四平市重点中学2025届高三第一次模拟考试语文试卷含解析

四平市重点中学2025届高三第一次模拟考试语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。人类经济发展的历史，就是一部全球产业转移史。在全球范围来看，就像有一只看不见的手，指引着全球资本在不同国家和地区间进行产业转移，而反过来看，（）。随着中国经济成长为全球第二大经济体，劳动力成本快速上升，中国在全球产业链中的优势开始发生变化，全球迎来第四次产业转移浪潮。和前三次_____________，这一次全球产业转移的复杂性前所未有。原先中国以低成本优势获得的世界工厂地位出现下降，部分低端制造产业开始向外转移。同时，中国的高端制造业开始迎来内生性成长。在东南部沿海地区，很多高端制造业已经悄然兴起，即使和发达国家相比，很多公司都已经______________甚至还要更加领先。从长远来看，如果中国的低端产业向外转移，而高端制造业又不能及时崛起，中国将面临产业空心化的风险。最近，美国集中火力围剿以华为为代表的中国高科技公司，短期______________会给中国制造业带来较大压力，但从乐观的角度来看，来自外部的极限施压，可能反而会______________中国制造业提前完成转型升级，让中国更从容应对第四轮产业转移潮。最终结局如何，就看中国有没有足够的智慧化危为机.1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．也正是有了持续不断的产业转移，才推动了世界经济整体前行B．世界经济之所以整体前行，是有了持续不断的产业转移的推动C．世界经济整体前行，也正是由于有了持续不断的产业转移的推动D．也正是由于持续不断的产业转移，世界经济才能被整体推动前行2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．大相径庭毫不逊色难免强迫B．截然不同平分秋色不免逼迫C．截然不同毫不逊色难免逼迫D．大相径庭平分秋色不免强迫3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．中国原先以低成本优势获得的世界工厂地位出现下降B．原先中国以低成本优势获得的世界工厂地位出现下降趋势C．中国原先以低成本优势获得的世界工厂地位出现下降趋势D．原先中国以低成本优势获得的世界工厂地位下降2、对下列加点词的解释，不正确的一项是“玩文学”，意味着无功利，只是喜欢，与以文学谋生是▲的；后者当然主流，但也更易受到资本或其他力量的掣肘。“玩文学”以高尚精神对抗物质主义，起着▲的作用，就像一个骑士。从“玩文学”身上也更易▲文学的本质。A．并行不悖激浊扬清洞察 B．并行不悖革故鼎新瞥见C．并驾齐驱革故鼎新洞察 D．并驾齐驱激浊扬清瞥见3、阅读下面的文字，完成下面小题。网上流传双黄连可抑制新型冠状病毒后，“双黄连口服液”一度遭哄抢直至脱销。其实，在1月29日早就已经公布:日前为止，世界卫生组织还没有专门用于治疗和预防新型冠状病毒的药物。但是，为什么会出现这样的问题?或许，是因为大部分我们并没有独立思考能力，于是我们的脑中只能充斥各种道听途说的观点。而关于独立思考，有一个很重要的本质叫做逻辑，()。我们的很多见识、理解力，以及智慧，都是通过阅读的见解。在大量的阅读里，我们可以和无数思想者对话，在一次又一次的思想碰撞之中，才有了自我对事物的认知，也进而培养了属于自己的思考方式，，在遇到问题时，才会理性判断，不盲从，先去了解事情的，再去判断是否具有价值，也可以通过文献搜索，而非。这样，当我们再去面对“双黄连”类问题的时候，脑海里一定会先提问:有什么东西可以证明?得出结论的过程是否经得起推敲?而不是:哪里可以购买双黄连。1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．早在1月29日就已经公布:日前为止，世界卫生组织还没有专门用于治疗和预防新型冠状病毒的药物。B．世界卫生组织在1月29日早就已经公布:目前为止，还没有专门用于治疗和预防新型冠状病毒的药物。C．世界卫生组织早在1月29日就已经公布:目前为止，还没有专门用于预防和治疗新型冠状病毒的药物。D．早在1月29日就已经公布:日前为止，世界卫生组织还没有专门用于预防和治疗新型冠状病毒的药物。2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．所谓的逻辑，就是事物的规律，而总结一个规律无外乎经历和阅读。B．事物的规律就是所谓的逻辑，而总结一个规律无外乎经历和阅读。C．所谓的逻辑，就是事物的规律，且总结一个规律无外乎经历和阅读。D．所谓的逻辑，就是事物的规律，而总结一个规律无外乎阅读和经历。3．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．衍伸从而来踪去迹道听途说B．衍生而后来龙去脉道听途说C．衍伸而后来踪去迹捕风捉影D．衍生从而来龙去脉捕风捉影4、阅读下面的文字，完成下面小题。《桃花源记》用的讲述，从时间和空间两度上把理想蓝图与现实生活清晰地隔离开来。就时间论，桃花源中人的祖先为“避秦时乱”而躲进这里，其实也就躲开了世俗年代。“不知有汉，无论魏晋”，时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和悖时，但刚想笑，表情就会凝冻，反躬自问：这里的人们生活得那么，外面的改朝换代、纷扰岁月，究竟有多少真正的意义？于是，（）这种嘲笑，对人们习惯于依附着历史寻找意义的惰性，颠覆得惊心动魄。就空间论，桃花源通过三种方式更是与人们所熟悉的茫茫尘世切割得非常彻底。第一种方式是美丑切割。这是一个因美丽而独立的空间，那位渔人是惊异于这段美景才渐次深入的。这就是说，即便在门口，它已经与世俗空间在美丑对比上“”。第二种方式是和乱世切割。其实，即使是普通民众，也总是与试图摆脱平常状态的功利竞争有着的联系，桃花源之所以成为桃花源，就是在集体心理上不存在对外界的向往和窥探，没有了外界，也就阻断了天下功利体系。第三种方式叫“不可逆切割”。桃花源的独自美好，容不得异质介入。永久地消失于被重新寻找的可能性之外。借此划出一条界限，桃花源并不是隐士的天地，那些以名声、学识、姿态的“高人”，它也不能触及。1．依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（）A．娓娓动听泰然自若大相径庭唇亡齿寒B．娓娓道来怡然自得大相径庭千丝万缕C．娓娓动听怡然自得势不两立千丝万缕D．娓娓道来泰然自若势不两立唇亡齿寒2．文中画线部分有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．桃花源并不是隐士的天地，那些凭借名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。B．桃花源并不是一般意义上的隐士天地，那些以名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能触及它。C．桃花源并不是一般意义上的隐士天地，那些凭借名声、学识、姿态的“高人”，它也不能被触及。D．桃花源并不是隐士的天地，那些以名声、学识、姿态相标榜的“高人”，也不能被它所触及。3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．人们不再嘲笑桃花源中人了，而是嘲笑时间和历史的外部形式。B．应该受到嘲笑的不光是桃花源中人，更应该是时间和历史的外部形式。C．人们不光嘲笑桃花源中人，还嘲笑时间和历史的外部形式。D．应该受到嘲笑的不是桃花源中人，而是时间和历史的外部形式。5、阅读下面两首诗，完成下面小题。书晁补之所藏与可①画竹三首苏轼与可画竹时，见竹不见人。岂独不见人，嗒然②遗其身。其身与竹化，无穷出清新。庄周世无有，谁知此凝神。