2023-2024学年江苏省南京市六校联合体高二（上）期末语文试卷

第1页（共1页）2023-2024学年江苏省南京市六校联合体高二（上）期末语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各小题。材料一：回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己，究竟是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡常，惟德是亲”。这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运。“天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样的自信，也不再有过去那样主宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时，他曾经说：“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？”在这种情况下，天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”过去，我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书，其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书《性自命出》说：“性自命出，命自天降。”这里的“天”，不一定是一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各种力量的总和；在这个宇宙力量的总和之中，每一个人有天生的禀赋，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名词。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，而每一个个人也有特定的性，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义，“仁”这个字相当于整个的人性。这一个命题，应是中国文化最根本的假设。如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所具有的人性，那么怎样发抒人性才使人有资格成为“仁人君子”？仁是每个人都拥有的，仁是人性的本质，也是一个人性格成长的种子。由《论语》来看，孔子的学说是以仁为中心，但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的角度来看仁。孔子盼望的是每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为“仁人君子”。理论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美好的社会，甚至是符合最高人心的社会。（摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》）材料二：在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但他去做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在做之中，而不在于达到什么外在的结果。孔子自己的一生就是这种主张的例证，他出生在一个社会政治动乱的时代，竭尽己力去改造世界，像苏格拉底那样周游列国，与各种各样的人交谈；虽然一切努力都没有结果，他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。《论语•宪问》篇里记载孔子论到自己时说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”他尽了己力之所及，而把事情的成败交付给命。“命”字通常译作“命数”“命运”或“天意”。就孔子来说，这个字的含义是“天命”或“天意”；换句话说，这是朝着一定目标前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量。我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计。这种人生态度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一个重要条件，因此他说：“不知命，无以为君子也。”（《论语•尧曰》）这就是说，要认识世界存在的必然性，这就是“知命”，就是个人对外在的成败利钝在所不计。如果这样行事为人，在某种意义上说，我们就永不失败。这是说，如果我们做所当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便已完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是A.当时的知识分子难以接受周国灭亡了商王国这一事实，正是因为他们的心中还没有“天命”的概念，还未将“天命”与道德联系起来。B.人类不能盲从命运，而要通过种种抉择改变自己的命运，周人的这个观念伴随其强大的统治被当时的中国广泛接受。C.尽管孔子认为“仁”是个人的禀赋，可以表现每人所具有的人性，但成为“仁人君子”却不是每个人都能做到的。D.孔子所说的“知命”就是指人们既然无法控制自己所从事的各种活动的外部条件，那就把事情的成败交付给命。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.人类所做的种种抉择有道德因素的参与，这会改变命运的走向，由此可以看出《易经》对命运的理解不完全是盲目的。B.后期儒家认为“命”是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量，这和孔子对“命”的理解并不完全一样。C.冯友兰认为，“知命”的人当仁不让地遵行了自己的义务，这本身就意味着在表象上的成功，这样行事就永远不会失败。D.不同时代对天命的不同理解，反映了人们在对人与宇宙自然关系认识的变化过程中，所关注的重点由宇宙自然转为人类自身。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是A.自古穷通皆有定。（曹雪芹《红楼梦》）B.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（王安石《游褒禅山记》）C.