2025届黑龙江省哈尔滨三中高三第二次联考语文试卷含解析

2025届黑龙江省哈尔滨三中高三第二次联考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成各题。你我之罪周海亮兵走进宅院，宅院寂静无声。牛安然地嚼着枯草，雪花飘落一地。这里仿若世外桃源！可是兵知道，几分钟以前，一名叛军逃了进来。也许叛军早已翻墙而逃，也许他藏在牛棚里，藏在地窖里，藏在大树上，藏在某扇门的后面，甚至，藏在一片雪花下，一粒尘埃里。兵全神贯注，嘴角抽搐，心脏蹦到喉咙。宅院空无一人，然而兵的眼睛里，只有枪口，枪口，枪口……一扇门猛地打开！兵惊骇，鱼跃，翻滚，射击。扣动扳机的瞬间，兵后悔了，他做一个探身的动作！似乎想将射出的子弹塞回枪膛。子弹钻进女孩的额头，女孩灿烂的笑容！甚至来不及完全绽放。女孩只有五六岁。也许她正在与自己捉迷藏，也许她在门后面睡过去又醒过来，也许，她将端着步枪的兵，当成装扮怪异的圣诞老人。她轻轻倒下，如同一片雪花飘落。兵仰面跌倒，似乎中枪的变成自己。兵全身颤抖，包括眼珠和舌头。恍惚之间，兵认为他杀死的，是他的女儿。女人哭嚎着冲进院子。她跪倒在女孩身边，撕扯着自己的胸口，呼喊着女孩的名字。她转向兵，嘶叫着，“为什么要杀死我的女儿？！”“我不是故意的！”兵手脚并用，后退着，“原谅我。”“你杀死了我女儿！”“原谅我吧！"兵挣扎着站起来，给女人跪倒，“我愿意付出任何代价。”女人凄厉地叫着，冲过来，抡着兵的耳光。兵站着，不动，任女人长长的指甲将他的脸变成一张带血的蛛网。女人开始撕咬他的胳膊，兵站着，不动，任女人雪白的利齿切开他的血管"女人开始抓他的胸膛，抢他的步枪，歇斯底里。兵惊恐地后退。“不要这样，女士。”兵护着他的枪，“不要这样。”女人的动作越来越大。好几次，兵的枪，几乎从手里脱落。兵开始挣扎，反抗，抬脚将女人踹开很远。女人爬起来，再一次冲向他。他端起枪,瞄准女人。女人的速度并未减慢，动作并未收敛。终于，兵的枪托，狠狠砸中女人的额头。女人倒下来，惨叫着，蜷缩着，嘴角翻滚着鲜红的泡沫。“对不起，我不是有意的。我很害怕，她突然将门推开……”兵掏出所有的钱。兵还为女人留下水壶，干粮，药品，一把锋利的匕首。“我得走了，女士。”兵痛苦地说，“请相信追杀叛军，真的是为解救你们……请相信我开枪，只是本能……请相信我与你一样难过……愿上帝惩罚我的罪过……”每一天，兵都会想起女孩的笑容，女人的哭泣。他不求上帝宽恕他，只求惩罚。后来，突然有一天！兵想，也许那个女人，并非女孩的母亲，她那样做，只为得到一笔钱。然而这想法丝毫没有减轻兵的罪恶感，女孩仍然固执地钻进他的每一个梦里，然后，在他的额头上！笑着凿出一个同样的洞。这就是上帝的惩罚吧？兵大汗淋漓地从梦里醒来，想。叛军迟迟没有被消灭。甚至，他们招兵买马，战事开始升级。兵随队伍打过来打过去，兵五次经过那个宅院，五次流下眼泪。后来，队伍被困进一个山坳，密集的子弹压得他们抬不起头。不远处！藏着一个极其隐蔽的地堡。重机枪架在那里，待他们终于发现地堡！队伍已经死伤过半。兵和三个兄弟从旁边绕过去，途中，三个兄弟全被子弹击碎了脑壳。兵艰难地向洞口接近，接近，接近，塞一颗手榴弹进去，战斗就结束了。可是兵仍然冲浓烟滚滚的地堡打光所有的子弹才敢钻进去。兵看到一个女人。一个被炸烂的女人。—个零散的女人。兵盯着女人血肉横糊的脸，兵感觉她，像极了那个女人。不是她吧？战争中所有死去的女人，全都那般相像。就是她吧？他打死她的女儿，她无论做出什么事情，都不过分。兵想，他只是误杀，他无罪；她只为报复，她无罪。或者，他杀死无辜的女孩，他有罪；她杀死无辜的战士，她有罪。也或者，战争是政治的延伸，它无罪；战争让仇恨放大，它有罪。更或者！有罪无罪，你我之罪，不在前因和后果，只在如何欺骗自己或者后人罢了。而现在,兵希望回到一年以前。当那扇门打开，兵只想送给女孩的不是子弹，而是一份圣诞礼物。（选自《小说月刊》2016年12期，有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说以兵的心理变化（进院子时的紧张——误杀小女孩的后悔——忏悔与反思——对小女孩的祈愿）为线索，脉络清晰，情节紧凑。B．小说借助神态、动作、语言、心理等描写方法刻画人物形象，次要人物如伶俐可爱、纯洁天真的小女孩也活灵活现，呼之欲出。C．小说开头的环境描写，营造安宁祥和的氛围，与下文兵高度紧张、误杀小女孩及女人的歇斯底里、疯狂报复的举动形成了反差。D．小说虽然篇幅短小，但语言华美精致，情感深沉蕴藉；虽然情节较为简单，人物甚至连姓名也没有，但是以小见大，主题深刻。2．文中两处画线的句子先后提到圣诞老人和圣诞礼物，简要分析这样写的用意。3．请结合小说，探究标题“你我之罪”的情感意蕴。2、阅读下面的文字，完成下列小题。留住这个村庄刘亮程我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些，黄沙梁埋着太多的往事，我不想过早地触动它。一旦我挨近那些房子和地，一旦我的脚踩上那条土路，我一生的回想将从此开始。我会越来越深地陷入以往的年月里，再没有机会扭头看一眼我未来的日子。我给自己留住这个村庄,今生今世，我都不会轻易地走进它，打扰它。我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁东边的荒野上，让吹过它的秋风一遍遍吹到我的身体，我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树，连根都没有了。根刨走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地方，像一截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。我太熟悉这里的风了，多少年前它这样吹来时，我还是个孩子。