高一 统编版 语文 第八单元《六国论》课件 (第1课时)

高一—统编版—语文—第八单元《六国论》第一课时学习目标1.了解作者及其作品，熟悉写作背景。2.积累文言知识，丰富文学常识。3.梳理论证思路，鉴赏说理艺术。一、导入苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。（《三字经》）一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。

（朱德题于三苏祠）

苏洵，眉州眉山人，自号老泉，北宋散文家。他少不喜学，喜游历名山大川，27岁时始发奋读书。并著有《衡论》、《权书》、《几策》数十篇。

与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，三人并列成为唐宋八大家。

苏洵的文学成就在于议论文，

他认为作文要“言当事之要”，“言必中当世之过”，文章往往针对北宋社会现实而作，提出诸多革新措施。

从语言艺术上来说，苏洵的散文以气势取胜。观点明确，论据有力，析理深透，语言犀利，结构谨严，旁征博引。

二、知人论世

北宋王朝重文轻武，轻视军事装备。在抵御契丹、西夏上负多胜少。宋与契丹订立澶渊之盟，宋朝每年给契丹白银20万两，绢30万匹。西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银10万两，绢10万匹，茶3万斤。

宋朝一再向敌人屈服妥协，以物赂敌，换取一时苟安。结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患。

《六国论》选自《权书》，苏洵在写这篇文章时，尚未有功名。苏洵借六国旧事针砭北宋当下，向统治者敲起警钟。三、写作背景（一）听读课文，整体感知

弊在赂秦

（lù）

思厥先祖父

（jué）

如弃草芥

（jiè）

暴霜露

（pù）

与嬴而不助五国也

（yíng）

洎牧以谗诛

（jì）

为国者无使为积威之所劫哉

（wéi）四、积累文言字词

梳理文章脉络（二）解题《六国论》

“论”：写作文体，“论者，议也”。

南朝萧统编纂的《昭明文选》记载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。二曰政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”

六国：战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、赵、韩、魏六个国家。（图片来自网络）

六国破灭，非兵（兵器）不利，战不善，弊在赂（割让土地）秦。赂秦而力亏，破灭之道（原因）也。或曰：六国互（相继）丧，率（全部）赂秦耶？曰：不赂者以（因为）赂者丧。盖（因为）失强援，不能独完（保全）。故曰：弊在赂秦也。（三）疏通文本，概括观点1.第一段中心观点：开门见山，指出“六国破灭，弊在赂秦”。·赂秦者：赂秦而力亏，破灭之道也。·不赂者：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。

秦以攻取之外，（还收到诸侯的割地，）小（小的方面）则获邑，大（大的方面）则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实（它的实际数目）百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥（代词，他们的）先祖父（祖辈），暴（通“曝”，暴露）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌（满足），奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。2.第二段文学常识：韩、魏、楚以地赂秦大事年表：

前290年韩割武遂予秦。

前280年楚割汉北及上庸予秦。

前275年魏割温予秦。

前273年魏割南阳予秦。分论点一：论证“赂秦而力亏，破灭之道也”。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。/思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。/今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。/然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。/古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。数量对比：秦受赂所得——秦战胜所得；

诸侯赂秦所亡——诸侯战败而亡态度对比：先人开辟土地的艰难——后代割让土地的轻易结果对比：一夕安寝——秦兵又至事理对比：诸侯之地有限——暴秦之欲无厌；奉之弥繁——侵之愈急

思考第二段主要采用什么方法论证观点：

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与（亲附）嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始（开始）有远略，能守其土，义（坚持正义）不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯（这）用兵（战争）之效也。至丹以荆卿为计，始（才）速（招致）祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再（两次），李牧连却（使退却）之。洎（等到）牧以（因为）谗诛（被诛杀），邯郸为郡，惜其用武而不终也。3.第三段

齐袖手旁观：

秦国贿赂齐国后胜，齐王听信后胜主张，对其余五国袖手旁观，也不加强战备。秦王在灭亡韩、赵、魏、楚、燕之后，攻打齐国。齐国灭亡后，秦统一天下。

荆轲刺秦：燕太子丹派遣刺客荆轲胁迫秦王嬴政，命退还侵略的土地，若遭拒绝，就刺杀嬴政。后荆轲计划失败被杀，嬴政命令大将王翦攻打燕国。燕王被迫缢死太子丹，将其人头献给秦军求和。秦灭魏、楚后再灭燕国。

李牧被诛：李牧连却秦国，秦重金收买赵王近臣郭开，让郭开散布流言蜚语，说李牧准备背叛赵国。赵王夺回李牧兵权并斩杀了他。王翦乘势急攻，大败赵军。

且燕赵处秦革灭殆（几乎）尽之际，可谓智力（智谋力量）孤危，战败而亡，诚不得已。向使（假使）三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行(不行动），良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（较量），或未易量。3.第三段

