河南省新乡市2024-2025学年高二语文上学期期末试题

河南省新乡市2024-2025学年高二语文上学期期末试题考生留意：1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：人教版必修5及选修《中国古代诗歌散文观赏》。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。树立“学科自信”，必需破除西方社会学在学科起源上的唯一性、话语权的独占地位。为此必需解决的认知问题，主要是辩识“学术”与“学科”的异同、“社会思想”与“社会学”的区分。可以称为“学科”的主要条件：其一，它是特地针对某一确定对象的，或者特地关于某一方法的。前者如“昆虫学”“电学”“原子物理学”等，后者如“微分学”“积分学”等。其二，它是成体系的学问，是自成一体的。假如只是个别的、零散的学问，就称不上“学科”。具有特地性和体系性的“学术”才可以称为“学科”。群学［注］当然是特地探讨“群”的，而中国古代的“群”就相当于清末民初从日本转译过来并沿用至今的“社会”；群学既形成了概念体系，也形成了命题体系，当然就不仅具有特地性，而且具有体系性。梁启超明确指出群学与西方社会学“分类正同”。也就是说，从学科（“分类”即分科）意义上二者是同一个学科。1905年刘师培论证了即使采纳西方近现代划分学科的标准，也可以从战国末期诸子之学中至少划分出16个学科，“中国社会学”位列第四。这可能是在中国文献中第一次出现的概念，很明显，其含义不是“社会学在中国”，而是“中国的社会学”。为了明确区分，我们称之为“中国古典社会学”或“中国本土社会学”。但是，梁启超、刘师培等人之洞见在清末民初不仅未受重视，反而被湮没了。中国是否原来就有可以称为“社会学”的学问，“群学”是否就是中国古典社会学，竟然未作任何探讨就被“中国本无社会学”之说取代了。这一学术旧案明显不是靠理性的力气，而是在甲午惨败后，国运衰颓、自信丢失之时，由心态痼疾而累积起来的偏见造成的。自此以后，社会学只能是舶来品，就成为无须论证的成说。既然已认定社会学是舶来品，那么，群学并没有“高卢雄鸡”的声调，不过是中国的“土鸡”，即便有“一唱天下白”的本事，尽管也是“鸡”，可就是不能称作“鸡”。这或许就是群学不能算是社会学的“理由”！我们反对将“西方社会学”等同于“社会学”。用占得“公认理论”地位的“社会学”掩盖和消解“中国社会学”。这个等式的根本性错误，是不承认中国古代本有“社会学”，不承认群学就是中国古典社会学，而承认“西方社会学”具有唯一的、独占的垄断权。究其根源则是早已被学术界否定了的“欧洲中心主义”。将“西方社会学”等同于“社会学”，用“社会学”掩盖和消解“中国社会学”，必定的推论，就只能是承认“中国社会学”不过是“西方社会学”在中国的推广和运用，那就完全谈不上什么“中国社会学的话语权”，根本不行能建设具有中国特色、中国风格、中国气派的社会学。历史证明，心态问题不解决，认知问题也就难以解决。中国社会学不要自我矮化，这不是自做，而是学科发展阶段的要求。中国社会学已经走过了复原重建阶段，不能耽于仿照，而要努力形成学科特性即中国特色、中国风格、中国气派。这就必需与西方社会学同等对话，才能取长补短、共同发展。增加“学科自信”就是不能把某一国内的社会学的“规范”，当作整个社会学学科的“规范”；不能把某一国内社会学论文通行的写法，当作全部社会学写法的样本；更不能把这种“规范”和“样本”当作评判水平凹凸、质量优劣的“标准”。在学术上可以成为标准的，虽然可以列出一些形式性的条文，但是归根结底，只能看对社会现象和过程是否具有说明力，对社会价值和意义的理解是否具有劝服力，对社会发展和社会建设是否具有正向的影响力。总之，就是中国自古以来所遵循的“经世致用”。（摘编自景天魁中国社会学的学科自信：概念的提出、含义与实质》［注］荀子兼容综合了墨、道、法、名、阴阳等“百家”之长，“总方略，齐言行，知统类，一制度”，构造社会人群之法式，创立了群学学科。1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国社会学要树立“学科自信”，必需破除对西方社会学的迷信，反对将“西方社会学”等同于“社会学”的观点。