多少年后我依旧像一个孩子，怀着初次的、莫名的惊奇、惆怅和欢喜，任由它一遍遍地吹拂。它吹那些秃墙一样吹我长大硬朗的身体，刮乱草垛一样刮我的头发，抖动树叶般抖我浑身的衣服。我感到它要穿透我了。我敞开心，松开每一节骨缝，让穿过村庄的一场风，同样呼啸着穿过我。还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。我搭乘认识不久的一个朋友的汽车，到黄沙梁下的下闸板口村随他看亲威。我没告诉这个朋友我是黄沙梁人。一开始他便误认为我在沙湾县城长大，我已不太像一个农民。当车穿过那些荒野和田地，渐渐地接近黄沙梁时，早年的生活情景像泉水一般涌上心头。有几次，我险些就要忍不住说出来了，又觉得不应该把这么大的隐秘告诉一个才认识不久的人。故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去闯荡生活。我在世界的任何一个地方走动、居住和生活，那不是我的，我不会留下脚印。我是在黄沙梁长大的树木，不管我的杈伸到哪里，枝条蔓过篱笆和墙，在别处开了花，结了果，我的根还在黄沙梁，他们就整不死我，也无法改变我。他们可以修理我的枝条，砍折我的杈，但无法整治我的根。他们的刀斧伸不到黄沙梁。汽车在不停的颠簸中驶过冒着热气的早春田野，到达下闸板口村已是半下午，我没跟那个朋友进他老舅家。我在马路上下了车，已经没人认得我。我从村中间穿过时，碰上好几个熟人，他们看一眼我，仍低头走路或干活。窜出一条白狗，险些咬住我的腿。我一蹲身，它后退了几步，再扑咬时被一个老人叫住。“好着呢嘛，老人家。”我说。我认识这个老人。我那时经常从他家门口过，这是一大户人家，院子很大，里面时常有许多人。每次路过院门我都朝里望一眼，有时他们也朝外看一眼。老人家没有理我的问候。他望了一眼我，低头摸着白狗的脖子。“黄沙梁还有哪些人?”我又问。“不知道。”他没抬头，像对着狗耳朵在说。“王占还在不在?”“在呢，”他仍没抬头，“去年冬天见他穿个皮袄从门口过去。不过也老掉了。”我又问了黄沙梁的一些事情，他都不知道。“那个村子经常没人，”他说，“尤其农忙时一连几个月听不到一点人声，也不知道在忙啥。村子附近的地全撂荒了。”我走出村子,站在村后的沙梁上，久久地看着近在眼底的黄沙梁村。它像一堆破旧东西扔在荒野里。正是黄昏，四野里零星的人和牲畜，缓缓地朝村庄移动。到收工回家的时候了，烟尘稀淡地散在村庄上空。人说话的声音、狗叫声、开门的声音、铁锹锄头碰击的声音……听上去远远的，像远在多少年前。我莫名地流着泪。什么时候，这个村庄的喧闹中，能再加进我的一两句声音，加在那声牛哞的后面，加在那个敲门声前面，加在那个母亲叫唤孩子的声音中间……我突然那么渴望听见自己的声音，哪怕极微小的一声。我知道它早已经不在那里。（根据《遥远的村庄》改编）1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文章开头“我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些”采用反复的修辞，写出了作者想回家乡，又担心回乡后走不出来的矛盾心情。B．当我回到黄沙梁，吹着来自荒野的风，我对村庄的熟悉感一下就涌上心头，那里收藏着我的童年记忆，但令人失落的是伴我成长的村庄变得荒芜而陌生。C．作者出生在黄沙梁的小山村，在走出大山后，进入城市打拼，因为对自己出身农村感到自卑，所以“故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘”。D．我重访故乡的村庄，通过语言描写，刻画了一个孤独老迈的留守农民形象，表现了城镇化进程中，乡村被边缘化，变得逐渐荒芜、冷清的现状。2．如何理解标题“留住这个村庄”的含意？3．请结合全文分析文章尾段的作用。3、阅读下文，完成下列小题。竹刻艺术①竹刻艺术是中国工艺美术史上一朵淡雅的奇葩，也是人类历史的文化遗产。竹刻艺术家以刀代笔，以竹子为载体，将书、画、诗、印等艺术样式融为一体，赋予竹子以新的生命。竹是生长迅速的禾草类植物，枝杆挺拔，修长，四季青翠，给人清新疏淡的美感，深受国人喜爱。这也是竹刻艺术给人的第一感受。②竹刻艺术，从古代文献记载和古代留存的文物可证。早在远古时代，先民就已利用竹子来纪事。西周时记载政事，已广泛使用竹简，而大臣朝会时手中所持的笏，也用竹子做成，其上刻有文饰。湖南1号战国墓出土的春秋战国时期的盛酒器“卮”，有用竹子制成的，其三足雕刻成兽蹄状。后在甘肃武威汉墓出土了当时用的毛笔，在笔杆上阴刻有隶书。而在湖南马王堆一号墓出土的竹制勺，其上刻有浮雕，线条流畅，令人惊奇。文献记载，东晋书法家王献之有笔筒名“裘钟”，乃用斑竹制成。唐代时传入日本，至今仍保存完好的现藏正仓院的乐管“人物花鸟纹尺八”。管上分布仕女，树木，花草，禽蝶等形象，纯是唐风，与同时期之金银器镂錾及石刻线雕，同一意趣。保留青筠（竹子的青皮）作物象，再施阴纹浅刻。③宋代尚文，涌现了一支庞大而有素养的文人士大夫阶层，他们的审美思想与追求，直接影响了整个工艺领域的发展，为明清竹刻艺术的兴起与发展打下了重要的基础。④明清时期，竹刻名家辈出，涌现了许多流派。著名的有嘉定派与金陵派。嘉定派由明代正德、嘉靖年间的朱鹤开创，雕法以深刻为主。他善书画，通古篆，在竹雕设计和制作中，经常以笔法运用于刀法之中。他将南宗画派揉合在北宗的雕刻之中，创造出深刻法，为唐代以来发展的竹刻艺术开辟了新的途径。清乾隆帝看了他刻制的竹器，也题有“高枝必应托高士，传神莫若善传神”加以赞扬。嘉定竹人，前赴后继，各显神通，赢得竹刻之乡的美名。金陵派名家，明代有李耀、濮澄，后者被认为是金陵派的创始人，他最喜欢的是用盘根错节的竹根，根据竹材的自然形状和特征，用简洁的刀法，略施雕凿，随形施刻，自然成器。由于他常常用刀很浅的浮雕技法为主，有人称之为“水磨器”。另外还有方洁，字矩平，号治庵，浙江黄岩人。他工诗善书画，最擅长刻竹，人称“方竹”。