高一 部编版 语文 上册 第三单元《一语天然万古新-归园田居（其一）》课件

一语天然万古新——归园田居（其一）高一—部编版—语文—第三单元学习目标1.诵读整首诗歌，感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。2.结合诗人的生活经历和写作背景，理解诗人坚守自我、不违本心的人格魅力。3.鉴赏诗歌的语言特色，通过诗中的意象来分析诗歌情景交融的意境。陶渊明又名：陶潜，字：元亮。东晋著名诗人。“田园诗人”(开创田园诗)“五柳先生”(自号)“隐逸诗人”(41岁辞官归田)“靖节先生”(谥号)人生经历：

早年：“大济苍生”中年：“误入歧途”晚年：“归隐田园”几仕几隐(一)初入世，温饱不足公元393年，陶渊明(29岁)任江州祭酒，这是他初次为官。此次为官以“不堪吏职，少日自解归”告终。告别田园生活步入官场，本是为了“稻、粱”等俗物，“畴昔苦长饥，投耒去学仕。将养不得节，冻馁固缠己”。不久之后，陶渊明就辞官归家。虽闲居在家，但他仍存有建功立业的念头。几仕几隐(二)再为官，失望而归大约在公元398年，陶渊明再次为官，成为桓玄的幕僚，他想实现大济天下的心愿。但是，掌握军政大权的桓玄，并没有安定社会的想法，反而滥杀无辜，忙于培养亲信，扫清夺权路上的障碍。陶渊明对此深恶痛绝，适逢其母去世，他便借服丧的机会结束了再次为官。几仕几隐(四)四为官，被迫卸任公元405年，陶渊明投奔刘敬宜，并担任参军。此次任期约四个月，后因刘敬宜被皇帝撤职，只得自动解职回家，第四次短暂的官场生活就此落幕。几仕几隐(三)三为官，无奈而归公元404年2月，刘裕等人反对桓玄称帝并对其进行讨伐，40岁的陶渊明任镇军参军。陶渊明相信在铲除桓玄势力后，自己有机会实现济世安民的抱负。可世事难料，刘裕稍稍取得成绩就沾沾自喜，耀武扬威，陶渊明隐隐担心刘裕日后会走上桓玄的老路，于是动了辞官念头。几仕几隐(五)不违己志,决裂官场返乡后，陶渊明又恢复了穷困潦倒的生活。后来在叔父陶夔的推荐下，陶渊明做了彭泽县令。当时社会风气浮躁，利益至上，上级官员讲排场，下层官员忙奉承。虽然出任彭泽县令的主要目的是“公田之利,足以为酒”，可不过八十多天，他便声称“岂能为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。了解“田园诗”

田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和百姓、牧人、渔父等的劳动为题材。在中国文学史上，陶渊明第一个以田园景色和田园生活为题材进行了大量的诗歌创作。他的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。àifányìnjīzhuō诵读课文少无适欲韵，性本爱丘山。

从小没有迎合世俗的气质，天性热爱山川田园。误落尘网中，一去三十年。

错误地陷落在尘世的罗网中，一去就是三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。开荒南野际，守拙归园田。

到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。方宅十余亩，草屋八九间。

住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。归园田居

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

榆树、柳树遮掩着后檐，桃树、李树罗列在堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。

远远的住人村落依稀可见，村落上的炊烟随风轻柔地飘扬。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

狗在深巷里叫，鸡在桑树顶鸣。户庭无尘杂，虚室有余闲。

门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空室里自有余暇清闲。久在樊笼里，复得返自然。

我曾长久地被困在笼子里，现在总算又能够返回到大自然了。文本探究思考：陶诗用语十分平淡自然，苏轼评价其艺术特点为“质而实绮，癯而实腴”。请结合本诗作简要分析。“质”是质朴，“癯”是简约，“绮”是指美妙、华美，“腴”是指丰富。陶诗看起来简单质朴，内里实在却是美丽丰富的。一、言语简洁，意蕴丰厚少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。适俗：逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧本性：清高孤傲、不慕名利、纯真自然尘网：官场，世俗的种种束缚“误落”一词可看出作者对官场的厌倦、为官的悔恨。一、言语简洁，意蕴丰厚羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。羁鸟：笼中的鸟池鱼：池中的鱼特点：失去自由，失去最适合它们的生活环境。暗示诗人在官场中如同“羁鸟”、“池鱼”一样失去自由。守拙：持守愚拙本性，摆脱尘世束缚挂冠归田是诗人基于对自我本性的深刻体认而做出的人生选择。一、言语简洁，意蕴丰厚户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。首尾呼应，轻松悠闲，遗世绝尘。门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空室里自有余暇清闲。我曾长久地被困在笼子里，现在总算又能够返回到大自然了。这种生活方式第一是“真”，做人要真实正直不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不追求豪华富贵，而是自由自在潇洒之至。

陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

——袁行霈主编《中国文学史》二、白描无饰，意境优美方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。前四句构成一个近景。简笔勾勒，显出主人生活的俭朴。虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。二、白描无饰，意境优美暧暧远人村，依依墟里烟。从近景转到远景，犹如电影镜头慢慢拉开，将一座充满农家风味的茅舍融化到深远的背景之中。暧暖，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉。二、白描无饰，意境优美狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。视听结合，以动衬静。鸡犬之声相闻，恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏一片和平的意境。方宅草屋榆柳桃李村庄炊烟狗吠鸡鸣视听静动白描衬语言清新质朴恬淡、清幽的环境对田园生活的热爱近远白描是中国画技法名，指单用墨色线条勾描形象而不藻修饰与渲染烘托的画法。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加渲染，描画出鲜明生动的形象。“靖节诗直写己怀，自然成文。”小结这里描写的一切，是极为平常的：土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣。但这些平平常常的事物，在诗人笔下，构成了一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。在这画面上，田园风光以其清淡平素的、毫无矫揉造作的天然之美，呈现在我们面前，使人悠然神往，也让我们感受到诗人对官场生活的强烈厌倦，对乡村田园生活的热爱。谢谢观看一语天然万古新——归园田居（其一）

答疑高一—部编版—语文—第三单元“世外桃源”出自于下列哪部作品？（单选）A．《饮酒》B．《归园田居》 C．《桃花源记》【解析】本题考查学生识记古代文学文化常识的能力。《桃花源记》是陶渊明晚年所作。作品描绘了一幅没有战乱，没有压迫，没有剥削，人人劳动、平等自由，道德淳朴、宁静和睦的社会生活图景——桃花源，寄托了作者美好的社会理想。后人称这样的地方为世外桃源。故选C。刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”是“据事以类义，援古以证今”，即以古比今，以古证今，借古抒怀。选出用典分析不合理的一项（单选）A．《诗经·小雅·鹿鸣》是宴客的诗，《短歌行》引用“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”来表达招纳贤才的热情。B．乐府诗《鸡鸣》中“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”化用到《归园田居（其一）》中，二者意境相似。C．《梦游天姥吟留别》中“青云梯”语出谢灵运《登石门最高顶》“惜无同怀客，共登青云梯”，指直上云霄的山路。D．《史记·廉颇蔺相如列传》是《永遇乐·京口北固亭怀古》中“廉颇老矣，尚能饭否”句的出处，作者以廉颇自比。【解析】本题考查学生对诗歌内容的理解能力以及对修辞手法的把握能力。A.“来表达招纳贤才的热情”错误。表达的是礼遇贤才的热情。故选A。下列诗句中所用修辞手法与其他三项不同的一项是（单选）A．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》B．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。（陶渊明《归园田居（其一）》C．朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。（黄庭坚《登快阁》）D．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（陆游《书愤》）【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。A.比喻，把“浪花”比作“雪”。B.对偶，“羁鸟”对“池鱼”，“恋旧林”对“思故渊”。C.对偶，“朱弦”对“青眼”，“已为”对“聊因”，“佳人绝”对“美酒横”。D.对偶，“塞上长城”对“镜中衰鬓”，“空自许”对“已先斑”。故选A。下列对《短歌行》和《归园田居（其一）》异同点的表述，不正确的一项是（单选）A．《短歌行》表达了诗人建功立业的强烈愿望，以及对人才的渴求；《归园田居（其一）》则表达了诗人对官场的厌弃，对田园生活的喜爱。B．《短歌行》为四言古诗，两字一顿，古朴凝重，感情强烈；《归园田居（其一）》为五言古诗，充满田园气息，风格清新自然。C．《短歌行》运用了比兴、用典等艺术手法，《归园田居（其一）》则运用了比喻、白描等艺术手法。《短歌行》中的比喻以明喻为主