B.中国古典社会学是特地针对确定的对象“群”绽开探讨的，具有概念体系和命题体系，所以可以被称为“学科”。C.群学在学科意义上和社会学是同一个学科，因为种种缘由，尽管能解决社会学的问题，仍旧未被当作社会学看待。D.中国社会学走过了复原重建阶段，并且形成了中国特色、中国风格、中国气派的学科特性，不要自我矮化。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文本在论述中国社会学要树立自己的“学科自信”过程中，先从心态方面绽开论述，再从认知方面绽开论述。B.文章引用了梁启超的观点和刘师培的探讨成果，论证了中国的社会学符合称为“学科”的条件，是独立的社会学。C.文章在论及中国“群学”被否定和忽视时，以“鸡”作为喻体来进行比方论证，生动形象，体现了语言的幽默性。D.文末在阐述如何增加“学科自信”时，采纳先破后立的手法，先否定了常见的做法，再提出了正确的做法。3.依据原文内容，下列说法正确的一项是（）A.20世纪初，刘师培论证证明白中国社会学早已产生，同时期中国文献中第一次出现了“中国社会学”的概念。B.梁启超、刘师培等人所提出的社会学早就在中国出现的观点，因为国力衰微、民族自信丢失，被湮没而无闻了。C.将“西方社会学”等同于“社会学”，意味着中国社会学缺少专家和相关理论，无法和“西方社会学”同日而语。D.增加中国社会学的“学科自信”就是不能把某一国内的社会学的“规范”和“样本”当作学习的对象，要有自己的创建。【答案】1.D2.A3.B（二）好用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：把人才“培育皿”从“建起来”向“高效育起来”递进。发展的主体推动者是人，人才资源是第一资源，脱贫攻坚过程中，我们在扶贫干部选拔和培育上做了大量工作，也在扶贫对象的教化和培训上下了不少功夫。在连接乡村振兴上，我们要接着加大培育一批懂农业、爱农村、爱农夫的“三农”工作队伍的力度，完善“三项机制”，锻造一批有实力、有干劲的扶贫“尖兵”。对于扶贫对象来说，要接着把好“扶贫先扶志”的工作思路，加强贫困人口的致富主动性培育，破除“墙根底下晒太阳，等着别人送小康”的思维。在两大战略的交汇点里，要做到“造血”和“输血”并重，完善保障性政策兜底，让贫困群众敢于放开手脚干事创业。同时，要创新乡村人才工作体制机制，营造良好的创业氛围，制定相应的税收实惠政策，吸引外出农夫工、高校毕业生、退伍军人、城市各类人才返乡创业，真正把农村建成“产业兴盛、生态宣居、乡风文明、治理有效、生活富有”的好农村。（摘编自《乡村振兴须要加大人才培育和教化力度》）材料二：虽然通过经费投入、老师下乡等途径使得贫困地区学校的教化质量明显提升，但教化规模下滑的趋势却难以抑制，农村地区教化规模缩小。过去5年农村中小学数量呈现显著的下滑趋势，尤其是一般中学的数量一年就削减了40多所，进城读书照旧是很多学生的首选。农村留不住的不仅仅是学生，还有优秀的老师，除非是有为乡村教化奉献的精神，很少会有老师放弃城市而选择农村。再有学校教化的类型单一，学前教化和职业教化没有得到重视。在城市，学前教化的普及程度已经不亚于义务教化，各种类型的幼儿园、学前班如雨后春笋般涌现，家长也会尽最大的努力让孩子不输在起跑线上。而在农村，学前教化的发展受制于乡村落后的经济条件，很多家长都对学前教化缺乏必要的了解。没有接受过学前教化的孩子进入小学阶段会比接受过学前教化的孩子花更长的时间去适应，学生之间的差距往往从今时拉开。（摘编自《精准扶贫政策下的教化扶贫逆境与路径探析》）材料三：教化扶贫，是我国精准扶贫的重要内容，对教化事业提出了很高的要求，必需形成正确的认知，充分意识到相关教化工作的重要性。对于贫困地区而言，从根本上来讲，贫困的缘由就是区域人口处于教化方面、思想方面、科技方面、文化方面、观念方面的贫困状态，因此，政府部门以及参与帮扶活动的企业，须要主动参与到教化扶贫活动与开发活动中，将相关区域的人才培育作为主要工作，明确重点帮扶的对象，更好地开展育人活动。在工作过程中，应将脱贫与教化工作有机整合在一起，通过一系列的安排行事与教化模式等，提升民族贫困地区人们的文化、科学以及思想水平。