其二若人今已无，此竹宁复有。那将春蚓笔③，画作风中柳。君看断崖上，瘦节蛟蛇走。何时此霜竿，复入江湖手。[注]①与可：即宋代画家兼诗人文同，字与可，苏轼表兄，善画竹。②嗒然：心境虚静的样子。③春蚓笔：典出《晋书·王羲之传》喻书画笔法拙劣。1．两首诗题咏的侧重点有何不同，从中可以看出作者怎样的艺术见解。2．第二首诗中，作者运用了哪些手法来表情达意？请简要分析。6、补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）____________________，说怿女美。（《诗经·邶风·静女》）（2）履至尊而制六合，____________________，威振四海。（贾谊《过秦论》）（3）地崩山摧壮士死，____________________（李白《蜀道难》）（4）____________________，望帝春心托杜鹃。（李商隐《锦瑟》）（5）____________________，自以为得其实。（苏轼《石钟山记》）（6）江晚正愁余，____________________。（辛弃疾《菩萨蛮》）7、阅读下面的文字，完成下面小题。①在抗日战争胜利70周年的阅兵式上，的讲话两次提到5000多年的中华文明。他说，“抗日战争胜利捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果”“中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出灿烂的明天”。②与西方古希腊文明起源相比，东方的中华文明有自己独特的发展道路。5000多年前中国从氏族社会走向文明社会，保留了旧有的氏族组织；国家建立在氏族、血缘关系的基础上，权利与财产按照血缘亲疏分配。西周时期的敬天、孝祖、保民这些中华文明的理论基石，也是探索中国儒学来源的重要方面。古人称此为“天人之际”，即把握天道与人道这个主题，强调二者的协调和谐，突出“人”的地位、责任与社会化的特质。儒家的创始人孔子以“人”作为理论探讨的中心，在中国思想文化史上首次系统地论述关于人的价值、人的理想、人的完善、人的道德、人际关系、人与自然的关系等等等问题。儒学最早提出君子“人格”概念，后来演变为“国格”观念，以及提倡敬老、养老、救济孤独残疾等美德，这成为中华民族宝贵的精神财富。有些研究儒学的学者认为，对儒学的研究，可称之为“人学”。我个人也持此观点。③就儒学来说，孔子首先强调有道德修养的君子，要有理想：此理想可称之为“道”。“道”的价值超过人的生命。当“道”与个人生命相冲突，君子应牺牲个人，以维护“道”之尊严，这就是孔子所说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”人之所以有高尚理想，有为理想而奋斗的精神，是因为人有道德，人能思考，人超越于其他动物。孔子用“人能弘道，非道弘人”这八个字加以理论概括。这就是孔子的“人学”思想，它追求的是一种精神理想，进而升华为强烈的历史使命感。④这种使命感在儒学思想体系中被称为“正气”“操守”。战国中期儒家代表人物孟子提出：君子要有“浩然之气”，这是集合了正义行为而产生的一种精神力量，在它的推动下，君子应做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。战国末期另一位儒家代表人物荀子称此为“德操”，他说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”总之，人与其他动物的区别，君子与小人的分野，标准就在于有没有德操：道德是第一位的。⑤在孔子看来，人对理想的追求，人的道德情操是要靠后天学习，并加以培养。所以他特别关心教育。他是中国历史上伟大的教育家，其教育理论和教学方法，是我国教育史上宝贵的精神财富。孟子是“教育”一词的创造者，他认为得天下英才而教之，是人生最快乐的事。⑥公元前221年，秦始皇统一六国；随着国家政权的统一，曾尝试整合地域文化，跨出了重要的一步——“书同文”，统一文字，采用小篆，得以实现。西汉王朝建立后，至汉武帝执政时期，地方分裂势力基本肃清，国家的统一称为重要的问题。统一要有理论支撑，以董仲舒为代表的春秋公羊学，其中“大一统”思想符合国家民族的需要，被汉武帝采纳，开始确立儒学在诸子学中的主导地位。实际上，当中国历史到东汉元帝时，即公元100年左右，儒学以“三纲五常”为主线，展示出国家意识形态的特质。这个时期的儒学已不完全同于春秋末期孔子关于儒学的论述。（选自张岂之《中国儒学与构建人类命运共同体》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．古人称的“天人之际”就在于突出“人”的地位、责任与社会化的特质。B．“儒学”可称之为“人学”，这是作者与有些儒学研究者都持有的看法。C．在儒学思想体系中君子强烈的历史使命感被称为“正气”“操守”或“德操”。D．汉武帝以后，处于主导地位的儒学已不完全同于孔子关于儒学的论述。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．第②段运用对比论证的方法，通过与古希腊文明的对比，突出中华文明独特的起源路径。B．第③④段是承接关系，阐述了“理想”与“使命感”两个概念在儒学话语体系中的内涵。C．文章主题部分环环相扣，第⑤段回答了“怎么办”的问题，明确指出其出路在于教育。D．文章最后一段以汉代儒学为例，论述儒学的发展变化，其内涵依时代的需要而改变。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．如果不以“人”作为理论探讨的中心，儒学就有可能演化不出“国格”的观念。B．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥的诗句体现出了如家的历史使命感。C．在儒学的评价体系中，有没有德操是把人与动物，君子与小人区分开来的首要标准。D．“大一统”思想的产生是有其根源的，既有国家民族的需要，又有理论支撑的需要。8、阅读下面的文字，完成下面小题。敲铜锣的孩子袁省梅初冬的太阳青白冷寂地走到头顶时，铜锣黄亮的声音在羊凹岭的巷里响了起来，咣，咣，咣。正在玩耍的孩子嚷嚷着，耍把戏的来了。敲铜锣的是个十二三岁的孩子，宽大的棉袄随着胳膊的摆动，像罩了个罩子般硬撅撅地晃，裤子却短，黑红的脚腕露了半截。他看上去也不冷，额头冒着汗，把一面铜锣敲得嘹亮。戏台子下蹲的、站的来了好多人。冬闲，人们都出来看个热闹。开始演出了。都是十来岁的孩子，已经脱了棉袄棉裤，光着脊背，只穿条灰白的单裤子，在一个黑脸大汉的指挥下，钻火圈、骑单车、抛大缸……表演顶尖刀的是敲铜锣的孩子和黑脸大汉。一把亮闪闪的尖刀，一头顶在那孩子的脖子上，另一头顶在黑脸大汉的脖子上。一旁的铜锣皮鼓噼里啪嚓，敲打得紧紧慢慢。看热闹的人心也跟着紧紧慢慢地乱扑腾，就见那黑脸大汉和那孩子顶着尖刀，伸开着两臂，一步一步转着圈走得缓慢、沉重。只见那孩子的脸涨得紫红黑亮，眼睛瞪得溜圆，眼珠子快要蹦出来般，凸出了眼眶，亮的尖刀已经深深戳进了他的喉里。细的棍子一点点弯曲，弯曲……终于，在一阵急促的锣鼓声中，在人们的唏嘘中，棍子咔嚓折断。那孩子和黑脸大汉慢慢收了气息，微微笑着向一周的人鞠躬致意。人们看着那孩子，顺出一口气，旋即就嗷嗷地叫起好来。人们是没想到这小小的孩子，黑黑瘦瘦的，还有这般好的气功。有胆大的娃娃悄悄走上去，想摸那孩子的肚子。那孩子故意将肚子鼓得老大，等娃娃们小心地刚碰到他的肚子，他忽地瘪了下去，吓得娃娃手一弹，倏地缩回。那孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑。锣声又响在羊凹岭的巷子时，敲铜锣的孩子开始挨家挨户地收粮食了。那孩子见了门，不进去，站在门口把铜锣敲得响亮。屋里的人听见了，就会拿出两个馒头，或者一个南瓜三五个红薯，或者是，一瓢麦子三四个玉米穗，反正是，家里有啥，就给点啥。