陕西省周至县第五中学2025届高考语文五模试卷含解析

陕西省周至县第五中学2025届高考语文五模试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、阅读下面的文字，完成下列小题。人类发现社会也可以计划，是一个重大的发现，也就是说人类已走出了乡土性的社会了。在乡土社会里没有这想法的。在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能做人们行为的指导了，发生“需要”，因之有“计划”。从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。我们常可以看到人类并不是为行为而行为，为活动而活动的，行为或是活动都是手段，是有所为而为的。总是有个“要”在领导自己的活动。我们说人类行为有动机的。说人类行为有动机包含两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。欲望如果要能通过意志对行为有所控制，它必须是行为者所自觉的。自觉是说行为者知道自己要的是什么。人类依着欲望而行为，他们的行为是否必然有利于个体的健全发展，和有利于社会间各个人的融洽配合，社会的完整和持续？每天人都在吃淀粉，吃维他命A……你回去在实验室研究，淀粉供给热料，维他命A给人这个那个，——合于营养，用以维持生命。但是你去找一个乡下老问他，为什么吃辣子，大蒜，他会回答你，“这才好吃，下饭的呀。”好吃，是欲望，那是自觉的。直接决定我们行为的确是这些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物基础的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。在乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。两者所以合，那是因为欲望并非生物事实，而是文化事实。我说它是文化事实，意思是人造下来教人这样想的。譬如说，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遗传的，而是从小养成的。所谓“自私”，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。我说欲望是文化事实，这句话并没有保证说一切文化事实都是合于人类生存条件的。文化中有很多与人类生存条件无关甚至有害的。以吃一项来说，如果文化所允许我们入口的东西样样都是合于营养原则的，我们也不至有所谓毒物一类的东西了。再说得远一些，我常觉得把“生存”作为人类最终的价值是不太确切的。人类如果和其他动植物有些不同的地方，最重要的，在我看来，就在人在生存之外找到了若干价值标准，所谓真善美之类。乡土社会是个传统社会，传统就是经验的累积，能累积就是说经得起自然选择的，各种“错误”——不合于生存条件的行为——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不论行为者对于这套方式怎样说法，它们必然是有助于生存的。在乡土社会中有很多行为我们自以为是用来达到某种欲望或目的，而在客观的检讨中，我们可以看到这些行为却在满足主观上并没有自觉的需要，而且行为和所说的目的之间毫无实在的关联。譬如驱鬼，实际上却是驱除了心理上的恐惧。在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是计划的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽则文化是人为的。乡土社会环境不很变，因之文化变迁的速率也慢，人们有时间可以从容的作盲目的实验，错误所引起的损失不会是致命的。社会变动得快，原来的文化并不能有效的带来生活上的满足知，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了达到生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身了，——在社会学里发生了一个新的概念，“功能”。功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需要”，用以别于“欲望”。现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为，所以也可以说是科学化的。在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。（节选自费孝通《乡土中国·从欲望到需要》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．