只有全面提升相关区域人口的综合素养，才能达到良好的扶贫工作目的，形成思想方面的内生动力。在此过程中，应重视民族贫困地区人口思想方面的转变，引导其充分地探讨与探究环境资源特色内容与优势状况，正确开展教化资源的开发利用活动，使得民族地区的贫困人口从根本上走出贫困现状。在我国精准扶贫的事业中，教化工作受到了广泛的重视，已经将其列入扶贫体系中，并创建了相应的扶贫工作模式、全新的工作体系，有助于提升整体扶贫工作效果以及水平。（摘编自《教化扶贫助力民族地区精准扶贫的探究》）4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.脱贫攻坚，既要加强对扶贫对象教化和培训，也要在扶贫干部的选拔和培育上做工作，因为人才资源是第一资源。B.教化扶贫一个重要的方面就是要加强学校教化，但现实状况却是农村学校不断削减，学前教化和职业教化没有得到重视。C.贫困地区人口的贫困缘由之一是教化的缺失，因此我们要充分意识到精准扶贫中教化工作的重要性。D.当今，教化扶贫已经受到了广泛的重视，创建了相应的工作模式、工作体系，实现了扶贫工作的根本性突破。5.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.“扶贫先扶志”就是要加强贫困人口的致富主动性培育，重视贫困人口思想方面的转变，教化他们要靠勤劳来脱贫。B.虽然通过经费投入等途径，学校的教化质量有所提升，但是农村贫困地区教化规模下滑的趋势始终在持续。C.只要全面提升贫困地区人口的综合素养，就能达到良好的扶贫工作目的，使扶贫对象形成思想方面的内生动力。D.搞好教化扶贫工作，须要政府部门以及参与帮扶活动的企业等方方面面都主动参与到教化扶贫活动与开发活动中来。6.三则材料谈的都是教化扶贫，各自的侧重点有何不同？请简要分析。【答案】4.D5.C6.①材料一重点论述对扶贫干部和扶贫对象的教化。②材料二重点论述农村贫困地区教化的逆境。③材料三重点论述教化扶贫在精准扶贫中的重要作用。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。告示赵晏彪“快来看呀，有人贴告示了……”消息像是长了腿脚，快速跑遍了小区的大小角落。和平社区有个小花园，小区居民每天早晚都在这里熬炼身体，所以居委会便在这小花园中的明显位置，设立了一个告示栏。平日里都是居委会有什么信息了，贴个告示告知大家，比如，组织出游啊，社区便利店有特价菜和水果啊。当然凡事都是刚起先时喧闹，时间一长，这告示就慢慢失去了作用。就在人们慢慢将告示栏渐忘的时候，一张告示却让小区里炸开了锅。告示栏前，人越聚越多，有人大声念着：“敬爱的小区住户：我将咱们社区的8个猫窝（我考察了几天）进行了重新打理，以后我会每天早上和傍晚给猫喂猫粮和水，不再让这些猫因为没有食物吃而偷吃人家的东西；请大家监督好我，如有疏漏之处，敬请指出。请大家不要虐待小动物，您假如不喜爱小动物，尽管忽视它们就行了，动物再小也是有生命的，请善待它们吧。马大姐叩首。”告示下面有一张照片，是一张被人剥了的猫皮的照片。“太残忍了。”“谁这么缺德呀？”“一点爱心都没有。”大家争论纷纷。“奔奔奶奶”是4号楼的楼长，她知道内情，向大家讲解并描述了事情的经过。就在上个礼拜，一天傍晚马大姐从4号楼下经过，突然有人从楼上扔下一块东西，“啪”的一声掉在她的面前，吓得马大姐心脏都快跳出来了。马大姐朝楼上望了望，然后走过去想看看扔下来的是什么东西。马大姐不看则已，一看，吓得差点坐在地上！原来竟然是一张血淋淋的猫皮，而且是刚刚剥完的猫皮。马大姐径直找到了楼长“奔奔奶奶”。“奔奔奶奶”一听生气不已，就带着马大姐挨家挨户地问这是谁扔的。到了4楼2号房，敲开门，出来一位年轻女子，一问，是她家男人干的。这家是小区的租户，马大姐问他们为什么要把猫活剥了，青年男人挤过来说：“猫把我老婆刚给孩子买的鱼吃了，既然猫吃了我的鱼，那我就杀了它，这样扯平了。”马大姐和“奔奔奶奶”说了一大堆道理，“人不能和动物一样，人要有爱心，要爱惜动物”“这是野猫，吃了你们的鱼，是猫不对，但既然吃了鱼，你把它轰走就完了，没有必要非活剥它的皮呀，多残忍呀……”青年男人说：“是不是欺压我们外地人呀？不就是一只野猫吗？”说着把门一撞。