天津市天津一中2025届高考压轴卷语文试卷含解析

天津市天津一中2025届高考压轴卷语文试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众，“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的热议,能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。当表情包大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”悄然生成、蔓延，现代人无法用精准的中文表情达意。著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络，遂将“讲病态中文”变成时尚。作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到观众，“癌细胞”就一点点扩散了。这些分析无疑是切中肯綮的。也许有人认为，“语言癌”的症状在地区较为明显，大陆症状略轻。其实，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。咱们大陆这边的电视节目“口水”也不少，“讲病态中文”在现实生活中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子。打造健康环保的“绿色语言环境”，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时将它融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以。唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。1．依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（）A．推波助澜累赘俯拾即是遏止B．兴风作浪繁杂应接不暇遏止C．兴风作浪累赘应接不暇遏制D．推波助澜繁杂俯拾即是遏制2．文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（）A．“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的热议,能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。B．“语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的热议,乃因其在一定程度上击中了命门所致。C．“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的热议,能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门。D．“语言癌”这一新概念，能够在短时间内迅速升温，引起两岸媒体与学界的热议,乃因其在一定程度上击中了命门。3．下列句子中标点符号的使用，正确的是（）A．“我不知道是谁的挂号信退回来了？”张师傅说。B．我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。C．版画是在不同材料的版面上（如木板、石板、钢板等）通过手工制版印刷而成的。D．中国的年俗：如剪窗花呀、贴春联呀、放鞭炮呀……每一项都有丰富的文化内涵。2、阅读下面的文字，完成下面小题。科学有什么用？这真的是个的问题。知道地球围着太阳转有什么用？光合作用不会因为我们不知道这一点就停止，人类还是一样昼作夜息。知道电磁波有什么用？我们一样熟练地使用手机，天涯若比邻；一样用X光检查身体，保障健康。这样的事情可以说是。科学技术是第一生产力,被历史和无数事实证明的伟大论断。但是，这句话不能的理解，认为“科学技术必须是生产力”或者“不能马上转化为生产力的科学技术就是无用的”。布鲁诺绝不是因为预测到今天的人造卫星，才用生命捍卫“日心说”“新宇宙观”的；詹姆斯•麦克斯韦在1865年做出关于电磁学的理论预测时，也肯定不会知道将开启一个新世界。虽然今天的基础科学与应用科学不再，科学发现到技术突破的时间也越来越短，但距离仍然存在。从某种程度上说，科学的发展就是人类对自然认识不断加深的过程。很多时候，科学研究的出发点仅仅因为我们是人，我们有发现美的需求和满足好奇心的渴望。因为人类的幸福感，（）。也只有在对自然的不断认识中，我们才能更清楚地认识自我。这正是人之所以为人的原因。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．擢发难数不胜枚举蠡测管窥大相径庭B．众口难调不胜枚举蠡测管窥泾渭分明C．擢发难数琳琅满目孤陋寡闻泾渭分明D．众口难调琳琅满目孤陋寡闻大相径庭2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．科学技术是第一生产力,是被历史和无数事实证明的伟大论断。B．科学技术是第一生产力,这被历史和无数事实证明的伟大论断。C．科学技术是第一生产力,这是被历史和无数事实证明的伟大论断。D．科学技术是第一生产力,是被无数事实和历史证明的伟大论断。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．不仅来自对更广袤、更深邃的精神世界的追求，还来自物质的满足B．不仅来自物质的满足，还来自对更广袤、更深邃的精神世界的追求C．不是来自物质的满足，而是来自对更广袤、更深邃的精神世界的追求D．不是来自对更广袤、更深邃的精神世界的追求，而是来自物质的满足3、下列词语中字音字形错误最多的一项是（）A．笑靥（yǎn）呦呦鹿鸣瓦斧雷鸣妄费心机B．傀儡(kuì)望风披糜山青水秀谈笑风声C．氛围（fén）物阜民丰名门旺族甘冒不韪D．忖度(cùn)各行其事莞尔一笑焚膏继鬼4、下面四副对联，对应的人物正确的一项是()(1)刚正不阿，留得正气冲霄汉幽愁发愤，著成信史照尘寰(2)心在朝廷，原无论先主后主名高天下，何必辨襄阳南阳(3)大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花(4)王业偏安，叹息北征将士精忠报国，伤心南渡君臣A．司马迁诸葛亮辛弃疾项羽B．文天祥康有为李清照项羽C．文天祥康有为辛弃疾岳飞D．司马迁诸葛亮李清照岳飞5、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。登尉佗楼许浑刘项持兵鹿未穷，自乘黄屋①岛夷中。南来作尉任嚣力，北向称臣陆贾功。②箫鼓尚陈今世庙，旌旗犹镇昔时宫。越人未必知虞舜，一奏薰弦③万古风。[注]①黄屋：古代帝王专用的黄缯车盖。②颔联的意思是，秦二世时，尉佗受南海尉任嚣所托，行南海尉事。秦亡后，尉佗自立为南越王。公元前196年，汉高祖派大夫陆贾出使招抚尉佗，尉佗接受诏封，汉朝实现统一。③薰弦：指虞舜创作的《南风歌》。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．第一二句写刘项相争，战祸连年，尉佗偏守一隅，在岭南自立为王，场面宏大，起笔不凡。B．任嚣力主分裂，陆贾功在统一，两者相互对照，诗人对不同历史人物的褒贬之意溢于言表。C．第五句与“箫鼓追随春社近”都出现的“箫鼓”一词，取意虽相近，但一为名词一为动词。D．第七八句运用虞舜和薰弦的典故，站在南越百姓的角度，对尉佗的历史功绩给予高度评价。2．有人认为，“本诗以登楼为题，却没有依循登高揽胜、即景抒怀的寻常思路，可谓匠心独运。”你是否同意这种说法？请结合诗句说明你的理由。6、（1）士不可以不弘毅，_____________。（《<论语>七则》）（2）何时倚虚幌，_____________。（杜甫《月夜》）（3）了却君王天下事，_____________。可怜白发生!（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮语以寄》（4）蒹葭萋萋，______。