说人类行为有动机包含两个意思：人类对于自己的行为是可以控制的，就是所谓意志；人类在取舍之间有所根据，就是欲望。B．功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不是行为者所自觉的，而是分析的结果。C．人类如果和其他动植物有些不同的地方，最重要的，在我看来，就在人在生存之外找到了若干价值标准，所谓真善美之类。D．现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了已知道的手段和目的的关系去计划他的行为。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．《乡土中国·从欲望到需要》论述乡土社会的变迁，“从欲望到需要”是乡土社会发展到现代社会的一个很重要的里程碑。B．为了说明现代社会的特征，作者把乡土社会和现代社会对照起来论述。如，乡土社会变动慢、小，现代社会变动更快、更大。C．作者用事实论证“欲望并非生物事实，而是文化事实”，北方人爱吃大蒜不是遗传的生物事实，而是从小养成的文化事实。D．乡土社会是依托经验传承的传统社会，现代社会是知识即权力的理性社会；乡土社会里欲望支配行动，现代社会里需要支配行动。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．乡土社会里，行为是不自觉的，手段和目的的关系不明确；现代社会里，行为是自觉的，手段和目的的关系明确。B．乡土社会的经验是经过自然选择的，是合乎生存的；现代社会的计划是为了生存的需要而制定的，是科学的。C．乡土社会里，行为手段和目的的关系不明确，比如用来达到驱鬼目的的驱鬼行为，没能够驱鬼，却驱除了恐惧。D．在乡土社会中欲望可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件；而在现代社会中欲望不作人们行为的指导。2、阅读下面的文字，完成下列小题。乡土社会是“礼治”的社会。所谓“礼治”社会并不是指文质彬彬，礼并不带有“文明”“慈善”或是“见人点个头”的意思，礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。我们在旧小说里也常读到杀人祭旗，那是军礼。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思.如果单从行为规范一点说，本和法律无异，不相同的是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的，国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持.维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。行为规范的目的是配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了若干人加以规划的，上一代试验出来有效的结果，可以教给下一代，这样一代一代累积出一套帮助人们生活的方法。对每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之”就可以享受满足需要的愉快了。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然和法律不同，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，愛人吐弃，是耻.礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合不成,十目所视、十手所指的，即是在没有人的地方也会控制自己，曾子易簧(曾子在病重之际还坚持更换与自己身份地位不符的床席)就是一个很好的例子。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活方式在过去怎样有效，环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新问题。所应付的问题如果需要团体合作，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓法治，法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。(选自费孝通《礼治秩序》，有删改)1．下列关于原文内容的理解与分析，正确的一项是A．乡土社会中的“礼”并不代表文明、慈善或礼貌，相反它是极为残酷的。B．法律是靠有形权力来维持的一种行为规范，在现代国家出现之前不存在法律。C．安土重迁的乡土社会人口流动小，土地变动少，前人的经验可以直接取用。D．