马大姐和“奔奔奶奶”说不过这一家人，只好悻悻地走了。这才有了马大姐贴告示的一幕。“这马大姐真是热心肠。她从超市里买猫粮和水，每天早晚两次放在猫窝里。马大姐说，既然猫饿了会吃人家的东西，咱们给猫喂饱了，它们不就不去偷吃人家的东西了？这不就避开了杀猫剥皮的事儿了啊？”“‘奔奔奶奶’，您说马大姐这一天要花多少钱呀，这猫粮珍贵了。她是什么来头呀，这么有钱？”“哪有什么来头呀，就是一般的小学老师，马大姐的丈夫前几年去世了。她无儿无女，现在一个人生活，退休工资7000块左右，这算算啊，一个月大约花一大半给猫狗了，她家里还收留了十几只被人打残的猫和狗，马大姐人心肠特殊好，最见不得损害小动物。”几年过去了，小区里再也没有发生过流浪动物被虐待的事情，居民们出来遛弯也不用担忧被猫抓狗咬了，大家没事聚在一起时都夸马大姐。在马大姐的带领下，小区好多人也都喜爱上了小动物，就连那户租户见了流浪小猫小狗也不会再啐上一口，踢上一脚。当然了，社区里也没有人再贴告示了，慢慢地大家又将告示栏渐忘了。一天一大早，社区里又有人疯传开了，“快来看呀，马大姐又贴告示了……”消息一经传开，大家不谋而合地向小花园跑去，都想看看马大姐又有啥事了。居民中不乏有文化的人，念着告示：“各位和平社区的男女老少，我已经患癌症一年了，医生说我还有两个月的时间，所以我必需料理后事了。我本无儿无女，没有牵挂，但家里那11只猫，5条狗和社区里的8个猫窝让我放心不下。现欲求一爱心人士接手我的工作，照料这些猫狗。我有一套两室一厅的房子，15号楼1单元202室，存款58万，如有人答应照看这些猫狗，房子的运用权归他，58万存款作为购买照看猫狗的费用。假如该爱心人士不能再照料这些猫狗，请接着找寻下一位爱心人士，并将房子居住权和所剩费用转交。如有人接手，完成交接工作后，贴告示告知大家。以上事项恳求居委会监督执行。假如能有人接手，我死而瞑目。马大姐。”一石激起千层浪。告示在社区内外引起轩然大波，甚至晚报都进行了报道。一天，过去了；两天，过去了；三天，过去了，小花园里每天有人来看有没有新告示出现。一个月过去了，告示栏里还是没有变更。有人说，是不是马大姐反悔了；也有人说，可能没有人情愿接手这麻烦活儿；还有人说，说不定，现在小区的爱心人士不少……就在人们的关注度慢慢降低的时候，新的告示突然贴出来了，小区里又沸腾了……（选自《北京文学》，有删改）7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说其次段中“消息像是长了腿脚……”一句运用比拟的修辞手法，描绘了马大姐贴告示的消息的传播速度和引起的巨大轰动。B.小说塑造马大姐的形象时，采纳正面、侧面描写相结合的手法，正面描写了马大姐的言行，又通过他人之口从侧面对她进行介绍。C.小说的结尾具有开放性，事情结局的不确定性给读者无限的想象空间，增加了主题的多样性，也使小说的结构更加严谨完整。D.小说全部内容围绕告示绽开，告示是全文的线索和重要道具，小说通过它呈现了马大姐高大的人物形象，并推动故事情节的发展。8.马大姐是小说的主要人物，她身上有很多闪光点，请结合文本简要分析。9.小说引人人胜，不断激发读者阅读爱好，请结合小说分析作者是如何做到这点的。【答案】7.C8.①马大姐富有爱心，她不惜自己的钱财照看小动物。②马大姐有正义感，责任感强，她照看小动物，欢迎别人监督，希望做到最好；她去世前还惦记着小动物，希望给小动物找到合适的主子。9.①在叙述依次上，作者并没有以顺叙的方式叙述，避开了平铺直叙的呆板，小说先交代马大姐贴告示一事，再从头叙述马大姐贴告示的经过和缘由，这样设置了悬念，引人入胜。②故事情节设置上，作者将故事情节设置得一波三折，告示栏在冷清和喧闹之间转化；马大姐突然患病，照看小动物的事情遇到波折，如何解决这个问题，这些都吸引读者接着阅读。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成下面小题。吴澄，字幼清，抚州崇仁人。三岁，颖悟日发，教之古诗，随口成诵。五岁，日受千余言，夜读书至旦。母忧其过勤，节膏火，不多与，澄候母寝，燃火复诵习。九岁，从群子弟试乡校，每中前列。既长，于经传皆习通之，知用力圣贤之学，尝举进士不中。侍御史程钜夫奉诏求贤江南，起澄至京师。