我命在我不在天。（葛洪《抱朴子内篇》）D.天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子《天论》）（4）请根据材料一概括孔子和周人对天命理解的不同之处。（5）学校准备举行以“学习和人生的态度”为主题的演讲活动，如果你将登台演讲，请根据两则材料列出几条发言要点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各小题。战士孙犁那年冬天，我住在一个叫石桥的小村子。村子前面有一条河，搭上了一个草桥。天气好的时候，从桥上走过，常看见有些村妇淘菜；有些军队上的小鬼，打破冰层捉小沙鱼，手冻得像胡萝卜，还是兴高采烈地喊着。这个冬季，我有几次是通过这个小桥，到河对岸镇上，去买猪肉吃。掌柜是一个残疾军人，打伤了右臂和左腿。这铺子，是他几个残疾弟兄合股开的合作社。第一次，我向他买了一个腰花和一块猪肝。他摆荡着左腿，用左手给我切好了。一般的山里的猪肉是弄得粗糙的，猪很小就杀了，皮上还带着毛，涂上刺眼的颜色，煮的时候不放盐。当我称赞他卖的猪肉有味道和干净的时候，他透露聪明地笑着，两排洁白的牙齿，一个嘴角往上翘起来，肉也多给了我一些。第二次我去，是一个雪天，我多烫了一壶小酒。这天，多了一个伙计：伤了胯骨，两条腿都软了。三个人围着火谈起来。伙计不爱说话。我们说起和他没有关系的话来，他就只是笑笑。有时也插进一两句，就像新开刃的刀子一样。谈到他们受伤，掌柜望着伙计说：“先还是他把我背到担架上去，我们是一班，我是他的班长。那次追击敌人，我们拼命追，指导员喊，叫防御着身子，我们只是追，不肯放走一个敌人！”“那样有意思的生活不会有了。”伙计说了一句，用力吹着火，火照进他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜还是笑着，对伙计说：“又来了，”他转过头来对我，“他沉不住气哩，同志。那时，我倒下了，他把我往后背了几十步，又赶上去，被最后的一个敌人打穿了胯。他直到现在，还想再干干呢！”伙计干脆地说：“怨我们的医道不行么！”“怎样？”我问他。“不能换上一副胯骨吗，如能那样，我今天还在队伍里。难道我能剥一辈子猪吗？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，对伙计警戒着，使我吃了一惊。“他整天焦躁不能上火线，眼睛已经有毛病了。”我安慰他说，人民和国家记着他的功劳，打走敌人，我们有好日子过。“什么好的生活比得上冲锋陷阵呢？”他沉默了。第三次我去，正赶上他两个要去赶集，我已经是熟人了，掌柜的对伏在锅上的一个女人说：“照顾这位同志吃吧。新出锅的，对不起，我不照应了。”那个女子个子很矮，衣服上涂着油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他们的炕上，炕头上睡着一个孩子，放着一个火盆。女人多话，有些泼。她对我说，她是掌柜的老婆，掌柜的从一百里以外的家里把她接来，她有些抱怨，说他不中用，得她来帮忙。我对她讲，她丈夫的伤，是天下最大的光荣记号，她应该好好帮他做事。这不是一个十分妥当的女人。临完，她和我搅缠着一毛钱，说我多吃了一毛钱的肉。我没办法，照数给了她，但正色说：“我不在乎这一毛钱，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回来，你不要说，你和我因为一毛钱搅缠了半天吧！”第四次我去，是今年冬季战斗结束以后。一天黄昏，我又去看他们，他们却搬走了，遇见一个村干部，他和我说起了那个伙计。他说：“那才算个战士！反‘扫荡’开始了，我们的队伍已经准备在附近作战，我派了人去抬他们，因为他们不能上山过岭。那个伙计不走，他对去抬他的民兵们说：你们不配合子弟兵作战吗？民兵们说：配合呀！他大声喊：好！那你们抬我到山头上去吧，我要指挥你们！民兵们都劝他，他说不能因为抬一个残废的人耽误几个有战斗力的，他对民兵们讲：你们不知道我吗？我可以指挥你们！我可以打枪，也可以扔手榴弹，我只是不会跑罢了。民兵们拗他不过，就真的带好一切武器，把他抬到敌人过路的山头上去。你看，结果就打了一个漂亮的伏击战。”临别他说：“你要找他们，到城南庄去吧，他们的肉铺比以前红火多了！”一九四一年于平山（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.小说开头描写了石桥村人们的日常生活场景，富有生活气息，展现了抗日根据地特有的环境风貌。B.画线句中的“沉默”表现了因为上战场的强烈愿望得不到实现的无奈与悲观，是一个残疾战士内心的真实写照。C.小说写伙计不爱说话，一说话总会提到打仗，表现伙计强烈的杀敌抗日的愿望，为后文写他打胜仗作了铺垫。D.小说中“我”走进的是充满温情的店铺，一个小小的店铺里既有人间的烟火气，也有战场上的英雄气。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说虽然反映的是革命战争年代的生活，但并没有使用大量笔墨具体描绘战争的场面，这符合孙犁的战争小说的一贯风格。B.“我”是小说的线索，将四个不同时间的故事片段有机地组合在一起，叙事灵活自由，节奏明快流畅，故事结构严谨。C.小说最后一段看似闲笔，实则丰富了“战士”们的形象，他们不仅在战场上奋勇杀敌，而且在生活上自立自强。D.“肉铺”是小说中人物活动的主要场所，在文中多次出现，这有助于展现人物的性格变化，使得情节脉络清晰。（3）第三次我去石桥村，碰见了掌柜的老婆，并为一毛钱与她产生搅缠。请分析这样安排的作用。（4）在小说的结尾，“伙计”故事的讲述者变成了“村干部”，这样处理有什么效果？请简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。庄宗军朝城，段凝军临河。闻梁方召诸镇兵欲大举，庄宗患之，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵仗义，十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一郓州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣其巢穴，不出半月，天下定矣！”庄宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令军中归其家属于魏夜渡杨刘从郓州入袭汴，八日而灭梁。庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功。崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。同光三年夏，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎？”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然。其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。然崇韬尽忠国家，有大略，可谓有志矣！（节选自欧阳修《新五代史》，有删改）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。即日下令A军中B归C其家属D于魏E夜渡F杨刘G从郓州H入袭汴。（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.“甚见亲信”与“终必不蒙见察”（《答司马谏议书》）两句中的“见”字含义相同。B.“崇韬素廉”与“单于闻陵与子卿素厚”（《苏武传》）两句中的“素”字含义相同。C.“艰难逸豫”与“逸豫可以亡身”（《五代史2伶官传序》）两句中的“逸豫”含义相同。D.“当崇韬用事”与“又因厚币用事者臣靳尚”（《屈原列传》）两句中的“用事”含义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.在面临梁计划对唐采取大规模军事行动之际，庄宗采纳了郭崇韬的建议，从郓州长驱直入，最后取得了胜利。B.郭崇韬在洛阳开始接受各方的贿赂，在听取朋友子弟的意见后，才在第二年天子祭天时贡献出所收藏的财物。C.庄宗打算修建宫殿避暑，听了宦官的话之后就派人征求郭崇韬的意见，郭崇韬劝谏君王要以天下为己任，不要忘记创业时的艰难。D.郭崇韬权倾朝野的时候，有些钻营小人千方百计地巴结他，因为他姓郭，就说他是郭子仪的后代，郭崇韬也认为确实如此。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。②斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（5）请结合文章内容，简要概括郭崇韬“有大略”的表现。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成以下小题。次韵李修孺留别二首（其二）苏轼此生别袖几回麾，梦里黄州空自疑。何处青山不堪老，当年明月巧相随。穷通等是思家意，衰病难堪送客悲。好去江鱼煮江水，剑南归路有姜诗。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.在离别之际，诗人与李修孺互相赠诗惜别。“次韵”就是诗人按照李诗的韵和用韵的次序进行创作。B.诗人回忆人生，不知曾多少次挥舞离别的衣袖；黄州作为他的贬谪地，在他心中留下了深深的痕迹。C.颔联“青山”“明月”两个意象造境含情，青山寄身，明月相随，蕴含着诗人漂泊异乡的复杂情感。D.羁旅宦游之人，无论生活贫穷还是人生显达，都会思念家乡，若再添疾病和离别，心中不免更增悲伤。（2）本诗尾联化用了东汉姜诗夫妇取江水煮鱼孝敬母亲的典故。请简要分析其对表达诗人情感的作用。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中“，”，体现了《离骚》“言小旨大、言浅意深”的写作特点。（2）贾谊在《过秦论》中，运用借代的修辞手法，描述秦始皇在继承前代功业后，用武力和刑罚征服天下的句子分别是“”“”。（3）《书愤》中“，”回顾了宋军两次抗金经历，构成一幅幅气势磅礴的画面的诗句。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。行走在初夏的早上，尽是雨后的微凉和氤湿的绿意，令人。清晨，在小区健身廊道跑步锻炼时，忽然瞥见路边花园里有几株石榴树开花了。“只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。”远看，石榴树上开满许多像小喇叭似的花朵，红红的，缀满在朦胧的绿丛里，。我不由自主地停下脚步，走近栅栏，来到石榴树下，仔细端详。昨夜下了一阵小雨，空气是那样清新，石榴树的枝叶上还有一层水滴。绿叶红花，点缀滴滴晶莹露水，石榴花越发显得张力十足，灼热，烂漫，飞扬。漫步于石榴树下的蜿蜒小径，我忽然读懂了（），此时，若按下快门，会是石榴花开时节的最美瞬间。红红的石榴花，一树树，一簇簇，一团团，抓人眼球，充满了蓬勃的生命感，成为初夏时节一道绚丽的风景线。望着石榴花，遐想着金秋时满树的石榴果，我的思绪又飘飞到老家的那棵石榴树身上，石榴树枝繁叶茂，石榴花红艳似火，秋后硕果累累，让儿时的我有了的冲动。在零食匮乏的年代，那棵石榴树结出的果实，汁液饱满，甜而不酸，还未入口，已让我满口生津，成为我童年味蕾的一份。（1）依次填入文中横线的词语，全都恰当的一项是A．沁人心脾花团锦簇齿颊生香流连B．心旷神怡花团锦簇齿颊生香留恋C．沁人心脾灿若烟霞大快朵颐流连D．心旷神怡灿若烟霞大快朵颐留恋（2）括号中诗句填写最正确的一项是A.苏辙口中的“开到石榴花欲尽，阴阴高柳一蝉鸣”B.苏轼口中的“无人不道看花回。惟见石榴新蕊、一枝开”C.苏轼口中的“微雨过，小荷翻。榴花开欲然”D.司马光口中的“榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来”（3）画横线句连用三个词语，独立成句，极具表现力，请结合文本简要分析。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。止咳药不是“甜水儿”，想怎么喝就怎么喝。今天，药师就来给大家介绍服用这类药物的注意事项。①_______。服用这一类药品时，应将药品倒入勺子中，然后直接口服，这样做可以避免因瓶口沾上病菌而使糖浆污染变质，无法继续使用。这一类药品直接口服即可，不需要用水稀释，否则会降低药物的黏稠度和浓度，使药效大打折扣。服用药物后不能马上喝水，很多人喝完这一类药品后，觉得有点“齁”，所以立即喝水。这种做法是不对的，因而糖浆、浸膏类的药物主要是靠黏稠药液覆盖咽喉黏膜，减少外界刺激，形成保护膜，进而发挥药效。②________，保护膜无法形成，影响药效的发挥。很多人为了让咳嗽的症状尽快好转，③_______，这一做法也是不可取的。因为这一类药物含有很多中药成分，如果过量服用，会引起腹痛、腹泻、头晕、烦躁和血压上升等不良反应。所以一定要依据说明书按照规定的剂量服用，忌长期服用。按照说明书要求，如果连续服用3日症状还未缓解，应去医院就诊。