所谓伊人，在水之湄。（《诗经·秦风·蒹葭》）（5）是处红衰翠减，______________。（柳永《八声甘州》）（6）_____________，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）（7）落木千山天远大，_____________。（黄庭坚《登快阁》）（8）_____________，迷花倚石忽已暝。（李白《梦游天姥吟留别》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，是中华文明的重要组成部分。是中华民族之根。从"根"上讲，黄河流域是中华文明的核心发祥地，从中华民族人文初祖炎黄二帝到7000年前的老官台文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黄河流域发展。龙山时代是早期国家诞生的时代，黄河流域出现了登封王城岗、章丘城子崖等，也出现了以尧、舜、禹等为首的邦国和族邦联盟。夏商西周三代，乃至秦汉以后的历代王朝的国都几乎也都立在黄河流域，黄河文明成为这些时代的最高文明。这就决定了黄河文化在国家形成之前，属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化。国家认同、民族认同和中华大一统是以黄河文化为核心而凝聚和发展起来的。从“根”上讲，近代之前的中国经历了史前平等的农耕聚落形态、不平等的中心聚落形态。早期国家的邦国形态、夏商周三代多元一体的复合制王朝国家形态、秦汉至明清的帝制国家形态五个阶段，中华民族也随之逐渐形成:由五帝时代与邦国相联系的部族，发展为夏商周以来与多元一体复合制王朝国家相联系的华夏民族，再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族。民族与国家在诞生伊始就密不可分，一个民族的伟大每每表现为她所在国家的灿烂辉煌。延绵不断的中国历史表明，民族类型是由其国家形态结构决定的，有什么样的国家形态结构就会产生什么样的民族类型。中华民族“滚雪球”式的发展，是以其国都的所在地黄河流域为核心而凝聚起来的，黄河文化是中华民族的根本血脉，是中华民族之根。（摘编自王震中《黄河文化：中华民族之根》）材料二:人类的早期文明发祥地大多与河流相关。5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明。黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明。黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域。甲骨文的识读与考古发掘，以双重方式印证了夏王朝和近600年历史的商王朝的存在。商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志，证明了黄河文明的原创性、真实性和先进性。公元前5世纪前后，老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入“轴心时代”，确立了中国文化的核心思想和基本理念，铺就了中华文明的文化底色和心理基础，从而成为中华民族生生不息、发展壮大的精神泉源。秦统一与汉帝国的建立，使中国进入到一个疆域统一、制度统一、学术统一、信仰统一的时代。自此，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向。秦汉至宋代，都城多沿黄河而建，并孕育出极具时代特色的国家制度与社会习俗。制度文明之外，精神与技术文明也独树一帜：汉赋、唐诗、宋词等不朽的文学华章在此传承，经学、玄学、佛学、理学等独特思想体系在此传洐，历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界。中华文明的基本精神，价值观念和民族性格，中华民族的生存智慧、思维方式与精神追求，中国帝制时期的政治制度、社会秩序和信仰世界，都可以从黄河文明的长河中寻找到源与流。中华民族在民族独立解放的基础上，以开放的心态，借鉴世界文明成果，坚持走好中国道路，实现以国家富强、民族振兴、人民幸福为基本目标的中华民族伟大复兴的中国梦。以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放丶国家富强方面，表现出强大的生命力。黄河文明在与外来文明的交流互动中，表现出从容厚、兼收并蓄、包容开放的品格，成为世界上延续不绝仍具有强大思想活力的原生文明。黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据。总书记指出:“世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”在中华民族伟大复兴的历史转折点上，以黄河文明研究为切入点，回答好“我是谁”“我从哪里来”“我到哪里去”，具有重要的历史与现实意义。（摘编自关爱和《黄河学:黄河文明研究的创造性转化》）材料三:真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。黄河文明就像一部打开的大书，以黄河为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥。不少文艺工作者工作和生活的范围、人生经历和心灵体验，因为专业、行业局限，往往是比较狭窄的，和辽阔的社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。只有深入生活、扎根人民，不断丰富和提高自己的脚力、眼力、脑力、笔力，板凳甘坐十年冷，扎扎实实架起通往现实和时代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量。打造中华民族新史诗，是一条从“高原”向“高峰”冲刺的艰难之路。美是艰难的，少走一步，都可能半途而废。古典时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天，所有想要冲击文艺高峰的人们，必须栏杆拍遍，站在前人的肩头，披沥俯察波澜壮阔的现实生活，才能捧出配得上中华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。（编自韩子勇《黄河:一部中华民族的伟大史诗》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，对国家认同、民族认同与中华大一统的形成与发展起到了极其重要的作用。B．黄河文明是延续不绝具有强大思想活力的原生文明，能够从容宽厚、兼收并蓄、包容开放地与外来文明交流互动。C．材料二从发展阶段入手，对材料一中“黄河文化是中华民族之根”的观点进行了解释，论述了中国精神就是黄河文明的精神。D．材料三从文艺创作的层面，阐述了如何以黄河为主题和题材来打造中华民族新史诗，实现从“高原”走向“高峰”的冲刺。2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是A．黄河文化是中国文明中的主导性文化、国家文化、黄河文明是各时代的最高文明，因为很多王朝都在黄河流域建都。B．民族与国家密不可分。国家形态结构决定了民族的类型，中华民族在多元一体的复合制王朝国家就成经形成。C．黄河文明是世界上唯一延续至今的伟大文明，它与两河、尼罗河等流域的人类其他早期文明同时步入成熟的门槛。D．自秦汉时起，黄河流域长期引领、主导着中华文明的发展方向，中华文明的基本精神、价值观念等都可以从黄河文明中找到源与流。3．下列说法中，不能作为论据来支材料二观点的一项是A．《将进酒》、《使至塞上》和《黄河颂》等与黄河相关的文艺作品跨越时空、历久弥新，几乎每一个龙的传人都耳熟能详。B．农业革命是人类历史上的一次巨大革命，它使“游荡的人”变成“聚落的人”，发展出定居模式和复杂社会，带来了生产力的极大提高。