2024年秋期国家开放大学《中国文化导论》形考任务1-4答案

2024年秋期国家开放大学《中国文化导论》形考任务1-4答案1.古代从神本文化向人本文化转变，有几方面的表现。下面所列有一个不是这一转变的表现，它是：（）A.从铁器的出现可以看出B.从卜筮的方法可以看出C.从周人重"德"的风尚可以看出D.从周代的宗法制度可以看出。2.战国时期，我国士文化首度崛起，其原因是多方面的，其中不属于这种原因是（）A.当时的经济基础出现了大的变化。B.教育从巫那里下放，出现了私学。C.当时诸侯为求富国强兵，纷纷延纳贤士。D.征伐战争使得原来的奴隶获得人身自由，成为士。3.先秦文化终至统一，其中最重要的原因是：（）A.诸子学术逐渐消亡B.秦始皇统一了文字C.政治上的大一统D.汉武帝独尊儒术4.道教的出现是在（）A.先秦时期B.秦汉之际C.西汉时期D.两汉之际5.佛教传入中国的时间是（）A.先秦时期B.秦汉之际C.西汉时期D.两汉之际6.魏晋时期玄学兴盛，其所谓"玄"主要是源自"玄之又玄，众妙之门"，此语出自（）A.《论语》B.《老子》C.《庄子》D.《周易》7.唐代寒士崛起在制度文化上的保证是（）A.太宗对道教的崇奉B.科举制的实施C.武则天的圆融三教D.韩愈的排佛8.唐代吸收外来文化最集中的地方是（）A.敦煌B.洛阳C.河北D.长安9.唐代文化高度发达，代表性的种类也很多，下面所列不能代表唐代文化的是()A.诗歌B.钟鼎C.书法D.舞蹈10."心性本觉"是（）佛教的思想A.印度B.西藏C.中国D.南亚11.我国历史上文化南移经过了几个时期，其中第二个时期是（）A.战国时期楚文化的兴起B.唐代的"安史之乱"C.永嘉之乱D.靖康之难12.宋型文化格调雅，神韵超然体现在（）A.宋画的淡远B.宋诗的浅易C.宋词的俚俗D.宋文纡徐委备13.元朝灭亡南宋，导致了（）A.东部文化的西移B.西部文化的东移C.江南文化的大量北移D.北方文化的南移14.体现元杂剧抒情性特征的手段是（）A.唱B.念C.做D.打15.与宋代绘画相比，元代绘画显示出的特征是（）A.更加浓墨重彩B.更重意趣与心境C.更显富丽堂皇D.以人物素描为主16.从整个封建社会发展历史看，明清时代可以称之为（）A.轴心时代B.黄金时代C.蜕变时代D.鼎盛时代17.在西学东渐的过程中，中国知识界对西学的态度出现差异，其中较为科学的是（）A.以徐光启为代表的全面接受B.以方以智为代表主张以冷静的态度对待西学，吸取优点弃其伪妄C.以儒学为本兼取西学中的神学部分D.只取西学中的神学部分18.安史之乱造成文化的南移，其结果是（）A.南方经济远远超过北方，为文化南移埋下伏笔B.南方经济与北方经济持平C.南方成为政治中心D.南方文化远远超过北方19.《四库全书》的修订是有深层的历史背景的，其中一个重要原因是（）A.清王室急于向历史学习，以便掌握汉人的统治之术B.由明入清的知识分子有反清言论，借修书以毁书C.用修书的办法表示清统治者已经完全汉化D.为了跟明代的《永乐大典》比较，显示清廷的强大20.在崇实尚性的思想大潮影响下，清代学术思想表现出对宋代以来的性理之学的怀疑，在学术思想上呈现出（）A.汉代朴学的倾向B.明代王阳明心学倾向C.佛学化的倾向D.道教化的的倾向21.清朝后期，为了维护业已衰化的封建肌体，清王朝对外采取的政策是（）A.中学为体，西学为用B.全盘西化C.对外开放D.闭关锁国22.作为现代新文化运动标志的书刊是（）A.邹容的《革命军》B.陈天华的《猛回头》C.陈天华的《警世钟》D.陈独秀的《新青年》23.对于传统文化的未来，我们认为可取的科学态度应该是（）A.像民族虚无主义者那样全面倒向西方B.以科学的态度对待传统，对待现实和未来C.像民粹主义者那样，死守着传统不放D.学习西方但不脱传统底色，取狭隘的民族态度24.外儒内法的统治思想在中国封建社会里导致的结果是（）A.儒法二家思想的分离B.儒家的法家化C.法家的儒家化D.伦理的法制化25.下面关于"德"的说法，不正确的是（）A.所有的德都是善德B.与天道相悖之德称德C.德有凶吉之分D.合于天道之德称吉德