竹刻家金西厓说：“纵观四百余年之竹刻，可概括为由明中叶之质拙浑朴，发展为清前期之繁绮多姿；又自清前期之繁绮多姿，嬗变为清后期之平浅单一。以雕刻再现书画，实为后期变化之主要原因。”他的总结简明中肯，实在是智者之言。⑤到了民国时期，由于时代的变革与风气的转变，竹刻艺术已没有了往日的风采，但流风所及，依然有较为精彩的表现。这一时期重要的竹人，有浙江吴兴的金西厓、江苏嘉定的潘行庸、吴县的支慈庵等。⑥竹子天生拥有平淡、清气、朴实的特征，其虚心劲节、弯而不屈的品质，历来受到世人特别是文人的喜爱。人们将竹比喻为君子。宋代苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹”之句，体现了文人在日常生活中对竹子所具品格的向往与追求。这一向往与追求，伴随着竹刻艺术创始与发展的整个过程。⑦宋代以来，文人们颂竹、咏竹、写竹、画竹不断，涌现了无数的名篇佳作。竹子成为他们抒发心迹的重要媒介与载体。他们对竹子的关注与借竹说事，丰富和发展了中国的竹文化，使竹子在中国文化中拥有了独特的文化象征。明清两代竹刻艺术的发展，及其在人们日常生活中产生的作用与影响，不仅丰富了我国工艺美术的天地，同时也促进了其他工艺美术的发展。可以毫不夸张地说，竹刻艺术对中国竹文化内涵与外延的深入与扩展，都产生了积极的影响。⑧一片竹子，或是一段竹根，经过了竹刻艺术家们的巧思与细雕后，最终成为形态各异、赋有生命的艺术品。这一过程，不仅体现了竹人们的才情，同时也凝聚了竹人们的心血。而心血就是生命。换言之，竹人的心血是作品的核心价值所在，而才情只是心血的外在表现而已。⑨生命的价值在于创造，而创造源于对生活的热爱与体认。只有不失此爱心，涵养此体认，才能发现生活中的美好与真意。用积极的态度将此美好与真意作艺术化的再现，就是创造。一件竹刻艺术品的诞生，与其它优秀艺术作品的诞生一样，同样符合这一规律。竹刻艺术的价值本此。⑩我国是世界上竹子资源丰富的国家。竹子以其环保、清洁与可再生的特性，尽显材料优势。这无疑成为当代竹刻艺术发展的重要保证。205年文化部启动“非物质文化遗产保护工程”以来，嘉定竹刻、邵阳竹刻、常州竹刻先后被列入国家级文化遗产保护名录。竹刻这一古老而现代、高雅而通俗的文化艺术奇葩，又将迎来一个崭新的春天。1．第②段列举“人物花鸟纹尺八”乐管的用意是_____________。2．第①段画线句中“淡雅”在文中体现为________________。3．简析第②段至第⑩段介绍竹刻艺术时采用的说明顺序。4．概括第④段明清嘉定派和金陵派的异同。5．对文意理解正确的一项是A．竹刻艺术是书、画、诗、印等艺术形式相融合的载体。B．文物可证西周大臣朝会时手持的“笏”是用竹子做成的。C．赋有生命意义的竹刻艺术品特别突显的是竹人们的才情。D．我国是环保、清洁与可再生的竹子资源最为丰富的国家。6．根据第⑨段画线句作者的观点，对“这一规律”举一例“其它优秀艺术作品”加以阐述。（80字左右）4、阅读下面的文言文，完成下面小题。《温疫论》原序（节选）吴有性昔仲景立《伤寒论》，盖为伤寒设也。嗣后论者纷纷皆以伤寒为辞其于温疫之证甚略是以医者所记所诵连篇累犊俱系伤寒迨夫临症所见悉见温疫求其所谓伤寒者，百无一二。予即按诸书，咸以为春、夏、秋所发，皆属温病，而伤寒必在冬时。则历年较之，温疫四时皆有，而真伤寒，每在严寒。虽有头疼、身痛、恶寒、无汗、发热之症，每用发散之剂，一汗即解。间有不药亦自愈者，并未常因失汗，以致发黄、谵语、狂乱等症。此皆感冒肤浅之病，非真伤寒也。伤寒、感冒均系风寒，竟感冒俱多，伤寒希有，感受有霄壤之隔。今鹿马攸分，益见伤寒世所绝少。仲景以伤寒为急病，仓卒失治，多致伤生，因立论以济天下万世，用心可谓仁矣。然伤寒与温疫皆急病也，以病之少者，尚谆谆以告世，况温疫多于伤寒百倍，安忍置之勿论?或谓温疫一证，仲景原别有方论，历年既久，兵火湮没，即《伤寒论》称散亡之余，王叔和补方造论，辑成全书。则温疫之论，未必不由散亡也明矣。崇祯辛巳，疫气流行，感者甚多，于五六月益甚，或合门传染。其于始发之时，每见时师误以伤寒法治之，未有不殆者。或病家误听七日当自愈，不尔，十四日必瘳，因而失治。或遇医家见解不到，以急病用缓药，虽不即受其害，究迁延而致死，比比皆是。感邪之轻者，有获侥幸;感邪之重者，而加以失治，枉死不可胜计。嗟乎!守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日笃。病愈急，投医愈乱。不死于病，乃死于医;不死于医，乃死于古册之遗忘也。千载以来，何生民之不幸如此？余虽孤陋，静心穷理，格其所感之气、所入之门、所抵之处，与夫传变之体，并平日所用历应验方法，详述于下，以俟高明者正之。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．嗣后论者/纷纷皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫B．嗣后论者纷纷/皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症所见/悉见温疫C．嗣后论者/纷纷皆以伤寒为辞/其于温疫之证/甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫D．嗣后论者纷纷/皆以伤寒为辞/其于温疫之证甚略/是以医者/所记所诵/连篇累犊/俱系伤寒/迨夫临症/所见悉见温疫2．一名考生在居家隔离期间，翻阅古籍，了解中医文化，对文中加点词语做了如下笔记，其中有误的一项是A．《伤寒论》为东汉张仲景所著医学经典，是一部阐述外感病治疗规律的专著。B．按，小篆字形，形声兼会意字，本意为用手向下压。成语“按图索骥”和《鸿门宴》“项王按剑而跽”中的“按”字与文中意思相同。C．崇祯辛巳，是年号干支兼用纪年法。其中，“辛巳”是干支纪年。