高一下册 统编版 语文《走进 红楼梦》课件

走进《红楼梦》《红楼梦》专题系列学习目标1.了解曹雪芹及其《红楼梦》的成书经过。2.初步了解前五回的基本内容，掌握《红楼梦》的故事背景。走进《红楼梦》一二三《红楼梦》前五回简介名人眼中《红楼梦》曹雪芹其人其事《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。几乎是，你的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相应的共振。

读一部《红楼梦》，等于活了一次，至少是活了二十年。

——王蒙名人眼中《红楼梦》

红楼一世界，世界一红楼。

一个文化历史悠久的民族，积其至丰至厚，积到旧时代最末一个盛世，产生了一个特别伟大的小说家曹雪芹。这位小说家，自然早已不同于“说书”人，不同于一般小说作者。他是一个惊人的天才，在他身上，仪态万方地体现了我们中华文化的光彩和境界。他是古今罕见的一个奇妙的“复合构成体”——大思想家、大诗人、大词曲家、大文豪、大美学家、大社会学家、大心理学家、大民俗学家、大典章制度学家、大园林建筑学家、大服装陈设专家、大音乐家、大医药学家……。他的学识极广博，他的素养极高深。这样一个奇才绝才写出来的小说，无怪乎有人将它比作“百科全书”，比作“万花筒”，比作“天仙宝镜”。

——周汝昌名人眼中《红楼梦》很多人觉得，《红楼梦》是一本描写从繁华到幻灭的书，从而认为《红楼梦》是一本很消极的书，我不这么想，我认为《红楼梦》最想表达的是：活出你生命中最美好的部分，让这个生命发光，我相信这是《红楼梦》最精彩的部分！

——蒋勋名人眼中《红楼梦》

《红楼梦》本名《石头记》，是曹雪芹假托一块无才补天的顽石在人世间的传记。这块顽石幻化为贾宝玉，他经历了“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹了“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，其中更有对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度及孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。并以其曲折隐晦的表现手法，凄凉深切的情感格调，强烈高远的思想底蕴，容百家之长，汇集百科之粹，在我国古代民俗，封建制度，社会图景，建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的最高峰。

曹雪芹（约1715—1763）名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。皇室包衣，曾祖母乃康熙乳母。曹家三代四人任江宁织造官。1.名字的由来

名霑曹雪芹满月后数日，曹頫奏折：“连日时雨叠沛，四野沾足。”此即曹雪芹名“霑”的机缘，天时地利人和均占。有“世沾皇恩”之意。

字梦阮因其很喜欢竹林七贤之“阮籍”，故取字中带“阮”。

号雪芹“雪芹”二字出自苏轼的诗句“泥芹有宿根，一寸嗟独在；雪芹何时动，春鸠行可脍”，泥芹之泥虽是污浊，但它“雪芹”却出污泥而不染。

曹雪芹其人其事2.曹家家世

曹家特点：①祖上有战功。

②与皇室关系密切。③是书香门第。

曹雪芹其人其事yóng题芹圃画石

敦敏傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，画出胸中块垒石。

曹雪芹其人其事3.曹雪芹其人其人素性放达，好饮，又善诗画，年未五旬而卒。——张宜泉《伤芹溪居士》

曹雪芹的一生经历了曹家由兴盛到衰败的过程，晚年穷愁潦倒，卖画度日，生活于贫困之中。这种天壤之别的生活变化，促使曹雪芹深刻地思考自己的经历，对清朝种种黑暗的社会现实产生了不满，这为他创作《红楼梦》打下了良好的基础。

曹雪芹创作《红楼梦》“披阅十载，增删五次，哭成此书”，“书未成，芹为泪尽而绝”，真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，前八十回在曹雪芹去世前十年左右就已经传抄于世。

曹雪芹其人其事4.曹雪芹与《红楼梦》走进《红楼梦》题石头记满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味。

要读懂红楼梦，必须从前五回入手，记住两张表，一个是贾府的地图，看的过程中可以按图索骥；一个是人物关系图；前五回里包含的信息相当丰富，包括人物的命运，写书的缘起，贾府的政治经济学等等。第一回——女娲补天木石前盟第二回——贾府人物上下关系第三回——黛玉进府典型环境第四回——贾史王薛社会背景第五回——太虚梦游隐喻结局《红楼梦》前五回简介

《红楼梦》的前五回构成整个小说的序幕，分别从各个不同的角度，为全书情节的开展作了必要的交代。第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

第一回是开篇。用“补天遗石”“木石前盟”两个神话故事作楔子。

以“补天遗石”的故事假托小说的来历。女娲炼石补天，所炼之石剩一无用之材，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。此石“自经煅炼之后灵性已通”，一日，茫茫大士、渺渺真人经过此地，经顽石苦求再三，二位仙人便将它“缩成扇坠大小的，可佩可拿”，答应将其携到那“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花锦繁华之地，温柔富贵之乡，去安身乐业”，这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。不知几世几劫以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，是为《石头记》，便从头到尾抄下，更名《情僧录》，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴>》，后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。