礼不是靠外在权力来推行，它本身的敬畏感使得人主动服礼，是人的本能行为。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．对于“礼治”一词，文章先否定了人们对“礼”的表面认知，然后进行深入阐述。B．文章把“礼”与“法”进行对比，指出二者在行为规范及维持力量上的同异之处。C．文章例举“曾子易箦”，意在佐证“礼”有慎独克己的力量，与法律和道德不同。D．文章以“乡土社会是礼治社会”为立论前提，阐述了礼治社会的由来和发展趋势。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．《狂人日记》中所说的“历史吃人”与本文所说的“礼也可以杀人”异曲同工。B．乡土社会的稳定性，使得过去的经验经过代代相传成为传统，进而维持了礼的存在。C．当传统经验无法应对生活问题时，礼治就失去了存在的价值，必须由法律发挥作用。D．当今需兼顾礼治与法治，因为中国从乡土社会而来，又处在变迁迅速的世界环境中。3、阅读下面的文字,完成各题。西蒙的爸爸莫泊桑十二点的钟声刚刚敲过,学校的大门就开了，孩子们争先恐后、你推我挤地涌出来。可是，他们不像平日那样很快散开，却在三五成群地低声谈论。他们听完了又互相转告一个十四五岁的大孩子说的这句话：“你们知道吧……西蒙……嘿嘿，他没有爸爸。”布朗肖大姐7岁的儿子也在校门口出现了。这当儿，一群群还在交头接耳的同学，突然爆发出一片残忍的笑声，像在狂欢中的野人一样，他们很自然地牵起手来，围着他一边跳，一遍又一遍地叫：“没有爸爸，没有爸爸!”他气得发了狂，正好脚底下有几块石头，他拾起来，使劲朝折磨他的那些人扔过去，他们吓得四散奔逃。现在只剩下这个没有爸爸的小家伙一个人了，他撒开腿朝田野里奔去，他想投河自杀。天气很热，也很舒适。和煦的阳光晒着青草。河水像镜子似的发亮。西蒙感到几分钟的幸福和淌过眼泪以后的那种困倦，恨不得躺在暖烘烘的草地上睡一会儿。突然一只沉重的手按在他肩上，一个粗壮的声音问他：“什么事叫你这么伤心呀，小家伙?”西蒙回过头去。一个长着鬈曲的黑胡子和黑头发的高个儿工人和蔼地看着他。他眼睛里、嗓子里满是泪水，回答:“他们取笑我……因为……我……我……没有爸爸……没有爸爸。”工人的脸色变得严肃起来，他认出了这是布朗肖大姐的孩子。虽然他到当地不久，可是他已经隐隐约约地知道一些她过去的情况。“好啦，”他说，“别难过了，我的孩子，跟我一块去找妈妈吧。你会有……会有一个爸爸的。”“您愿意做我的爸爸吗?”孩子看见那人不回答，又说，“您要是不愿意，我就再去投河。”那工人把这件事当做玩笑，微笑着回答：“当然喽，我很愿意。”“您叫什么?”孩子接着问，“别人再问起您的名字，我就可以告诉他们了。”“菲列普。”那人回答。西蒙沉默了一会儿，把这个名字牢牢记在心里，然后伸出双臂，无限快慰地说：“好!菲列普，您是我的爸爸啦。”工人把他抱起来，突然在他双颊上吻了两下，很快地跨着大步溜走了。第二天放学以后，那个大孩子又想重新开始，可是他像扔石子似的，冲着他的脸把话扔了过去:“我爸爸叫菲列普。”周围响起了一片高兴的喊叫声:“菲列普谁?……菲列普什么?……菲列普是个啥?……你这个菲列普是打哪儿弄来的?”西蒙没有回答；他怀着不可动摇的信心，用挑衅的眼光望着他们。大孩子得意地搓着手，说:“因为你要是有的话，他就应该是你妈的丈夫。”西蒙窘住了，不过他还是回答:“他反正是我的爸爸。”布朗肖大姐的儿子垂下头，心事重重地朝卢瓦宗老大爷开的铁匠铺走去。菲列普就在那里干活儿。西蒙走进去的时候，谁也没有注意。在这一阵不常有的静寂中，响起了西蒙尖细的嗓音：“喂，菲列普，刚才保罗对我说您不完全是我的爸爸。”“为什么?”工人问。孩子天真地回答:“因为您不是我妈的丈夫。”菲列普一动不动地站着，他在沉思。菲列普突然弯下腰，对西蒙说:“去跟你妈说，今儿晚上我要去找她谈谈。”他来到布朗肖大姐家敲门的时候，已经是满天星斗了。年轻女人来到门口，很为难地说:“菲列普先生，像这样天黑以后到这儿来，不大合适。”他想回答，可是他望着她，结结巴巴地不知说什么好了。这时，他突然说:“只要您愿意做我的妻子，那又有什么关系呢!”没有回答，不过西蒙相信他听到阴暗的房间里有人倒下去。接着，他突然被他的朋友抱起来。他的朋友用一双巨人般的胳膊举着他，大声对他说:“你可以告诉你的同学们，你的爸爸是铁匠菲列普·雷米，谁要是再欺侮你，他就要拧谁的耳朵。”第二天，快要上课的时候，小西蒙站起来，用响亮的声音说：“我的爸爸是铁匠菲列普·雷米，他说谁要是再欺侮我，他就要拧谁的耳朵。”这一次再没有人笑了。因为大家都认识这个铁匠菲列普·雷米，有他这样的一个人做爸爸，不管是谁都会感到骄傲的。(有删减)(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()A．本小说富于生活气息，富有人情味，透过简单的情节，表现了纯朴美好的人情人性。