那孩子见人拿了东西出来，就不敲了，鞠一下躬，翻过铜锣，接了粮食。出了门，他把铜锣里的粮食装到一只灰的布袋子里。走到二豁子家门口时，巷里闲坐的人使着眼色不让那孩子在二豁子家门口敲铜锣。二豁子没有男人，一个寡妇扯着七个淌鼻涕的娃娃，日子过得烂抹布样皱巴。况且，凭着二豁子的性格，她除了能给你一口唾沫一顿斥骂，还能有什么?那孩子看着人们给他挤眼扯嘴的，以为人家跟他开玩笑，他也朝人们挤眼扯嘴地逗闹。笑闹中，就站在二豁子家门口把铜锣咣咣地敲响了。筛晃着一头枯草样乱发的二豁子看见那孩子手上捧着锣，站在当门口，脸上就黑下一层，撅着嘴，不耐烦地摆着手，走走走。那孩子却不走。二豁子看那孩子的黑眼睛溜溜地瞪着她，短的头发硬撅撅地直愣愣，就有点可笑。你要给我当儿子，我把你这布袋子装满。那孩子不说话，也不走。门口看热闹的人哄地笑了，都说留下吧，给二豁子当儿子吧。捧铜锣的孩子还是不说话，笑笑，把铜锣往二豁子脸前凑。二豁子看见铜锣暗哑的光映出那孩子一张谦卑的倦容，抬眼就看见那孩子的眼神也清明，也倔强，好像是，还有点忧郁。二豁子的心莫名地疼了一下。这娃。二豁子拍了拍那孩子的头，轻，而且柔。有人说，做她娃多好，省得你跟个讨饭的一样可怜。那孩子突然敲响了铜锣，咣的一声，响亮，突兀，也寒凉，冰块般撞向每个人。人们一个哆嗦，还没回过神来，那孩子缓缓地说，我不是讨饭的。说着，一手提着铜锣，一手把布袋子猛地摔到肩上，在人们的一片惊叹中，走了。那孩子走了好一会儿了，木槌撞在铜锣上的声音，当当当，还清凉凉地响在二豁子的耳边，细碎，纷乱。这娃，脾气还挺大。嗤，再大也是个耍把戏讨饭的。别说了。二豁子突然大吼一声，白白黑黑的碎语刀切般没了，人们瞪着二豁子，不明白她好好的，咋就生气了。二豁子从裤腰里摸出一个黑灰的手绢，抽出五角钱，把手绢包好，又塞到腰里，一手抓了三四个玉米棒子，踏踏地跑了出去。人们面面相觑，抬头看天，讪讪地，天要变了，好像是。人们撵着二豁子时，她已经往回走了。敲铜锣的孩子在她身后咣地敲了一下铜锣，又敲了一下。人们看见那孩子的手上捏着一张皱巴巴的五角钱。过了一会儿，那孩子提着铜锣还在那儿站着。夕阳红亮，将干黄灰白的羊凹岭涂染得明亮，又温暖。(有删改)1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．敲铜锣的孩子表演顶尖刀时极其紧张，演完后则微笑地向人们鞠躬致意，幽默地逗弄着娃娃们，前后对比鲜明，一位在艰难生活中乐观抗争的人物形象跃然纸上。B．作者注重对出场人物进行外貌描写。敲铜锣孩子“裤子却短，黑红的脚腕露了半截”，二豁子“筛晃着一头枯草样乱发”等描写，用笔精省，却凸现人物的生活状态。C．周围看热闹的人们听见锣声就拿出家中粮食给敲铜锣的孩子，并且劝孩子不要在二豁子门口敲锣，以免自讨没趣等情节，说明羊凹岭地区乡风淳朴，人们与人为善。D．“二豁子拍了拍那孩子的头，轻，而且柔”这一细节描写充分体现了二豁子的心理活动：她非常同情、喜欢敲铜锣的孩子，但是否收养这个孩子，她内心还是犹豫。2．小说中敲铜锣的孩子有哪些形象特点？请简要分析。3．请探究小说结尾的表达效果。9、阅读下面的文字，完成下列小题。文艺是社会审美最高最集中最典型的体现，作家、艺术家是全社会的审美导师。作家、艺术家进行文学和艺术作品的创造既是个人审美情绪的宣示，又是履行社会审美导师之职能。作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能，使得他们较之他人更需要具有一种社会担当意识。社会担当意识的核心是家国情怀。从某种意义上说，作家、艺术家是社会家国情怀的代言人之一。中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结出一系列以家国情怀为内核的美学理论，其中最为重要的是两个理论：一是“诗言志”。“诗言志”是中国美学的重要传统。最早提出“诗言志”的是《尚书•尧典》。此后，诸多典籍如《左传》《庄子》也提出这一命题。汉代《毛诗序》不仅再次申说“诗言志”，还提出“教化”说。“教化”又称“风教”。“风”多义，一指《诗经》中的“国风”，即民歌；二指情感。《毛诗序》强调教育的普遍性，受教育者不仅有下层百姓，还有上层统治者。“教”的目的是“化”。具体来说，就是“正得失，动天地”“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”。“言志”与“教化”的统一，其关键是将“教”转化为“志”。经此转化，“言志”的“志”就不止属于个人，还具有深刻的社会意义。“私志”成为“公志”——家国之志。言志与教化的统一必须落实在审美上，具体来说，最重要的是在情上。而情贵在真，贵在自然——自然而然。刘勰说“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志贵在至诚，只有至诚，它与教化才能实现真正的统一，也才能产生巨大的艺术感染力、艺术审美力。1945年，毛泽东同志在重庆。诗人徐迟请毛泽东同志题字，并向毛泽东同志请教怎样做诗。毛泽东同志题写了“诗言志”三字。这“志”即家国之志。二是“兴寄论”。“兴”最早来自《诗经》的“六艺”说，它是《诗经》的一种重要的表现手法，后来发展成为一个重要的美学范畴。初唐诗人陈子昂将“兴”与“寄”结合起来，创造了一个新概念——“兴寄”。“兴”重情，重美；“寄”重理，重善。“兴”与“寄”的统一即是情与理的统一，美与善的统一。兴寄的核心为家国情怀。陈子昂之所以标举“兴寄”，是因为他所处的时代泛滥着一股唯美主义之风，具体来说，是六朝的绮靡之风。这股绮靡之风，有“兴”而无“寄”。陈子昂对之极为不满，他尖锐地指出：“齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”明确表示：“常恐逶逦颓靡，风雅不作，以耿耿也。”陈子昂援引刘勰《文心雕龙》的“风骨”理论，认为优秀的作品应该“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，既善，又美！“兴寄论”在生活中的实际作用往往是破“过娱论”。唐朝初年，励精图治的唐太宗提出“以尧舜之风，荡秦汉之弊；用咸英之曲，变烂熳之音”，认为“释实求华，以人从欲，乱于大道，君子耻之”。所谓“释实求华，以人从欲”，就是放纵声色之欲，追求奢华，也就是“过娱”。审美不能没有娱乐作用，但过娱，就不是在欣赏美而是在享受丑了。“过娱论”差不多每个时代都出现。中国当今审美生活也在一定范围内存在“过娱论”，值得指出的是，中国当今的“过娱”，有些不只是“过娱”，还是“造孽”了，如娘化、热衷后宫争宠等。值得注意的是，它们都打着美学的旗号，然而，实际上是在糟蹋美学。凡此种种，都是在腐蚀人心，败坏社会风气。作家、艺术家要时刻将家国置于心中，要有担当，要有责任，为新时代言伟志，为新社会施教化，为中华民族的伟大复兴鼓劲吶喊，为新时代新生活新事业写真创美。（节选自陈望衡《中国美学的家国情怀》）1．下列对“诗言志”“兴寄论”这两个美学理论的理解和分析，正确的一项是A．“诗言志”最早见于《尚书•尧典》，此后《左传》《庄子》《毛诗序》等典籍在这一命题的基础上，更进一步提岀了“教化”说。B．言志贵在至诚，只要做到至诚，言志与教化就能实现真正的统一，就能产生巨大的艺术感染力和艺术审美力。C．陈子昂对初唐时期泛滥的六朝绮靡之风极为不满，他将重理重善的“兴”与重情重美的“寄”结合起来，创造了“兴寄论”。D．中国古代美学从历代作家、艺术家卓越的实践中总结岀一系列美学理论，这些美学理论以家国情怀为核心，“诗言志”与“兴寄论”是其中最为重要的两个理论。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章按照提岀问题、分析问题、解决问题的层次展开论证，从整体逻辑上看呈现并列式的论证结构。B．文章第四段引用刘勰的文句，证明了“情贵在真，贵在自然”这一观点。C．