C．中国疆域四周有巨大的屏障，对中华文明起到保护作用，这是以黄河文明为核心的中华文明能够延续至今并生机勃勃的重要因素。D．中国历史乃至整个亚欧大陆的历史的一个基本模式，是农耕文明与游牧文明的碰撞、交汇，这促进了文明的融合与发展。4．材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。5．有人说:“文艺走过的，是历史的道路。”作者提出以黄河文化为支撑的新史诗的创作原则，请概述作者的观点，并结合具体的文艺作品简要分析。8、阅读下面的文字，完成小题。传统文化不是一个已经完成、不再变化的凝固体，它本身仍在变化发展。尽管儒家思想作为正统思想在中国延续了2000多年，但这2000多年还是有变化的：董仲舒时代的正统思想不同于韩愈时代的正统思想，朱熹时代的正统思想不同于王阳明时代的正统思想。所以，传统文化不是一成不变的，也在新陈代谢。传统文化在新陈代谢中呈现出自己的复杂性，中华传统文化就蕴含着两种很不相同的精神。一种是先秦文化的传统，那是一个百家争鸣的时代，锤炼出多种文化经典。另一种是秦汉以后开始形成的传统，并逐渐得到强化，那就是奉儒家一派思想为正统的传统。这个传统因为延续时间长，而且离我们又很近，所以成为许多人自觉不自觉继续尊奉的传统，其实它并非传统文化的全部。文化的发展既然是一个新陈代谢的过程，反映在人们的主观意志上，就有开新与守成之间的争持和互动。在平常时期，开新与守成之间的争持与互动表现得不是那么突出和激烈，但在文化转型的关键时刻就会表现得特别突出和激烈，新文化运动时期便是如此。今天，我们要正确认识这种争持与互动的辩证关系。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，核心问题是如何改造从古代承袭下来的传统文化，使其成为适应现代社会发展需要的新时代的文化，这其实就是文化的开新与守成问题。从理论上说，开新与守成都是文化发展中不可缺少的。开新是为了发展，守成也是为了发展。传统文化会不断通过新陈代谢丰富自己，发展自己。所以，守成者并非只守着老祖宗那一点家底，也包括守住后来通过新陈代谢所获得的一切新东西。就像生物学上讲的遗传与变异的关系一样，某些后天的变异稳定下来，通过遗传传给了下一代，于是新的物种逐渐形成。如果只有变异而没有遗传，就不可能形成新物种。文化开新与守成的关系也是如此，只有守成没有开新不行，只有开新没有守成也不行。在文化开新与守成这一新陈代谢过程中，特别要防止那种自觉不自觉地将传统文化与新文化、外来文化对立起来的倾向。一种文化越是善于吸收新文化包括外来文化，将其化为自己的营养，越会获得更加旺盛的生命力。相反，若独奉一尊，拒斥新文化，必定自我拘滞、渐趋委顿。鸦片战争以前，中华传统文化在整体上从未遇到过重大挑战，这种特殊经历曾使许多人认为中华传统文化是完全独立发展起来的，无须借鉴与吸收其他任何文化。这种故步自封的心态所造成的负面影响，中国近代历史已经给出了答案。我们所说的文化自信，包括对自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外来文化，能够把它们变成自己的营养，助推中华文化不断发展进步。要不忘本来、吸收外来、面向未来，而不能把文化自信变成自我满足，甚至排斥新文化。（摘编自耿云志《文化的开新与守成》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．传统文化一直在变化发展中，作为正统思想的儒家思想和前代相比已经面目全非。B．百家争鸣时代锤炼的文化经典和儒家一派的思想构成了中华传统文化的精神内涵。C．老祖宗留下的家底，属于守成的内容，而通过新陈代谢获得的新东西不包括在内。D．勇于吸收新文化包括外来文化，把它们变成自己的营养，是文化自信的重要表现。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章采用举例论证，论证了延续2000多年的传统文化不是一成不变的，也在新陈代谢。B．文章以文化在不断新陈代谢为立论前提，并由此提出文化发展过程中的开新与守成问题。C．文章运用比喻论证，以生物学上遗传与变异的关系为喻，论述文化一直处于变化更新中。D．对于文化的开新与守成，文章阐明了二者的内涵，分析了二者的关系，提出了要注意的问题。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．之所以许多人将儒家思想奉为正统，是因为这个传统延续时间长，而且离我们又很近。B．因为新文化运动时期是文化转型的关键时刻，所以文化开新与守成之间的争持激烈。C．只要我们善于吸收新文化包括外来文化，就会使我们的文化获得更加旺盛的生命力。D．只有借鉴与吸收先进的文化，才能避免因故步自封造成的历史悲剧重演。9、阅读下文，完成下面小题。①陈寅恪说：“所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”，“始能批评其学说之是非得失，而无隔阂肤廓之论”。这表明学术研究还需借助于历史的想象力。但历史想象与艺术想象有所不同。我们切不可拿“想象”作“证据”，“误认天上的浮云为天际的树林”。这也是治学者应当牢记的“信条”。②治学须以历史学为根基。李大钊说：“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会。”也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。胡适之则把这种认识的思路，比作“祖孙的方法”。这一方法从来不把事物看作一个孤立的东西，而把它视为“历史”的一个“中段”：“上头有他的祖父，下头有他的孙子。捉住了这两头，他再也逃不出去了”。但历史也不是单纯事件的条块铺陈，它的背后还有“思想”，“有一个思想的过程所构成的内在方面”。因此，我们只有通过“想象”，才能把握它内在的“思想”，才能从一堆枯燥无生命的原材料中发现有血有肉的生命。事实上，对许多研究者来说，研究对象与他个人经历并无直接关系。研究政治史的人，并不一定就是政治家。如果没有历史想象力的参与，他们的研究工作可以说是难以开展的。③历史想象应是“构造性”的。这一点和艺术想象确有相似之处。钱钟书也认为，“史学家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、剧本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通”。这很容易让人联想到司马迁。他在《史记》中创立的记史方法，比如刘邦之母大泽遇蛇、韩信下邳遇黄石公等，就颇具艺术想象的意味。这仅是问题的一个方面。另一方面，我们所赖以说明问题的一些“凭借”，如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的存在，但要把握它们，也要依赖于人的想象。按照安德森的话说，叫作“想象的共同体”，比如，研究民族，即便是最小的民族的成员，也不可能认识他的全部同胞，或者和他们相遇，而是一种相互连接的意象让他们作为一个整体而存在。④当然，历史想象也不可“天马行空”。这是它与艺术想象的不同点。柯林武德说,历史的想象是“一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象”。因此，治学者一定要将它限制在他所发现的材料上，避免添枝加叶，损害其真实性。他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。《红楼梦》研究中曾有过“索隐派”，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中“索”出所“隐”的人和事来。这是需要我们注意的。总之，治学者需有历史想象力，但不可以做“索隐派”，更不要去“影射史学”。摘编自周良书《治学需有历史想象力》1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．