“木石前盟”主要交代了这块“无才补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入俗之前，曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”，使其得以久延岁月，并幻化人形，修成女体。在顽石下世之时，为酬报灌溉之德，她也要同去走一遭，把一生所有的眼泪还他。这便是林黛玉。因为这段缘分，林黛玉初见宝玉时才有好生奇怪，像在那里见过的感觉；贾宝玉也觉得这个妹妹曾见过的。至于“还泪”之说，正与节选部分“若要好时，除非从此以后总不许见哭声”相照应。

第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀

作者安排甄士隐和贾雨村的故事有隐括和统摄全书的作用。

姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐（谐音“真事隐”）居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村（谐音“假语存”），与他成为志同道合的朋友，赠银让他赶考。元宵之夜灯会，甄士隐的幼女甄英莲（谐音“真应怜”）被拐走，不久因葫芦庙失火，甄家又被烧毁。甄带妻子投奔岳父，遭白眼，后遇跛足道人，听道人唱《好了歌》之后，便将《好了歌》解注作答。经指点后，甄士隐彻底醒悟，便随跛足道人出家了。1.甄士隐的宿命暗示贾宝玉的宿命。2.甄士隐家庭的悲剧隐喻贾府的悲剧（元宵节、失火、破败）。3.甄英莲的遭遇就是金陵十二钗的遭遇（真应怜）。4.甄士隐引出宝玉，并将太虚幻境与现实人间相衔接，贾雨村引出黛玉，并将江南甄家与京都贾家联系起来。第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府

第二回是交代贾府人物。以冷子兴之口为读者阅读全书开列了一个简明人物表。介绍了宁荣二府的主要家庭成员及其相互之间的关系，将荣府的富贵繁华和衰颓之象已露的状况略作交代。

第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都

第三回是介绍小说的典型环境——通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进贾府的行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。

第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案

第四回是展现更广阔的社会背景。通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的关系，把贾府置于一个更广阔的社会背景之中来描写，使之更具有典型意义。同时由薛蟠的案件自然带出宝钗进京的情节。第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦

第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境，利用画册、判词及歌曲的形式，隐喻含蓄地将全书众多人物命运的发展和结局暗示出来，为全书结构和情节的发展提供了一个总的蓝图。《红楼梦》只流传下80回，遗失了结尾，因此，对于《红楼梦》中人物的命运的了解，基本上是根据这些隐喻揣摩出来的。

至此，全书的主要人物、背景、发展脉络、人物命运基本上交代出来，小说的情节发展便在此基础上展开。课后探究

请同学们阅读《红楼梦》前五回，统计一下在前五回中一共出现了多少个人物？《红楼梦》人物图谱主讲人:广州市协和中学蒋燕玲《红楼梦》专题系列学习目标初步理清《红楼梦》中人物之间错综复杂的关系，构建《红楼梦》的人物图谱。《红楼梦》中一共出现多少个人物？

1974年南充师院中文系统计为601人，其中男323人，女278人。1974年南京大学中文系统计为623人，其中男282人，女341人。1982年上海师大徐恭时先生统计为975人，其中男495人，女480人。《红楼梦》人物一二三从血缘关系来看从活动空间来看从身份地位来看一是天上“神”二是地上人三是地下鬼从活动空间来看别具匠心的神话背景一是"人上人"二是"人中人"三是"人下人"从身份地位来看

曹雪芹不仅塑造了许多熠熠生辉的显贵人物，也写活了很多小人物。比如伶牙俐齿的丫鬟小红，痴情的戏子龄官，幽默风趣而又朴实善良的刘姥姥等等。难能可贵的平视视角贾不假，白玉为堂金作马。

阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪（薛），珍珠如土金如铁。

从血缘关系来看贾、史、王、薛四大家族“一荣俱荣，一损俱损”。纵横交错的网状结构贾氏

贾政、宝玉、元春、迎春、探春、惜春、贾珍、贾琏、贾赦等史氏

贾母、史湘云等王氏

王熙凤、王夫人、薛姨妈等薛氏

薛宝钗、薛蟠、薛宝琴、薛蝌等贾家

薛家王家史家贾母（史太君）（王夫人）（王夫人）连襟（史湘云）（薛宝钗）（王熙凤）外戚贾府人物关系一览表宁国公贾演－贾代化贾敷贾敬贾珍－贾蓉贾惜春（秦可卿）荣国公贾源－贾代善（贾母史太君）

贾赦（邢夫人）贾琏（王熙凤）→巧姐贾迎春贾政（王夫人）（赵姨娘）贾珠（李纨）→贾兰贾元春贾宝玉贾探春贾敏（林如海）→林黛玉宁国府荣国府贾环贾母

来自四大家族之史家，贾府老太太，宝玉的祖母。在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇。她凭着自己的精明能干，坐稳了贾家大家长的位置。她喜欢众孙女，尤其溺爱宝玉。贾宝玉

衔玉而生的贵公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子，系贾府玉字辈嫡孙，贾府通称宝二爷。贾母视之若珍宝。他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。他鄙视功名、多情不羁，尊重女性，是自由爱情的追求者，封建社会的叛