（1）文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（2）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。四、作文（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。高尔基说：“我们来到这个世界，就是为了不妥协。”在日常生活中，我们又经常听到这样的话“要适应这个世界的温度，不论是季节还是人心”。以上材料引发了你怎样的思考和认识？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年江苏省南京市六校联合体高二（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各小题。材料一：回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己，究竟是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡常，惟德是亲”。这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运。“天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样的自信，也不再有过去那样主宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时，他曾经说：“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？”在这种情况下，天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”过去，我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国文书，其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书《性自命出》说：“性自命出，命自天降。”这里的“天”，不一定是一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各种力量的总和；在这个宇宙力量的总和之中，每一个人有天生的禀赋，也就是“性”。“命”和“性”是相配合的名词。如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，而每一个个人也有特定的性，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义，“仁”这个字相当于整个的人性。这一个命题，应是中国文化最根本的假设。如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所具有的人性，那么怎样发抒人性才使人有资格成为“仁人君子”？仁是每个人都拥有的，仁是人性的本质，也是一个人性格成长的种子。由《论语》来看，孔子的学说是以仁为中心，但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的角度来看仁。孔子盼望的是每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为“仁人君子”。理论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美好的社会，甚至是符合最高人心的社会。（摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》）材料二：在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但他去做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在做之中，而不在于达到什么外在的结果。孔子自己的一生就是这种主张的例证，他出生在一个社会政治动乱的时代，竭尽己力去改造世界，像苏格拉底那样周游列国，与各种各样的人交谈；虽然一切努力都没有结果，他从不气馁，明知不可能成功，却仍然坚持不懈。《论语•宪问》篇里记载孔子论到自己时说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”他尽了己力之所及，而把事情的成败交付给命。“命”字通常译作“命数”“命运”或“天意”。就孔子来说，这个字的含义是“天命”或“天意”；换句话说，这是朝着一定目标前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含义是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量。我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计。这种人生态度就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一个重要条件，因此他说：“不知命，无以为君子也。”（《论语•尧曰》）这就是说，要认识世界存在的必然性，这就是“知命”，就是个人对外在的成败利钝在所不计。如果这样行事为人，在某种意义上说，我们就永不失败。这是说，如果我们做所当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便已完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是CA.当时的知识分子难以接受周国灭亡了商王国这一事实，正是因为他们的心中还没有“天命”的概念，还未将“天命”与道德联系起来。B.人类不能盲从命运，而要通过种种抉择改变自己的命运，周人的这个观念伴随其强大的统治被当时的中国广泛接受。C.尽管孔子认为“仁”是个人的禀赋，可以表现每人所具有的人性，但成为“仁人君子”却不是每个人都能做到的。D.孔子所说的“知命”就是指人们既然无法控制自己所从事的各种活动的外部条件，那就把事情的成败交付给命。（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是CA.人类所做的种种抉择有道德因素的参与，这会改变命运的走向，由此可以看出《易经》对命运的理解不完全是盲目的。B.后期儒家认为“命”是宇宙间一切存在的条件和一切在运动的力量，这和孔子对“命”的理解并不完全一样。C.