古人将十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，作为序号。D．格，文中为“推究”之意，古文中可表达相似意思的字词还有“稽、原”等。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．仲景所著《伤寒论》主要是针对伤寒之病，后世从医者却往往将伤寒与其他病症相互混淆，容易导致患者病情的延误。B．吴又可从临床症状、病情的急缓、病例的多寡等方面比较了感冒、伤寒、温疫三种疾病的异同，凸显了研究温病的紧迫性。C．崇祯辛巳年间，瘟疫流行，感染者众多。到了五六月份，疫病越来越严重，有的紧闭门户的人家，依旧被传染上了瘟疫。D．吴又可为人谦逊务实。他潜心梳理了数年来的行医经验，研究了疫气从哪里产生，又是如何传染到人的身上，立言救世。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）伤寒、感冒均系风寒，竟感冒俱多，伤寒希有，感受有霄壤之隔。（2）守古法则不合今病，舍今病而别搜古书，斯投剂不效，病者日笃。5．吴又可为什么认为温疫患者“乃死于古册之遗忘”，结合文本简要分析。5、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。青溪口送人归岳州刘长卿洞庭何处雁南飞，江菱苍苍客去稀。帆带夕阳千里没，天连秋水一人归。黄花裹露开沙岸，白乌衔鱼上钓砚[注]。歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣。[注]钓矶:相传在春秋时期，越国大夫范蠡功成身退，借西施隐居于伏牛山中。后人追念其兴越之功，把其临渊垂钓处改称“陶公钓矶”。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．茂盛的获草因客人远离而变得稀少，看似无理，实则写出诗人的感情。B．颔联的抒情方式与李白的“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”相似。C．送走客人后，诗人在江边找到钓矶，想起了范蠡的兴越功绩似有所感。D．尾联中的“空”照应上一句中的“无”，直接抒写诗人对际遇的感慨。2．这首诗表达了诗人什么思想感情?请结合内容分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）⑴孔子谓季氏：_________，是可忍也，____________？（《论语》）⑵故木受绳则直，____________，君子博学而日参省乎己，____________。（荀子《劝学》）⑶且矫诏纷出，______________，______________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王实甫《长亭送别》）⑸叶上初阳干宿雨，____________，___________。（周邦彦《苏幕遮》）7、“成绩排名”，一直是激发学生努力学习的重要手段。但近日，我省出台的有关条例明确规定，学校公布按照考试成绩的排名属于“违法”。对此，有人提出了疑问：不排名，拿什么激励学生？对这个疑问，请你作一回答。字数在80字以内。8、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”9、阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：新型冠状病毒肺炎疫情爆发后，全国上下一心，齐力抗疫。总书记指出“疫情防控要坚持全国一盘棋。各级党委和政府必须坚决服从党中央统一指挥、统一协调、统一调度，做到令行禁止。”然而有个别人隐瞒到过疫区的事实，其不自觉隔离的行为给疫情防控带来了重大的安全隐患。材料二：2020年2月初，在抗疫一线的感染病学家李兰娟院士公开建议：“在这次疫情之后，希望国家给年轻一代树立正确的人生导向，高薪留给德才兼备的科研、军事人员。希望控制娱乐圈所谓的‘明星'动辄上千万的片酬。只有少年强则国家强，为祖国未来发展培养自己的栋梁之材。”材料三：为防控疫情并加强对学生居家学习生活的指导，多省市教育行政部门采取了“延迟开学”和“停课不停学”的措施。同时，有识人士也指出，此次疫情所暴露出的全民科学素养问题，亟需解决。学校和家长要利用不停学的契机，要多宣讲防护知识，进行健康教育，让孩子们养成良好的卫生习惯；更需培育孩子们的科学精神，让他们养成科学思维，掌握科学逻辑，关注社会问题，培养人文关怀和道德情操。请从下列任务中任选一个，以光明中学青年学生的身份完成写作。①写一篇在社区广播站播放的演讲稿；②给李兰娟院士写一封慰问信；③给全校同学写一份倡议书。要求：结合材料，自选角度，确定立意;明确身份，联系背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．第一处：以小女孩不知处境危险，将端着枪追歼叛军的兵误认作圣诞老人的描述，突出小女孩的天真质朴。第二处：以兵希望回到一年前，那扇门再次打开时，只想送给女孩一份圣诞礼物的心理描写，表现了兵的忏悔自责。两处均以象征平安幸福、善良美好的圣诞老人和圣诞礼物反衬战争的残酷，彰显反战的主旨。3．①表现了“我”(即文中的兵)误杀小女孩的忏悔之情。②表达了对“你”(即文中的女人)放大仇恨，滥杀无辜之举的批判。③“你”“我”都是战争的参与者，也是战争的受害者，表现了战争的残酷与罪恶。【解析】

