人风度的一个象征。(5)昂扬坚决的进取精神，兼容并蓄的开放性格。唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新民族、新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间。魏晋南北朝隋唐时期丝绸之路上中外文化沟通的双向性中国的织绢技术在魏晋南北朝时传入新疆，然后传到波斯和罗马帝国。我国的切脉术和一些重要医书传到中亚和西亚，影响了阿拉伯医学。唐朝时，陶瓷器成为丝绸之路上重要的输出物产。其后，造纸术、火药、印刷术，也在这一时期通过丝绸之路对外传播。中原各种科学技术、动植物物种以及先进的礼俗文化也传入西域诸地。南北朝至隋唐，佛教通过丝绸之路传入天山以南及河西走廊一带，传教译经盛极一时，修寺凿窟成风。其后，景教、祆教、摩尼教、伊斯兰教也经过丝绸之路传入中原。进入隋唐时期，中国丝绸在花纹图案方面西域文化的色调深厚，花纹结构上明显不是汉族风格，大约是波斯文化影响的产物。西域绘画技法的传入，也促使中国绘画进入一个新时期。唐朝人将康国出产的马引进唐朝，以此作为繁殖唐朝战马的种马，使唐朝在与游牧民族斗争中获胜。此外，通过丝绸之路，中原大规模引入外来动植物、各种游牧民族的体育活动和节日项目。1．(2024·贵州贵阳)从魏晋南北朝到隋唐时期开凿的甘肃敦煌莫高窟、麦积山石窟的佛像造型大都身形丰满圆润、阔脸、大眼、鼻梁挺立；而河南洛阳龙门石窟的佛像造型则体态修长、面部端方、线条细腻、表情中正平和。这些体貌改变反映了(B)A．佛教成为艺术创作的主要题材B．佛教在中国传播渐趋本土化C．佛像造型融入西域民族的形象D．中原工匠雕塑技术日益精湛[解析]依据材料“甘肃敦煌莫高窟、麦积山石窟的佛像造型大都身形丰满圆润、阔脸、大眼、鼻梁挺立；而河南洛阳龙门石窟的佛像造型则体态修长……”可以看出，在西北的佛像还比较完整地继承了外来的佛像艺术，但是到了中原地区，佛像发生了肯定的改变，反映佛教在中国传播渐趋本土化，B项正确；材料涉及的是佛教在中国的传播，解除A项；材料涉及的是从西域到中原的佛像改变，解除C项；材料涉及的是佛教的传播，而不是中原工匠的技术，解除D项。故选B项。2．(2024·四川成都)东晋著名道士陶弘景在建立道教神仙体系时，把孔子、颜回、周公、周武王等历代圣贤列入道家门下神仙。东晋高僧释道安称：“佛遣三弟子，震旦教化；儒童菩萨，彼称孔丘；光净菩萨，彼称颜回；摩诃迦叶，彼称老子。”这反映出(C)A．儒学正统地位得到巩固B．先代圣贤成为三教领袖C．不同思想出现融合趋势D．南北文化交融日益加深[解析]依据题干，东晋道士在建立道教神仙体系时将儒家的代表人物列入道家门下，东晋高僧将儒家代表人物孔子和颜回、道家尊崇的孔子纳入佛教的体系之中，由此可知，佛教、道教和儒家思想出现融合的趋势，C项正确；题干体现了三教之间的影响和融合的趋势，没有体现儒学的正统地位，且依据所学学问，此时佛教和道教的传播冲击了儒学的正统地位，解除A项；佛教和道教把儒家思想的先贤纳入其信仰体系之中，但并非领袖，解除B项；题干体现的是佛教、道教和儒家思想的融合而非南北文化的交融，解除D项。故选C项。3．(2024·四川成都)东晋王羲之的书法作品《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，描述了王羲之与谢安等官员在会稽山阴(今浙江绍兴)饮酒作诗的情景。该作品(C)A．印证了经济重心的南移B．反映了士族专权的政治特点C．兼具了艺术与史料价值D．体现了民族交融的时代特征[解析]依据材料“《兰亭集序》被誉为‘天下第一行书’”可知，该作品具有极高的艺术价值；依据材料“王羲之与谢安等官员在会稽山阴(今浙江绍兴)饮酒作诗的情景”可知，该作品可以用来探讨东晋时期的政治状况，具有史料价值，C项正确。经济重心南移的完成是在南宋时期，解除A项；通过该作品不能得出士族专权的政治特点，解除B项；该作品没有涉及民族关系，无法体现民族交融的时代特征，解除D项。故选C项。4．(2024·陕西商洛)唐代画家吴道子一生绘制了大量的佛本生经变壁画，如“西方净土变”“降魔变”“地狱变”等，他创建的人物奇踪异状，充溢力气，极富阳刚美。据此可知，吴道子的绘画(D)A．注意对客观现实的描绘B．挑战了传统价值观念C．呈现了盛唐的恢宏气象D．受到佛教思想的影响[解析]依据材料“唐代画家吴道子一生绘制了大量的佛本生经变壁画，如‘西方净土变’‘降魔变’‘地狱变’等”可知，吴道子的绘画受到佛教思想