11.2《五代史伶官传序》课件统编版高中语文选择性必修中册

观看视频：了解欧阳修的一生

五代是我国历史上战乱频仍的动荡时期。“梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗”，山河破碎，百姓在战火中呻吟。后梁时，有一位二十三岁的英雄临危受命，从此厉兵秣马，东征西讨，平定中原，终结后梁，建立后唐，百姓得到暂时的安宁。

然而这位英雄后来跻身文艺舞台，粉墨登场，日歌夜舞，不思安邦治国。和他长期厮混的戏子，趁机掌握了权柄，结党营私乱朝纲，使这位英雄的生命永远终结在四十二岁，黎民百姓又陷入水火之中。课堂导入五代史伶官传序欧阳修语言建构与运用：掌握文中的相关文言知识：一词多义、古今异义和特殊句式等。思维发展与提升：理解作者观点及借古讽今的意图，学习对比论证的方法。审美鉴赏与创造：通过反复诵读，钩玄提要，把握文章的论证结构和论证特点。文化传承与理解：把握“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点，培养忧患意识。核心素养第三站：研讨历史评说，探究兴亡之因“历史是什么？是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。”“历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。”任务情境：历史给了我们无限的思考，指引着我们在人类历史长河中前行。一千年前的欧阳修也用他的方式编纂了前人的历史《新五代史》，并在千古名文《伶官传序》中向我们发出振聋发聩的警示！他想对我们说什么呢？让我们回到历史现场，鉴往知来！任回到历史现场务一了解作者欧阳修（字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠）著名文学家、史学家，北宋中叶的文坛领袖，诗文革新运动的倡导者，继承并发展了韩愈的古文理论。为文主张切合实用，重内容，反浮靡。他的散文明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。“唐宋八大家”中宋代的五位苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩都是他的学生。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。了解作者欧阳修（字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠）

欧阳修是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，继续和发展了唐朝韩愈、柳宗元所倡导的古文运动。他团结并培养了大批古文作家，如“三苏”父子、王安石、曾巩等皆出其门下。是“唐宋八大家”之一，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。从这个简介我们可以看出，欧阳修是有着三重身份的人。

第一，政治家。参知政事相当于副宰相，官位很高。

第二，史学家。曾参与修订了新唐书，又私人独撰了一部正史，就是新五代史。

第三，文学家。欧阳修的散文、诗歌、词作均达到了很高的水平，是当时的文坛盟主。苏轼兄弟、曾巩等人都是他的门生。

了解了欧阳修的这三个身份，对我们学习《伶官传序》有何帮助呢？

欧阳修首先是一个政治家，他对政治极为敏感和重视，他毕生的理想和任务就是帮助皇帝治理好天下。由此可以推断《伶官传序》的写作目的：为皇帝提供借鉴，敲响警钟。

史学家的身份，说明欧阳修对历史有着深刻的认识。他能占有最丰富的史料，对历史规律有着清晰的认识。从这个角度出发，我们便能推断出，《伶官传序》

应该有一定的史学高度和深度。

文学家是我们对欧阳修最熟悉的一个身份。文学家的特点，是有一支生花妙笔，能够把写作对象清晰、生动、丰满地展示出来。古人说“言之无文，行而不远”，就是这个道理。

政治家、史学家、文学家这三个身份合在一起，共同成就了《伶官传序》这篇千古名文。了解作者欧阳修（字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠）

六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休（致仕、乞骸骨）于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

——欧阳修《六一居士传》探寻背景北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。在这样的历史背景下，欧阳修通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏。史料补充五代（唐宋之间的五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉、后周）是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。我国历史上有一个特别的时段：五代期间，出现了一个特别的帝王：后唐---庄宗庄宗李存勖

李存勖出身于西突厥沙陀部，本姓朱邪，世为沙陀酋长。祖父朱邪赤心因镇压兵变有功，被唐朝皇帝赐为李姓，编入宗室谱籍。父亲李克用，官至河东节度使，封晋王，驻节太原，建立河东割据势力。十一岁的时候，随父面见唐昭宗，唐昭宗看他面相奇特，抚着他的背说：“儿将来之国栋也，勿忘忠孝于予家。”并且赏赐深厚，又因为昭宗一句“此子可亚其父”而得名“亚子”庄宗李存勖⑴军事天才：