1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、手法、主旨等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。D项，“但语言华美精致”说法有误。本文语言应该是简洁准确、凝练深刻，比如“兵惊骇，鱼跃，翻滚，射击”“兵想，他只是误杀，他无罪；她只为报复，她无罪。或者，他杀死无辜的女孩，他有罪；她杀死无辜的战士，她有罪。也或者，战争是政治的延伸，它无罪；战争让仇恨放大，它有罪。更或者！有罪无罪，你我之罪，不在前因和后果，只在如何欺骗自己或者后人罢了”。故选D。2．本题考查分析重要形象的作用的能力。解答此类题目，首先要认真审题，把握题干所提供的形象特点；然后回归原文，结合语境，从人物、主旨、情节、手法等角度，认真分析揣摩其作用或作者的写作意图；最后组织语言分点作答。首先，题干中所说的圣诞老人是西方神话传说中的人物，在传说中西方圣诞节前夜时悄悄赠送礼物给小孩子，是耶稣基督诞辰瞻礼即西方圣诞节的代表角色之一。圣诞老人象征是幸福和快乐。圣诞礼物代表着祝福、欢乐。然后，结合语境来看，第一处画线句子提到圣诞老人，是写小女孩将端着步枪的兵，当成装扮怪异的圣诞老人。描写对象是小女孩，作者把士兵、武器、杀戮的残酷写成象征美好、善良的圣诞老人，这种强烈的反差，一方面突出小女孩的纯真、美好；另一方面，当小女孩“轻轻倒下，如同一片雪花飘落”，这样更能突出战争的残酷和罪恶。第二处画线句子是在文章结尾，对士兵的心理描写提到圣诞礼物。兵想象的场景和现实正好相反，可以看出一年多来，他无时无刻不在自责和忏悔。最后，从文章主题来看，兵是战争的直接参与者，活在悔恨中，希望给予别人幸福美好；小女孩是战争的无辜受害者，她心中的世界是幸福美好的。作者写圣诞老人和圣诞礼物目的就是突出战争的残酷，对战争的憎恶，从而突出文章主题。3．本题考查赏析文章标题的能力。这里主要分析标题的情感意蕴。解答此类，首先从标题本身入手，分析其结构，把握其特征；然后联系全文，分析标题与内容、人物、主旨等的关联，揣摩其蕴含的情感意蕴；最后结合内容，整理作答。首先，从结构来看，本文标题“你我之罪”是一个偏正短语，中心词是“罪”，指作恶或犯法的行为，“你我”是修饰成分，限定对象范围。结合中心词“罪”可推知，整体情感应是有罪之人忏悔或他人进行揭露批判。然后，结合文章内容，从“你我”指代的人物进行分析。“我”在文中指“兵”，他所犯之罪是误杀了小女孩，内心充满自责和忏悔。“你”指“那个女人”，结合文中语句“她杀死无辜的战士，她有罪”可知，表达对为了报复放大仇恨，滥杀无辜的行为批判。最后，从文章主旨来看，结合句子“战争让仇恨放大，它有罪。更或者！有罪无罪，你我之罪，不在前因和后果，只在如何欺骗自己或者后人罢了”可知，“你我”既是战争的参与者，更是受害者，所有的“罪”最终都应归结为战争之罪，表达对战争的憎恶。根据以上分析分点作答即可。【点睛】小说阅读备考要求强化两个意识：1、强化文本意识：读懂文本(泛读)、结合文本答题(精读)；2、强化规范意识：审题规范(认真审题，熟悉考点和题型)；答题规范(方向明确，思路清晰，格式正确，语言简练、准确)；书写规范；问答连结，答是所问。2、1．C2．（1）作者希望从小生活的“村庄”黄沙梁能存留下来，不要被废弃荒芜。（2）作者离开故乡后，渴望再次融入而不得，所以希望旧有的熟悉的乡村文明留存下来。（3）“村庄”是作者的精神家园，无论面对任何困难和挑战，作者都要留住“村庄”赋予的美好的性格。3．（1）“我知道它早已经不在那里”与标题、首段“留住这个村庄”相呼应。（2）末段运用了排比，“加在……后面/前面/中间”，表达了作者渴望望融入村庄的急切心情。（3）深化主旨，言有尽而意无穷，引发读者深思。【解析】

1．试题分析：该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及理解散文作品的内容，语言，表现手法，散文主旨等各个方面。做此类题须首先原文，整体理解把握作品内容及主旨。结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。C项，文中并未提到因“自己出身农村”而感到自卑。属于无中生有。2．试题分析：该题考查理解标题的含义。首先，要抓住标题中的关键字词。其次，分别理解关键字词的本义、比喻义（如果有则答，没有就不需要答）、情感义、主旨义等。当然，有时还需适当考虑标题本身存在的表达技巧。答题前要通读文本，整体理解把握散文内容。本文题目是“留住这个村庄”，文章从多个角度表达了想把它留下来的意愿。作者同新认识的友人回去时，看到他曾生活过的村庄“像一堆破旧东西扔在荒野里”，村子里的老人说“村子经常没人”“村子附近的地全撂荒了”，作者内心很希望黄沙梁能存留下来，不被废弃。文章结尾，“我莫名地流着泪”，作者希望这个村庄里能加进自己的声音，渴望再次融入，但这是不可能的。因此希望记忆中的乡村传统文明能留下来。“我是在黄沙梁长大的树木，不管我的根伸到哪里，枝条蔓过篱笆和墙，在别处开了花，结了果，我的根还在黄沙梁，他们就整不死我，也无法改变我”，表明黄沙梁是作者的精神家园，给了他精神支撑，勇于面对任何困难，因此要留住村庄，留住村庄就是留住自己的精神家园。将上述内容分条整理即可。3．试题分析：该题考查散文段落的作用。答题前先通读全文，整体理解把握文本内容。散文段落的作用，可以从内容和结构两个方面回答。内容上，本段表达了作者渴望融入村庄的急切心情。最后一句“我知道它早已经不在那里”，深化了主旨，能引发读者无限思考。结构上，该段内容表达我想留住这个村庄，与标题“留住这个村庄”照应；我站黄沙梁看着眼前的家乡内心无限感慨与开头“我没想这样早地回到黄沙梁”首尾呼应。3、1．为竹刻艺术提供文物证据。2．竹子本身的特点，它四季青翠，给人清新疏淡的美感；竹子拥有平淡、清气、朴实的特征；竹刻艺术作为文人学士对“虚心劲节、弯而不屈”品质的向往与追求。3．逻辑顺序；首先介绍竹刻历史发展的过程（②-⑤），到说明竹刻艺术对竹文化发展的影响（⑥-⑦），再简介竹刻艺术的价值（⑧-⑨），最后展望竹刻艺术的未来（⑩）。4．同：竹刻需要较高的文学艺术修养，融入书画艺术；异：嘉定派深刻，浑然一体，常以笔法用于刀法之中；金陵派浅刻，随性施刻，自然成器。