1.关于八卦的起源，下面的说法不正确是（）A.《河图》所出的形状B.上古时期结绳改书契时留下遗迹C.是一种生殖崇拜D.是一种占卜的方法2.对于"和"在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（）A."和"成为民族文化融合的动因B."和"也是不同，就是要求别人同己C."和"与模棱两可一样，是消极的D."和"不利于文化特质的保存3.在传统儒家文化特别是宋明理学中，"性"主要是指（）A.性欲B.情感C.天性D.爱4.在东西方文化中，对"爱"的理解，有一定的一致性，它们是（）A.都专指男女间的感情B.含有一种欲望C.情感的专注D.都讲究大公无私5.礼向"内圣"方面发展，由外在行为规范入于人"心"中在（）时期出现的。A.孔子《论语》中B.《庄子》一书中C.宋学兴起之时D.明代王阳明心学兴起之后6.儒家思想中所谓的"仁"，究其根本，是（）A.对普通百姓的统治手段B.对人际关系的一种道德约束C.对封建统治政治的要求D.对士人的要求7.儒家所谓的"智"是指（）A.科学地分析世界的手段B.明智的政治态度C.带有一定的伦理色彩的认知手段D.客观的分析事物的能力8.在"忠"、"信"、"诚"三者之间，"诚"更表现出（）A.跟"忠"的意思较近B.更注重主体性C.有外在约束的意味D.与"信"的观念相同9."恕"的本意是指（）A.原谅别人的过失B."己所不欲，勿施于人"C.严格地要求自己D.严格地要求别人10.我们现在"恭敬"连用，古代"恭"、"敬"二者的关系应该是（）A.敬是内在根本，恭是外在表现B.恭是内在根本，敬是外在表现C.恭也就是敬D.恭、敬二者的意义完全相反11.与儒家相比，佛教所谓的孝是指（）A.给父母尽孝B.为自己的法身尽孝C.为自己尽孝D.为师父尽孝12.侠文化在中国有着深远的影响，究其原因主要有（）A.自古以来就是侠士的天下B.侠文化有着特殊的土壤C.侠作为墨家思想的重要组成部分，因为墨家影响大而增加了影响D.反映了封建社会里普通百姓的良好愿望13.在先秦跟儒学一样的显学，墨家思想中最强调的一点是（）A.术B.仁C.博爱D.兼爱14.中国古代的仕官文化虽然一度表现了其先进性，但最终却显得落后了，而且还有许多负面效应，下面所列不属于仕官文化负面效应的有（）A.不利于国家的强大B.不利于封建制度的稳定C.不利于政治家的培养D.不利于法制的建设与完善15.在封建社会里，清官作为一种文化现象，是有着很深的历史文化背景的。下面所说正确的是（）A.封建社会里清官是一种普遍现象B.封建社会里清官是压迫者的心愿C.封建法制不健全D.封建法制十分健全16.关于我国古代的法制，下面说法正确的是（）A.历朝统治者都建立了健全的法制B.古代中国从没有实现过法律面前人人平等C.封建法律只针对百姓而不对官吏D.封建法制是相当严密的，只是与现在相比显得落后了。17.关于老子"无为而无不为"的说法，下面认识正确的是（）A.什么也不用做B.不生事扰民就能达到天下大治的状况C.不做什么也就等于什么都做了D.做尽所有的事也就等于什么都没有做18.佛教在中国民间流行起来的时间是（）A.两汉之际B.东汉末年C.魏晋时期D.隋唐时期19.琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是（）A.古代只有琴这样一种乐器B.古代帝王对琴有特别的喜爱C.琴作为原始图腾代表着上天的意志D.自古以来，乐教即被视为至神至妙的统治术，而琴是其重要组成部分20.自然山水在古代文化中被赋予了丰富的人文内涵，究其原因，最根本的一点就在于（）A.天人合一的思想B.山水本身的秀丽C.热爱祖国的情结D.没有必然的联系，山水人文气息是近现代人加入的。21.古老的仙文化在后来跟道教有着密切的关系，但究其源头，却可从多个方面看出二者之间的差别，下面所列，不正确的是（）A.先秦时期神仙之说就已广泛流行B.仙文化与原始天文学有关C.仙文化表现出万物有灵的思维，是道教所不具备的。D.仙文化中有祖先崇拜与图腾崇拜的迹象，跟先秦道家学说很不一样。22.在中国历史上，第一个酒文化的高峰是（）A.殷商时期B.魏晋时期C.隋唐时期D.两宋时期23.从地域上讲，茶文化主要代表了哪个亚文化圈的文化现象（）A.东北亚文化圈B.中原亚文化圈C.南方亚文化圈D.西北亚文化圈24.作为一个重统的国家，在文化层面上有着各种各样的统系意识，那么，其中最根本的统系观念是（）A.正统B.道统C.文统D.佛统25.对"止于至善"，正确的理解是（）A.在善地停止下来B.停下来即是至善C.不可能到至善之境，因此永不能停止D.到了至善之境就停止下来