真正理解古人的学说并评价其是非得失，需借助建立在实证之上的历史想象。B．在治学中，胡适的“祖孙的方法”与李大钊的“横纵观人间之法”并无不同。C．司马迁叙述某些事件时运用的记史方法，与文学创作的想象虚构有相似之处。D．红学研究中的“索隐”抓住只言片语比附史事，添枝加叶，对治学是有害的。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章采用总分式的论证结构，先亮出自己的论点，然后从三个方面分别阐述。B．文章先具体分析历史想象的特点，再论述治学须以历史学为根基，逻辑清晰。C．文章比较并分析了历史想象和艺术想象之间的相似和不同点，辩证色彩鲜明。D．文章通过引述中西相关理论及名言，并结合典型事例阐释道理，颇具说服力。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．历史想象力有助于研究工作的开展，通过想象，我们能更好地把握原材料背后的内在思想，并有所发现。B．“想象的共同体”借助相互连接的意象构成一个整体，失掉了想象力，也就不再是历史的具体的存在了。C．学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的，因而其艺术想象力不像曹雪芹那样天马行空，更无拘无束。D．有深入而巧妙的推论，时刻保持充分的自制力，将事实纳入假想的框架中，这应成为治学者牢记的信条。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。田叔者，越陉城人也。叔为人刻廉自喜、喜游诸公。超王以为郎中。汉七年，高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高宜箕踞骂之。是时赵相赵午等教十人皆怒，谓赵王曰：“王事上礼备矣，今遇王如是，臣等请为乱。”赵王曰：“先人失国，微陛下，臣等当虫出①。公等奈何言若是！”于是贯高等曰：“王长者，不倍德。”卒私相与弑上。会事发党，汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀，唯贯高就系。是时汉下诏书：“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髧钳②，称王家奴，随赵王至长安。贯高事明白，赵王得出，废为宣平候，乃进言田叔等十余人。上尽召见，与语，汉延臣毋能出其右者，上说，尽拜为郡守、诸侯相。孝文帝既立，召田叔问之曰：“公知天下长者乎？”叔顿首曰：“故云中守孟舒，长者也。”是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。上曰：“虏曾一入，孟舒不能坚守，毋故士卒战死者数百人。公何以言孟舒为长者也？”叔叩头对曰：“汉与楚相距，士卒罢敝。匈奴冒顿新服北夷，来为边害。孟舒知士卒罢敝，不忍言出。士争临城死敌，如子为父，弟为兄，以故死者数百人。孟舒岂故驱战之哉！是乃孟舒所以为长者也。”上复召孟舒以为云中守。后数岁，叔坐法失官。梁孝王③使人杀故吴相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，还报。后为鲁相。初到，民讼王取其财物百余人。田叔取其渠率二十人，各笞五十，怒之曰：“王非若主邪？何自敢言若主！”鲁王闻之大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：“王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也，相毋为偿之。”王乃尽偿之。数年叔以官卒鲁以百金祠少子仁不受也曰不以百金伤先人名（节选自《史记．田叔列传》）（注）①虫出：指死不得葬。②髡钳：髡，古代刑罚的一种，指剃掉头顶的头发；钳，刑具。③梁孝王：汉景帝之弟。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．数年／叔以官卒／鲁以百金祠／少子仁不受也／曰／不以百金伤先人名／B．数年叔以官／卒／鲁以百金祠／少子仁不受也／曰不以百金伤先人名／C．数年／叔以官卒鲁／以百金祠／少子仁不受也／曰不以百金／伤先人名／D．数年／叔以官卒鲁／以百金祠／少子仁不受也／曰／不以百金伤先人名／2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．郎中，古代官职名，职责为护卫、陷从，随时建议，备顾问及差遣；自宋代开始才作为医生的称呼。B．先人，文中专指已经死去的父亲。这是文言文常见义项，宋代王安石《伤仲水》：“先人还家。”C．拜，授予官职。古代表示官职变化的词较多，与“拜”意思完全相同的有“摄”“除”“擢”“转”等。D．孝文帝是西汉刘恒的谥号，其庙号为“太宗”。他与其子孝景帝统治时期被合称为西汉的文景之治。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．田叔忠诚刚直，受到高祖赏识。贯高等人谋反事败，赵王张敖被押往长安，他扮作家奴追随赵王至长安，又凭自己的才能得到了高祖的任用。B．田叔知人善举，为文帝举荐贤者。他力举被免职的孟舒，认为孟舒体恤下情，将士皆为他拼死作战，是“天下长者”。终使孟舒官复原职。C．田叔办事机智，讲求实效。初任鲁相时，他支持鲁王所为，杖打带头闹事的人，收到了很好的效果，既立了自己威信，又促使鲁王自省改过。D．田叔公正廉洁，家风严谨。汉景帝派他查办涉及王侯大案，他查清事实，据实汇报；他去世后，小儿子田仁继承家风，拒收鲁王百金祭礼。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）赵王张敖自持案进食，礼恭甚，高祖箕踞骂之。（2）是时孟舒坐虏入塞盗劫，云中尤甚，免。11、下面的文言文，完成下面题。有唐赠太子少保崔公墓志铭［唐］元稹公讳倰，字德长。宣州观察使崔衍状为南陵会南陵赋钱三万税输之户天地相远不可等度由是岁累逋负人被鞭迫。公始至，一旦命负担者三四人，悉以米盐醯①酱之具置于担，从十数辈，直抵里中佛舍下，因召集老艾十余人与之坐。遍谓里中：“赋输之粗等者，吾不复问；贫富高下之大不相当，亟言之。不言，罪且死；不实，罪亦死。”既言之，皆笔于书，然后取所负米盐醯酱，饱所从而去。又一里亦如之。凡十数日，尽得诸里所传书，因为户输之籍，有自十万钱而降于千百者，有自千百钱而登于十万者。卒事悬于门，莫敢隐匿者，是岁前逋负尽入焉。宣使骇异之，当去复留者凡七载。歙州阙刺史，府中宾皆愿去，宣使不遣去，以公摄理之，用能也。累迁转运判官。会朝廷始置两税使，俾之听郡县，襄州湖鄂之税皆莅焉。公乃取一大吏劾其赃，其余眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。岁余计奏，宪宗皇帝深嘉之。会凤翔阙节度，宰相奏名皆不可，上曰：“得之矣。”以公为凤翔节度观察处置使。先是岐吴诸山多椽栎柱栋之材、薪炭粟刍之数，京师藉赖焉。负气势者名为相市，实出于官，公则求者无所与。由是负气势者相与皆怨恨，又无可为毁，乃扬言曰：“以崔之峭削廉隘，好是非人，士众不愿久为帅。”陛下一旦问宰相，予虽心知其不然，然亦惑于众口，卒不能坚辨上意，赖上仁圣不受谗，乃以公为河南尹。理河南不旬月，家家自谓有崔尹，卒吏无敢过其门。识事者皆曰：“五十年无是尹都者。”是岁七月抗疏云：“臣七十当致仕。”词意不可遏，朝廷嘉之。近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。明年春，暴疾薨于家。予与公更相知善有年矣。考公之所尚，仁孝友爱，内外死丧婚嫁之不能自持者，莫不己任之。为理尚严明，勤于举察，胥吏辈始皆难于公，然而终卒无大过。词色朗厉，若不可支梧②，然而下于己者，能以理决之，无不即时换己见。此其所多也。（节选自《元氏长庆集》卷五十四）［注］①醯（xī）：醋。②支梧：抗拒。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．宣州观察使崔衍状为南陵/会南陵赋钱三万/税输之户/天地相远/不可等度/由是岁累/逋负人被鞭迫。