5．A6．规律举例并阐述示例：优秀艺术品产生于对生活热爱与体认的生命创造；如郑板桥的《竹石》佳作为人称道，他无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中；的确如此，优秀艺术品源自生活，需要作者有一颗火热的心，需要实践体认，才有富有生命的作品诞生。（或文学、书法、雕塑、摄影、音乐等艺术作品。）【解析】1．本题考查分析文本内容，鉴赏形象的作用。此题考查物象的作用，要求考生回归原文，依据上下文相关内容，理解物象对表情达意和体现观点态度的作用。第②段的首句“竹刻艺术，从古代文献记载和古代留存的文物可证”，总领全段的竹刻艺术的两种证据。且依据“文献记载，东晋书法家王献之有笔筒名‘裘钟’，乃用斑竹制成。唐代时传入日本，至今仍保存完好的现藏正仓院的乐管‘人物花鸟纹尺八’”可知，“裘钟”和“人物花鸟纹尺八”乐管两种竹物，都是作为竹刻艺术的文物证据。2．本题考查理解文学作品中词语内涵的能力。考生要依据题干中的关键词，筛选文中的关键句、过渡句、点睛句等，把握内容，理解内涵，同时适度考虑比喻义、象征义、双关义等，答案用词要准确简明。依据第①段“竹是生长迅速的禾草类植物，枝杆挺拔，修长，四季青翠，给人清新疏淡的美感，深受国人喜爱”可知，“淡雅”体现之一是：竹子本身的特点，四季青翠，有清新疏淡的美感；依据第⑥段，有原句“竹子天生拥有平淡、清气、朴实的特征”可直接作为答案；依据第⑥段“其虚心劲节、弯而不屈的品质，历来受到世人特别是文人的喜爱”“体现了文人在日常生活中对竹子所具品格的向往与追求”可知，竹刻艺术作为文人学士对“虚心劲节、弯而不屈”品质的向往与追求。3．本题考查概括文本段落的内容、鉴赏说明顺序的能力。解答此题，考生要分析文本内容，概括内容层次，依据原文分析所用的说明顺序是按照时间、空间还是逻辑顺序来介绍的，并准确答题。依据第②段的“早在远古时代，先民就已利用竹子来纪事”“西周时记载政事，已广泛使用竹简”“东晋……乃用斑竹制成。唐代时传入日本”、第③段“宋代尚文……”、第④段“明清时期，竹刻名家辈出”、第⑤段“到了民国时期”可知，这四个段落按照时间顺序介绍竹刻艺术的发展流程；第⑥段“其虚心劲节、弯而不屈的品质……体现了文人在日常生活中对竹子所具品格的向往与追求”、第⑦段“竹刻艺术对中国竹文化内涵与外延的深入与扩展，都产生了积极的影响”可知，这两段介绍竹刻艺术的文化内涵；依据第⑧段“竹人的心血是作品的核心价值所在”、第⑨段“竹刻艺术的价值本此”可追，这两段写竹刻艺术的价值；依据第⑩段“竹刻这一古老而现代、高雅而通俗的文化艺术奇葩，又将迎来一个崭新的春天”可知，本段在展望竹刻艺术的未来；据此可确定，第②段至第⑩段是以逻辑顺序为主，辅以时间顺序来介绍竹刻艺术的。4．本题考查筛选内容，概括重要信息及特点的能力。解答此题，考生要审准题干，依据原文相关内容，分析并概括明清两大竹刻派系的异同特点，条分缕析地答题。筛选原文关键词句,写嘉定派的是“雕法以深刻为主”“善书画，通古篆”“经常以笔法运用于刀法之中”“将南宗画派揉合在北宗的雕刻之中”可知，嘉定派深刻，使书画和竹刻浑然一体，常以笔法用于刀法之中，艺术修养高；而写金陵派的有“喜欢的是用盘根错节的竹根”“用简洁的刀法，略施雕凿，随形施刻，自然成器”“善书画”“常用刀很浅的浮雕技法为主”可知金陵派喜用主根，浅刻，随性施刻，自然成器。二者的共同点不难概括：融入书画艺术，有很高的艺术性。5．本题考查对文学作品思想内容和艺术特色的分析和鉴赏的能力。解答此题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、手法分析、内容分析、主题理解等角度分析，判定出符合题干的答案。B项，“文物可证”错误，依据第②段“竹刻艺术，从古代文献记载和古代留存的文物可证……西周时记载政事”，可知，是文物和文献一起佐证；C项，“特别突显的是竹人们的才情”错误，依据第⑧段“竹人的心血是作品的核心价值所在，而才情只是心血的外在表现而已”可知，C项应改“才情”为“心血”；D项，“最为丰富的国家”错误，依据第⑩段“我国是世界上竹子资源丰富的国家”可知，D项“最”字错误。故选A。6．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此题，要依据上下文分析划线句的观点态度，联系考生自己积累的作品及内涵，举出恰当的例子。本题答题要求有理有据，语言流畅，观点准确。第⑨段，依据“生命的价值在于创造，而创造源于对生活的热爱与体认”和“一件竹刻艺术品的诞生……同样符合这一规律”可知，“这一规律”指的是包括竹刻艺术在内，优秀艺术品产生于对生活的热爱与体认，是生命的创造。考生可以举例著述、书法、雕塑、音乐等艺术作品，如徐霞客的《徐霞客游记》、毕昇的活字印刷术、韩红的《天亮了》等。【点睛】解答散文阅读题，必须理清散文思路，可以从以下方面入手：一是概括段意、划分层次。二是捕捉“线索”，而充当“线索”的事物常有这样几类：①核心事件；②某种感情；③具体物件；④时空变化。三是分析某些表现技巧的作用，比如分析能体现文章思路的铺垫、照应、对比、衬托、穿插、虚实结合、欲扬先抑等技巧的作用。抓住关键，就要善于把握文章中的“关键词语”“关键句子”，如中心句、抒情句、议论句、过渡句、修辞句等思考文章形象的主要特点或作者的情感态度。另外，也不能忽略文章的开头、结尾、文眼等，因为这些都是理解文章主旨的关键。4、1．B2．B3．C4．（1）（伤寒、感冒都是风寒病，终究得感冒的人很多，得伤寒的人少有，病症有很大差别。（2）遵守古法就会不契合现在的病情，丢下现在的病情而另外搜寻古籍，这样用药不奏效，病人的病情一天比一天重。5．因为据吴又可所知，张仲景的《伤寒论》尚有一部分书稿因战火而散佚。他推测，有关“温疫”的解决之道，可能早就存在于这部分散佚的书稿当中。