本小说语言朴实简洁，但又不失隽永含蓄。B．本小说情节环环相扣，一线展开。文章的开篇，已是一石激起千层浪；随后，故事在激烈的矛盾冲突中展开。可谓一波三折，扣人心弦。C．小说开篇采取点面结合手法，既描绘了学生放学时候的场面，又巧妙地安排了主角西蒙的出现。使得文章情节能够有条不紊地展开。D．表面上看，菲列普是一个非常有担当的人；其实，他一方面乘虚而入，一方面在舆论上造势，迫使布朗肖大姐不得不接受他，达到了一箭双雕的效果。E.本小说为塑造西蒙这一形象，运用了侧面描写的技巧。写同学们的调皮捣蛋，反正是要突出西蒙这个7岁的孩子希望拥有父爱、获得保护的心愿。(2)请简要概括西蒙的心理变化过程。(3)本文是如何塑造西蒙的爸爸的?请结合文章内容作简要分析。(4)请概括本文的主旨。你对菲列普认子娶妻的行为作何感想？4、阅读下面这首唐诗，完成各题。和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄①杜甫东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州②。此时③对雪遥相忆，送客逢春可自由？幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。（注）①裴迪寄了一首题为《登蜀州东亭送客逢早梅》的诗给杜甫，表示对杜甫的思念。杜甫深受感动，便写此诗作答。②何逊在扬州：何逊在扬州见梅花盛开，作有《咏早梅》一诗，何逊是杜甫所喜爱的南朝梁代的诗人。③此时：指唐肃宗上元元年(760年)末、二年(761年)初，正是安史叛军气焰嚣张、唐朝发可危、万方多难之际。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A．首联将裴迪与何逊相比以赞美裴迪的咏早梅诗，以此来表达对裴迪和他所赠之诗的推崇。B．“此时对雪遥相忆”是说裴迪送客时雪中遇梅，突出梅之洁白，衬托装迪的高洁情操。C．额联承“动诗兴”而来，遥想装迪对自己的相忆，突出了诗人与友人心心相印的情谊。D．颈联表达庆幸之意，庆幸裴迪没有折梅寄来，要不然诗人面对折梅一定会感慨万千的。2．诗歌尾联中说“朝夕催人自白头”，是什么催诗人“白头”的？请结合全诗分析。5、阅读下面这首明诗，完成下面小题望雨于谦赤日行空暑气浮，炎风簸土几时休？云霓九渴斯民望，廊庙当分圣主忧。旱魃①剿除消暑气，神龙鼓舞起是湫②，挽将天上银河水，散作甘霖润九州。（注）①魃，神话中的旱鬼，②灵湫：深潭，大水池。1．下列对本诗的赏析，不正确的一项是A．首联描写烈日当头，署气浮动，热风扬起灰尘，极为燥热，为后文创设情景。B．颔联写土地严重干旱，百姓久盼甘霖，众臣应当为君王分忧，密切扣台诗题。C．颈联描写想象中的场景，旱鬼被除，燥热的暑气消散，神龙从深潭跃起舞动。D．全诗由无雨到望雨降雨最后到颂雨，脉络分明。境界宏阔，展示了悲悯情怀。2．请结合全诗，简要分析诗人的形象。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）（1）________________，子无良媒。将子无怒，________________。（《诗经·氓》）（2）《诗》三百篇，________________。________________，不得通其道，故述往事，思来者。（司马迁《报任安书》）（3）故九万里，________________，________________；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。（庄子《逍遥游》）（4）恨相见得迟，________________。________________，恨不得倩疏林挂住斜晖。（王实甫《西厢记》）（5）且尔言过矣。________________，________________，是谁之过与？（《论语》）7、文创产品就是文化的延伸品。中国数千年流传下来的传统文化，经过巧妙构思，可以制成书签、折扇、手机壳、行李牌……如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图。（不少于100字）8、阅读材料，完成要求。材料一一场突如其来的疫情打乱了开年原有的美好期盼，我们仍然身处“黑天鹅”带来的挑战之中。战“疫”面前，没有人能够置身事外，本该如期热闹起来的学校课堂，也被一场场网络直播课所替代。教育有着穿透阴霾的力量，那些身处摄像头之后的老师们，用热情与坚守为孩子们筑起了一方精神天地。近日有媒体报道，河北石家庄一中要求，上网课时学生穿校服、老师着正装，该学校做法引发网友热议，话题一度处于热搜榜中。该校高三年级主任称，这样能让学生提高专注度，同时增强荣誉感。也有网友表示，此举过于形式主义，大可不必。针对此举，你怎么看？