B．宣州观察使崔衍状/为南陵/会南陵赋钱三万税/输之户天地相远/不可等度/由是岁累逋负/人被鞭迫。C．宣州观察使崔衍状为南陵/会南陵赋钱三万/税输之户天地相远/不可等度/由是岁累逋负/人被鞭迫。D．宣州观察使崔衍状/为南陵/会南陵赋钱三万税/输之户天地相远/不可等度/由是岁累/逋负人被鞭迫。2．下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．墓志铭,是一种悼念性的文体。墓志铭一般由志和铭两部分组成。志多用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事略；铭则一般用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价。但也有只有志或只有铭的。B．讳，旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名叫做“避讳”。讳某，意思是某字本应避去。比如，“公讳可立，字礼卿”。C．摄，代理官职。表示代理官职的词还有“权、行、假、署”等。“迁”，指晋升或调动官职。“左迁”指贬官。D．致仕，古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致、下车等名称，盖指官员辞职归家。3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．崔公任南陵县令，广泛调查民情，制定了合理的赋税标准并公之于众，解决了贫富悬殊而赋税轻重很不相称的弊端，使无人敢隐瞒资产。B．崔公为政有方，宣州观察使重用其能，让他留任多年；歙州刺史空缺，让他代理。皇上嘉许他监察税务之功；凤翔节度空缺，皇上亲自选用他出任。C．崔公任河南尹深受百姓爱戴，却上疏直言自己年已七十，应当退休。他态度坚定，无法劝阻。近代以来，退休的官员在胆略、声望上无人能与他相比。D．崔公仁孝友爱，内外亲戚无力操办婚丧嫁娶，都由他承担。他治理崇尚严明，勤于考核官员，属吏虽起初深感在他治下为官不易，但最终无大过错。4．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）公乃取一大吏劾其赃，其余眇小不法者牒按之，所莅皆震竦。（2）予虽心知其不然，然亦惑于众口，卒不能坚辨上意，赖上仁圣不受谗。12、阅读下面材料，根据要求写作。①2019年3月30日，四川省凉山州木里县境内发生森林火灾。3月31日下午，救火队员遇突发林火爆燃，27名森林消防队员和3名地方干部群众牺牲，平均年龄仅为25.5岁。国家评定这30名牺牲人员为国家英烈，授一等功。《人民网》②2019年9月30日上映的根据真实事件改编的《中国机长》连上热搜。川航英雄机长刘传健成为网红，网民纷纷为英雄机长点赞。《搜狐网》③2020年2月10日，视频连线湖北抗击新冠肺炎疫情前线，他说，武汉是英雄的城市，湖北人民、武汉人民是英雄的人民，只要同志们同心协力、英勇奋斗，共克时艰，我们一定能取得疫情防控斗争的全面胜利。近期以来，还有全国各地超过26000人奔赴武汉抗疫前线，与湖北人民一道共同谱写了一支支战疫抗疫的英雄交响曲，这些英勇事迹都将载入史册，也必将受到党和国家的大力表彰和褒奖。要求:综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

参考答案1、1．A2．D3．B【解析】

1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。第一处，推波助澜：比喻助长事物的声势以扩大影响(多含贬义)。兴风作浪：比喻煽动情绪，挑起事端或进行破坏活动。语境说的是中文被“恶性西化”，电视、网络的助长作用，所以应选“推波助澜”。第二处，累赘：形容文字繁复或语言啰唆。繁杂：事情多而且杂乱。语境是修饰语言，所以应填“累赘”。第三处，俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。应接不暇：原形容美景繁多，看不过来。后来多形容人或事情太多，接待应付不过来。语境强调的是“英文没学好却把中文学坏了”的例子多，所以应填“俯拾即是”。第四处，遏制，强调阻止的过程。遏止，强调结果。语境强调的是对形形色色的“语言癌细胞增生”的处理结果，所以应填“遏止”。故选A。2．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。然后比对选项，找出选项间的不同之处再进行比较、辨析。文段中划线的这个句子有三处问题：一是语序不当，应是先在短时间内升温，然后才会引起关注；二是先“关注”后“热议”；三是句式杂糅，最后一句陈述原因，既用了“因”，又用了“所致”。A、B、C三项均存在不同的问题，应排除。故选D。3．本题考查正确使用标点符号的能力。解答此类题目，需熟记常见标点的使用规则，包括逗号、句号、顿号、引号、括号、书名号等。高考试卷对标点符号的考察涉及面广，迄今为止，除着重号外，其余15中常用的标点符号都在高考试题中出现过，一些易混的标点符号在高考中出现的频率较高，成为考查的热点。作答时审清题干要求，结合内容及标点使用规则仔细判断。本题要求选择“下列句子中标点符号的使用，正确的是”。A项，问号使用错误，句中无疑问语气。C项，括号应调至“材料”后，紧跟被解释的内容。D项，将冒号改为逗号。冒号不能在“如”的前面。一般来说二者不能同时存在，但是除了如后面的成分复杂，为了避免句子混乱，可以在如后面加冒号。故选B。2、1．B2．C3．B【解析】1．本题考核正确使用词语的能力。答题时首先明确成语的意思，然后结合语境辨析正误。众口难调：比喻做事很难让所有的人都满意。擢发难数：形容罪恶多得像头发那样，数也数不清。由语境“难以回答的问题”来看，应选“众口难调”。不胜枚举：举也举不完，形容很多。琳琅满目：比喻各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。由语境“这样的事情很多”来看，应选“不胜枚举”。蠡测管窥：比喻见识片面狭窄，看不到事物的整体。孤陋寡闻：形容学识浅陋，见闻不广或对世事了解的不多。由语境“对科学技术是第一生产力的认识不足”来看，应选“蠡测管窥”。大相径庭：比喻相差很远，大不相同。泾渭分明：比喻界限清楚或是非分明。由语境“基础科学与应用科学”来看，应选“泾渭分明”。故选B。2．本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先注意句中是否有明显错误标志，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。文中划线句存在着成分残缺的语病。A项加上谓语“是”，但是主宾仍搭配不当；B项加上“这”，但是句子缺少谓语“是”；D项将“无数事实”和“历史”更换位置，并没有改变成分残缺的语病。故选C。3．本题考查语言表达连贯的能力。解答连贯题最重要的方法就是根据上下文意进行推断。首先从上文“仅仅因为我们是人，我们有发现美的需求和满足好奇心的渴望”来看，该处应强调的是人类幸福感的精神需求，因而，该句应选用递进关系。从选择项来看，“不仅……还……”表递进关系，“不是……而是……”表并列关系，故排除CD两项。既然是递进关系，应先物质后精神，A项将“精神追求”排列在前，而“物质”在后，不合逻辑，故排除A项。故选B。3、B【解析】

本题考查学生识记现代汉语普通话常用字的字音和字形的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列词语中字音字形错误最多的一项”，然后根据词语意思来辨析字音和字形正误。A项，“笑靥”的“靥”应读yè；“瓦斧雷鸣”的“斧”应为釜；“妄费心机”应为“枉费心机”。C项，“名门旺族”应为“名门望族”。D项，“忖度”的“忖”应读cǔn；“各行其事”应为“各行其是”；“焚膏继鬼”应为“焚膏继晷”。B项，“傀儡”的“傀”应读kuǐ；“望风披糜”应为“望风披靡”；“山青水秀”应为“山清水秀”；“谈笑风声”应为“谈笑风生”。故选B。4、D【解析】