【解析】1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“纷纷”是很多的意思，修饰“嗣后论者”，不应该断开，排除A项、C项。“临症”是面对患者，“所见”为“临症”的结果，结合句意内容分析，“临症所见”表示完整的意思，不应该断开，排除D项。句意：以后谈论的人很多，都用伤寒作为说辞，这本书对于温疫的病症论述得很简略。因此医生，记录的东西，背诵的内容，又多又长，都是伤寒。等面对患者，看到的病症，都表现为温疫。故选B。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。B项，“项王按剑而跽”中的“按”字是“抚摸、抓住”的意思；“按图索骥”的“按”字是“依照、依据”之意；而文中的“按”是“查验”的意思，与前两者意思不同。故选B。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。C项，“有的紧闭门户的人家”错误。“合门传染”是“全家都被传染上瘟疫”的意思。故选C。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“系”，动词，是；“竟”，最终；“希有”，很少有；“霄壤之隔”，比喻差别极大。（2）“守”，遵守；“则”，连词，就；“合”，契合；“舍”，舍弃；“搜”，搜寻；“斯”，代词，这；“剂”，药剂；“笃”，严重。5．本题主要考查文本内容理解与分析及概括内容要点的能力。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“吴又可为什么认为温疫患者‘乃死于古册之遗忘’，结合文本简要分析”，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。结合“或谓温疫一证，仲景原别有方论，历年既久，兵火湮没，即《伤寒论》称散亡之余，王叔和补方造论，辑成全书。则温疫之论，未必不由散亡也明矣”分析，有的人说瘟疫这一疾病，张仲景原本另外有论著，经历的年代已经很久了，论著埋没在战火之中，也就是《伤寒论》这本书中声称的那样，散佚丢失后的遗稿，经过王叔和补充药方完成论述，编辑成完整版本。那么温疫的论述未必不会从散佚的那部分书稿中得以明晰。【点睛】翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。（3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。参考译文：过去张仲景创作《伤寒论》，大概是为了伤寒病而设立的。以后谈论的人很多，都用伤寒作为说辞，这本书对于温疫的病症论述得很简略。因此医生，记录的东西，背诵的内容，又多又长，都是伤寒。等面对患者，看到的病症，都表现为温疫，探求其中所说的伤寒患者，一百个里面也没有一两个。我就查验各本古籍，都认为春季、夏季、秋季发病的，都属于温病，而伤寒一定发生在冬天。然而依次列出年份比对病例，温疫患者四季都有，而真正的伤寒患者，总是病发在深冬严寒之际。虽然有头疼、浑身酸痛、畏寒、无汗、发烧等症状，每次使用驱除邪气的药剂，流一下汗也就痊愈了。偶尔有不服药也能自己康复的患者，并没有因为经常失汗，导致出现黄疸、胡言乱语、神志不清等症状。这都是感冒这样的小病，不是真正的伤寒病。伤寒、感冒都是风寒病，终究得感冒的人很多，得伤寒的人少有，病症有很大差别。现在鹿和马分得很清楚了，更能看出伤寒是世人很少得的一种病。张仲景认为伤害是一种急症，乱世当中失去医治的机会，大多导致损伤生命，于是写下论著来挽救天下苍生，用意可以称得上仁德。然而伤寒与温疫都是急症，因为少见的疾病，尚且恳切地告诫世人，何况温疫患者比伤害患者多出百倍，怎会忍心搁置病症不去论述？有的人说瘟疫这一疾病，张仲景原本另外有论著，经历的年代已经很久了，论著埋没在战火之中，也就是《伤寒论》这本书中声称的那样，散佚丢失后的遗稿，经过王叔和补充药方完成论述，编辑成完整版本。那么温疫的论述未必不会从散佚的那部分书稿中得以明晰。崇祯辛巳年间，瘟疫盛行，感染的人很多，到了五六月份更加严重，有的全家被传染。疫情在刚刚发生的时候，每次看到当时的医生错误地用伤寒之法来医治患者，没有不危及生命的。有的病人家属错误地听信了医生“七天之内将会自己痊愈。不这样，十四日内一定痊愈”的话，因而失去医治的机会。有的人遇到医生见识浅薄，用缓药来救急症，即使不立刻受到药物的损害，终究延误病情而导致死亡，这样的例子到处都是。感染邪气较轻的人有的侥幸得救；感染邪气比较重的人，又加上得不到有效医治，白白死去的人数也数不完。啊呀！遵守古法就会不契合现在的病情，丢下现在的病情而另外搜寻古籍，这样用药不奏效，病人的病情一天比一天重。病症越急切，投奔医生越混乱。不是死于病痛，是死于医生之手；不是死于医生之手，是死于对古籍的散佚遗忘。一千年以来，为什么百姓这样不幸？我虽然鄙陋，沉静心性，穷尽病理，推究患者感染的邪气、邪气进入的途径、邪气在体内到达的地方和它传染的规律，归纳平时多次使用的有效方法，详细地叙述在下面，来等待有学识的人指正它。5、1．C2．这首诗既表达了送别友人的不舍，又抒发了自己一生无所成就的愧疚之情。通过友人远去和“一人归”的情景抒写内心的孤寂愁苦，表明他惜别友人的不舍;借江滨的钓矶写范蠡的功业，表达自己一事无成的愧疚与感慨。【解析】