冯友兰认为，“知命”的人当仁不让地遵行了自己的义务，这本身就意味着在表象上的成功，这样行事就永远不会失败。D.不同时代对天命的不同理解，反映了人们在对人与宇宙自然关系认识的变化过程中，所关注的重点由宇宙自然转为人类自身。（3）下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是BA.自古穷通皆有定。（曹雪芹《红楼梦》）B.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（王安石《游褒禅山记》）C.我命在我不在天。（葛洪《抱朴子内篇》）D.天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子《天论》）（4）请根据材料一概括孔子和周人对天命理解的不同之处。（5）学校准备举行以“学习和人生的态度”为主题的演讲活动，如果你将登台演讲，请根据两则材料列出几条发言要点。【解答】（1）A.错误，结合“一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己，究竟是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的”可知。B.“周人的这个观念伴随其强大的统治被当时的中国广泛接受”错误，无中生有，结合“《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，己所做的种种抉择，会改变命运发展的方向”可知。D.“那就把事情的成败交付给命”错误，结合“我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计”可知。故选C。（2）C.“这本身就意味着在表象上的成功，这样行事就永远不会失败”错误，结合“如果这样行事为人，在某种意义上说，我们就永不失败。这是说，如果我们做所当做的，遵行了自己的义务，这义务在道德上便已完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败”可知。故选C。（3）材料二的观点是：在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但他去做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在做之中，而不在于达到什么外在的结果。B.本项符合。其它三项都不符合。故选B。（4）①结合“他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓‘天命靡常，惟德是亲’。这可说是第一次将道德的意义超越人类力量的命运”可知，周人认为天命是一个朝代的政治天命，是人类群体的命运。②结合“在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命”“孔子赋予它一个新的意义，‘仁’这个字相当于整个的人性”可知，孔子认为天命是个人使命，这一使命就是找到自己的“仁”。（5）①结合“孔子盼望的是每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为‘仁人君子’”可知，提高道德修养，努力成为仁人君子。②结合“在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但他去做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在做之中，而不在于达到什么外在的结果”可知，找到自己应当执行的使命。③结合“因此，人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计”可知，竭尽己力，成败在所不计。（补充：写出“明知不可为而为”或“永不气馁，坚持不懈”亦可）答案：（1）C（2）C（3）B（4）①周人认为天命是一个朝代的政治天命，是人类群体的命运。②孔子认为天命是个人使命，这一使命就是找到自己的“仁”。（5）①提高道德修养，努力成为仁人君子。②找到自己应当执行的使命。③竭尽己力，成败在所不计。（补充：写出“明知不可为而为”或“永不气馁，坚持不懈”亦可）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下列各小题。战士孙犁那年冬天，我住在一个叫石桥的小村子。村子前面有一条河，搭上了一个草桥。天气好的时候，从桥上走过，常看见有些村妇淘菜；有些军队上的小鬼，打破冰层捉小沙鱼，手冻得像胡萝卜，还是兴高采烈地喊着。这个冬季，我有几次是通过这个小桥，到河对岸镇上，去买猪肉吃。掌柜是一个残疾军人，打伤了右臂和左腿。这铺子，是他几个残疾弟兄合股开的合作社。第一次，我向他买了一个腰花和一块猪肝。他摆荡着左腿，用左手给我切好了。一般的山里的猪肉是弄得粗糙的，猪很小就杀了，皮上还带着毛，涂上刺眼的颜色，煮的时候不放盐。当我称赞他卖的猪肉有味道和干净的时候，他透露聪明地笑着，两排洁白的牙齿，一个嘴角往上翘起来，肉也多给了我一些。第二次我去，是一个雪天，我多烫了一壶小酒。这天，多了一个伙计：伤了胯骨，两条腿都软了。三个人围着火谈起来。伙计不爱说话。我们说起和他没有关系的话来，他就只是笑笑。有时也插进一两句，就像新开刃的刀子一样。谈到他们受伤，掌柜望着伙计说：“先还是他把我背到担架上去，我们是一班，我是他的班长。那次追击敌人，我们拼命追，指导员喊，叫防御着身子，我们只是追，不肯放走一个敌人！”“那样有意思的生活不会有了。”伙计说了一句，用力吹着火，火照进他的眼，眼珠好像浮在火里。掌柜还是笑着，对伙计说：“又来了，”他转过头来对我，“他沉不住气哩，同志。那时，我倒下了，他把我往后背了几十步，又赶上去，被最后的一个敌人打穿了胯。他直到现在，还想再干干呢！”伙计干脆地说：“怨我们的医道不行么！”“怎样？”我问他。“不能换上一副胯骨吗，如能那样，我今天还在队伍里。难道我能剥一辈子猪吗？”“小心你的眼！”掌柜停止了笑，对伙计警戒着，使我吃了一惊。“他整天焦躁不能上火线，眼睛已经有毛病了。”我安慰他说，人民和国家记着他的功劳，打走敌人，我们有好日子过。“什么好的生活比得上冲锋陷阵呢？”他沉默了。第三次我去，正赶上他两个要去赶集，我已经是熟人了，掌柜的对伏在锅上的一个女人说：“照顾这位同志吃吧。新出锅的，对不起，我不照应了。”那个女子个子很矮，衣服上涂着油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他们的炕上，炕头上睡着一个孩子，放着一个火盆。女人多话，有些泼。