2022资本论阅读参考心得体会5篇

资本论阅读参考心得体会5篇资本论阅读心得体会(1)记得多年往常，一次偶尔时机和中文版《资本论》有缘，怀着好奇心读了起来。好奇是由于小学时代就明白马克思在当时大英博物馆，经历四十寒暑才写成的。后来在朱自清先生散文关于访英记录中，也证明大英博物馆在20世纪三十年代，还完好地保存着马克思当年学习位置及留下的脚印。所以，这是外表而略带传奇色彩影像。更本质咨询题是关于《资本论》一书社会价值到底有多大?我个人读后感受如下。这真是一本经典经济论著。要读明白它非常难，尽管马克思尽量用最浅显语句和紧密科学逻辑，由表及里深化浅出地阐述本人政治经济学里念。这一点从《资本论》全书非常少用复杂公式和晦涩难明白词汇就能够略见一斑。而我说他难明白也仅单单指马克思在本书中，运用了几乎涵概了当时社会各领域最新科学知识，既包括人类社会和自然社会两大宏观领域几乎所有科学知识。详细广泛研究人类社会从奴隶社会到当时资本主义社会初期能够考证各种现象，并制造性说明了将来时代人类社会开展方向。也确实是说，不管谁人去解读资本论。要明确《资本论》每一个独立政治经济概念或者段落和章节，本身确实是一篇论文核心思想的表达，必须借助马克思恩格斯共同写著的《马恩全集》里相关文章或者摘要才能读明白。liuxue86看起来非常烦恼，但又别无选择，这确实是《资本论》精典所在吧。所以，有助于阐述马克思本人论点的祖先或者同时期科学研究成果，马克思本人是会恰中选用到本人著作里的。这觉不能成为后来“庸俗批判家或者卑鄙者”攻击污蔑他的借口，由于人类历史进入二十一世纪今天，不利用继承祖先或者当今已经构成科学文明成果，不管在什么领域做什么工作我们仍然会一事无成的!非常遗憾的是我不是个勤奋如马克思那样五十几岁仍然学了几国外语，尽管时至今日才四十有几，因而我不能读明白《资本论》原著。译著表达本身就存在曲解原文客观缺陷的!该文章《读资本论有感,读资本论有感作文》来源于出国留学网，s://zw.liuxue86/z/2888190.html资本论阅读心得体会(2)关于共产党员来说资本论也是一本圣书吧，关于资本论我放暑假的时候把他研究了一下，发觉有了非常多新的感慨，让我收获颇丰。一、马克思劳动价值论的原创含义劳动价值论是指劳动制造价值的理论。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进展交换的比例的根底，它反映了商品消费者之间的社会关系;二是制造价值的唯一要素是物质消费部门的劳动，其他任何消费要素都不是价值的源泉，制造价值的劳动是抽象劳动，即无差异的人类脑力体力的耗费，详细劳动制造使用价值，但它不是价值的源泉;三是制造价值的劳动是活劳动，即正在进展的消费过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝聚物，在新的商品消费过程中只能转移本身的价值，而不能制造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由消费商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是完全的一元价值论。二、开展和创新马克思劳动价值论的必要性(一)马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在宏大的差异社会存在决定社会认识。任何科学原理都是对特定条件下的特定咨询题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的消费方式、劳动形态、商品方式和财富构成等都与当今有着宏大的差异。因而，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，社会消费主要集中在物质消费领域，非物质消费部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业消费中的体力劳动。因而，马克思的劳动价值论以物质消费领域的体力劳动作为主要研究对象。尽管马克思也涉及到对非物质消费领域(效劳贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个社会消费中所占的比例非常小，妨碍力微乎其微，因而当马克思在谈到效劳贸易时说：“资本主义消费在这个领域中的所有这些表现，同整个消费比起来是微缺乏道的。因而，能够完全置之不理”。第二，劳动过程的知识含量不高。工业化初期知识、科学、技术不够兴旺，劳动过程的脑力支出、知识含量不高，简单的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动方式。