本题主要考查对联的能力。解答此类试题，需要抓住关键词语分析理解对联内容，判断对应人物。(1)“著成信史照尘寰”可以看出写的是司马迁，这副对联是写在韩城司马迁祠的名联。(2)从“先主后主”“襄阳南阳”可以看出写的是诸葛亮，这是写在南阳卧龙岗武侯祠的对联。(3)根据“词苑”“女儿花”确定为李清照。(4)“王业偏安”是指南宋，“精忠报国”写的是岳飞。故选D。5、1．B2．答案示例一：同意。①本诗以“登楼”为题，却不写所见之景，而是由楼及人，写尉佗接受委任、自立为王以避战乱以及后来接受诏封、促进汉朝统一等历史事件；②诗人抒怀却不依于所见，而是围绕历史事件，从历史发展的角度，评价尉佗的历史功绩，寄寓诗人的时局慨叹。答案示例二：不同意。①从标题看，许浑登的是尉佗楼，故不写登高所见之景，而是写与尉佗有关的历史事件，也属寻常。②从题材看，本诗表面写登楼，实际写怀古，故依循叙古事、怀古人、咏古迹，以抒己怀的常规思路展开，未见匠心。【解析】

1．试题分析：本题综合考查对诗歌的鉴赏能力，这类题目解答时一般要仔细阅读原诗，逐句翻译，理解诗歌内容，再阅读所给选项，结合作者身世及写作背景做出判断。B项，“任嚣力主分裂”不正确，从所给注释来看，任嚣并未力主分裂；“诗人对不同历史人物的褒贬之意溢于言表”不正确，诗人只是客观回溯历史，无褒贬之意。故选B项。2．试题分析：此题考查鉴赏文学作品表达技巧、体裁特征、评价文章思想内容，探究文本中的某些问题提出自己的见解的能力。这类题目解答时首先要认真审题，明确考查的具体要求，如本题问的是“有人认为，‘本诗以登楼为题，却没有依循登高揽胜、即景抒怀的寻常思路，可谓匠心独运。’你是否同意这种说法”首先就要读懂“有人认为”的意思，然后再明确自己的观点，依据诗歌内容进行分析。“以登楼为题，却没有依循登高揽胜、即景抒怀的寻常思路，可谓匠心独运”包含两层意思，其一，一般以登楼为题的诗歌，写作的思路是登高揽胜即景抒怀；其二，本诗以登楼为题，却没有按一般思路写，要求考生分析本诗算不算“匠心独运”。考生解答时可以同意此诗是“匠心独运”，然后分析诗歌的写作思路，即不写所见之景，却由楼想到古人，想到历史事件，借历史事件来抒情，不同于寻常思路；考生也可以答不同意此诗是“匠心独运”，然后从诗歌的选材来确定此诗不是写景诗，而是怀古诗，而写古人和历史事件来抒情是怀古诗的常见思路，因此并不能算是“匠心独运”。无论考生选择哪一种观点，都要注意先表明观点再分析，注意自圆其说。【点睛】第1题以客观选择题的形式考查对诗歌的理解，选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，其中A项鉴赏诗歌一、二句内容，B项鉴赏诗歌表达技巧及诗人情感，C项鉴赏诗歌的意象和语言，D项鉴赏诗句内容。考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。6、任重而道远双照泪痕干赢得生前身后名白露未晞苒苒物华休何当共剪西窗烛澄江一道月分明千岩万转路不定【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。如“痕”“赢”“晞”“苒”“澄”学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、1．C2．D3．B4．（1）论证结构清晰严整。作者通过不同发展阶段的分析，论述了黄河文明的发展与特点，结构清晰明了，整齐严谨。（2）论证语言严谨。作者为使论证严谨，有说服力，采用了大量的数据与历史史实。（3）论证方法多样，采用了引证法、例证法、对比论证等，通过列举大量的事例与史实，引用讲话，使论证更明晰有力。5．作者提出，真正伟大的文艺作品，必须和历史文化的基因、和当下的时代精神同频共振。（1）创作以黄河文化为支撑的新史诗，首先要架起通往历史和文化的桥梁。如梁衡的《壶口瀑布》描写了黄河的博人宽厚之美，并联想到了中华民族压面不弯、勇往直前的精神。再如李准的《黄河东流去》描绘了黄河地区赤阳岗村难民背井离乡，历时八年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史与奋斗史。其中穿插着大量的黄河地区的历史、风俗与文化。（2）还必须架起通往现实和时代的长桥。路遥《平凡的世界》中多次写到黄河，在少安少平身上体现出来的不屈、奋斗，正是黄河文明在当时的现实中的最直观的体现。【解析】

1．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。C项，“中国精神就是黄河文明”说法有误，原文中为“以黄河文明为核心的中国精神”，可见“黄河文明”只是“中国精神”的“核心”，二者并不完全等同。故选C。2．本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。A项，“黄河文化是中国文明中的主导性文化……”忽略时间限制，原文中为“在国家形成之前属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化就是国家文化”；B项，“就已经形成”错，原文为“再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族”，是“正在形成”；C项，“黄河文明”偷换概念，材料二中“由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明”，可见唯一延续至今的是“中华文明”。故选D。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。B项，材料二论证的是“黄河文明”，而此项论证的是农业文明，不是黄河文明。故选B。4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。先看材料二的内容。第1段总说中华文明延续至今，“黄河文明也成为中华文明中最有代表性、最具影响力的主体文明”；第2段说明“黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域”；第3段说明自秦统一中国之后“黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向”；第4、5段说明黄河文明在当前的价值“以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放、国家富强方面，表现出强大的生命力”“黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化根基和历史依据”。由此可见，材料二按照时间顺序，通过不同发展阶段的分析，论述了黄河文明的发展与特点，论证结构清晰严整。从论证方法上看，材料二运用了多种论证方法。有引证法，“总书记指出：‘世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。’”引用讲话，使论证更明晰有力；有例证法，“商周以来的文字、青铜等文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志……老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入‘轴心时代’，确立了中国文化的核心思想和基本理念”，通过列举大量的事例与史实，使论证更加有说服力；有对比论证，“5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明”，突出中华文明的强大生命力。从语言使用来看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世纪前后”等数据的使用，使语言严谨；“历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界”等大量史实，使论证严谨，有说服力。