未几，以母老辞归。钜夫请置澄所著书于国子监，以资学者，朝廷命有司即其家录上。行省掾元明善以文学自负，尝问澄《易》《诗》《书》《春秋》奥义，叹曰：“与吴先生言，如探渊海。”遂执子弟礼终其身。至大元年，召为国子监丞。先是，许衡为祭酒，始以《朱子小学》等书授弟子，久之，渐失其旧。澄至，旦燃烛堂上，诸生以次受业，日昃①，退燕居之室，执经问难者，接踵而至。澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分，虽寒暑不易也。又尝为学者言：“问学不本于德性，则其敝必偏于言语训释之末，故学必以德性为本，庶几得之。”澄一夕谢去，诸生有不谒告而从之南者。俄拜集贤直学士，特授奉议大夫，俾乘驿至京师，次真州。疾作，不果行。英宗即位。超迁翰林学士，进阶太中大夫。澄身若不胜衣，正坐拱手，气融神迈，答问亹亹②，使人涣若冰释。出登朝署退归于家与郡邑之所经由士大夫皆迎请执业而四方之士不惮数千里蹑屣负笈来学山中者常不下千数百人少暇，即著书，至将终，犹不置也。初，澄所居草屋数间，程钜夫题曰“草庐”，故学者称之为“草庐先生”。天历三年，朝廷以澄者老，特命次子京为抚州教授，以便奉养。明年六月，得疾，卒，年八十五。追封临川郡公，谥文正。（选自《元史·吴澄传》，有删改）［注］①昃（zè）：太阳西斜。②亹亹（wěi）：勤勉不倦的样子。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.出登朝署/退归于家/与郡邑之所经由/士大夫皆迎请执业/而四方之士不惮/数千里蹑屣负笈来学山中者/常不下千数百人/B.出登朝署/退归于家/与郡邑之所/经由士大夫皆迎请执业/而四方之士不惮/数千里蹑屣负笈来学山中者/常不下千数百人/C出登朝署/退归于家/与郡邑之所经由/士大夫皆迎请执业/而四方之士不惮数千里/蹑屣负笈来学山中者/常不下千数百人/D.出登朝署/退归于家/与郡邑之所/经由士大夫皆迎请执业/而四方之士不惮数千里/蹑屣负笈来学山中者/常不下千数百人/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.国子监，封建时代仅次于太学，最高教化管理机关，隶属太学，有的朝代兼为最高学府。B.我国古代朝廷分职设官，各有专司，所以“有司”可以用来指称朝廷中的一些官吏。C.《易》，也称《易经》，儒家的经典之一。通过八卦的形式，推想自然和社会的变更。D.追封，是对死者的一套认证和礼遇制度，可以赠给死者某一官爵或某一谥号。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.吴澄小时候很聪慧，记忆力很强，酷爱读书，他的母亲担忧他，于是想限制他读书的时间，他等到母亲就寝以后，接着学习。B.程钜夫到江南求才，把吴澄召到京城；元明善以文学自负，和吴澄交谈后，感叹吴澄的学问渊博，就把吴澄接纳为自己的弟子。C.许衡任祭酒时，用《朱子小学》教化子弟，时间久了，变更了旧例；吴澄到国子监任职后，夜以继日，从讲堂到家里给学生传授学问。D.吴澄从小勤苦钻研，在学问探讨上打下了坚实基础，他认为，学问必须要以德行为根本，否则，会产生偏重于言辞说明弊病。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）澄各因其材质，反覆训诱之，每至夜分，虽寒暑不易也。（2）俾乘驿至京师，次真州，疾作，不果行。【答案】10.C11.A12.B13.（1）吴澄依据各人的才能资质，反复教化他们，经常到夜半时分，即使是寒冷酷暑也不变更。（2）让他乘着驿站的快马到京城，吴澄住宿在真州，疾病发作，最终没有去成。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。送崔全被放归都觐省岑参夫子不自衍①，世人知者稀。来倾阮氏酒②，去著老莱衣③。渭北草新出，关东④花欲飞。楚王犹自惑，宋玉且将归⑤。【注】①衍，一作炫。②阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步卒校尉，终日酩酊，遗忘世情。