高考历史一轮复习强化练习：诸侯纷争与变法运动

2025届高考历史复习强化练习《诸侯纷争与变法运动》一、选择题(每题3分，共48分)1．(2023·日照二模)春秋时期，因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员，基本是因为“庶孽之乱”；春秋中期，因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增；春秋后期，士阶层开始出现在出奔队伍中。这表明()A．兼并战争日趋激烈 B．等级界限日益模糊C．社会矛盾不断激化 D．权力中心逐渐下移2．(2024·衡阳联考)周桓王五年(前715年)郑、鲁两国不经天子同意，互换祊、许两地，天子默许周桓王八年(前712年)周王室以王畿内十二邑作为交换，取田于郑周简王六年(前580年)晋大夫郤至与周王室争夺鄇邑的田地，经过晋侯调解，郤至承认鄇田为王室所有以上史实反映出当时()A．封建土地所有制的确立B．分封宗法制度彻底崩溃C．土地国有原则遭到破坏D．兼并土地现象日益严重3．(2023·潍坊三模)春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出()A．周王室地位的提升B．周边少数民族威胁增强C．华夏认同观念发展D．诸侯对分封秩序的维护4．(2023·日照三模)《左传》记载，公元前676年，虢公、晋侯朝见周王，周王以美酒款待二人，并皆赐给二人玉五毂，马三匹；公元前488年，根据吴国的要求，鲁国以相当于侍奉周天子的规格百牢(即猪、羊各百头)之礼招待前来会晤鲁公的吴王夫差。据此可知()A．礼崩乐坏影响政局稳定B．社会治理秩序亟须重构C．礼制带来沉重经济负担D．政治经济实力左右礼制5．(2023·晋中模拟检测)公元前651年，齐桓公以霸主身份主持了葵丘之盟，并提出“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”的主张。周襄王派宰孔参加，并赐王室祭祀祖先的祭肉给齐桓公。此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止。这反映出当时()A．齐桓公致力于恢复传统秩序B．诸侯纷争的局面得到平息C．礼乐制度的社会影响犹存D．周王“天下共主”地位重建6．(2023·济宁一模)老子认为：“大道废，有仁义”“绝仁弃义，民复孝慈”；孔子则说：“仁者，爱人”“君子义以为上”“闻义不能徙”。这反映了二者()A．阶级立场的迥异 B．治世理念的分歧C．道德修养的高低 D．所处时代的不同7．(2023·广州阶段训练)读下图：春秋战国时期战争行军年度平均距离统计图据此可知，当时()A．区域经济联系进一步增强B．战争方式发生根本改变C．游牧与农耕文明融合加速D．区域性大国间冲突加剧8．(2024·扬州模拟)战国时期各国大多先于边地设郡，齐国却始终没有设郡，而是将全国划分为五都；各国的官僚机构基本都走上了“官分文武”的道路，但楚国仍沿袭春秋旧制，以令尹为最高官职，其他官职设置更加五花八门，异多于同。这一现象反映了各国()A．政治经济发展的不平衡B．求同存异谋发展的趋势C．民族交往交融程度不一D．封建政治体制开始产生9．孔子曾经倡言：“远人不服，则修文德以来之。”孔门弟子子夏进而提出“四海之内皆兄弟也”的命题；孟子也指出，东夷之人的舜和西夷之人的周文王，均以高尚的品德和卓越的事功“得志行乎中国”。这些言论反映了当时()A．以德治国思想的新发展B．“大一统”观念深入人心C．文化认同已进至新境界D．儒学成为主流意识形态10．(2023·蓉城高三联考)据下图可知，战国时期水利工程的兴修()战国时期的水利工程A．引发了人口聚集进程B．显示了国家动员能力的增强C．决定了大国争霸结局D．导致了南北经济地位的转变11．