5．本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力以及个性化解读的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，分条回答问题。而个性化解读也不是随意解读，而是在理解材料观点的基础上，联系现实及自己的知识储备进行再分析、再印证。作者的观点在材料三中，如“真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振”“以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力量”“以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时代的长桥”。题干要求结合具体的文艺作品简要分析，就是要针对以上作者的观点举出相应的例子进行分析，相当于给作者的观点找论据。这就要求学生对“黄河精神”有充分的理解，对能体现“黄河精神”的文艺作品有相应的知识储备。比如李准的《黄河东流去》，穿插大量的黄河地区的历史、风俗与文化，可以论证“必须架起通往历史和文化的长桥”；路遥《平凡的世界》少安少平身上体现出来的不屈、奋斗精神，对美好未来的憧憬，能论证“架起通往现实和时代的长桥”。【点睛】归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精要，用自己的语言进行归纳。8、1．D2．C3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。A项，“作为正统思想的儒家思想和前代相比已经面目全非”错误，第一段“尽管儒家思想作为正统思想在中国延续了2000多年，但这2000多年还是有变化的”，可知只是有变化，但是“已经面目全非”程度过重。B项，“……构成了中华传统文化的精神内涵”错误，第一段“传统文化在新陈代谢中呈现出自己的复杂性，中华传统文化就蕴含着两种很不相同的精神。一种是先秦文化的传统，那是一个百家争鸣的时代，锤炼出多种文化经典。另一种是秦汉以后开始形成的传统，并逐渐得到强化，那就是奉儒家一派思想为正统的传统。这个传统因为延续时间长，而且离我们又很近，所以成为许多人自觉不自觉继续尊奉的传统，其实它并非传统文化的全部”，可知中华传统文化的精神内涵应该还有其他内容。C项，“属于守成的内容，而通过新陈代谢获得的新东西不包括在内”错误，第四段“所以，守成者并非只守着老祖宗那一点家底，也包括守住后来通过新陈代谢所获得的一切新东西”，可知“通过新陈代谢获得的新东西”也是守成的内容。故选D。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“文章运用比喻论证，以生物学上遗传与变异的关系为喻，论述文化一直处于变化更新中”错误，第二段“就有开新与守成之间的争持和互动”，第三段“在平常时期，开新与守成之间的争持与互动表现得不是那么突出和激烈，但在文化转型的关键时刻就会表现得特别突出和激烈，新文化运动时期便是如此”，第四段“从理论上说，开新与守成都是文化发展中不可缺少的”，第五段“在文化开新与守成这一新陈代谢过程中，特别要防止那种自觉不自觉地将传统文化与新文化、外来文化对立起来的倾向”，可知本文主要论述文化的开新与守成不可分离。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。C项，“只要我们善于吸收新文化包括外来文化，就会使……”错误，条件分析有误，依据第五段，“我们所说的文化自信，包括对自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外来文化，能够把它们变成自己的营养，助推中华文化不断发展进步。要不忘本来、吸收外来、面向未来，而不能把文化自信变成自我满足，甚至排斥新文化”，可知还应包括“把它们变成自己的营养”。故选C。【点睛】论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。9、1．B2．B3．A【解析】

1．本题考查学生对文本内容的筛选和分析概括能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”，B项，“并无不同”说法错误，李大钊的观点只涉及人间的“过去”和“现在”，胡适“祖孙的方法”则涉及“过去、现在和未来”，二者有明显区别。故选B。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，B项，“文章先具体分析历史想象的特点，再论述……”错误，逻辑错误，应当是“先论述治学须以历史学为根基，再具体分析历史想象的特点”。故选B。3．本题考查筛选整合信息，把握文中观点态度能力。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，B项，“失掉了想象力，也就不再是历史的具体的‘存在’了”错误，曲解文意，原文说“如民族、国家、政党等，虽然是一种历史的具体的‘存在’，但要把握他们，也要依赖于人的想象”，可见“存在”先于“想象”，而“想象”只是为了“把握（想象共同体）”；C项，“学者陈寅恪的历史想象力是经过训练养成的，因而其艺术想象力不像曹雪芹那样‘天马行空’”错误，其中“因而”一说强加因果，原文最后一段说“历史想象也不可‘天马行空’。这是它与艺术想象的不同点。柯林武德说,历史的想象是‘一种经过训练的想象，其目的是为了寻求事实真相，而艺术家则是为想象而想象’”；D项，“将事实纳人假想的框架中”错误，曲解文意，原文是“以防止将适时纳入假想的框架”；故选A。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。10、1．A2．C3．C4．（1）赵王张敖亲自端盘上桌敬献食物，礼节十分恭敬，汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着大骂他。（2）当时孟舒因为抵御匈奴犯边抢劫不力而犯罪，云中郡遭侵犯抢劫尤为严重被免职。【解析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“数年”表示时间，应该单独成句，排除B项。“以百金祠”的主语应该是“鲁王”，结合句意内容分析，“卒”后面需要断开，排除C项、D项。句意：几年后，田叔在鲁国国相的任上死去，鲁王用一百斤钱给他作祭礼。小儿子田仁不肯接受，说：“不能因为一百斤黄金损害先父的名声。”故选A。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，所列的四个词语与“拜”的意思并不完全相同；“摄”表示兼任官职，“擢”表示官职升迁，“转”表示调动，只有“除”相同。故选C。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“他支持鲁王所为”“立了自己威信”分析错，结合“怒之曰：‘王非若主邪？何自敢言若主！’鲁王闻之大惭，发中府钱，使相偿之。相曰：‘王自夺之，使相偿之，是王为恶而相为善也，相毋为偿之。’王乃尽偿之”分析，田叔这么做不是支持鲁王所为，也不是为自己立威，而是为了让鲁王自我检查，自我醒悟。故选C。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“持案”，端盘上桌；“恭甚”，十分恭敬；“箕踞”，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕，这是一种不拘礼节、傲慢不敬的坐法，比喻轻慢傲视对方的姿态；“之”，代词，他。（2）“是”，代词，这；“坐”，犯罪，因……犯罪；“尤甚”，尤为严重；“免”，被免职。【点睛】准确翻译文言句子的方法：①要在语境中理解句子。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。