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中国古代选官制度之九品中正制——世家大族维持特权的工具2021/6/271中国古代的选官制度

世袭制——春秋、战国以前军功爵制——战国到秦察举制——两汉时期

九品中正制——魏晋南北朝时期（九品官人法）科举制——隋唐到清末新政以前2021/6/272

?“上品无寒门，下品无士族”2021/6/273一、曹操的“求贤令”第一次：建安十五年（公元210年）《求贤令》：“……今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无盗嫂受金而未遇无知者乎?二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”2021/6/274二、陈群的“九品官人法”

公元220年（延康元年），曹丕用吏部尚书陈群建议，立九品官人之法。它的主要内容是：在各州郡选择「贤有识见」的官员任「中正」，中正以家世、道德、才能为标准查访评定州郡人士，将他们分成上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，作为吏部授官的依据。

2021/6/275三、具体内容一、设置中正：这是九品中正制的关键环节。所谓中正，就是掌管对某一地区人物进行品评的负责人，也就是中正官。中正官又有大小之分，州设大中正官，掌管州中数郡人物之品评，

九品中正制各郡则另设小中正官。中正官最初由各郡长官推举产生，晋以后，改由朝廷三公中的司徒选授。2021/6/276二、品第人物：这是中正官的主要职责。中正官负责品评和他同籍的士人，包括本州和散居其他各郡的士人。三、品评内容：1、家世：即家庭出身和背景。2、行状：即个人品行才能的总评，相当于现在的品德评语。3、定品：即确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。2021/6/2772021/6/2782021/6/279四、“九品中正制”的变迁和发展

起初，这一制度是致力于解决朝廷选官和乡里清议的统一问题，是对汉代选官传统的延续，也是对曹操用人政策的继承。但到魏晋之交，因大小中正官均被各个州郡的“著姓士族”所垄断，他们在评定品级时，偏袒士族人物，九品的划分，已经背离了“不计门第”的原则。此后的三百年间，出现了“上品无寒门，下品无士族”的门阀士族垄断政权的局面。2021/6/2710六、评价或历史作用与门阀政治的关系：1.唐长孺认为，尽管创立九品中正制的初衷在于将选举权收归中央，但却无法逆转门阀专政的历史倾向，九品中正制最终还是巩固了门阀的统治。2.韩国磐认为，九品中正制成为士族把持选举，操纵政治的工具，由此而形成了以后的门阀政治。2021/6/27113.张旭华认为，曹魏九品中正制的发展经历了两个阶段：第一，从陈群创建到司马懿设立州中正，为九品中正制的初创阶段。这一阶段，此制在选贤任能方面确曾起到积极作用。第二，自司

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