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。思考三国不赂秦却灭亡的原因。

齐国：与嬴而不助五国（外交）

燕国：以荆卿为计（政治）

赵国：用武而不终（军事）共同原因：智力孤危，失去强援分论点二：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所（为……所：被……）劫（胁迫），日削月割，以趋于亡。为（治理）国者无使为积威之所劫哉！解决办法：封谋臣，礼奇才，并力西向。4.第四段得出结论：为国者无使为积威之所劫。

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟（如果）以天下之大，下（降低身份）而从六国破亡之故事（旧事），是又在六国下矣。点明写作意图，借六国之事讽谏六国之后的国家不要重蹈覆辙。5.第五段小结：请用思维导图绘制本文论证思路。中心观点：六国破灭，弊在赂秦。论证：赂秦而力亏，破灭之道也。论证：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。结论：为国者无使为积威之所劫

借古论今：以六国破亡之故事为鉴

数量：秦之所得——诸侯之所亡态度：先祖父，暴霜露，斩荆棘——子孙，视之不甚惜，如弃草芥

结果：一夕安寝——秦兵又至

事理：诸侯之地有限——暴秦之欲无厌齐：与嬴不助五国——继五国迁灭燕：以荆卿为计——始速祸焉赵：用武不终——邯郸为郡解决办法各爱其地勿附于秦刺客不行良将犹在五、鉴赏说理艺术角度文本分析艺术特点论证结构第一段：提出问题第二、三段：分析问题第四、五段：解决问题，以古论今论据事例：齐国、燕国、赵国引用权威意见：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”——（《史记·魏世家》《战国策·魏策》）

论证方法对比论证：三组对比

比喻论证：以地事秦，犹抱薪救火举例论证：齐国、燕国、赵国

假设论证：向使……类比论证：苟以天下之大……观点鲜明，结构清晰论据充分，类型丰富方法多样五、鉴赏说理艺术角度文本分析艺术特点论证逻辑第一段：分析赂秦灭亡的缘由，也分析了不赂秦灭亡的缘由。第二段：道理层层推进。论证语言

破灭（赂秦者内部力亏破碎），迁灭（齐国及天下局势变动），革灭（秦国势如破竹）“暴霜露，斩荆棘”“奉之弥繁，侵之愈急”等短句、整句；结尾仅两句点出写作目的。

呜呼、悲夫、哉：哀惋批判，沉痛激切。层层递进逻辑缜密准确生动简洁有力以情动人1.联系北宋现实，思考《六国论》中蕴含的家国情怀。2.拓展阅读，结合苏轼、苏辙、李桢的《六国论》，探讨古

人对六国兴亡的看法。作业谢谢观看高一—统编版—语文—第八单元《六国论》第一课时（答疑）疑问：

古人有多篇以《六国论》为题的文章来讨论六国兴亡教训，其观点和立论角度是否相同呢？（一）苏轼《六国论》（节选）

六国之君虐用其民，不减始皇二世，然当是时百姓无一叛者；以凡民之秀杰者，多以客养之，不失职也。……

始皇初欲逐客，用李斯之言而止；既并天下，则以（认为）客为无用。于是任法而不任人，谓民可以恃法而治，谓吏不必才（有才能），取能守吾法而已。故堕（huī，同“隳”，毁坏）名城，杀豪杰，民之秀异者散而归田亩，向之（从前）食（做食客）于四公子、吕不韦之徒者，皆安归哉？不知其槁项黄馘（guó，颈项枯瘦，面色苍黄）以老死于布褐（普通百姓）乎？亦将辍耕太息（叹息）以俟时也？秦之乱虽成于二世，然使始皇知畏此四人者，使不失职，秦之亡不至若是其速也。（二）苏辙《六国论》（节选）

夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委（任由）区区之韩、魏，以当（抵挡）强虎狼之秦，彼安得不折（屈服）而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏（通“遍”，普遍）受其祸。

夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉（通“借”，凭借）之以蔽其西，故莫如厚（厚待）韩亲魏以摈（bìn抵御）秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。

以四无事之国，佐当（面临）寇（敌寇）之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身（挺身）以当秦兵；以二国委（抵挡）秦，而四国休息（休养生息）于内，以阴（暗地）助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！（三）李桢《六国论》（节选）

当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其（代指六国）溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾（竟）无虚岁。向使有擅（拥有）形便之利如秦者，而又得天助焉。未必不复增一秦也。惟（只是）其终不克（能够）为秦之所为（指秦统一天下），是以卒自弱，而取夷灭（灭亡）。……自春秋以来，兵祸日炽（兴起）；迄（到了）乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆（放肆）于人上，日驱无辜之民，胼（pián）手胝（zhī）足（因劳作而手足生茧）、暴（通“曝”，暴露）骸中野，以终刘（大规模杀戮）于虐乎？其必不尔矣！

曰：“若是，则六