毛泽东：“生子当如李亚子。”

李存勖自幼喜欢骑马射箭，少年即随父作战，11岁与父亲一同到长安报功；24岁袭晋王位，灭了试图造反的亲叔父李克宁；其父李克用去世前，曾留给他三支箭，李存勖供奉在家中，每次出征都要随身携带，激励自己。911年，李存勖击败朱温50万大军，向北攻破幽州，活捉刘守光；921年，击败契丹，使得契丹不敢南顾；923年灭后梁，李存勖登机称帝，国号唐。；925年灭前蜀，疆域达到顶峰，“时梁晋吴蜀四分天下，后唐以一灭二，天下四分已得三分”，成为五代十国时期统治疆域最广的朝代。

李存勖是真正的军事奇才，他擅长谋略，胆力过人。对后梁决定性的汴梁之战，他力排众议，发挥骑兵机动力强的优势，9天之内灭2城，长途奔袭600余里兵临汴梁城下，一战灭亡后梁，成为军事史上长途奔袭、速战速决的经典战例。李存勖还身先士卒，冲锋陷阵，敢于冒险，常常以少胜多，比起“浑身是胆”的赵子龙亦不遑多让。庄宗李存勖⑵政治白痴

灭梁称帝后，李存勖他却不思进取，开始享乐，尤其对伶人、宦官极度宠幸，对功臣却十分蔑视。926年，李存勖听信宦官谗言，冤杀了刚刚带兵灭亡前蜀，立下第一战功的郭崇韬；另一位战功卓著的大将李嗣源也被他猜忌，派人监视，险遭杀害，搞得众叛亲离，怨声四起，终于导致魏州兵变，李存勖死于乱兵之中。视频简介：后唐庄宗的故事。解读题目伶官传序封建时代称演戏的人为伶。伶在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。伶官选自欧阳修《新五代史》。伶官传一种文体，相当于“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。如《滕王阁序》、《兰亭集序》、《送东阳马生序》。序读准字音盛衰之理（shèng）盛以锦囊（chéng）以三矢赐庄宗（shǐ