1．本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法。再对照选项一一确认，得出答案。C项，“在江边找到钓矶”错误，赏析不正确，诗人是随着白鸟的飞行不经意间看到钓矶的。故选C。2．本题考查学生评价诗歌的思想内容和作者的观点态度能力。诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。友人的离帆随着夕阳一起消失在千里之外，眼前只剩下一片连接天涯的秋水。这首诗通过景物描写表达了作者对友人的惜别之情。以景写情，富于含蓄，可用来描写水边送别的情景。根据标题“青溪口送人归岳州”，颔联“帆带夕阳千里没，天连秋水一人归”，可知这首诗表达了送别友人的不舍；尾联“歧路相逢无可赠，老年空有泪沾衣”，抒发了自己一生无所成就的愧疚之情。“帆带夕阳千里没，天连秋水一人归”，意思是夕阳西下，朋友人的帆船消失在千里之外，秋天的水边只有自己一个人回去，通过友人远去和“一人归”的情景抒写内心的孤寂愁苦，表明他惜别友人的不舍；颈联“黄花裹露开沙岸，白乌衔鱼上钓砚”，注释“钓矶，相传在春秋时期，越国大夫范蠡功成身退，借西施隐居于伏牛山中。后人追念其兴越之功，把其临渊垂钓处改称‘陶公钓矶’”，可知借江滨的钓矶写范蠡的功业，表达自己一事无成的愧疚与感慨。【点睛】分析诗歌表达的思想感情，首先要看提示，定基调。诗歌的标题、作者、注释等，常常为我们理解诗词的情感指明方向。其次抓意象，挖内涵。意象是情感的载体，意象所体现出来的色调是情感的反映。优美闲适、色彩明丽的意象往往表达的是喜悦之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表达的是忧伤之情。然后，品词句，悟感情。作者在诗词中常常会有情感的流露，这些自然流露的情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就砺则利则知明而行无过矣钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽水面清圆一一风荷举【解析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“佾”“砺”“知”“钩”“暮霭”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、激励学生不一定非要靠排名，因为“排名”往往会挫伤一大片学生的学习积极性；激励学生可以有多种方法：如可以让成绩好的同学介绍学习方法；表扬学习态度好的同学；教师要善于发现每个同学的闪光点，并不吝赞扬；评价机制也要彻底改变，客观评价一个学生，应涉及德、智、体、美、劳等各个方面。【解析】

本题考查学生的写作表达能力，是一篇阐述自己观点的微写作。做这道题，分两步，一是表达观点；二是阐述理由。表达观点及理由的微写作，在某种程度上，就是一篇小议论文，“麻雀虽小，五脏俱全”，阐述理由应该有理有据，理论分析和事实论证双管齐下，更为饱满。理论上，可以使用假设论证，因果论证等。首先明确亮出自己的观点，阐述原因，然后摆明正确做法。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、例文科学精神+公民素养=抗疫胜利各位听众朋友：大家好！我是光明中学的一名学生。我今天为大家演讲的主题是“科学精神+公民素养=抗疫胜利”。犹如当年的非典防治战，这场敌人为新型冠状病毒的战争，所挑战的不只是医疗机构，也是对全民共同体，乃至每个人的考验。不少时候，碰到灾难等突发状事故，舆论都会习惯表达“我们都是某某人”，但就关联度而言，恐怕没有什么能够比得上“人传人”的传染病疫情，能让我们更真切的感受到——“我们都是防疫人”。钟南山院士就建议，“没有特殊的情况，不要去武汉”。此类忠告和防控应对，需要每个人的配合，也必然会或多或少影响到不少人一时的便利、打乱原有的春节计划。像一些人原本约好的同学、亲友聚会，可能就得注意场合乃至取消，甚至一些商业行为也难免受影响。必须承认，不少防控工作，尤其是涉及管控、监测、检查等，都是以削减民众的便利程度、牺牲局部利益为前提的。其中一些或可通过构建合理的机制来实现社会共担，但有一些可能注定需要个体的承担，这是必须接受的事实，也是非常时期的不得已而为之。本质上，这次疫情也是对民众科学素养与公民精神的“拉练”。多相信科学，遵循那些科学的“自我保护指南”，别被那些蹭疫情夹带私货的“鞭炮防传染，吸烟能消毒”、兜售阴谋论的“生物战”话语所蒙蔽；多循守理性，不盲目不恐慌，服从防疫的管制安排，尽量避免成为交叉感染的一环……这些都是个体应有的“价值自觉”。当无数的个体能真正依据科学精神、秉持公民素养，合理调整防疫期的个体行为，全社会战胜疫情的砝码就大一些，成本就更低一些，最终带来的公共利益增量，也将回馈给每个人更多的安全感。病毒所挑战的是整个社会的应对系统。这个应对系统里面，没有人可以例外。目前病毒的传播和疫情发展，仍有诸多不确定性。但可以确定的是，不管是个体还是相关部门、机构，在应对上多一些“打提前量”和冗余准备，少一些盲目乐观和侥幸，多一些配合、公开，少一些自行其是，这样人们的从容就多一份，战胜病毒也能愈发可期。说到底，就是科学精神和公民素养越充沛，越能给战胜疫情增加砝码。相信我们社区的抗疫工作一定会取得胜利，我们国家、整个世界一定会渡过这次难关。感谢您的收听，下次再见。【解析】

[审题]本题考查写作能力。任务驱动型作文写作是2015年高考语文作文新出现的题型。旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。要求学生读懂材料，在读懂的基础上按照任务指令作文，所以审题时的阅读能力和领悟能力要求较高。与以往传统作文不同的是，任务驱动型作文写作具有一定的封闭性。写作目的、要求，更加明确、单一。考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。此次作文题的命制注重思想性和语文性的统一，力求将彰显宏大主题与贴近考生实际相结合，以厚重感与鲜活兼具的材料、新颖而灵动的形式，直观而又巧妙地反映时代精神，正面而有效地传递价值观念，在考查考生语言表达连贯能力的同时，有效地落实对思维品质和创新能力的考量，是一道由“材料+任务+情境”构成的任务驱动型作文。本题是由多则材料组合而成