文章论证手法灵活多样，既有丰富的引用论证、道理论证，也有典型的举例论证。D．“诗言志”强调“言志”与“教化”的统一，“兴寄论”强调情与理、美与善的统一，二者在内容上各有侧重，但都显示岀深刻的社会意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．作家、艺术家需要有一种以家国情怀为核心的社会担当意识，这是由作家、艺术家从事文学艺术创作的双重功能决定的。B．“诗言志”的“志”往往不止属于个人，还具有深刻的社会意义。比如乐府诗《孔雀东南飞》对封建家长制的抨击就具有重大而深刻的现实意义。C．审美不能没有娱乐作用，所以“过娱论”每个时代都岀现过，中国当今审美生活也在一定范围内存在“过娱论”，亟需发挥“兴寄论”在生活中的实际作用一破“过娱论”。D．作家、艺术家要为新时代言伟志，为新社会施教化，需要时刻将家国置于心中，需要有担当，有责任。10、阅读下文，完成下列小题。永州韦使君新堂记(唐)柳宗元①将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力，□可以有为也。然而求天作地生之状，咸无得焉。逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在。②永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城。有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺①之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。③韦公之来，既逾月，理甚无事。望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如②。既焚既酾③，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位。视其植，则清秀敷舒；视其蓄，则溶漾纡余。怪石森然，周于四隅。或列或跪，或立或仆，窍穴逶邃，堆阜突怒。乃作栋宇，以为观游。凡其物类，无不合形辅势，效伎于堂庑之下。外之连山高原，林麓之崖，间厕④隐显。迩延野绿，远混天碧，咸会于谯门之内。④已乃延客入观，继以宴娱。或赞且贺曰：“见公之作，知公之志。公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之释恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户饶？夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也。”宗元请志诸石，措诸壁，编以为二千石⑤楷法。[注]①蛇虺（huí）：一种毒蛇。②蠲（juān）之浏如：蠲，清洁。浏如，水清澈的样子。③酾（shī）：疏导。④间厕：参加，这里是交错的意思。⑤二千石：汉代郡守的俸禄为二千石，后来习惯也称州郡一级的长官为二千石。韦使君为州刺史。1．可填入第①段方框处的虚词是A．乃B．且C．则D．然2．对第②段理解不正确的一项是A．第②段交代了永州的地理位置和自然环境。B．永州城有石有泉，却被杂草遮蔽泥土覆盖。C．永州城毒蛇野兽出没，树木花卉都是毒物。D．永州城因特异环境被视为荒乱秽废的地方。3．第③段描写景物，语言很有表现力，请加以赏析。4．第④段画线部分关联全文，是立意的点睛之笔，请加以分析。11、阅读下面的文言文，完成下列小题。郭丹，字少卿。南阳穰郡人也。父稚。成帝时为庐江太守，有清名。丹七岁而孤，小心孝顺，后母哀怜之，为鬻衣装，买产业。后从师长安，买符入函谷关，乃慨然叹曰：“丹不乘使者车，终不出关。”既至京师，常为都讲，诸儒咸敬重之。大司马严尤请丹，辞病不就。王莽又征之，遂与诸生逃于北地。更始二年三公举丹贤能征为谏议大夫持节使归南阳安集受降丹自去家十有二年果乘高车出关如其志焉更始败，诸将悉归光武，并获封爵；丹独保平氏不下，为更始发丧，衰绖尽哀。建武二年，遂潜逃去，敝衣间行，涉历险阻，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。太守杜诗请为功曹，丹荐乡人长者自代而去。诗乃叹曰：“昔明王兴化，卿士让位，今功曹推贤，可谓至德。敕以丹事编署黄堂①，以为后法。”十三年，大司马吴汉辟举高第，再迁并州牧，有清平称。转使匈奴中郎将，迁左冯翊。永平三年，代李䜣为司徒。在朝廉直公正，与侯霸、杜林、张湛、郭伋齐名相善。明年，坐考陇西太守邓融事无所据，策免。五年，卒于家，时年八十七。以河南尹范迁有清行，代为司徒。迁字子庐，沛国人也，初为渔阳太守，以智略安边，匈奴不敢入界。及在公辅，有宅数亩，田不过一顷，复推与兄子，其妻尝谓曰：“君有四子而无立锥之地，可余奉禄，以为后世业。”迁曰：“吾备位大臣而蓄财求利，何以示后世！”在位四年薨，家无担石焉。后显宗因朝会问群臣：“郭丹家今何如？”宗正刘匡对曰：“昔孙叔敖相楚，马不秣粟，妻不衣帛，子孙竟蒙寝丘之封。丹出典州郡，入为三公，而家无遗产，子孙困匮。”帝乃下南阳访求其嗣。长子宇，官至常山太守。少子济，赵相。（节选自《后汉书·郭丹传》）[注]①黄堂：古代太守衙门中的正堂。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．更始二年/三公举丹/贤能征为谏议大夫/持节使归南阳/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高车/出关如其志焉/B．更始二年/三公举丹贤能/征为谏议大夫/持节使归南阳/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高车/出关如其志焉/C．更始二年/三公举丹贤能/征为谏议大夫/持节使归南阳/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高车出关/如其志焉/D．更始二年/三公举丹/贤能征为谏议大夫/持节使归南阳/安集受降/丹自去家十有二年/果乘高车出关/如其志焉/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．字，人的表字。在本名之外另取一个和本名意思有某种关系的名字，叫做字。男子成人举行加冠礼时取字，女子许嫁举行笄礼时取字。B．孤，旧时指年幼丧父母的孩子，和“鳏寡孤独”中的“孤”意思一样。“鳏寡孤独”今泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。C．衰绖，古代丧服，文中指穿着丧服。衰，同“缞”，丧服。缞，古代丧服，用麻布制成，披在胸前。绖，丧服中的麻带，系在腰间或头上。D．薨，古代称诸侯或有爵位的大官死去。崩，古代称帝王或王后的死。大夫、士和庶人的死也有不同的表述：“大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．郭丹年轻时志向远大，学有所成。他曾经发出了不坐上使者的车，誓不出关的激昂之语；作为都讲，受到儒生们的敬重。B．郭丹忠于旧主，不事新君。当诸将都归附光武帝时，他独保平氏县城不被攻下，更通过各种方式表达对更始帝的忠心之情。C．郭丹荐贤举才，为官清正。他推荐乡里的长者范迁替代自己为官，作并州牧时，有“清平称”，在朝为官时“廉直公正”。D．郭丹家无遗产，后代蒙恩。汉显宗在朝会的时候问群臣，郭丹死后家境如何，刘匡的回答道出了实情，郭丹的后代得到了照顾。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）遂潜逃去，敝衣间行，涉历险阻，求谒更始妻子，奉还节传，因归乡里。（2）昔孙叔敖相楚，马不秣粟，妻不衣帛，子孙竟蒙寝丘之封。12、阅读下面的材料，根据要求写作。《春秋元命苞》载，仓颉穷天地之变而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。印度总理尼赫鲁曾对她女儿说：“世界上有一个伟大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画，你要好好学习，这个国家就是中国。”日本幼儿开发协会理事长、索尼公司创始人井深大说：“汉字是智慧和想象力的宝库。”《江南时报》报道：“宥时候卜知道腦子哩菑想什麽……”“莓天想埝祢巳宬S“1．种沼惯”……这些字并不是乱码，类似文字已在一些网络游戏和个人博客中呈蔓延之势。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。