她对我说，她是掌柜的老婆，掌柜的从一百里以外的家里把她接来，她有些抱怨，说他不中用，得她来帮忙。我对她讲，她丈夫的伤，是天下最大的光荣记号，她应该好好帮他做事。这不是一个十分妥当的女人。临完，她和我搅缠着一毛钱，说我多吃了一毛钱的肉。我没办法，照数给了她，但正色说：“我不在乎这一毛钱，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回来，你不要说，你和我因为一毛钱搅缠了半天吧！”第四次我去，是今年冬季战斗结束以后。一天黄昏，我又去看他们，他们却搬走了，遇见一个村干部，他和我说起了那个伙计。他说：“那才算个战士！反‘扫荡’开始了，我们的队伍已经准备在附近作战，我派了人去抬他们，因为他们不能上山过岭。那个伙计不走，他对去抬他的民兵们说：你们不配合子弟兵作战吗？民兵们说：配合呀！他大声喊：好！那你们抬我到山头上去吧，我要指挥你们！民兵们都劝他，他说不能因为抬一个残废的人耽误几个有战斗力的，他对民兵们讲：你们不知道我吗？我可以指挥你们！我可以打枪，也可以扔手榴弹，我只是不会跑罢了。民兵们拗他不过，就真的带好一切武器，把他抬到敌人过路的山头上去。你看，结果就打了一个漂亮的伏击战。”临别他说：“你要找他们，到城南庄去吧，他们的肉铺比以前红火多了！”一九四一年于平山（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是BA.小说开头描写了石桥村人们的日常生活场景，富有生活气息，展现了抗日根据地特有的环境风貌。B.画线句中的“沉默”表现了因为上战场的强烈愿望得不到实现的无奈与悲观，是一个残疾战士内心的真实写照。C.小说写伙计不爱说话，一说话总会提到打仗，表现伙计强烈的杀敌抗日的愿望，为后文写他打胜仗作了铺垫。D.小说中“我”走进的是充满温情的店铺，一个小小的店铺里既有人间的烟火气，也有战场上的英雄气。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.小说虽然反映的是革命战争年代的生活，但并没有使用大量笔墨具体描绘战争的场面，这符合孙犁的战争小说的一贯风格。B.“我”是小说的线索，将四个不同时间的故事片段有机地组合在一起，叙事灵活自由，节奏明快流畅，故事结构严谨。C.小说最后一段看似闲笔，实则丰富了“战士”们的形象，他们不仅在战场上奋勇杀敌，而且在生活上自立自强。D.“肉铺”是小说中人物活动的主要场所，在文中多次出现，这有助于展现人物的性格变化，使得情节脉络清晰。（3）第三次我去石桥村，碰见了掌柜的老婆，并为一毛钱与她产生搅缠。请分析这样安排的作用。（4）在小说的结尾，“伙计”故事的讲述者变成了“村干部”，这样处理有什么效果？请简要分析。【解答】（1）B.“因为上战场的强烈愿望得不到实现的无奈与悲观”理解错误，结合原文“那时，我倒下了，他把我往后背了几十步，又赶上去，被后面的一个敌人打穿了胯。他直到现在，还想再干干呢”可知，并没有体现出悲观情绪，而是体现出英勇顽强、昂扬向上的民族精神。“沉默”可以理解为对激情澎湃战场生活的回忆。故选B。（2）D.“这有助于展现人物的性格变化”理解错误，小说中主要人物是残疾战士，作者是从不同侧面来展示，但前后是一致的，不断加深的。故选D。（3）“我”和掌柜的老婆因为一毛钱搅缠的经过是这样的，“临完，她和我搅缠着一毛钱，说我多吃了一毛钱的肉。我没办法，照数给了她”。这个情节一方面说明他们生活艰难，日子过得细；另一方面表现掌柜的老婆是一个比较泼辣和小气的人，文中也写道“女人多话，有些泼”。这个形象与掌柜的英雄形象形成鲜明对比。文中也写了她对丈夫的不屑，“她有些抱怨，说他不中用得她来帮忙”，突出了英雄不被理解的苦闷。这样安排也丰富了小说内容，使情节更加生动。（4）文章的大部分内容都是以“我”的视角叙述的，最后“遇见一个村干部，他和我说起了那个伙计”，再通过村干部的视角来写这个“伙计”，这样能增加叙述视角，使叙述富于变化。这样转换视角丰富了文章的内容，补充了“我”所不知道的内容，结合“那个伙计不走”，“那你们抬我到山头上去吧，我要指挥你们”，“我可以指挥你们！我可以打枪，也可以扔手榴弹，我只是不会跑罢了”，“结果就打了一个漂亮的伏击战”等分析可知，通过“村干部”讲述了“战士”指挥民兵伏击战的经历，“村干部”见证了“战士”的作战经历，表现了“战士”的英勇善战，不怕牺牲的精神。指挥民兵打赢伏击战，即使身受重伤，仍渴望再上战场杀敌报国，生命不息，战斗不止，使人物形象更丰满立体，也增强了故事的传奇色彩。结合标题“战士”及文未内容“结果就打了一个漂亮的伏击战”，“临别他说：‘你要找他们，到城南庄去吧，他们的肉铺比以前红火多了’”，写出了抗日根据地军民昂扬向上的民族精神表达了作者对“战士”的敬佩之情，使主题意蕴更丰厚。答案：（1）B（2）D（3）①与掌柜形象形成鲜明对比。②刻画了掌柜女人的泼辣和小气。③表现掌柜一家生活的艰难。④突出英雄不被理解的苦闷。⑤丰富了小说内容，使情节更加生动。（4）①增加叙述视角，扩大叙述空间，使叙述富于变化，更加真实客观。②展现“伙计”英勇善战、刚烈坚韧的性格特点，使人物形象更丰富，更立体。③丰富了小说主题，讴歌了抗日根据地军民昂扬向上的民族精神。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，能应对，以材干见称。庄宗为晋王，崇韬为中门使，甚见亲信。庄宗军朝城，段凝军临河。闻梁方召诸镇兵欲大举，庄宗患之，召崇韬问计，崇韬曰：“陛下兴兵仗义，十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一郓州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郓长驱捣其巢穴，不出半月，天下定矣！”庄宗大喜曰：“此大丈夫之事也！”即日下令军中归其家属于魏夜渡杨刘从郓州入袭汴，八日而灭梁。庄宗与诸将以兵取天下，而崇韬未尝居战阵，徒以谋议居佐命第一之功。崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬曰：“吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？”明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏，以佐赏给。同光三年夏，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑，乃遣宫苑使王允平营之。宦官曰：“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎？”