因而，马克思还不可能对科技创新劳动在制造价值中的独特作用加以系统阐述。第三，指挥、治理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和消费力开展，一边是资产者财富的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的矛盾日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的确实是无产阶级和资产阶级的锋利斗争，劳动价值论创立的使命确实是提醒资本主义经济制度的不合理性和被新社会制度取代的必定性。在当时，指挥、治理主要依然资本家的职能，而资本家行使指挥、治理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被治理、被剥削的。因而，马克思就不可能把指挥、治理劳动作为制造价值的独立劳动形态来研究。(二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战随着社会主义市场经济进程的不断推进，大量新情况、新咨询题涌现出来，社会劳动出现了许多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，按照劳动价值论的原创含义，效劳性劳动、科学研究劳动、消费精神产品的劳动、运营治理劳动，由于都不直截了当制造物质产品，都不制造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着宏大的矛盾，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。第一，效劳性劳动。第三产业又被称为效劳业，在第三产业从事的劳动可称为效劳性劳动。第三产业咨询题，是马克思创立劳动价值论时为了研究的方便而抽象掉的经济现象。第三产业在社会主义商品经济中的迅速开展，则是马克思未曾意料到的经济现象。随着社会经济的开展，第三产业的开展程度已成为一国经济开展水平的重要指标。据统计，在西方兴旺国家和亚洲的一些新兴国家，第三产业产值所占的比重已达60%~70%。在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了迅速开展，目前已占到GDP的1/3以上，第三产业对GDP的奉献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛开展向理论界提出了一系列需要处理的理论咨询题：效劳性劳动是否是消费劳动?效劳性劳动是否都制造价值?第二，科学研究劳动。当代世界科学技术开展日新月异，特别是在进人知识经济、新经济时代更是如此。科研人才的多少和水平的高低、科技创新才能的大小、科技对消费的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为决定一个国家综合国力大小的重要要素。科学研究工作作为劳动的重要方式，在消费运营中通过提高已有产品的消费效率或制造出新的产品，能够制造出宏大的社会财富，使全社会的商品价值总量大大增加。假如坚持认为所有科学研究方面的劳动都不制造价值，就会严峻压抑和打击这些人员的积极性。第三，消费精神产品的劳动。与当时资本主义开展阶段相习惯，马克思重在研究和阐述物质消费劳动。马克思也提过“精神消费力”这一概念，但没有进一步研究和阐述。现代经济条件下，人们物质生活的消费得到了较大的满足，消费构造从温饱型向开展型和享受型转变，人们越来越注重精神文化生活上的满足和享受，精神产品的消费部门得到非常大开展，也承担着越来越重要的消费任务，消费精神产品的劳动地位和作用日益凸显。精神劳动是一种艰苦的、探究性的复杂劳动，它制造了精神产品，而这种精神产品极大地满足了人们对精神文化的僻求。关于作为开展中的社会主义中国来说，应当把消费精神产品的劳动作为重要的课题来研究和讨论。第四，经管治理劳动。随着社会分工的开展，消费范围扩大，产品日益精细、丰富，就越来越需要科学的组织与治理，运营治理劳动对国民经济的开展起着越来越大的作用。特别是在现代高科技时代，对治理的要求更高.，现代经济社会的治理者，必须具备专门化的知识储藏。同一般工人的简单劳动相比，治理活动是治理人员从事的复杂劳动，治理劳动不是一般的脑力劳动和体力劳动，而是高级的脑力劳动。因而治理劳动不仅制造价值，而且随着社会进步，其制造的价值会远远高于一般劳动者的劳动。三、开展和创新马克思劳动价值论的现实可行性(一)劳动价值论中的经济范畴会随着现实的社会经济关系的变化而变化马克思同历史上的经济学家，特别是资产阶级经济学家在方法论上的重要分水岭在于：马克思认为，经济范畴是经济现实关系的科学抽象，而随着经济的现实关系的变化，经济范畴也应当相应发生变化。