参考答案1、1．A2．C3．C【解析】1．本题考查语言表达准确、简明、连贯的能力。解答此类题目，既要注意行文内容前后一致与衔接，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性，最后再根据前后文推断括号处要表达的意思。前文先说“人类经济”再说“产业转移”，根据语境“反过来看”，后文应先说“产业转移”，再说“经济”，所以不应先说“世界经济”，故排除BC两项；承接上一句“有了持续不断的产业转移”，来谈对“世界经济”的影响，故后一句不能用被动句，排除D项。故选A。2．本题考查正确使用成语的能力。解答本题，先要浏览选项，准确理解语境，并结合成语的使用特点及考查中常见误用类型加以判断，注意区分近义成语。第一空，大相径庭：比喻相差很大，大不相同。截然不同：很分明地、断然分开的样子，形容两件事情毫无共同之处。根据前后语境“和前三次”“这一次全球产业转移的复杂性前所未有”可知，是指“两者”比较，“这一次”是“前三次”未曾有的，应用“截然不同”，排除AD两项；第二空，毫不逊色：比得上，丝毫不差。平分秋色：形容二者一样出色，分不出高下。根据其后语境“甚至还要更加领先”，此处应该是“比得上”之意，应用“毫不逊色”，排除B项。第三空，不免：强调在某种情况下很自然地会出现一种结果，是一种客观陈述，免不了。难免：强调某种结果不容易避免，多用于规律性的情况或者解释宽慰语气，不容易避免。根据其后语境“但从乐观的角度来看，来自外部的极限施压，可能反而会______________中国制造业提前完成转型升级，让中国更从容应对第四轮产业转移潮”，此处应用“难免”。第四空，逼迫：施加压力促使。强迫：施加压力使服从。“逼迫”后的对象往往主动做某事，而“强迫”后的对象这是被动做某事。根据其后语境“中国制造业提前完成转型升级，让中国更从容应对第四轮产业转移潮”，其后对象“中国”皆是主动而为，此处应用“逼迫”。故选C。3．本题考查辨析并修改病句的能力。解答本题，首先要审清题干要求，然后再浏览选项并作出分析，可以通过语感或语法两种方法加以判断，注意结合高考语病常见错误类型，注意主语一致。“原先中国以低成本优势获得的世界工厂地位”错误，多项定语语序不当，“中国”表领属，放在最前面；“原先”是副词，应放在动词性短语“以低成本优势获得的”的前面，排除BD两项；“出现下降”成分残缺，缺少宾语中心词，其后应加“趋势”，排除A项。故选C。【点睛】辨析语病之语法判断：判断语病时，一般不能通过语感和语意判断的就要借助语法分析加以判断，而且通过语法分析判断与语病结果相对会更准确。进行语法分析时，首先，抓住干，即主谓宾。先看有无成分残缺或赘余，然后判断是否搭配恰当。其次，看语序，即修饰成分（多项定语、多项状语）顺序是否正确，以及分句顺序是否正确。再次，看结构，是否存在句式杂糅或暗换主语。之后，看句意，是否存在语意不明或歧义。最后，不属于以上情况的可视为表达不合逻辑，常见的有主客倒置、两面对一面、否定不当、前后矛盾、并列不当、语义重复等。2、A【解析】

本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选出“正确”或“不正确”的一项，然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。本题中，第一处，并行不悖：同时进行，不相冲突；并驾齐驱：比喻齐头并进。语境侧重“喜欢”和“谋生”不矛盾，因此，用“并行不悖”。排除CD。第二处，激浊扬清：比喻抨击、清除坏的，表彰、发扬好的；革故鼎新：去掉旧的，建立新的。“以高尚精神对抗物质主义”，说明是清除坏的，发扬好的，应用“激浊扬清”。排除B。第三处，洞察：观察得非常透彻、清楚；瞥见：一眼看见。语境是“文学的本质”，应用“洞察”。故选A。【点睛】正确运用成语，要弄清楚几种类型的错误：一、看成语含义与前后文的修饰限制成分是否协调；二、看成语意思与所处的语境是否吻合，是否造成大词小用或小词大用；三、看成语的褒贬感情色彩是否适合所在的语境；四、看成语适用的对象、范围和场合是否造成张冠李戴；五、看成语运用是否因望文生义而误用；六、看成语是否因画蛇添足而造成前后内容重复。3、1．C2．A3．B【解析】

1．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。划线句子有四处语病:①语序不当，“在1月29日早就已经公布”中，定语“早”应在“在1月29日”前面，排除B；②成分残缺，“早在1月29日就已经公布”缺主语，排除AD；③用词不当，“日前”应为“目前”，排除AD；④不合逻辑，“治疗和预防”应为“预防和治疗”，排除AB。故选C。2．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。①“所谓的”意为所说的，紧接前文用于复说、引证等；②“经历和阅读”分别照应前后文内容，前文说的是经历，后文说的是阅读；③“而”做连词，这里表顺承。故选A。3．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组，衍伸:是从自有的基础上进行扩展，比如对这个问题进行衍伸(还是在讨论这个问题)。衍生:是从自有的基础上发展出新的东西来，比如衍生出新品种(出现新的事物)。根据语境“都是通过阅读……的见解”，填入“衍生”。第二组，从而:连词，侧重于表示上文指明原因、条件、方法等，下文用“从而”引出结果、目的等。而后:副词，以后，后来。根据语境“在遇到问题时”，填入“而后”。第三组，来踪去迹:指人的来去行踪。来龙去脉:山形地势像龙一样连贯着，比喻人、物的来历或事情的前因后果。根据语境“先去了解事情的”，填入“来龙去脉”。第四组，道听途说:路上听到的传闻，随后就在路上传播出去，指没有根据的传闻。捕风捉影:风和影子都是抓不着的，比喻说话做事丝毫没有事实根据。根据语境“先去了解事情的”，填入“道听途说”。故选B。【点睛】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。4、1．C2．B3．D【解析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。此类题要在理解句意的基础上,结合具体语境及词语的意思从三个方面综台考虑分析,即成语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明、断词取义、对象误用、谦敬错位、功能混乱、不合语境、望文生义等错误使用类型。“娓娓动听”意思是音调优美、悦耳，令人愉快感兴趣。“娓娓道来”意思是连续不断不停地说、生动地谈论。形容谈论不倦或说话动听。常作谓语、宾语用。“娓娓道来”不能作定语修饰“讲述”，故选“娓娓动听”。“泰然自若”比喻紧急情况下镇定、不慌乱；“怡然自得”指非常高兴、满足。形容高兴而满足的样子。根据语境，形容人们生活的快乐的，选“怡然自得”。“大相径庭”比喻相差很远，“势不两立”喻矛盾尖锐、不能并存，这里强调桃花源的“美”与世俗的“丑”不能并存，选“势不两立”。“唇亡齿寒”指利害关系密切，“千丝万缕”指关系密切。根据语境。