③老莱衣：春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰。④关东：函谷关以东地区。此处指崔全回来的洛阳。⑤《对楚王问》载，楚襄王问宋玉说先生其有遗行（失检之行为）与？何士民众庶不誉之甚也？”宋玉引用“曲高和寡”的故事，谓己有“魂意琦行（不寻常的思想行为）”，不能为“世俗之民”所理解。宋玉，一作片玉。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.诗人起笔直写崔全不自我夸耀的品德，叹息世人难识英才，义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。B.颔联用典，化用阮籍和老莱子的典故，暗合诗题“觐省”之意，是为了赞美崔全孝敬父母的品德。C.尾联上句中，诗人用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合，暗指崔全被放归的缘由，深厚含蓄，耐人咀嚼。D.结句再次用典，暗喻友人的磊落胸襟，友人如良玉之器却不得重用，如璞玉之真却难以被赏识。15.颈联在情感抒发上既自然又奇妙，请谈谈你的理解。【答案】14.B15.①颈联写长安春草刚刚发出嫩芽，诗人想象崔全将去的洛阳也正值繁花烂漫之时。②以春之盎然朝气抚慰友人被放归的孤寂苦闷。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《庄子·逍遥游》中写到，只有拥有强有力背与翼，大鹏才得以“__________，___________”，然后乘着六月的风离开北冥，并生发出观雾如马、问天正色的豪情。（2）杜牧《阿房宫赋》中，“__________”一句和“_______”一句分别与阿房宫的“负栋之柱”“钉头磷磷”形成数量上的对比。（3）李煜《虞美人》中，用比方、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的两句是“____？_________”。【答案】①.水击三千里②.抟扶摇而上者九万里③.多于南亩之农夫④.多于在庾之粟粒⑤.问君能有几多愁⑥.恰似一江春水向东流三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。一段时间以来，热搜被各种明星八卦、低俗炒作等信息占据的现象，甚至有人为了积攒人气及背后的经济利益，雇佣“水军”，买榜刷榜，有意炮制热点，操纵热搜榜单，（）。这些行为严峻扰乱网络空间，遮挡大众视野，扭曲正常舆论生态，产生不良社会影响，尤其对广阔青少年身心健康造成危害。文艺工作者身为公众人物，理应，树立良好形象，力避负面事务，把艺术创建和艺术成果列为宣扬推介重点，大力弘扬主旋律，宣扬正能量，让自身生活琐事淡出公众视线，不能借机炒作获得流量。广阔网民特殊是粉丝、“饭圈”，也应理智看待明星、“爱豆”的热搜信息以及平台、工作室的助推行为，做、心明眼亮、洪亮发声的网络参与者和信息共享者。负责任的媒体和平台应树立文明表达和理性传播，提倡正确的价值观，技术优化看好门把好关，主动做好舆论引导。同时刚好终结“吃瓜大战”，不给人为制造轰动效应、贩卖庸俗低俗恶俗内容留机会，更不能一味迎合用户喜好，对明星、网红过于片面、负面的信息火上浇油。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.熟视无睹守身如玉无间是非推波助澜B.屡见不鲜明哲保身明辨是非推波助澜C.熟视无睹守身如玉明辨是非推襟送抱D.屡见不鲜明哲保身无间是非推襟送抱18.下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（）A.一些粉丝和“吃瓜群众”的主动“参与”，更加速相关话题升温B.相关话题的加速升温与一些粉丝和“吃瓜群众”的主动“参与”有关C.相关话题的加速升温离不开一些粉丝和“吃瓜群众”的主动“参与”D.在一些粉丝和“吃瓜群众”的主动“参与”下，更加速相关话题升温19.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.负责任的媒体和平台应树立正确的价值观，提倡文明表达和理性传播，技术优化看好门、把好关，