材料二四川广元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被紧急叫停；郑州一家胡辣汤门店前，消费者排队呈扎堆状态，有关部门介入后迅速整改；广州的餐饮商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家营业半天后紧急闭门谢客；江西赣州，不戴口罩赶集的人摩肩接踵，受到媒体批评……疫情拐点尚未到来，一些人却摘下口罩，出门逛街、聚餐，一些企业铆足了劲想招揽顾客，如此麻痹大意、侥幸松懈令人忧心如焚。疫情发生以来，各地采取严格防疫措施，人们的正常生活受到一定影响。一些人蜗居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一点从“防疫状态”转入正常状态，也是所有人的共同期盼。但是……请选择以上材料之一，回答问题（1）结合材料一，针对学生在家上网课是否需要穿校服这一问题，提出你的观点和看法。（不少于150字）（2）结合材料二，请结合你的观点和看法，续写材料。（不少于150字）9、根据材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。树木因为扎根于深厚的土壤，才会越长越茂盛；人因为懂得扎根，才会成就生命的精彩。

参考答案1、1．B2．B3．D【解析】

1．此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一致。B项，“功能并不是行为者所自觉的”错误，原文是“功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果”，改为“不一定是”。故选B。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“为了说明现代社会的特征，作者把乡土社会和现代社会对照起来论述”错误，为了说明乡土社会的特征（变迁）。故选B。3．本题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。解答这类题目，应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项，“在乡土社会中欲望可以作为行为的指导”说法绝对，原文“在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导”。故选D。【点睛】论述类文本答题技巧：1.读通读懂原文。通读全文，把握全文基本内容，明确作者的基本观点，务必理清论述的结构和思路。2.筛选关键词关键句。不动笔笔墨不读书，读的过程中，在点、线和特殊符号等各种标记的辅助下，筛选出文中的关键词语、关键语句，以备解题之需。3.关键信息代入原文，找对应句。在认真阅读题干和选项的基础上，将题干和选项所涉及到的信息代入原文，找出原文中与题干和选项相应的对应句。4.题干与原文对比异同找选项。一定要注意题干和选项所涉及到的信息与原文所存在的“变”与“不变”。5.立足原文，排除干扰项。阅读的目的，就是排除干扰项，确定正确答案。2、1．D2．B3．A【解析】1．试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“相反它是极为残酷的”错误。结合文本内容“礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的”分析，选项忽视限制性成分“在现代标准看”。B项，“在现代国家出现之前不存在法律”错误。结合“法律是靠国家的权力来推行的，国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力”分析可知，“在现代国家出现之前不存在法律”于文无据。C项，“前人的经验可以直接取用”错误。结合文本内容“在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验”分析可知，原文只是讲可以信任这些经验。故选D。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2．试题分析：本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“文章把‘礼’与‘法’进行对比”错误。结合文本内容“礼是社会公认合式的行为规范，合于礼的就是说这些行为是做得对的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持.维持礼这种规范的是传统”“礼并不是靠一个外在的权力来推行的……不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的”等分析可知，两者是并列关系，没有形成对比。故选B。3．