是指普通民众和试图摆脱平常状态的功利竞争有着联系的，选“千丝万缕”。故选C。2．本题考查辨析并修改病句的能力。解答此类题目，应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。文中画线部分有三处修改：①“桃花源不是隐士的天地”不合情理，因为隐匿于桃花源中的本来就是“逃避战乱的特殊隐士”，应改为“不是一般意义上的隐士天地”；排除AD。②正确搭配应是“以……相标榜”，即“拿……来互相夸耀”；③第二个句子的主语是“‘高人’”，应该是“‘高人’不能触及桃花源”，而不是“桃花源不能触及‘高人’”，不可偷换主语，也不能变成“‘高人’不能被桃花源触及”。排除C。故选B。3．本题考查语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。，解答此类题目，首先要把握语段，注意前后语境的关联。再根据语境合理推导出所要填写的内容。首先根据前文中“时间在这里停止了，历史在这里消失了，这在外人看来是一种可笑的落伍和悖时，但刚想笑……”，可知一开始是想嘲笑桃花源中的人，“但”一转折，后面就不应该嘲笑桃花源中的人，所以排除BC；再根据第二段的内容，应是选择上的“应不应该”，而非事实上的“嘲不嘲笑”,排除A。故选D。【点睛】对于成语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析色彩。包括词语的感情色彩跟语体色彩。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答成语题，第一、逐字解释成语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义；第二、注意成语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意成语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。5、1．第一首诗侧重对文与可画竹技巧和心境的歌颂，第二首是侧重睹物思人，感叹世上再无这样的画画人才。从中可见苏轼认为绘画应做到胸有成竹，心境虚静，全神贯注。2．（1）借物寓情，首联正面描写文与可画作，曲笔写其艺术成就之高；直抒胸臆，尾联枨触百端，悲喜交集，怀念故友，深感悲痛。【解析】1．本题考查理解诗歌内容和分析诗歌情感的能力。需要学生逐联分析所写内容，结合“情语”“景语”“诗人生平”等比较两首诗的侧重点，概括作者抒发的情感。第一首逆笔入题，撇开画面不写，先从作者落墨。一、二两句概述文与可画竹情形，“见竹不见人”一句点出艺术家运用形象思维时的独特神态。三、四句承前续写“神与物游”的构思状况，把画家凝神专注的创作情景逼真地再现出来。五、六两句，由叙转议，指出与陈腐相对的清新是富有生命力的，也是源于生活的，必须不断地观察和运思，不断地“其身与竹化”，才能“无穷出清新”。结尾二句发为感喟，既是对文与可的艺术成就的赞许，又对难以找到知音者表示慨叹。第二首正面写画，但又欲擒故纵，运笔曲折有致。“若人”指文同。此二句，是诗人臆断之词：擅长画竹的人已经作古，这般绝世风韵的竹子哪里还会有呢?可是远看画轴，画上似乎有柳有石，于是估计为俗人所作的平庸之画，这便是三、四两句之意。接下去的二句，巧用乐府句式，特以“君看”领起，音韵浏亮，气势恢宏，使诗脉为之一振：原来画的是宛如“瘦节蛟蛇走”的断崖之竹。由揣测而远观，由远观而逼视，叙述的层次分明!“何时此霜竿”二句，悲喜交集，诚然，作为多年挚友，东坡对文同过早去世不能不深感悲痛;不难想象苏子此时睹物思人的哀痛情怀。此画落入他所钟爱的诗品人品俱佳的晁补之手里，正是物得其所，值得庆幸。这种深沉绵邈的慨叹，乃是苏轼爱重人才思想的自然流露。2．此题考查鉴赏诗歌表达技巧的能力。鉴赏诗歌的表达技巧的答题模式：第一步：指出何种手法；第二步：结合诗歌内容分析，第三步：指出这种手法的表达效果。“表达技巧”分为四个理解层面由低到高（字词——句子——段落——篇章），分别是修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。本诗前三句描写文与可画作，先想象文同已逝，那如何会有这般绝世风韵的竹子，于是认为此画是俗人所作。接着描写画中竹子的气势“瘦节蛟蛇走”，这三联通过描写竹子表现诗人对文与可高超艺术成就的赞叹；尾联“何时此霜竿，复入江湖手”直接抒情，表达作者对文同过早去世的悲痛，睹物思人的哀痛情怀。6、彤管有炜执敲扑而鞭答天下然后天梯石栈相钩连庄生晓梦迷蝴蝶而陋者乃以斧斤考击而求之山深闻鹧鸪【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“炜”“鞭答”“钩”“鹧鸪”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、1．C2．A3．D【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，是在“强调二者的协调和谐”的基础上，突出人因素；B项，儒学不是“人学”，是“对儒学的研究”可称之为“人学”；D项，应是东汉元帝时。故选C。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，A项，“通过与古希腊文明的对比”错误，没有与古希腊进行对比，只论述了东方中华文明的起源。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，D项，“既有国家民族的需要，又有理论支撑的需要”逻辑关系错误，理论支撑是国家统一的需要，“大一统”思想本身就属于理论范畴。故选D。【点睛】一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点．论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等。8、1．D2．①老成和有担当。敲锣召集观众的是他，表演最惊险节目的是他，挨家挨户收取粮食的也是他。②活泼顽皮，不失稚气天性。表演结束后和村子里的娃娃开玩笑，误会村人的意思朝他们挤眼扯嘴逗闹。③不卑不亢。挨家收粮食时不进门，接粮食前鞠躬。④自尊和倔强。村人轻慢他跟讨饭的一样，他以锣声表达抗议并转身离开。⑤出身卑微。3．①呼应开头，让小说形成完整的结构。②通过环境描写，赞美艰难困苦中绽放的人性美的光辉，升华了主题。③语言含蓄，蕴含丰富而强烈的情感。【解析】1．本题考查对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。这类是综合考查题，考查的角度比较多，有内容的概括，有技巧的分析，有语言的品味，有主旨的体悟。解答此类题型，需要首先明确题干要求，把握各选项考查的方向，然后有针对性地分析。D项，“但是否收养这个孩子，她内心还是犹豫”概括不准确。结合上下文分析，敲铜锣的孩子并未承诺做她家孩子，二豁子让敲铜锣的孩子当他儿子也只是句玩笑话，所以这样的心理描写不合理。故选D。2．本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句以及作者的议论或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句直接提取或概括即可。敲铜锣的孩子靠耍把戏谋生，可见出身卑微。“敲铜锣的是个十二三岁的孩子”，“表演顶尖刀的是敲铜锣的孩子和黑脸大汉”，“敲铜锣的孩子开始挨家挨户地收粮食了”；从这些情节可看出敲铜锣的孩子是把戏团里的支柱，承担了很大的责任：召集观众、表演压轴节目、最后收粮食还是他；年纪不大，但能担当事儿。“那孩子故意将肚子鼓得老大……忽地瘪了下去，吓得娃娃手一弹……孩子就嘿嘿笑，一旁的人都嘿嘿笑；以为人家跟他开玩笑，他也朝人们挤眼扯嘴地逗闹”这两处情节，和孩子开玩笑，和大人笑闹，可看出这个孩子性格活泼开朗，不失孩子气。