）系燕父子以组（xì）

仇雠（chóu）

燕王，吾所立（yān）岂独伶人也哉（líng）

整体感知第1段：全文论点及根据。第2-3段：庄宗由盛转衰的急遽变化和原因。第4段：结合史实阐明“人事”决定盛衰的自然之理并点明写作意图。任研讨历史评说务二阅读第一段，请你说说本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？梳理文意·第一段呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。译文道理推其根本难道……的原因指政治上的得失文本分析1.本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！论据：庄宗得天下与失天下的事实。2.文章以“呜呼”发端，有何用意？感叹词，一声嗟叹，表达对历史兴衰，人生盛衰的强烈感叹；慷慨悲凉，营造了一种浓郁的抒情氛围；寓含深沉的历史感慨，奠定叹惋基调。任制作庄宗“大事年表”务三阅读第二、三段，分析庄宗是如何“得天下”与“失天下”的？并根据课文内容，制作一份后唐庄宗的“大事年表”。梳理文意·第二段算一算：李存勖在公元908年、913年、923年、926年分别多少岁？想一想：这几年里，在他身上又分别发生了什么事？梳理文意时候请留意梳理文意·第二段世人说晋王将死的时候，把三枝箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋去归顺梁。译文判断句世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。死把箭即位名作动，订立盟约梁吾仇：唐僖宗时，黄巢起义军席卷天下，李克用和朱温曾经合兵击败了黄巢。朱温抢过李克用的战功，在庆功宴上李克用借酒劲儿发了几句牢骚，言辞间多有不敬，朱温内心愤懑，但在宴会上没有表现。等李克用回营之后，朱温派精兵将他的营地包围，并展开了火攻，幸好当天晚上雷电交加，下起了大雨，李克用在电闪雷鸣之中，冒着大雨跳墙逃走，非常狼狈，手下的士卒全部遇害。两个人因此结下了梁子。后来朱温又将天子劫走，这个事情令李克用十分气愤。就在李克用交代遗言的时候，晋国的要地上党，还处在朱温大军的包围之中，这个时候还没有解围，所以他这里说梁吾仇也。公元907年2月28日，李克用病死。同年的六月一日，朱温篡夺了大唐江山，改国号为梁。燕王吾所立：公元894年冬天，李克用率军攻克了幽州之后他自己要返回太原，所以他派刘仁恭留后，让他代理幽州节度使。次年，李克用就向大唐皇帝上表，正式委任刘仁恭为卢龙节度使，但是刘仁恭自己有另一套打算。在公元896年，李克用发兵魏州。他向刘仁恭借兵，刘仁恭却说我在幽州，离契丹这么近，把兵借给你我能安全吗？于是拒绝了李克用的请求。次年李克用再次借兵解围，老刘这次又不同意，非常硬气，李克用的信使去了十几次，拒而不见，后来逼了李克用亲自写信给他，他接到信之后当场撕碎，并当着使者的面破口大骂，导致李克用大怒亲率兵马讨伐幽州，但是遭遇了大败。刘仁恭击退了李克用，把所有的太原官兵逮捕，砍头，给朱温送了一个投名状，投靠了朱温，跟李正式决裂。文章里说燕王，这个应该是欧阳修的口气，李克用活着的时候，他们都还没有称王，但是他们占据幽州，也就是古燕国的这片区域。契丹与吾约：公元905年，耶律阿保机和李克用结为兄弟，契丹在这个时候正在崛起的阶段，所以还在考虑抱哪个中央王朝的大腿，这个是一个关乎存亡的重要的事情，虽然李克用的地盘儿距离契丹比较近，但是阿保机权衡了一下梁晋之间的实力，可能是觉得梁那边更强一些，于是就倒向了后梁。梳理文意·第二段判断句

此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。动词，给一定这三者，是我的遗恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。译文梳理文意·第二段思考：中国古代的武器种类繁多，为何单单要赐“矢”呢？

所谓的“矢”即“箭”，与之有关的成语——“有的放矢”。“箭”这种武器先瞄准定向，一旦射出便不会改变，更不会回头。因此才会有成语“矢志不渝”。

唐朝灭亡后，中国北方有三股互相敌对的势力，晋王李克用临死时，交给李存勖三支箭，嘱咐他要完成三件大事：一是讨伐刘仁恭（刘守光），攻克幽州（今北京一带）；二是征讨契丹，解除北方边境的威胁；第三件大事就是要消灭世敌朱全忠。梳理文意·第二段其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。状语后置，省略：以锦囊盛（之）随从官员猪、羊各一头用走在前面等到收藏用祭告译文这之后出兵作战，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三枝箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。文本分析1.简单概括晋王临终遗言主要内容是什么？告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。2.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的？受箭时的一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳。恭恭敬敬简述庄宗接受并执行晋王遗命的经过。晋王赐矢——晋王遗命——庄宗受而藏之庄宗用兵（请矢）——作战（负矢）——凯旋（纳矢）描绘庄宗忠实地执行父命的情形，概括了庄宗全盛时期的战争状况，体现庄宗的“忧劳”，突出了“人事”的作用。与第一段的“盛”和“得天下”相照应，从正面论证中心论点。全段欲抑先扬，为下文张本。

写受箭时，作者用了一系列动词：受、藏、请、盛、负、纳，从这些动词可以看出庄宗对父亲遗命的态度是：恭恭敬敬23岁袭晋王之位，先后攻燕国，破幽州，灭梁国，何等的雄姿英发。其意气之盛，又是何等的壮阔！以至于举天下之豪杰，都莫能与之争！思考：后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？用原文的话来回答。