1.魏晋人艺术表现出来最大的特点是（）A.气韵生动B.朴质浑厚C.小巧精美D.怪诞离奇2.宋代理学思想的核心内涵是（）A.礼B.义C.理D.法3.提出"中学为体，西学为用"主张的人是（）A.魏源B.冯桂芬C.郑观应D.孙中山4.下面关于"道"的说法不正确的是（）A.先秦诸子都坚持"道"一元论的观点B.道家对道的理解特别强调无为的思想C.儒家对道的理解特别强调无为D.宋代道学家的道学思想中杂有佛学因素5."义"在后来的发展过程中，成为普通人之间的一种关系，指（）A.侍仆对主人的忠诚B.大臣对皇帝的尽忠C.江湖间人的一种气概D.彼此间的一种信任6."贞"在最初是从《易》中"元亨利贞"的运化变易思想中来，后来才成为妇女的一种约束，其思想根本在于：（）A.是古代一种变态的性意识B.本质上是一种讲究卫生的思想C.以贞洁为万物之始的思想D.以女子童贞为吉祥的思想7.在隐逸文化中，所谓"大隐"是指（）A.远避于深山老林与世隔绝B.出仕朝廷随波逐流C.身在市朝却保持着隐退的情怀D.因为隐居而出大名8.中国艺术追求意境，从根本上讲，意境是指（）A.是一种虚幻的图画景象B.由创作主体心造之境C.就是现实的物境D.是经过创作主体之"意"加工过的现实世界9.从本源上讲，炼丹是（）的思想A.道家B.道教C.神仙家D.佛教10.先秦时期诸子百家中属于显学的是（）A.法家B.道家C.墨家D.阴阳家11.我国第一部完整的编年体史书是（）A.春秋左氏传B.国语C.史记D.资治通鉴12.先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（）等规范社会生活和行为准则的观念。A.仁、礼B.法、术、势C.兼爱D.无为13.魏晋时期兴起的玄学，第一次将（）摆到最为重要的地位。A.家族观念B.忠君观念C.个体人格D.社会群体14.清代时，清儒推尊汉儒，而攻击宋代理学家空疏解经，呼其学为（），以示与汉学区别。A.理学B.道学C.考据学D.宋学15.在儒学中，作为天人共通契合点的，是（）A.德B.道C.君子D.仁16.中国封建时代运用"外儒内法"的统治术是在（）就开始的。A.先秦B.秦C.西汉D.东汉17."阴阳"是一对中国古代哲学中范畴，含有丰富的辩证思想。在阴阳理论中，中国人是（）为本的。A.阴B.阳C.阴阳互动D.阳胜于阴18.中国封建社会之所以能如此稳定地延续二千多年，与（）的哲学思想渗入到社会各个阶层，是密切相关的。A.天人合一B.中庸C.阴阳D.无为19.《史记》中所记秦汉时期的游侠之士，多为（）A.违法犯禁之徒B.循规蹈矩之士C.好学谦虚之人D.仁慈善良之辈20.虽然随着时间的推移，剑文化中的灵异色彩不断增加，但剑文化内涵始终是（）的象征。A.仁义、忠诚B.正义、正气C.万物有灵D.驱邪逐怪21.统一的清王朝实施因地制宜的民族政策，加强了中央在民族事务上的管理。这有利于中央对蒙古、新疆、西南少数民族及（）等地区的统治。A.台湾B.西藏C.云南D.青海22.最初提出"师夷长技以制夷"主张的人是（）A.郑关应B.冯桂芬C.薛福成D.魏源23.下列现代新儒学的代表人物中，（）不仅有哲学上的沉思，还积极参与到探索改革社会途径，直言不讳议政的实践中去。A.梁漱溟B.熊十力C.冯友兰D.马一浮24.历史上最体现法制特色的王朝是（）A.秦B.西汉C.东汉D.唐25.明代市民文学的主体象征--小说，发源于（）A.唐诗B.宋词C.元曲D.宋元话本