“那孩子见了门，不进去……见人拿了东西出来，鞠一下躬，接了粮食……”由此可见敲铜锣的孩子有教养、有尊严，不自卑，也不张扬。“有人说……省得你跟个讨饭的一样可怜；那孩子突然敲响了铜锣，咣的一声，响亮，突兀，也寒凉，冰块般撞向每个人；那孩子缓缓地说，我不是讨饭的布袋子猛地摔到肩上，在人们的一片惊叹中，走了”。敲铜锣的孩子以敲锣和转身就走来抗议别人说他像讨饭的，表明他的尊严感和倔强的性格。3．本题考查探究能力。主要探究小说结尾的情节安排。小说的结尾，可从文中重要情节和内容的角度分析思考。具体可从以下几个方面考虑：一、情节和人物形象之间的关系。就是情节本身对人物性格塑造上的具体作用。二、情节与情节之间的关系。三、情节与小说主题之间的关系，一般来说是点题、突出主题或者揭示主旨。结尾“夕阳红亮，将干黄灰白的羊凹岭涂染得明亮，又温暖”是景物描写，以景结情，言有尽而意无穷，语言含蓄，有韵味。和开头的“初冬的太阳……”的描写首尾呼应，使小说结构完整。夕阳的“明亮”“温暖”给人无限温情，照应上面情节，衬托人物形象，升华了艰难困苦中绽放的人性美的光辉的主题。【点睛】分析人物形象（性格特点）的方法。步骤一：仔细审题，明确方向。（1）是概括还是分析。“概括”题只要求写出人物形象或性格特点即可，“分析”题要在此基础上结合文本内容做解释。（2）是性格特点还是形象特点。“形象”一词应大于“性格”，它以性格为中心，兼及人物的外在特征、身份地位等。答形象题时不要忘记人物的身份、地位、职业等因素。若问的只是“特点”，则略等同于形象特点。步骤二：总体把握，划句分析。确定作者感情倾向是褒是贬是颂扬还是讽刺。9、1．D2．A3．C【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“此后《左传》《庄子》《毛诗序》等典籍在这一命题的基础上，更进一步提岀了‘教化’说”以偏概全，根据原文“汉代《毛诗序》不仅再次申说‘诗言志’，还提出‘教化’说”，提出“教化”说的只有《毛诗序》。B项，表述绝对，将原文的“只有……才”的必要条件关系表述为“只要……就”的充分条件关系。C项,张冠李戴，应为“兴”重情重美，“寄”重理重善。故选D。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。A项，“并列式的论证结构”错误，文章主体部分阐述“诗言志”与“兴寄论”是并列式，但文章整体上的论证结构应为“递进式”。故选A。3．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，强加因果，“审美不能没有娱乐作用”与“过娱论每个时代都出现过”之间没有必然的因果联系。同时，表述绝对，与原文“过娱论差不多每个时代都出现”相比，少说了“差不多”二字。故选C。10、1．A2．C3．此段写景，恰当地运用拟人、比喻等修辞手法，由内及外，再由近及远，前后对比，写出了一处风光佳景焕然一新的气象。语言以四字句为主，两两相对，整齐短促有力。4．第④段画线部分，句句与上文呼应，借“新堂”的“清浊美恶”“居高望远”等深刻变化，与上文①②段永州先前自然风貌形成对比，回扣第③段新堂修建的过程及景色描写，也呼应开篇“逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在”的总领句，全文前后浑为一体，结构严密。从立意上看，此处由“新堂”引出对韦公善政益民的吏治思想的赞颂，赞颂他居高望远、顺应民情、铲除残暴、废除贪污、保护贤良和施行富民政策，彰显文章以治理“新堂”设喻吏治理想的用意，表现了柳宗元的政治抱负和寄望，是全文立意的点晴之笔。【解析】1．本题考查理解文本内容和语言连贯的能力。需要学生理解相关段落和句子的含义，然后结合句子的意思和选项中词语的意思选择合适的词语。本题中，前句“将为穹谷嵁岩渊池于郊邑之中，则必辇山石，沟涧壑，陵绝险阻，疲极人力”意思为：如果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深渊等自然风景，就必须用车子运来山石，修通水道，跨过险峻的地方，使老百姓劳命伤财；后句“可以有为也”意思为：可以建造出来。两句是条件关系，因此“乃”字最为合适。故选A。2．本题考查赏析文本内容的能力。这类题需要认真阅读文章内容，分析作者抒发的情感、表达的观点等，仔细分析选项中敏感点，比对原文，辨析正误。本题，“永州实惟九疑之麓。其始度土者，环山为城”交代了永州的地理位置；“有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂”说明永州城有石有泉，却被杂草遮蔽泥土覆盖；“蛇虺之所蟠，狸鼠之所游”说明永州城毒蛇野兽出没；“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植”意思是“生长茂盛的树与劣质的树，佳花与毒草，杂乱地混杂在一起竞长”，并不能说明“树木花卉都是毒物”；“号为秽墟”说明永州城因特异环境被视为荒乱秽废的地方。故C项理解错误。故选C。3．本题考查鉴赏文本语言的能力。需要学生根据文本内容分析句子的手法和表达效果。具体应从修辞手法、表达方式、表现手法等角度分析。“积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位”等句多用四字短句，句式整齐，朗朗上口，且短而有力；“或列或跪，或立或仆”运用比喻和拟人修辞，将“山”比作人，赋予“山”以人的动作，写出了山石情态各一，景色壮美；“韦公之来……效伎于堂庑之下”写城内之景，“外之连山高原，林麓之崖，间厕隐显”写城外之景，“迩延野绿”写近景，“远混天碧”写远景，写景次序井然，远近结合；本段优美景色与第②段永州荒乱秽废形成对比，写出了一处风光佳景焕然一新的气象。4．本题考查理解作者观点以及分析段落作用的能力。需要学生认真阅读并翻译原文，重点阅读题干规定的段落，分析段落内容，结合文本观点分析其作用。第④段划线部分作用可以从内容和结构两个方面进行分析：内容上：赞颂韦公“顺应民间习俗来教化民众；除暴安良；除却贪污而建立廉政的风气；抚慰百姓而让百姓富饶；建造这座大堂不仅仅为了欣赏草木、土石、泉流，观看山林，而是为了让韦公之后的永州长官们（能）从小的方面看到大的方面”，从而表现了作者写作本文的目的：以治理“新堂”设喻吏治理想的用意，表现了柳宗元的政治抱负和寄望。结构上：划线部分写“因土而得胜——释恶而取美——蠲浊而流清——居高以望远”与第②段“有石焉，翳于奥草；有泉焉，伏于土涂；蛇虺之所蟠，狸鼠之所游。茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟”和第③段“芟其芜，行其涂。积之丘如，蠲之浏如。既焚既酾，奇势迭出。清浊辨质，美恶异位”互相照应，并形成对比，表现了永州在韦公的治理下发生了翻天覆地的变化，写出了韦公善政益民的治理政策。做为最后一段，“夫然，则是堂也，岂独草木土石水泉之适欤？山原林麓之观欤？将使继公之理者，视其细知其大也”又与开头段“逸其人，因其地，全其天，昔之所难，今于是乎在”遥相呼应，使文章结构严谨。【点睛】完成文言文阅读要注意以下几点：1.把握整体，观照局部。文本中的时、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各个局部之间的关系要弄清，各个局部与整体的关系要弄清，整体的中心意思要弄清。2.审读题干，明确指向。题干中的所有要求不能遗漏。题干常出现的词，“分析”“概括”“理解”及其先后顺序都要认真思考；选“是”还是选“非”要看清楚；是分析原因还是概括品质，切勿马虎。3.重视注释，寻求“外援”。文后注释绝非可有可无，关于人物和事件背景的注释，往往关系到考生对选项正误的判断。参考译文：如果想要在城郊或者城中建造出像深谷、陡壁、深渊等自然风景，就必须用车子运来山石，修通水道，跨过险峻的地方，使老百姓劳命伤财，才能建造出来。