后唐庄宗之所以成功，是因为有着三支箭的鞭策，他怀着一股报仇的信念，时刻恭敬地面对父亲的遗愿。用原文的话来说就是“忧劳可以兴国”。文本分析补充资料

公元911年，李存勖在高邑打败了后梁朱全忠亲自统帅的50万大军。接着，攻破燕地，将刘仁恭活捉回太原。九年后，他又大破契丹兵，将耶律阿保机赶回北方。经过十多年的交战，李存勖基本上完成了父亲遗命，于公元923年攻灭后梁，统一北方，四月，在魏州称帝，国号为唐，不久迁都洛阳，年号“同光”，史称后唐。梳理文意·第三段方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。译文状语后置当捆绑用名作动，用木匣装绳子动词，禀告动作名，成功的消息梳理文意·第三段及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿衣襟，又是多么衰颓啊。译文等到名作状，在夜里出逃以至于仇人名作状，向东回到哪里去多么梳理文意·第三段难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者推究他成功与失败的事迹，都是由于人事吗?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

译文判断句岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。或者推究他（指庄宗）迹象使…兴盛使…灭亡安乐任务：分析庄宗是如何“得天下”与“失天下”的？并根据课文内容，制作一份后唐庄宗的“大事年表”。908年23岁“与尔三矢”（继父遗志）913年28岁“系燕父子以组”（灭燕）923年38岁“函梁君臣之首”(灭后梁，建后唐)926年41岁“身死国灭，为天下笑”讨论：后唐庄宗如何“得天下”？思考：作者是怎样评价庄宗得天下这一历史过程的？“三矢”复仇后梁燕王契丹“其意气之盛，可谓壮哉！”得天下的原因？“忧劳可以兴国”讨论：后唐庄宗如何“得天下”？思考：作者是怎样评价庄宗得天下这一历史过程的？“三矢”复仇后梁燕王契丹“其意气之盛，可谓壮哉！”得天下的原因？“忧劳可以兴国”庄宗之所以成功，是因为有着三支箭的鞭策，他毫不懈怠，忧思劳苦，力图完成父亲遗愿。讨论：后唐庄宗如何“失天下”？正反对比二段正面叙说，三段反面叙说。何其衰也！作者是怎样评价庄宗失天下这一历史过程的？失天下的原因？“逸豫可以亡身”身死国灭，为天下笑一夫夜呼，乱者四应誓天断发，泣下沾襟讨论：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。这是为什么呢？作者据此得出了哪些结论？“忧劳可以兴国”（得天下）“逸豫可以亡身”（失天下）得天下15年失天下3年为什么？正反对比。二段正面叙说，三段反面叙说。908年，23岁，“与尔三矢”，接受遗命912年，27岁，“系燕父子以组”，灭燕923年，38岁，“函梁君臣之首”，灭后梁，建后唐926年，41岁，“身死国灭，为天下笑”讨论：李存勖打江山用了15年，坐江山只有3年。这是为什么呢？作者据此得出了哪些结论？“忧劳可以兴国”得天下15年失天下3年“逸豫可以亡身”讨论：对“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论，你作何评价？作者的观点也有历史进步性的一面。虽然一个王朝的盛衰安危不能完全归结于统治者个人的忧劳或是逸豫，但统治者是骄奢淫逸还是励精图治，这对当时社会是有重大影响的。欧阳修早在北宋前期就把这一点作为重要问题提出，这说明他有一定的政治眼光。另外“忧劳兴国”“逸豫亡身”的历史教训，在今天我们现代化建设的进程中，也有一定的借鉴作用。任探究兴亡之因务四梳理文意·第四段故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。译文被动句全耻笑没有谁等到被梳理文意·第四段夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！细微的事情困扰状语后置被所溺爱的事物只是译文祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道只是溺爱伶人才如此吗?