②要注意词类活用、通假字这些文言现象，对这些文言现象的正确理解和把握，是翻译好文言文语句的前提。③对句子中难懂的地方，不能采取忽略或笼统翻译的办法去逃避，而应该前后推导，认真理解。④要善于调动已学知识进行比较，辨析异同。特别是对一词多义、古代文化知识的积累，有助于我们把握文言词语在句子中的具体用法和含义。参考译文：田叔是赵国陉城人。田叔为人严谨廉洁，并以此自得。喜欢和那些德高望重的人交游。赵王任命他为郎中。汉七年（前200），高祖途径赵国，赵王张敖亲端食盘献食，礼节十分恭敬，汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着大骂他。当时赵相赵午等几十人都为此发怒，对赵王说：“您侍奉皇上礼节完备周全，现在对待您竟是如此，我们要求造反。”赵王说：“我的父亲失去了国家，没有陛下，我们会死后尸体生蛆无人收尸，你们怎么能说这样的话呢？”于是贯高等议论说：“赵王是忠厚长者，不肯背弃皇上的恩德。”就私下里一起谋划弑杀皇上。当事情被发觉后，汉朝下命令逮捕赵王和谋反的群臣。于是赵午等人都自杀了，只有贯高愿被囚系。这时汉朝又下诏书说：“赵国有胆敢跟随赵王进京的人将罪及三族。”只有孟舒、田叔等十多人穿着赤褐色的囚衣，自己剃掉头发，颈上带着刑具，假称赵王的家奴跟随赵王张敖到了长安。贯高等人谋反的事搞清楚了，赵王张敖得以释放出狱，被废黜为宣平候，就推荐称赞田叔等十多人。皇上全部召见他们，跟他们谈话，认为朝中的大臣没有能超过他们的，皇上十分高兴，任命他们都做了郡守或诸侯的国相。汉文帝即位后，召见田叔问他说：“先生知道谁是天下忠厚长者吗？”田叔叩头说：“从前的云中郡太守孟舒是长者。”当时孟舒因为抵御匈奴犯边抢劫不力而触犯刑律，云中郡遭侵犯抢劫尤为严重，被免职。文帝说：“匈奴才入侵，孟舒就不能坚守。毫无道理地让士兵死掉几百人，先生怎么能说孟舒是长者呢？”田叔叩头回答说：“汉和楚长期对峙，士兵疲劳困苦。匈奴王冒（mò，墨）顿（dú，读）刚刚征服北夷，又来我们边塞为害，孟舒知道士兵疲劳困苦，不忍心命令他们再作战，士兵们登城拼死作战，像儿子为父亲、弟弟为兄长打仗一样，由于这个缘故战死者有几百人。孟舒哪里是故意驱使他们作战呢！这就是孟舒是长者的原因。”于是皇帝又召回了孟舒，让他重新做了云中郡太守。几年后，田叔因犯法失去汉中郡太守的职务。梁孝王派人暗杀从前吴国丞相袁盎，汉景帝召回田叔让他到梁国审查这个案件，田叔查清了这个案件的全部事实，回朝报告。后来让他做了鲁国的国相。田叔刚刚到任，一百多位百姓指责鲁王夺取财务的事情。田叔抓住为首的二十个人，每人笞打五十大板，对他们发怒说：“鲁王不是你们的君主吗？怎么敢毁谤君主呢！”鲁王听说后，非常惭愧，从内库中拿出钱来让国相偿还他们。相国田叔说：“大王自己夺来的钱财，让我拿去偿还，这是让大王做恶人而让我做好人，我不能这么做。”鲁王于是把钱财全部偿还给了百姓。几年后，田叔在鲁国国相的任上死去，鲁王用一百斤钱给他作祭礼。小儿子田仁不肯接受，说：“不能因为一百斤黄金损害先父的名声。”11、5．C6．D7．C4．（5）崔公就选了一名大官，揭发了他的贪赃罪行，对其余违法的小官立案查处，所到之处官员都很惊慌。（6）我虽然心中知道这不对，然而也被众议所口一辞，最终未能坚持为他分辨以助皇上明察，幸好皇上仁德圣明不听信谗言。【解析】

5．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。划线句子的大意是：宣州观察使崔衍委任他为南陵县令，适逢南陵征收赋税钱三万，应交纳赋税的民户相差很远，无法让他们公平分担，因此拖欠的赋税连年累积，百姓被鞭刑追偿。句中，“状为南陵”以上是委任他为南陵县令，中间不能断开，排除BD两项。“岁累逋负”指拖欠的赋税连年累积，中间不能断开，排除A项。故选C。6．本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，文化常识一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。D项，“下车”解说错误，指官员初到任，没有退休的意思。故选D。7．此题考查把握文章内容要点和鉴赏作品的形象的能力。此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。C项，“近代以来，退休的官员在胆略、声望上无人能与他相比”分析错误，据原文“近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者”可知，应是近代以来，官员从未有像他这样胆略正强，名望气势正稳，却能自己引退的。故选C。4．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：（5）“乃”，于是，就；“劾”，揭发；“牒”，作动词，立案；“按”，查出；“所莅”，所+动词=名词，所到的地方。（6）不然，不正确；卒，最终；谗，谗言。【点睛】文言文筛选信息注意事项：5．通读全文，把握文意文章是信息的载体。文章的正文以及标题、作者、背景、注释等，都能向读者传递信息。文章的信息和材料有主次之分。一般来说，文章的主要意旨、主要事件或说明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附带的事物，则是文章的次要信息和材料。在分析过程中，要准确把握隐含信息，先要弄清相关文字的字面含义，同时还得顾及全面，把握整体，推断时更要遵守逻辑规则。要在通读全文的基础上，把握文章的主要信息。6．弄清题干要求，根据要求筛选

“跳读法”是筛选信息较为常用的方法。因为对一篇文言文来说，我们不可能一下子完全读懂，采用“跳读法”，可以把不懂的字、词跳过去，来捕捉文中的信息。这些信息有时是有一定标志的，如全文中心句、段落起始句、段末总结句、作者议论性的文字等。这里需要注意的是，有些语言信息孤立地看是重要的，但却是不符合题干要求的。面对众多的“有效”信息，我们要根据题干要求，正确认识信息所涉及的对象和范围，然后有针对性地去分析、概括和归纳，做到有的放矢。7．剔除无效信息我们从文章中筛选出来的信息有些往往是相似的，这就要求我们一定要有清晰的思路，仔细地去分析、辨别，从而剔除千扰项，得出所要的正确答案。参考译文：崔公名倰，字德长。宣州观察使崔衍委任他为南陵县令，适逢南陵征收赋税钱三万，应交纳赋税的民户相差很远，无法让他们公平分担，因此拖欠的赋税连年累积，百姓被鞭刑追偿。崔公刚到任时，一天召来三四个挑伕，把米盐酱醋等放在担子里挑着，带着十多个随从，径直到乡里的佛寺前，于是召集来十多个年过五十的老人坐在一处。遍告乡里说：“交纳的赋税与应交的数量大略相等的人家，我就不再追问了；贫富悬殊，赋税负担轻重很不相称的，赶快说出来。如果不说，将是死罪；说的不合实情，也是死罪。”说完之后，就把情况记录下来，之后取出带来的那些米盐酱醋等，设宴招待大家吃饱后再离去。又到了一乡也是如此办理。十多天之后，收齐了各乡所记录的情况，编制了各户交纳赋税标准的登记，百姓承担的赋税有的从十万钱减少到千百钱，也有的从千百钱增加到十万钱。编制完成后把公文挂到城门上公示，没有人再敢隐瞒资产人口情况少交纳赋税了，这一年内，把先前所拖欠的赋税全都征收入库了。宣州观察使为此很惊异，崔公任职期满应离任，又被留任，共任职七年。歙州刺史缺任，观察使府中的官吏都想去补任，宣州观察使没有委任他们，让崔公代理管辖，这是任用他的才能。多次升迁担任转运判官。适逢朝廷开始设置两税使，使之管理郡县，所以崔公前往襄州湖鄂等地监察税务。崔公就选了一名大官，揭发了他贪赃的罪行，对其余违法的小官立案查处，所到之处官员都很惊恐。年末时核计上奏，宪宗皇帝非常赞许他。适逢凤翔节度使缺任，宰相提名的人选都不被认同。皇上说：“有了合适的人选了。”任命崔公为凤翔节度观察处置使。此前岐山吴山等地盛产可做椽子栏杆支柱及栋梁（建造房屋）的木材、以及柴薪木炭粮食草料之类，京城所需用的皆依靠此地供给。有权势的人名义上是购买，实际是由（产地）官府供应，崔公对来索要的人一概不给。因此有权势的人全都怨恨他，但又找不到可以