马克思指出，从方法论的角度看，经济生活、社会经济构造、消费方式都不是“结晶体”，而是一个“变化的机体”。因而，人们认识社会消费方式和经济变化规律的范畴，也不是永久的，而是处在不断变化开展和否认的过程中。有些经济范畴的，会随着经济现实的变化不断更新其内容和性质，有些经济范畴只说明一定历史阶段的经济现象，随着历史的开展，本质上它已不再适用，这时它只会作为人们认识经济现象的历史痕迹保存下来，而一些新的经济范畴会代替旧的经济范畴。马克思创立劳动价值论是立足于商品经济社会的，劳动价值论是对商品经济现实关系的一种理论反映。没有商品经济社会的存在，就不可能有劳动价值论。我们应该看到，商品经济开展的历史是长期的、有阶段性的，这一开展过程必定决定着劳动价值论要随着历史开展不断地向前推进。因而，马克思劳动价值论不是僵化的教条，而是随着实践开展而不断开展的科学体系，创新和开展马克思劳动价值论是对商品经济现实关系的一种确切反映，是科学体系开展的必定途径。(二)马克思为劳动价值论的开展和创新留下了宽阔的理论空间马克思有关消费劳动的阐述对我们有非常重要的启示，为开展和创新马克思劳动价值论留下了宽阔的理论空间。马克思在《资本论》中指出：“假如整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以调查，那么劳动材料和劳动对象表现为消费材料，劳动本身则表现为消费劳动。”他接着说，“这个从简单劳动过程的观点得出的消费劳动的定义关于资本主义消费过程是绝对不够的。马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的开展，消费劳动和它的承担者即消费工人的概念也就必定扩大。为了从事消费劳动，现在不一定要亲身动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，消费劳动的概念缩小了。资本主义消费不仅是商品的消费，他本质上是剩余价值的消费。”上面阐述说明：马克思关于消费劳动范畴的也是随其研究咨询题的开展而不断扩大的，消费劳动这一概念的含义不是固定不变的。在社会化大消费总体劳动中，消费劳动的范围不只是直截了当消费物质产品的劳动，还包括不一定要本人动手的科研、治理工作等。马克思认为，“消费劳动和非消费劳动的这种区分本身，……即同劳动独有的特别性毫无关系，也同劳动的这种特别性借以表达的特别使用价值毫无关系。”马克思在调查效劳劳动时，曾明确指出，效劳是“以劳务方式存在的消费品”，“效劳有一定的使用价值(想象的或现实的)和一定的交换价值。”在今天社会主义条件下，随着第三产业大力开展，社会主义消费劳动的含义也应当有所开展和变化，必须讨论和重新认识效劳性劳动在价值制造中的作用。(三)我国学术界的五次争论为劳动价位论的开展和创新作出了历史性奉献建国以来的五十多年，我国学术界对马克思劳动价值论的大范围讨论有五次，包括涉及“两种含义的社会必要劳动时间”、“价值规律”和“消费劳动”等劳动价值论根本内容的前三次讨论，以及20世纪90年代初期关于“价值制造源泉”咨询题、世纪之交由“深化劳动和劳动价值论认识”再掀热潮的后两次讨论。我国经济学界关于马克思劳动价值论五十年间的五次讨论，留给人们的考虑和关注是深化隽永而又经久不息的。总的来说，尽管每次争论的主题不完全一样，但争论开展的方向是一致的，即在服从科学指导思想的根底上，跟随时代的变化，坚持和开展马克思的劳动价值论。从获得的成就来看，劳动外延的扩大得到了越来越多学者的认可。第三产业的劳动是否制造价值，科技人员的劳动是否制造价值，企业主的劳动是否也有制造价值的一面，这些咨询题从马克思的有关社会劳动和治理劳动的二重性的阐述中都能够找到支持的证据。而且从逻辑的推演和历史演进的角度，这些劳动成为价值的源泉并不真正构成咨询题。几十年来关于马克思劳动价值论的争论获得的严重进展。为“开展和创新马克思劳动价值论”指明了方向，积累了大量丰富的理论财富，为创新劳动价值论作出了历史性的奉献。资本论阅读心得体会(3)马克思在《资本论》中指出：“假如整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以调查，那么劳动材料和劳动对象表现为消费材料，劳动本身则表现为消费劳动。”他之后说，“这个从简单劳动过程的观点得出的消费劳动的定义关于资本主义消费过程是绝对不够的。马克思指出，“随着劳动过程本身的协作性质的开展，消费劳动和它的承担者即消费工人的概念也就必定扩大。为了从事消费劳动，此刻不必需要亲身动手，只要成为总体工人的一个器官，完成他所属的某一种职能就够了。”