(2023·唐山高三联考)对于战国诸子而言，“无君”的状态是无法忍受的，君主权力的存在被看成是“治”的前提，甚至上升到文明存续的前提。这折射出战国时期()A．诸子思想差异逐渐消失B．君主专制成为士人共识C．宗法观念具有深刻影响D．人们渴望稳定社会秩序12．(2024·三明高三联考)《史记·商君列传》中说“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。商鞅这一措施的主要目的是()A．废除贵族的等级爵制B．破坏宗法血缘的关系C．抑制宗族贵族的势力D．扩大政府的人才来源13．(2023·枣庄一模)大量战国简帛的出土，为研究诸子百家提供依据，其中郭店简中，可看到儒家思想与道家思想混同；上博简中，可看到儒家思想与墨家思想混同；马王堆帛书中，可看到道家思想与法家思想混同。这表明这一时期()A．儒家思想融合诸子百家的思想B．诸子百家思想趋同性逐渐加强C．诸子百家思想的融合已经出现D．儒家思想的正统地位受到冲击14．(2024·淮安五校联盟调研)春秋时期晋国大夫史墨在筮占实践中推究人事变化规律，提出“火胜金”“水胜火”之论；战国时期的邹衍以五德(金木水火土)相胜之说解释王朝更替；战国时期儒家思孟学派将“五行”赋予了伦理道德的内容。这些思想()A．反映了思想分化的社会现实B．传承了“敬德保民”的为政理念C．适应了统治阶级的政治需要D．彰显了对自然和人文关系的探索15．(2023·襄阳高三模拟)下图所示为战国时期主要流行的货币样式。这可以反映当时()A．政治格局的发展状况B．区域之间商品交换活跃C．秦国经济的优势明显D．诸侯争相开展变法运动16．《吕氏春秋》在《十二纪》中强调，施政要依照十二月令行事，而十二月令实际上是长期农耕经济和农耕生活经验的总结；强调治国应当以农业为重，尤其强调其意义不仅限于经济方面，更可以“贵其志”。这反映了古代圣王()A．重视农耕经济的作用B．重视民心民志的教化C．重视自然经济的规律D．重视施政经验的总结二、非选择题(共15分)17．(15分)有同学研究先秦文献中禹的形象，收集了如下材料。阅读材料，完成下列要求。材料一孔子曰：“(禹)敏给克济，其德不回(违背)，其仁可亲，其言可信……”——《大戴礼记·五帝德》材料二禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之(用葛藤把棺材捆住)，绞之不合，通之不埳(坎)，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。——《墨子·节葬下》材料三治国之道，去害法者，则不惑于智能，不矫于名誉矣。昔者舜使吏决鸿水，先令有功而舜杀之；禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。以此观之，先令者杀，后令者斩，则古者先贵如令矣……故先王以道为常，以法为本。——《韩非子·饰邪》(1)分别阐述上述材料(儒、墨、法家)中记述的禹的形象。(3分)(2)综合材料中不同学派的观点，简述春秋战国时期百家争鸣出现的背景。(8分)(3)指出上述材料对研究禹的形象的价值和不足之处。(4分)参考答案1．D[出奔是因为贵族之间政治斗争，牵连人员一般涉及权力中心，从王室成员到卿大夫再到士阶层的出奔队伍变化，反映出当时权力中心下移的现象，故选D项；战国时期主要是兼并战争，春秋时期是争霸战争，排除A项；春秋时期等级界限仍然明显，排除B项；据材料可知，春秋时期“出奔”现象的原因是贵族之间政治斗争，并非社会矛盾的不断激化，排除C项。]2．C[据材料可知，春秋时期土地交换现象时有发生，说明王室对土地的最高支配权遭到破坏，故选C项；材料无法反映封建土地所有制的确立，排除A项；材料与分封宗法制无关，排除B项；材料未体现土地兼并，排除D项。]3．C4．