我身边的中国文化为激发学习者继承中国优秀文化遗产的意识，培养学习者的民族自尊心和自豪感，提升学习者的教育数字化应用能力，增强专业课程与社会实践环节的联系，并增进课程思政教学效果，本次作业以实践性内容“我身边的优秀中国文化”为主题，学生可以选取日常生活、工作、旅行、文学阅读中遇到的中国文化进行介绍和分析，比如具有地域特色的建筑、文玩、汉语汉字、民俗等包括各类中国物质文化和精神文化现象。不得提交与本作业主题无关的内容，不得提交违规违法内容。一、作业形式1.小视频提交3分钟作业的小视频。（1）使用手机或其他设备拍摄，横屏录制。（2）使用手机软件或电脑软件（不限）剪辑长短、添加字幕，完成视频。（3）视频中人像可出镜可不出镜，但要有姓名、学号、分部的字幕信息。（4）文件命名格式包括作业名称、分部名称、学生姓名，如：泰山的古碑·山东分部·张二三。2.word文本图片数量不限，字数1000字左右；图片建议优先自己拍摄，如果必须网上下载，需要加网页链接注明；网络信息只能阅读后化用，不可原文照搬。注意：选择本形式，总分成绩为小视频作业形式的90%。此外，不得有雷同现象，否则视为抄袭。相同内容的word文本作业，均认定为无效作业。参考答案：我身边的优秀中国文化中国文化，作为世界上最古老、最连续不断的文化之一，其深厚的历史积淀和丰富多彩的表现形式，不仅塑造了中华民族的独特性格，也深刻影响着我们的日常生活。在我所接触和体验的范围内，无论是漫步于古城街头，还是沉浸在书海之中，亦或是参与各种民俗活动，都能感受到中国文化的独特魅力。本文将从建筑、文玩、汉语汉字、民俗四个方面，介绍和分析我身边的优秀中国文化。一、建筑：古城墙下的历史记忆我所在的城市是一座历史悠久的古城，其标志性的古城墙不仅见证了这座城市的风雨沧桑，也承载了丰富的文化内涵。古城墙始建于明代，至今已有数百年历史，其雄伟壮观的城楼、坚固厚实的城墙，不仅在当时起到了重要的军事防御作用，更成为了今天人们了解古代军事文化、建筑艺术的重要窗口。古城墙的建筑风格独特，采用青砖、白灰和黄土等材料，通过精细的砌筑工艺，形成了坚固耐用的墙体。城墙内外两侧还设有女墙，既增强了防御功能，又增添了美观效果。城墙上，每隔一段距离就有一座城楼，城楼高耸挺拔，气势恢宏，是古人观察敌情、指挥作战的重要场所。登上城楼，俯瞰整个城市，不仅可以领略到城市的壮丽景色，更能感受到历史的厚重与沧桑。古城墙不仅是一处重要的历史遗迹，更是一座活生生的历史博物馆。通过参观古城墙，人们可以了解到古代的军事制度、战争策略、建筑工艺等方面的知识，从而更加深入地了解中国古代社会的政治、经济、文化状况。二、文玩：方寸之间的艺术世界文玩，作为中国传统文化的重要组成部分，以其独特的艺术魅力和深厚的文化底蕴，深受人们的喜爱。文玩的种类繁多，包括玉器、瓷器、书画、印章、文房四宝等，每一件文玩都蕴含着丰富的文化内涵和审美价值。在我所接触的文玩中，最令我着迷的是玉器。玉器在中国文化中有着悠久的历史和重要的地位，被视为吉祥、平安的象征。玉器的制作工艺精湛，选材严格，经过琢磨、雕刻等工序，才能呈现出温润细腻、晶莹剔透的质感。玉器的图案和造型也丰富多样，既有龙凤呈祥、福寿双全等传统吉祥图案，也有山水人物、花鸟鱼虫等自然景物，每一件玉器都承载着制作者的匠心独运和对美好生活的向往。除了玉器之外，瓷器也是中国文化的重要代表之一。中国瓷器以其精美的造型、丰富的色彩、独特的釉色而闻名于世。瓷器的制作工艺复杂，需要经过原料选择、成型、施釉、烧制等多个环节，每一个环节都需要匠人的精心操作和严格把控。瓷器的种类繁多，既有青花瓷、粉彩瓷等传统名瓷，也有现代创新的各种釉色和造型的瓷器，每一件瓷器都是艺术与技术的完美结合。三、汉语汉字：文化传承的载体汉语汉字作为中国文化的重要组成部分，其独特的结构和丰富的内涵，不仅是中国人表达思想、交流情感的重要工具，也是中国文化传承和发展的重要载体。汉语汉字的演变历史悠久，从甲骨文、金文、小篆到隶书、楷书、行书、草书，每一种字体都代表着不同的历史时期和文化风格。汉字的结构独特，由笔画、部首等组成，每一个汉字都有其独特的含义和故事。汉字