马克思又同时指出，“但是，另一方面，消费劳动的概念缩小了。资本主义消费不仅仅是商品的消费，他本质上是剩余价值的消费。”上面阐述证明：马克思关于消费劳动范畴的也是随其研究咨询题的开展而不断扩大的，消费劳动这一概念的含义不是固定不变的。在社会化大消费总体劳动中，消费劳动的范围不只是直截了当消费物质产品的劳动，还包括不必需要本人动手的科研、治理工作等。马克思认为，“消费劳动和非消费劳动的这种区分本身，即同劳动独有的特别性毫无关系，也同劳动的这种特别性借以表达的特别使用价值毫无关系。”马克思在调查效劳劳动时，曾明确指出，效劳是“以劳务方式存在的消费品”，“效劳有必须的使用价值(想象的或现实的)和必须的交换价值。”在这天社会主义条件下，随着第三产业大力开展，社会主义消费劳动的含义也应当有所开展和变化，务必讨论和重新认识效劳性劳动在价值制造中的作用。就这部书的历史好处，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，关于工人具有如此重要的好处。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在那儿第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人确实是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的情势已发生宏大的变化，但它的根本理论仍然是这天的人们珍贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的好处，他不仅仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所注重，而且，作为人类的一笔珍贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。资本论阅读心得体会(4)许多年前，我们在高中时代听教师讲过剩余价值学说，但从没读过《资本论》的原著。我想即便那时读，也不会理解的，由于我们没见过或者说没有亲身体验过资本主义社会。自从马克思主义诞生以来，不断都是西方资本主义不欢迎的人物。在中国，近三十年也倍受冷落，《资本论》非常少有人去读了。我往常不断以为《资本论》是纯经济学著作，光那么厚，就让人望而却步。不久前，从新闻得知，在此次金融危机的妨碍下，在许多人特别是西方国家的人们当中，掀起了一股重读《资本论》的小热潮。我非常好奇，为什么那么多长期接收西方教育的人们会重新审视这部革命著作?我顺手拿起那本静躺在我书柜上许久的《资本论》，随意打开一页翻看，第一眼，就深深吸引了我。《资本论》并不是深奥难明白的经济理论，是平常易明白的，更是无比贴近现实社会的，书中援用的事件，无不在真实生活中得到应验。因而，我立马沏茶，在新居的书房里匆匆读了起来。《资本论》在我心中掀起宏大波涛，他确实是一部底层工农群众的《圣经》。他带给我的第一感受是：毛泽东是对的!我明白了他为什么坚决不让走资本主义道路，把资本主义消灭在萌芽状态。《资本论》不仅总结了分析了资本主义的性质和一般规律，而且揭露了许多血淋淋的事实。读着那一件件详细的事件，我在想，这是一百多年前的英国吗?这清楚确实是近30年的中国。马克思写《资本论》的目的，确实是希望以后的国家防止那样血腥的事情发生。我现在把我感受最深的几段话抄在这里，希望能对大家有所启示：“资本主义消费的自然规律，引起社会的对抗。这种对抗已经开展到什么程度，更高或更低，就它本身来说，并不是我们这里的咨询题。这里的咨询题是这各种规律本身，是这各种以铁的必定性发生作用同时贯彻下去的趋势。工业比拟开展的国家，不过为那些更不开展的国家，显示出它们本人将来的形象。”“本书的最终目的，是揭露近代社会的经济运动规律。一个社会即便已经发觉它的运动的自然规律，它依然既不能跳过，也不能用一个法令来废除自然的开展阶段，但是它能够把生育的痛苦缩短同时减轻。”类似的章句还有许多，一下子不能如数摘抄，我会在回帖中贴出那些振聋发聩的语句和结合现实社会的感想。现在，资本家们在惶惶不可整天，疯狗般反对国进民退之时。猛然想起早在一百多年前就有一个叫马克思的德国犹太人预言了他们的埋骨之所!因而，政要显贵们也纷纷捧起《资本论》，迎接革命导师在当今世代的华美出场!资本论阅读心得体会(5)偶尔的时机，在一个网站里发觉了《资本论》的电子书，因而便把它保存到了本人的电脑中。我喜爱这种阅读方式，多读点书总没有什么害处。两周之后，我把它大致读完了，感受这本书不合适在如此严寒的季节里研读。其间一些黑暗面的描绘确实能够让人不寒而栗。尽