D[虢公、晋侯朝见周王，周王以诸侯之礼款待，而吴王夫差去鲁国，鲁国却以周王之礼招待，体现了当时不同的实力会晤时采用不同的礼仪，故选D项；鲁国使用周王之礼招待吴王夫差体现了礼崩乐坏，但材料未体现政局变化，排除A项；材料信息与社会治理无关，排除B项；材料未体现礼制带来沉重经济负担，排除C项。]5．C[据材料“尊周室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼并”“此后遇到侵犯周王室权威的事，齐桓公都会过问和制止”可知，春秋时期，礼乐制的影响力依然存在，C项正确；“齐桓公致力于恢复传统政治秩序”与史实不符，排除A项；春秋时期，诸侯纷争不断，排除B项；春秋战国时期，周王势力衰落，但仍然是“天下共主”，排除D项。]6．B[老子认为抛弃观念中的仁义，百姓就能恢复孝顺仁慈，而孔子强调仁义道德的重要性，说明他们两个在治世理念上存在分歧，故选B项；老子和孔子都是先秦时期的贵族，不存在阶级立场上的差异，排除A项；理念的差异不能判定道德修养的高低，排除C项；老子和孔子都是春秋时期的人，排除D项。]7．D[根据图片信息可知，春秋战国时期，特别是战国时期，区域性大国长距离行军显著增加，体现出区域性大国之间冲突加剧，故选D项；材料未体现区域经济联系增强，排除A项；材料未涉及战争方式，排除B项；材料未体现游牧文明与农耕文明的融合，排除C项。]8．A[战国时期处于社会转型时期，井田制逐步瓦解，封建土地私有制逐步建立，各诸侯国经济基础的变化存在不平衡性，这使各国在政治制度的变化上也存在不平衡性，故选A项；战国时期各国的改革并非“求同存异谋发展”，排除B项；材料中战国时期各国的政治制度不同与民族交往交融没有直接关系，排除C项；春秋战国时期，封建政治体制开始产生，排除D项。]9．C[材料“四海之内皆兄弟也”“得志行乎中国”体现的是春秋时期的华夏认同观念加强，说明文化认同已进至新境界，C项正确；材料与以德治国思想无关，排除A项；材料与“大一统”思想无关，排除B项；儒学成为主流意识形态是在汉武帝独尊儒术后，排除D项。]10．B11．D[战国诸子认为君主权力的存在可以保证社会安定，而不是天下大乱，这折射出当时人们渴望稳定社会秩序的现实，故选D项；战国时期诸子主张各有不同，差异很大，排除A项；“共识”说法过于绝对，排除B项；题干信息强调的是君主权力存在的意义，而不是宗法观念的深刻影响，排除C项。]12．C[商鞅的这一变法措施为在秦国实行军功爵制，调整等级爵位制的方法，按军功授予相应的爵位，这抑制了宗族贵族的势力，故选C项。]13．C[题干内容中所述及的时间是“战国”，结合题干内容可知，在这一时期已经出现了诸子百家思想融合的现象，故选C项；根据题干内容，不能判断出“儒家思想融合诸子百家的思想”，排除A项；在题干内容中并没有述及诸多思想主张的“趋同”，排除B项；根据所学知识可知，儒家思想的正统地位受到冲击是在魏晋南北朝时期，排除D项。]14．D[据材料可知，这些思想将自然界与人事变化、王朝更替、伦理道德等联系起来，并希望探索出相关规律，故选D项；“思想分化”侧重争鸣、差异，“保民”侧重统治者应关爱百姓，与材料中思想家探索自然与人类关系相悖，排除A、B项；“适应了统治阶级的政治需要”的是法家思想，排除C项。]15．A[据材料“战国时期主要流行的货币样式”可知，战国时期诸侯国使用的货币并不相同，说明该时期诸侯割据、社会动荡、政治混乱，故选A项；货币样式的多样，不能体现商品交换活跃，排除B项；货币的样式不能反映经济实力状况，排除C项；战国时期诸侯国的变法措施中没有涉及货币样式的改革，排除D项。]16．B[根据材料“更可以‘贵其志’”，可知材料主要强调施政者需要通过对农业的重视来引导农民形成重视生产的意识，体现了当政者对百姓的思想教化，故选B项；重视农耕经济只是引导农民形成重视生产意识的手段和方式，排除A项；十二月令更多是生产经验的总结，并非完全按照自然规律安排生产，排除C项；重视农业施政经验的总结也只是国家重视农业生产的体现，排除D项。]17．(1)儒家将禹塑造为完美的道德