试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“异曲同工”错误。《狂人日记》中所说的“历史吃人”，是对整个封建文化的揭露和批判，而封建文化的本质就是“吃人”，如政治统治中的惨无人道的刑罚和屠杀；日常生活中的愚昧无知的野蛮行径；在特别情境中的愚忠愚孝的行为；是对人的自由个性的践踏，这主要是指精神的“吃人”。本文所说的“礼也可以杀人”，“礼”从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。两者是不同的。故选A。3、(1)AE(2)受到同学嘲弄时，他愤怒，失落；得到菲列普的安慰和鼓励之后，他渴盼有个父亲；当菲列普答应愿意做他的父亲时，他快慰；第二次被同学语言攻击之后,他低落、疑惑；菲列普确定做他的爸爸之后,他自豪而坚定。（能结合作品内容，概略分析出西蒙情绪起伏的过程，即可）(3)正面描写:①外貌、神态描写,如“鬈曲的黑胡子和黑头发”刻画菲列普的长相、身材和身份。“和蔼地看着他”写出他的慈爱。②语言描写,如“只要您愿意做我的妻子,那又有什么关系呢!”写出他的率真果敢。③动作描写,如“用一双巨人般的胳膊举着他”,表现他勇于担当。侧面描写:①他人对西蒙的羞辱,西蒙的无助，衬托出他人格的温厚。②第三段自然环境描写,烘托了他的可蔼可亲。(4)A.本文主旨：本文描写了一个私生子西蒙备受同学侮辱，终因为铁匠菲列普的博爱而赢得父爱的故事，颂扬了菲列普的担当精神，赞美了从菲列普、西蒙和布朗肖大姐身上体现出的美好人情人性，也批判了当时社会上鄙视私生子家庭、鄙视生活困厄者的错误思想。B.菲列普认子娶妻的行为值得赞扬。因为：①他敢于迎击世俗目光,迎娶一个有了私生子的女子,这需要非凡的勇气和气魄；②他能主动去关心并保护一个孩子的尊严,这不仅需要善良温厚的情怀，更需要勇于担当的精神。【解析】

（1）此题考查理解文章内容和鉴赏艺术特色的能力。解答该题首先要整体感知文本内容，然后结合选择项的信息到原文中寻找相关的答题区间，接着将选择项的信息与原文中所得出的信息进行比对，做出判断。本题：A项，正确。B项，“激烈的矛盾冲突”、“一波三折，扣人心弦”言过其实。C项，“点面结合”不确。从开头来看，是场面描写和语言描写。D项，“一方面乘虚而入，一方面在舆论上造势”理解菲列普这一人物有误。从小说全文来看，菲列普关心西蒙，当西蒙被欺负时，让他说自己是他的爸爸，最后菲列普向西蒙的母亲求婚，表现的是费烈普伟大的英雄情怀，并不是趁人之危。E项，正确。故选AE。（2）本题考查分析人物心理变化的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题目要求；然后整体感知文章内容，结合中心事件，梳理文章情节；再结合具体情节中人物的表现，即语言、动作、心理等描写认真揣摩人物心理变化；最后组织语言，按情节发展分点作答。本题：结合原文“他气得发了狂，正好脚底下有几块石头……他撒开腿朝田野里奔去，他想投河自杀”可见其气愤、低落；结合原文“西蒙沉默了一会儿，把这个名字牢牢记在心里，然后伸出双臂，无限快慰地”可见其欣慰；结合原文“布朗肖大姐的儿子垂下头，心事重重地朝卢瓦宗老大爷开的铁匠铺走去”可见其心情低落、疑惑；结合原文“小西蒙站起来，用响亮的声音”可见其自豪坚定。（3）本题考查学生分析刻画人物的表现手法的能力。解答此类题，首先要明确常见的刻画人物的手法，主要有：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写。正面描写(直接描写)，侧面描写(间接描写)，白描和工笔等。对小说塑造形象手法类的题目，一般组织答案的步骤：第一步，指明小说运用了哪一种描写手法。第二步，结合具体情节分析这种描写手法在文句中是如何体现的。第三步，明确有何效果或作用。要点明此手法突出了人物的什么形象特点。本题：从正面描写的角度分析，小说在描写费烈普时使用了外貌(鬈曲的黑胡子等)、神态(和蔼)、语言、心理(沉思)和动作等，以此表现了费烈普的高大、慈爱、善良、勇敢等等；侧面描写方面，主要表现费烈普的和蔼可亲等。如“一个长着鬈曲的黑胡子和黑头发的高个儿工人和蔼地看着他”外貌描写，“只要您愿意做我的妻子，那又有什么关系呢”语言描写，“他突然被他的朋友抱起来。他的朋友用一双巨人般的胳膊举着他”动作描写，这些都是正面刻画。“天气很热，也很舒适。和煦的阳光晒着青草。河水像镜子似的发亮。西蒙感到几分钟的幸福和淌过眼泪以后的那种困倦”环境描写，烘托人物；他对西蒙的帮助，西蒙被人欺负，衬托出他的温厚，这些是侧面刻画。（4）此题考查概括文章主旨，个性化解读的能力。解答此类题目，概括主旨要从人物形象和故事情节入手，透过人物形象与故事情节概括出文章的主旨。第二问要先明确个人的观点，然后分析支撑观点的理由。