中国禁忌文化

中国禁忌文化2021/6/271禁忌文化语言禁忌在运用语言表达自己思想感情时，在某些特定的场合不能随意使用，害怕会带来灾祸或不详的预兆，便出现了语言禁忌。2021/6/272

禁忌语的产生主要原因是迷信思想，说出不吉利的字眼，会把不吉利也沾上。比如说“死”，古人把死亡看得太可怕，一般不会直言“死”，常用“西归”“上西天”“一命归西”等词代替。因为西方是日落之地，有栖息之意，也引申为阴间所在。2021/6/273

春节期间，各家各户要祭财神。若有卖财神画像的童子挨门喊：“送财神爷来了。”一般人家，都赶紧出来，到门口回话：“好好，来我们家请一张。”如不想买的，也不能说“不要”，只说“已有了”。春节为一年之首，民间以为得罪财神，神仙便整年都不临门。期间，如果小孩说了冒犯财神的话，大人即说：“童言无忌”，以解除不祥。2021/6/274

广州人好经商，忌说“舌”，因和“蚀本”的“蚀”同音，故把“舌”叫做“月利”，“猪舌”叫“猪月利”，取其“利”字。广东人，特别忌讳“输”字，避说：“通书”(黄历)而说“通胜”，因“书”与“输”同音。江浙一带，逢年过节，要书写“招财进宝”、“和气生财”等字样贴在门首。因“财”字偏旁“贝”字与“背运”的“背”谐音，惟恐因此而“失财”、“败财”，所以就把“财”的偏旁“贝”字有意写成“见”字，以表时时处处发财、见财的心愿。2021/6/275避忌的方法：

一是用反义语来替换不吉的词语，谓“讨口彩”。戏院里的太平门，原意为万一发生了火灾好让观众逃走，说“太平”乃失火事故之反义。吴地习俗，行船忌说“住”，“箸”与“住”同音，故改称“筷儿”，取“快”音，广州人把“气死我”叫做“激生我”，“笑死我”叫做“笑生我”；“空”与“凶”谐音，便把“空”说成“吉”，“空屋出租”成了“吉屋出租”。2021/6/276

二是用有关或相近的事物名称来代替。

浙江一带，小孩肥胖，忌说“壮”，因本地猪肥叫壮，要以“个头好”代胖的意思。许多地方忌“虎”，遇“虎”时改用“猫”代称。北方人干脆称“老虎”为“大虫”，江苏及浙江杭嘉湖地区的蚕农，忌说“温”字，养蚕怕瘟，于是“温度表”要说成“寒暑表”；忌说“亮”字，因“亮蚕”为蚕病，“天亮了”则说成“天开眼了”。2021/6/277

三是用比喻来代替不吉的词语。

“崩”、“崩殂”、“驾崩”及“山陵崩”等用来指帝王之死的词语。“崩”之本义为山陵倒塌，把这个词转用到帝王之死上来，显然是在向人们喻示帝王是江山的顶梁巨柱，他们一旦死去，便如同山崩地裂。上海通常忌言“梨”、“伞”，而将它们比喻为“圆果”、“竖笠”，是避讳“离散”的意思。现代汉语里，士兵打仗受伤叫“挂彩”，南方则叫“带花”，皆为受伤后扎了绷带的比喻。2021/6/278饮食禁忌

1.饮食内容的禁忌伊斯兰教徒禁食猪肉和猪油，一些汉族地域和少数民族地区禁食狗肉。孩子禁食鸡爪，防止写字如鸡扒；家禽宰杀后，开膛出来的蛋称闷蛋，孩子忌食，吃了会脑子不开窍，变成笨蛋。2021/6/2792.饮食方式的禁忌中国人通常用筷子吃饭，执筷亦有一系列禁忌：