但是要追求那自然生成的风貌，却都是无法办到的。（既要使）百姓过得舒适，（又可）顺其原貌，保全天然之态，在过去是难以办到的，可现在永州出现了。永州实际是九嶷山的余脉。那些开始整治规划永州的人，围着山头修筑了永州城。在城中有石头，（却）被深草遮盖着；有泉水，（却）被泥土所埋没；成了毒蛇穿梭，野兽出没的地方。生长茂盛的树与劣质的树，佳花与毒草，杂乱地混杂在一起竞长，（因此永州被）称为荒凉秽废的地方。韦公到（永州做刺史）已过一个多月了，政事治理得很出色，社会平安无事。他看见那地方，觉得奇妙。开始命令除掉丛生的乱草，平整道路。割掉的杂草堆起来像小山一样，清除河中的淤泥，河水便清亮起来。杂草焚烧、河道疏通过后，奇特的地形便显现出来了。清与浊便区别开来，美与丑便不再混淆不清。看那些树木，就苍翠清丽，舒展繁茂；看那蓄水，就微澜动漾，曲折环绕。千奇百怪的石头众多而且整齐，矗拥在四周。有的像列队，有的像跪伏，有的若站立，有的如卧倒，洞穴蜿蜒幽远，土堆石山也峭拔挺立。于是（在那里）修筑房屋，作为游览的居所。那各种景物，无一件不与地形地势相辅相存，相得益彰，（似乎）在大厅四周呈献它们的特色。城外连绵高大的峰峦（以及）密林丛生的山脉（融为一体），有的隐晦不清，有的明晰可见。近处融合碧绿的原野，远处与蓝天相衬，这些景物现在都汇集到城门里面。于是韦公便邀请各方宾客进来观游，接着又宴请宾客。有人称贺说：“看了韦公所做的（一切），（便可）了解韦公的志向。韦公不破坏原有地势而造就了美丽的景致，难道不是想顺应民间习俗来教化民众吗？韦公铲除丑恶的东西，留取美好的事物，难道不是想除暴安良吗？韦公清除浊流而使流水变清，难道不是想除却贪污而建立廉政的风气吗？韦公登高望远，难道不是想抚慰百姓而让百姓富饶吗？如果是这样，那么这座大堂（就）难道仅仅是为了欣赏草木、土石、泉流，观看山林而修建的吗？（它）将让韦公之后的永州长官们（能）从小的方面看到大的方面。”我请求（将上面所说的一切）刻写在石碑上，放置在大厅的角落里，作为后来刺史们借鉴的典范。11、5．C6．B7．C4．（5）（郭丹）暗中逃离，穿着破衣，走小路，历经艰险，找到并拜见更始帝的妻子和儿子，奉还符节，然后回到乡里。（5）从前孙叔敖辅助楚王，马不喂粮食，妻子不穿丝绸衣服，他的子孙竟然只接受寝丘这样贫瘠土地的封赏。【解析】

5．本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。句子意思为：更始二年(64年)，三公举荐郭丹贤能，征为谏议大夫，让他持符节回南阳，在安集接受投靠的人。郭丹自离家共十二年，果然乘高车出关，实现了他入关时的誓言。A项，“征为谏议大夫”的主语是朝廷，不是“贤能”，“贤能”属上句，与“丹”构成宾补关系。B项，“出关”属上句，“乘高车出关”连动短语，不可分割。D项，“三公”属下句连动短语的主语。故选C。6．本题考查理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。B项，“鳏寡孤独”中的“孤”指幼年丧父的孩子。故选B。7．此题考查筛选和整合文中的信息的能力。这类题目常涉及人物行为举止、人物主张、人物情感、人物思想道德、人物性格、人物志向、人物才智、选文的综合性八类信息的筛选，做题时要在原文中找准区间，把准对象，体情察意，切忌张冠李戴，忌断章取义，无中生有。C项，“他推荐乡里的长者范迁替代自己为官”错误，范迁并不是乡里长者。故选C。4．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。（5）（郭丹）暗中逃离，穿着破衣，走小路，历经艰险，找到并拜见更始帝的妻子和儿女，奉还符节，然后回到乡里。关键词：“敝衣”，名词用作动词，穿着破衣；“间”，名词作状语，抄小路；“妻子”，古今异义词，妻子和儿女。（6）从前孙叔敖辅助楚王，马不喂粮食，妻子不穿丝绸衣服，他的子孙竟然只接受寝丘这样贫瘠土地的封赏。关键词：“相”，动词，辅佐；“秣”，喂养；“衣”，动词，穿。【点睛】复习时识记、积累大量的文学常识是解题的关键，而且掌握一些识记技巧对应考是十分必要的。介绍三种常用的记忆方法：5．穿针引线法。这根线可以是时间、空间、风格、内容等。例如记忆中国古代文学史，可以以内容为线索，用时间线穿起各个朝代文学现象。具体如下：韵文类：诗经→楚辞→乐府民歌→唐诗→宋词→元曲。散文类：尚书→先秦散文→六朝陶渊明散文→唐宋八大家→明初诗文三大家→明中叶唐宋派→明末公安派→清代桐城派。6．联想记忆法。识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。比如记忆屈原：屈原→《离骚》→中国浪漫主义文学的源头→李白、李贺。这样能较系统地记住许多知识。7．积累法。对于一些常识性知识，要加强梳理和记忆。如古代的“官职常识”“人物称谓常识”“文集命名常识”“科举常识”“地理常识”“古籍常识”等，可以将所有需要记忆的文学文化常识化整为零，分配在各个时间段里予以记忆。参考译文：郭丹字少卿，南阳穰郡人。父亲郭稚，成帝时为庐江太守，有清廉名。郭丹七岁成了孤儿，小心孝顺，后母哀怜他，为他卖衣装，买产业。后来从师于长安，买符节进函谷关，于是感慨而叹道:“我不坐使者车，誓不出关。”到了京师之后，常担任都讲，儒者们都敬重他。大司马严尤征请郭丹，郭丹推辞有病不去。王莽又征他，他与诸生逃往北地。更始二年(64年)，三公举荐郭丹贤能，征为谏议大夫，让他持符节回南阳，在安集接受投靠的人。郭丹自离家共十二年，果然乘高车出关，实现了他入关时的誓言。更始帝刘玄失败后，诸将都归附光武，并获分封爵位:郭丹独保平氏县城不下，为更始发丧，穿丧服以尽哀思。建武二年(66年)，就潜逃而去，身穿破旧走小路，爬山涉险，寻找拜见更始帝的妻子和儿子，奉还符节符信，然后回到乡里。太守杜诗请他担任功曹，郭丹举荐乡里人德高望重的人替代，自己就离开了。杜诗叹道“:昔日明君兴隆教化，卿士让位，今功曹推贤自代，可说是至德。命令以郭丹事迹编署在太守厅堂，以为后人楷模。”建武十三年(77年)，大司马吴汉把他召来举为高才，再迁并州牧，有清平的美称。后来改任匈奴中郎将，又升为左冯翊。永平三年(60年)，代李诉为司技，在朝廉直公正，与候霸、杜林、张湛、郭伋齐名并与他们交好。第二年，因核查陇西太守邓融事无所依据，皇土以策书将其免职。五年(66年)，在家去世。年八十七岁。以河南尹范迁有清行，代为司徒。范迁，字子庐，沛国人。原先做过渔阳太守，由于他富有智慧和谋略，使国家的边境得到安宁，匈奴不敢侵扰边境。等到处于拥有宅院数亩，田地不足一顷，又让给子侄们。他的妻子曾经对他说:“你有四个儿子，却没有立锥之地，你可以把所得的俸禄积存起来，作为后代的产业。”范迁说:“我身为朝廷大臣，却为自己蓄积财产，谋求私利，拿什么给后世的人看呢!”在司徒的官位上任职四年，家中没有一点存粮。后来，显宗在朝会上问大臣：“郭丹的家里现在情况怎么样?”宗正刘匡回答道:“从前孙叔教辅助楚王，马不喂粮食，妻子不穿丝绸衣服，他的子孙竟然只接受寝丘这样贫瘠土地的封赏。郭丹在朝外积任州郡长官，在朝内担任三公要职，但是家里没有任何遗产，子孙贫困。”皇上于是交付南阳郡探访寻求郭丹的后代子孙。长子郭宇，官至常山太守，小儿子郭济，担任赵相。12、例文：同一种语言，同一个根中国殷墟发现的甲骨文、古埃及象形文字及两河流域的楔形文字是举世公认的世界三大古老文字。但其他文明的文字早已消失，只有甲骨文是唯一一种传承至今的具有文化意义的成熟文字。汉字作为中华文化的载体，忠实地记录了中华文明的光辉历程，照亮了中华文明前行的道路。数千年来，历史悠久的中华文化得以传承与复兴，靠的正是汉字的记录与传承。汉字作为中华文明之光，不但使中华文明璀璨无比，更使中华文明历久弥新、生生不息。同一种语言，同一个根。汉字让中国人凝聚在一起，将各个民族融汇其中。中华文明虽历经沧桑，却依然生生不息，演绎着“天行健，君子以自强不息；地势