本题：回答问题分为两步：第一步，概括小说的主旨；第二步，分析费烈普的行为体现的意义。这篇小说描写两个方面的内容：西蒙遭受的侮辱、费烈普对西蒙的帮助等。第一问，小说描写了西蒙被同学欺负，说他没有父亲，而菲列普帮助他并愿意做西蒙的父亲的故事，赞扬了菲列普的博爱和敢于担当的精神；体现了美好的人性，而另一方面也批判了社会对私生子家庭鄙视。第二问，要首先回答菲列普的做法的正确与否，先肯定认子娶妻的做法正确，然后分析理由，着重于他敢于面对世俗观念去一个有私生子的女子为妻；其次要分析他能够主动面对世俗去关心和保护一个孩子的尊严，体现了担当的精神。4、1．B2．①忆友之情。从诗歌的颔联可以看出诗人对友人的念之情。②暮年之愁。从颈联中的“伤岁暮”可以看出，诗人因自己上了年岁而伤感。③思念故乡之愁。从颈联下句“若为看去乱乡愁”可知，诗人唯恐梅花会引发思乡之愁，实际上是表达自己满怀思乡之愁。④忧国忧民、感时伤世之情。从诗歌的注释来看，国家处于战乱的困境，诗人面对乱世心急如焚【解析】1．试题分析：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。B项，“突出梅之洁白”和“衬托裴迪的高洁情操”属无中生有，从诗句内容得不出这一结论。“此时对雪遥相忆”，说在这样的时候，单是看到飞雪就会想起故人，思念不已。这样遥领故人对自己的相忆，表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”，即肃宗上元元年末、二年初，正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，裴杜二人又都来蜀中万里作客，相忆之情，弥足珍重。故选B。点睛：诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。2．试题分析：本题主要考查诗歌内容理解及评价文章的思想内容的能力。此类试题解答时，答题时要注意结合诗歌的标题、注释和诗中表情达意的重点字词语进行分析。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情。领联上承“动诗兴”，表达了诗人与友人心心相印的情谊。颈联写的是，幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对所折的梅花一定会乡愁缭乱、感慨万千的。早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人团聚。结合尾联及注释③内容分析，忧国忧民、感时伤世之情。催人白头的不是梅，而是愁，有忆友之愁，暮年老去之愁，思乡之愁，忧国忧民、伤时感世之愁等。此诗通篇都以早伤愁立意，前两联就“忆”字感谢友人对自己的思念，同时表达了自己对友人的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的情怀。5、1．D2．诗歌塑道了忠君爱民的良臣形象。①面对炎热干旱，他体察百姓盼雨之心，关心民瘼，②他深知朝廷职责是为君主分忧，忠心耿耿，尽职尽责。③他想象引来银河之水化价;九州甘霖，有福泽苍生的博爱情怀。【解析】

1．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。D项，“全诗由无雨到望雨降雨最后到颂雨”错误。没有写降雨和颂雨，仅仅写了望雨。故选D。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。“赤日行空暑气浮，炎风簸土几时休？”通过这一问句展现了诗人对百姓的关心，“云霓九渴斯民望，廊庙当分圣主忧。”人民都盼望着降雨，廊庙之神应该为君主分忧降雨啊，这句体现了一个忠君的臣子形象。“挽将天上银河水，散作甘霖润九州。”最后想象着银河化作雨水降落下来滋润着九州大地，体现着他关爱天下百姓的博爱情怀。【点睛】读懂诗歌的技巧

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。6、匪我愆期秋以为期大底圣贤发愤之所为作也此人皆意有所郁结则风斯在下矣而后乃今培风怨归去得疾柳丝长玉骢难系虎兕出于柙龟玉毁于椟中【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查直接性默写和理解性默写两种类型，此题属于直接性默写，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。此题中需注意“匪”“愆”“培”“骢”“虎兕”“柙”“毁”“椟”的书写。【点睛】本考点包括两个要素，即名言和名篇。所谓“名言”，是指那些广泛流传的诗文、格言警句之类；所谓“名篇”，是指在人们心目中占有突出地位的篇目，一般为教材中要求背诵的篇目“常见的”是为考生备考限定一个大致范围，意思是所要考的内容并不是漫无边际的，而是日常的阅读和写作活动中常会遇到的，如中学课本所规定的背诵篇目以及所涉及到的名句名篇。