被动句本段再次概括叙述庄宗李存勖盛衰的情况。但是在“衰”的部分，欧阳修点出了“数十伶人困之”的这一具体因素。李存勖英武一世，却被几个供人消遣取乐的伶人所害，多么可笑，多么可怜!所以，欧阳修痛切地说“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。欧阳修认为，李存勖大祸临头非一日之寒，平日小事上便埋下了祸患。最后-句“岂独伶人”把失败的原因推广开去，使得文章具有了更为广泛的警戒意义。文本分析文章最后一段有什么作用？引出教训总结全文身死国灭，为天下笑举天下之豪杰，莫能与之争经验教训——祸患常积于忽微，智勇多困于所溺推广一层，为后世戒——岂独伶人也哉总结全文，强调中心主旨，引人深思。从庄宗得失天下的历史史实中警戒世人：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。文本分析表面看来文不对题，实际上两者有内在联系。首先，伶官的事迹在传内已做了详细叙述，不必重复。其次，庄宗的衰败正是由伶官引起的，作者以历史为鉴，就伶官乱政误国之事评述国家兴亡盛衰之理，以史论事，内容联系很紧密，重点落在庄宗盛衰的史实和评论上。文章最后也提到“数十伶人困之”的事实，使伶人的作乱和后唐的衰亡直接联系起来，这样既扣住了题旨，又突出了中心。本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢?可否将其改为《后唐庄宗传》呢？借古讽今文本分析

【背景资料】北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。本文是欧阳修为《伶官传》作的序，可为什么主人公不是伶官而是庄宗呢?可否将其改为《后唐庄宗传》呢？欧阳修想通过后唐庄宗李存勖的兴亡史进行讽谏——告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠信伶人，而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。因此，以“伶官传”为题目，更能达到讽谏的目的。借古讽今内容总结提出论点：盛衰之理，是天命也是人事总起反面：分说后唐庄宗失天下逸豫可以亡身伶官传序正面：分说后唐庄宗得天下忧劳可以兴国得出结论：总结祸患常积于忽微

智勇多困于所溺做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣启示写作特点①语言委婉，气势旺盛。全文从“呜呼”起笔，到“岂独伶人也哉”收尾，一叹再叹，以叹始，以叹终。于反复咏叹中显示委婉的韵致。在议论的文字中，多用反问句、疑问句，使说理委婉而引人深思；多采用对仗工整的骈句，造成鲜明的对比气势和节奏感；适当运用长句，调节语势，有张有弛。②文笔酣畅，波澜起伏。文章开篇发出嗟叹，提出论点，语势突兀而起；随后叙庄宗成败之事，语势猛升陡降；继而步步紧逼，设疑问、引古语而得出“自然之理”；最后评论庄宗盛衰，语势再升再降，于大起大落之中引出教训，文章于此戛然而止。文化常识积累太牢：古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫太牢，用羊、猪各一头叫少牢，由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲(古代祭祀用的猪、牛、羊等)的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。太庙：中国古代皇帝的宗庙。太庙最早只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位在皇帝的批准下也可以被供奉在太庙。告庙：天子或诸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖庙。忽微：长度单位。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。指微小的事。课堂总结古人说得好，“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”历史的教训不能忘记，我们要谨记“忧劳兴国，逸豫亡身”的道理，居安思危，防微杜渐，不再重复古人的悲剧。拓展延伸你还能想到历史上哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？忧劳兴国：逸豫亡身：越王勾践卧薪尝胆文帝景帝“文景之治”唐太宗“以史为鉴”唐玄宗李隆基，忧劳时，迎来了“开元盛世”蜀汉后主“乐不思蜀”陈后主“后庭遗曲”隋炀帝杨广，骄奢淫逸，身死部将之手；唐玄宗李隆基逸豫时，天宝危机，酿成了安史之乱；商纣王“好酒淫乐，嬖于妇人妲己”，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。楚怀王贪婪成性，闭目塞听，弃屈子之诤言于不顾，最后落得个客死他乡的结果。南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政，最后落得个亡国奴的悲惨命运。唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝，最后天宝危机，酿成安史之乱。中国自古以来兴衰成败的规律唐太宗吸取前人教训，虚心纳谏，励精图治，迎来“贞观之治”，名垂青史。齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。亡兴所以，兴衰成败，不在天命，而在人事。拓展延伸欧阳修说：国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“祸患常积于忽微，智勇多困于所溺，岂独伶人也哉”。请列举历史上国君因“忽微”或“所溺”亡国的史实。作文素材商纣王“好酒淫乐，嬖（壁音）于妇人妲己”，荒淫残暴，最终落得个葬身火海的下场。隋炀帝杨广骄奢淫逸，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪，终于导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手。楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾，最后落得个