（1）三长两短

这意思就是说在用餐前或用餐过程当中，将筷子长短不齐的放在桌子上。这种做法是大不吉利的，通常我们管它叫“三长两短”。其意思是代表“死亡”。2021/6/2710

（2）仙人指路

手拿筷子，而食指伸出，如同总在不停的指别人，带有指责、骂人的意思。（3）品箸留声

其做法是把筷子的一端含在嘴里，用嘴来回去嘬，并不时的

发出咝咝声响。这种行为被视为是一种无礼、缺少家教的行为。2021/6/2711

（4）击盏敲盅

用餐时用筷子敲击盘碗，这种行为被看作是乞丐要饭。因为过去只有要饭的才用筷子击打要饭盆，使行人注意并给与施舍。（5）执箸巡城

这种做法是手里拿着筷子，做旁若无人状，用筷子来回在桌子上的菜盘里巡找，知从哪里下筷为好。此种行为是典型的缺乏修养的表现。

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（6）当众上香

把一副筷子插在饭中会被人视为大不敬，因为为死人上香时才这样做。所以说，把筷子插在碗里是决不被接受的。（7）落地惊神

失手将筷子掉落在地上，这是严重失礼的一种表现。因为古时认为，祖先们全部长眠在地下，不应当受到打搅，筷子落地就等于惊动了地下的祖先，这是大不孝。

2021/6/2713服饰禁忌一个民族的服饰，是民族风俗习惯的一个最为直观的方面，是民族文化艺术的一个重要组成部分。在服饰方面，不同的民族文化圈有着不同的禁忌规约，这些禁忌一般都以某种信仰为根据。汉族民间关于服饰的禁忌主要表现于服饰的颜色、款式、穿戴及放置等几方面。2021/6/27141.颜色汉族对颜色的区分好恶从来就不着重于审美角度，而是赋予其以明确的象征意义。汉族以黄、紫色为贵色，而以白、黑色等为凶色。《礼记·曲礼》云：“为人子者，父母存，冠衣不纯素”。父母在时子女忌穿白衣，忌戴白帽。2021/6/2715

民间还有男子不戴绿巾、绿帽子的习俗。元、明、清时只有妓、优伶等“贱业”中人才以绿色为服色。贱人着贱色，视为职业服，不察其辱，反以为美；而通常人则忌讳穿着青衣、绿衣，惟恐自己与贱业、贱民同路，沾上"不洁"、"污秽"之习气。2021/6/27162.款式西北地区的汉民在穿衣方面禁忌短小，上衣一般都要过膝，裤脚达到脚面。大部分汉民在服饰款式方面有“男不露脐、女不露皮”的禁忌原则，主要是出于“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的孝道观念。山东一带禁忌衣服的下摆有毛边，说那是丧服的样式，恐不吉利；又忌讳衣服的扣子为双数，俗说"四六不成材"，以为扣子双数会影响到穿衣人的事业成功。2021/6/27173.穿戴旧时汉族忌反穿衣，因为丧礼中接舅家时的桌布反结。女子忌反穿罗裙，有“反穿罗裙，另嫁男人”的说法，只有孀妇改嫁时才反穿罗裙。忌衣服晾干后未折好就直接穿着，否则，人会变成“竹篙鬼”。忌把衣服穿在身上缝补或钉扣子，否则被误认为是小偷。2021/6/2718居住禁忌家宅房舍，是人定居的基地，也是人常处的地所，所以中国人最重视之，俗以为建舍立家，尤如植树培根。这一事体处理得妥当贴切，才能够子孙昌盛，枝叶繁茂，家业兴旺。否则便会家运衰败，子嗣无继，灾祸横生。2021/6/2719

旧时民间建房舍很讲究格局，一般以一院四屋为定格，又以主房、偏房、门楼、厨房、厕所各有定位，不可错乱，否则不吉。俗说宅院易实忌虚。实有五实，虚有五虚。五实令人富贵，五虚令人贫耗。五实为：（1）宅小人多；（2）宅大门小；（3）墙院完整；（4）六畜齐全；（5）水流东南。五虚为：（1）宅大人少；（2）门大内小；（3）墙院不整，（4）井灶不处；（5）地多屋少。2021/6/2720

对于家院宅基地的形状，俗以为，房基地势要前低后高，忌讳前高后低。宅院忌讳呈簸箕形，即左右陪房外展，俗以为会失财。所以建左右陪房时，外段要向里收三分，认为这样可以拢财聚宝。

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在同一处聚居的各家，建房的高度要大体一致。民间一般是很忌讳某家的房子、院墙高于其他人家的。否则，说是会压了人家的“吉利”、“风水”、“运气”。人家大病小灾都要归罪于此。往往会因此而招致邻里纠纷。2021/6/2722

新房屋一旦盖好，室内就要住人。俗以为新房忌空室，不然会有鬼祟。如一时无人住进，也要将衣服置于梁上表示有人在此。汉族最重子嗣，屋门与家门一致，因而民间忌讳常关屋门，惟恐"关门绝户"。又以为门坎是家神凭依之处，故忌坐、踏、站在上边，尤忌用刀砍或以刀砧，在上边砍东西。否则，家中会招灾异，或破财。2021/6/2723

住室里另一个经常性的活动，就是吃饭。锅灶、火塘是每一个家庭中必备的。汉族民间十分重视建灶。禁忌从锅