7、选择《三国演义》，做成折扇。选取典型的人物形象，做封面，附上这样一段话，如“如果你是英雄主义者，你会爱上《三国演义》，它是英雄的赞歌，在快意恩仇中彰显历史的宏伟壮阔。读书，是与知音的相遇”“人物语言富于个性化，张飞的豪爽、关羽的高傲、曹操的机诈、孔明的智慧，常在简练的几笔勾画中显露出来”等。【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。题干要求“如果请你从《红楼梦》、《三国演义》或《论语》三本书中任选一本，为其设计一款文创产品，你会设计什么？又会怎样设计？描述你的产品，并说明设计意图”，需要明确自己选择的书本，说明设计的内容，然后阐述设计意图。它有一定的灵活性、开放性，可从三组图书中去任选。一定注意将书内容巧妙联系，要符合作品的人物和内容，且找到一个鲜明恰当的主题。句与句的组合衔接恰当，要兼顾话题，注意语境、句式的协调一致。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、[例文1]我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等。上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过了学校之前的预期。[例文2]但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段”。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山”的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。”只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅撸串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切如常。【解析】

本题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审清题意。针对材料一，可以提出为了提高学生上网课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高，不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织语言作答，字数不少于150字。对于材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”，而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围绕“不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不论是何种形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、立意高。（3）内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求内容要精悍。首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言精练，杜绝废话。9、【例文】扎根本心老子说“是以圣人处无为之事，行不言之教。”当生活的土壤不再丰饶，有的人将目光移开，寻找别处的舒适与安定；有的人则扎根当下，于潜移默化中改变自身境遇。在这人人都追求物质利益最大化的当下，二者之为孰是孰非？正因为有根植当下的心态，蚯蚓才能在动物们离去时安之若素。然而，反观现实世界，不少人在经历困境时选择了远离。有人会说，何不像小鸟一般，寻求外界环境的帮助，衔种子解决昔日的贫瘠？诚然，小鸟们能凭借外物，从他处获得改变的方法。但是，并不是所有人都有飞翔的条件，也不是所有人都能找到合适的“种子”。当生活的重压迎面而来时，坚守当下便更具有普世价值，当你扎根当下，改变环境条件，于无人问津处耕耘，随之而来的，将不仅仅是甲虫与小草，更有蝴蝶和献花。在这以功利为单一评价的社会中，人们若能保留内心坚守，扎根当下，于寂然中发出自己的声音，或许能够实现平凡生命中不寻常的改变。而勇于坚守，发声于寂然正是当下人们稀缺的精神特质。曾巩曾言：“一番桃李花开尽，惟有草色青青齐。”扎根当下，不为外物所动，纵使外界桃绿花红，你也能收获自己的草色青青。在殿堂与田垄之间，秦玥飞选择了后者。脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘与贫困中拓荒。与其说他是“最美村官”，不