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。今居深宫，荫广厦，不胜其热，何也？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之，以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然。其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。然崇韬尽忠国家，有大略，可谓有志矣！（节选自欧阳修《新五代史》，有删改）（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。即日下令A军中B归C其家属D于魏E夜渡F杨刘G从郓州H入袭汴。（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是AA.“甚见亲信”与“终必不蒙见察”（《答司马谏议书》）两句中的“见”字含义相同。B.“崇韬素廉”与“单于闻陵与子卿素厚”（《苏武传》）两句中的“素”字含义相同。C.“艰难逸豫”与“逸豫可以亡身”（《五代史2伶官传序》）两句中的“逸豫”含义相同。D.“当崇韬用事”与“又因厚币用事者臣靳尚”（《屈原列传》）两句中的“用事”含义相同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是BA.在面临梁计划对唐采取大规模军事行动之际，庄宗采纳了郭崇韬的建议，从郓州长驱直入，最后取得了胜利。B.郭崇韬在洛阳开始接受各方的贿赂，在听取朋友子弟的意见后，才在第二年天子祭天时贡献出所收藏的财物。C.庄宗打算修建宫殿避暑，听了宦官的话之后就派人征求郭崇韬的意见，郭崇韬劝谏君王要以天下为己任，不要忘记创业时的艰难。D.郭崇韬权倾朝野的时候，有些钻营小人千方百计地巴结他，因为他姓郭，就说他是郭子仪的后代，郭崇韬也认为确实如此。（4）把下列句子翻译成现代汉语。①昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳。②斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。（5）请结合文章内容，简要概括郭崇韬“有大略”的表现。【解答】（1）译文：唐庄宗当天就向军队发布命令，把家属送回到魏州，晚上渡过杨刘，从郓州出发袭击汴州。“归其家属于魏”大意是“把家属送回到魏州”，这是发布命令的具体内容，要与前面分开，且其后断开，应在B与E两处断开；“从郓州入袭汴”意思是“从郓州出发袭击汴州”，表意完整，在“从”前即G处断开。综上需要断句的三处为：BEG。（2）A.“含义相同”错，“终必不蒙见察”大意是“最终也一定不会被您理解”，“见”，放在动词前，表示对自己怎么样。所以含义不同。故选：A。（3）B.“在听取朋友子弟的意见后”错，从原文“且藏于私家，何异公帑”“明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏”来看，不是因为朋友子弟的建议，而是他早就有这种想法。故选：B。（4）①对垒于河上：状语后置句，应是“于河上对垒”；被：穿着；劳：劳苦。译文：过去我和梁军在黄河边对峙，即使是寒冬盛夏，穿着铠甲骑在马上，都不觉得劳苦。②兵：武器；揭：举起；云、响：像云一样，像回声一样；赢：背着；景：通“影”，像影子一样。译文：砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。（5）根据原文“陛下兴兵仗义，十余年矣。况今大号已建，自河以北，人皆引首以望成功而思休息。今得一耶州，不能守而弃之，虽欲指河为界，谁为陛下守之？愿陛下分兵守魏，固杨刘，而自郭长驱捣其巢穴，不出半月，天下定矣”“八日而灭梁”可见，他向庄宗献伐梁大计取得胜利。根据“故人子弟或以为言，崇韬曰：‘吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，皆主上斩祛射钩之人也。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帮？’明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏”可见，他为了安抚梁朝旧将，收受他们的贿赂以使他们安心，并最终全部上交给天子。根据“庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑……崇韬对曰：‘下昔以天下为心，今以一身为意……愿陛下无忘创业之难。’庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏”可见，他谏言皇帝不要大兴土木，勿忘创业艰辛。劝谏庄宗要以天下为己任，不能只为自己一人作打算。答案：（1）BEG（2）A（3）B（4）①过去我和梁军在黄河边对峙，即使是寒冬盛夏，穿着铠甲骑在马上，都不觉得劳苦。②砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。（5）①面对梁王大举进攻，庄宗对这种情况非常担忧，郭崇韬给庄宗献计献策。②郭崇韬进入洛阳之后，为了防止那些藩镇诸侯叛乱，接受他们的贿赂。③郭崇韬劝谏庄宗要以天下为己任，不能只为自己一人作打算。参考译文：郭崇韬，代州雁门人。为人聪明机敏，能够应对自如，因富有才干受到称颂。唐庄宗为晋王时，郭崇韬任中门使，很受信赖。唐庄宗驻扎在朝城，段凝驻扎在临河。听说梁正在召聚各镇的兵力打算对唐采取大规模的军事行动，唐庄宗担忧这件事，召见郭崇韬询问计策，郭崇韬说：“陛下依仗正义起兵打仗，已经十多年了。何况如今国号已经树立，从黄河以北，人人都抬头盼望功成业就而想休养生息。现在得到一个郓州，却不能坚守而放弃它，即使想划定黄河为界，谁肯替陛下把守呢？希望陛下派出一部分军队把守魏州，固守杨刘，而从郓州长驱直入捣毁梁的老巢，不超过半个月，天下就安定了！”唐庄宗十分高兴地说：“这是大丈夫的事业啊！”唐庄宗当天就向军队发布命令，把家属送回到魏州，晚上渡过杨刘，从郓州出发袭击汴州，八天后就消灭了梁。唐庄宗和将领们用武力夺取天下，而郭崇韬不曾亲临战场，只是因谋划议论取得辅助帝王创业的第一大功。郭崇韬向来廉洁奉公，自从到洛阳后，开始接受四面八方的贿赂，老朋友子弟有的提出意见，郭崇韬说：“我官居将相，俸禄和赏赐的财物价值上万，难道缺少这些东西吗？如今的藩镇诸侯，很多是梁过去的将领，现在如果拒绝接受他们所有的礼物，难道不会产生怨恨吗？况且收藏在自己家里，和公家的仓库有什么不同？”第二年，天子在南郊祭天，于是全部贡献出他所收藏的财物，以便协助赏赐。同光三年夏，大水毁坏老百姓的土地，很多老百姓流亡而死。唐庄宗担心宫中热湿不能居住，想修建高楼避暑，于是派遣宫苑使王允平办理此事。宦官说：“郭崇韬皱着眉头不高兴，常常因租赋重而吝惜财物，陛下即使想建一座楼，那能办成吗？”唐庄宗于是派人询问郭崇韬说：“过去我和梁军在黄河边对峙，即使是寒冬盛夏，穿着铠甲骑在马上，都不觉得劳苦。现在住在幽深的宫廷之中，有宽广高大的房屋遮荫，却承受不了天热，为什么呢？”郭崇韬回答说：“陛下过去以天下为己任，现在为自己一人作打算，艰难困苦和安逸快活，忧虑的事情不一样，情势自然这样。希望陛下不要忘记创业时的艰难，常常像在黄河边一样，那么就能使大热天因此变得凉快。”唐庄宗默默不语。最后还是派遣王允平建楼，郭崇韬果然直言劝阻。宦官说：“郭崇韬的家，跟皇帝的住处没有什么不同，哪里知道陛下多热呢！”从此挑拨离间的话就越来越多地传到宫里。当郭崇韬当权时，从宰相豆卢革、韦悦等人都依附他。因为他姓郭，于是把他当成郭子仪的后代，郭崇韬也就自认为是这样。郭崇韬伐蜀时，经过郭子仪的墓地，下马悲号痛哭而离去，听见的人很以为可笑。但郭崇韬对国家竭尽忠诚，有雄才大略，堪称胸有大志啊！（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成以下小题。次韵李修孺留别二首（其二）苏轼此生别袖几回麾，梦里黄州空自疑。何处青山不堪老，当年明月巧相随。穷通等是思家意，衰病难堪送客悲。好去江鱼煮江水，剑南归路有姜诗。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA.在离别之际，诗人与李修孺互相赠诗惜别。“次韵”就是诗人按照李诗的韵和用韵的次序进行创作。B.诗人回忆人生，不知曾多少次挥舞离别的衣袖；黄州作为他的贬谪地，在他心中留下了深深的痕迹。C.颔联“青山”“明月”两个意象造境含情，青山寄身，明月相随，蕴含着诗人漂泊异乡的复杂情感。D.羁旅宦游之人，无论生活贫穷还是人生显达，都会思念家乡，若再添疾病和离别，心中不免更增悲伤。（2）本诗尾联化用了东汉姜诗夫妇取江水煮鱼孝敬母亲的典故。请简要分析其对表达诗人情感的作用。【解答】（1）D.“无论生活贫穷还是人生显达”有误，诗句“穷通等是思家意”中的“穷”，应为“困厄、处于困境”之意。故选：D。（2）此诗是诗人送别友人回乡之作。从“次韵”可以看出，在此之前，李修孺已经写过诗送给诗人，此诗是回应之作。尾联化用的是东汉姜诗夫妇取江水煮鱼孝敬母亲的典故，包含着诗人对友人的美好祝愿，对友人能归乡尽孝由衷的高兴。颈联传达的是诗人漂泊异乡的痛苦之情，友人能够回乡孝敬双亲而自己却不得归乡，流露出不得归乡的感伤之情。诗人化用典故，抒发离别的不舍之情以及由此而产生的的对故乡的思念之情，抒情显得更加含蓄委婉，韵味无穷。答案：（1）D（2）①运用典故，巧妙表达了诗人对好友能归乡尽孝的高兴、祝福之情；②也暗含着诗人对朋友能回乡的羡慕和自己不能回乡的伤感；③诗人化用典故抒发离别之情，显得更加委婉含蓄，韵味悠长。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，体现了《离骚》“言小旨大、言浅意深”的写作特点。（2）贾谊在《过秦论》中，运用借代的修辞手法，描述秦始皇在继承前代功业后，用武力和刑罚征服天下的句子分别是“振长策而御宇内”“执敲扑而鞭笞天下”。（3）《书愤》中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”回顾了宋军两次抗金经历，构成一幅幅气势磅礴的画面的诗句。【解答】故答案为：（1）其称文小而其指极大举类迩而见义远（重点字：迩）（2）振长策而御宇内执敲扑而鞭笞天下（重点字：笞）（3）楼船夜雪瓜洲渡铁马秋风大散关（重点字：洲）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。行走在初夏的早上，尽是雨后的微凉和氤湿的绿意，令人。清晨，在小区健身廊道跑步锻炼时，忽然瞥见路边花园里有几株石榴树开花了。“只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。”远看，石榴树上开满许多像小喇叭似的花朵，红红的，缀满在朦胧的绿丛里，。我不由自主地停下脚步，走近栅栏，来到石榴树下，仔细端详。昨夜下了一阵小雨，空气是那样清新，石榴树的枝叶上还有一层水滴。绿叶红花，点缀滴滴晶莹露水，石榴花越发显得张力十足，灼热，烂漫，飞扬。漫步于石榴树下的蜿蜒小径，我忽然读懂了（），此时，若按下快门，会是石榴花开时节的最美瞬间。红红的石榴花，一树树，一簇簇，一团团，抓人眼球，充满了蓬勃的生命感，成为初夏时节一道绚丽的风景线。望着石榴花，遐想着金秋时满树的石榴果，我的思绪又飘飞到老家的那棵石榴树身上，石榴树枝繁叶茂，石榴花红艳似火，秋后硕果累累，让儿时的我有了的冲动。在零食匮乏的年代，那棵石榴树结出的果实，汁液饱满，甜而不酸，还未入口，已让我满口生津，成为我童年味蕾的一份。（1）依次填入文中横线的词语，全都恰当的一项是DA．沁人心脾花团锦簇齿颊生香流连B．心旷神怡花团锦簇齿颊生香留恋C．沁人心脾灿若烟霞大快朵颐流连D．心旷神怡灿若烟霞大快朵颐留恋（2）括号中诗句填写最正确的一项是CA.苏辙口中的“开到石榴花欲尽，阴阴高柳一蝉鸣”B.苏轼口中的“无人不道看花回。惟见石榴新蕊、一枝开”C.苏轼口中的“微雨过，小荷翻。榴花开欲然”D.司马光口中的“榴花映叶未全开，槐影沉沉雨势来”（3）画横线句连用三个词语，独立成句，极具表现力，请结合文本简要分析。【解答】（1）心旷神怡：心情愉快，精神舒畅。沁人心脾：形容美好的诗文、乐曲等给人以清新爽朗的感受。语境说的是初夏雨后的景色给人的感觉，应用“心旷神怡”。花团锦簇：形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象；也形容文章辞藻华丽。灿若烟霞：像烟霞一样灿烂。语境修饰的石榴花，应用“灿若烟霞”。大快朵颐：形容痛痛快快地大吃一顿。齿颊生香：嘴边觉有香气生出，形容谈及之事使人产生美感。语境说的是秋后的果实，应用“大快朵颐”。留恋：对往日、往事的怀念。流连：耽于游乐而忘归。语境说的是童年的一份记忆，应用“留恋”。故选：D。（2）根据“昨夜下了一阵小雨，空气是那样清新，石榴树的枝叶上还有一层水滴。绿叶红花，点缀滴滴晶莹露水，石榴花越发显得张力十足”，描绘的应是雨后石榴花的美景。C.说的是小雨后石榴花开放的状态。故选：C。（3）文段中的三个词语都是描绘石榴花的，分析其描绘了石榴花的什么特点。“灼热”，像火一样，写出了石榴花鲜艳的