第22课 书戴嵩画牛 + 公开课一等奖创新教学设计 +作业设计

第22课书戴嵩画牛+公开课一等奖创新教学设计+作业设计

书戴嵩画牛

人文主题：

感受艺术之美

这个单元，

我们要开启一段美好的艺术之旅！

艺术之旅

音乐站

书画站

戏曲站

才艺站

终点站

任务一：

读音乐故事

任务二：

聊书画学问

任务三：

探京剧奥秘

任务四：

秀拿手好戏

任务五：

赏艺术魅力

《伯牙鼓琴》

《月光曲》

《书戴嵩画牛》

《口语交际》

《京剧趣谈》

习作《我的拿手好戏》

语文园地七

整理总结

走进文本，初知文意

合理想象，丰盈故事

体会道理，引发思辨

壹

走进文本，初知文意

1、借助拼音读准生字；

2、借助注释，理解每句话的大体意思；

3、正确断句，把句子读通顺。

学习提示一：

解诗题，明诗意

书戴嵩画牛

动词：

记载、书写

《回乡偶书》

《夜书所见》

《书湖阴先生壁》

sōng

书戴嵩画牛

戴嵩，唐代画家，他擅长画田家、川原之景，画的水牛尤为著名，后人有“野性筋骨之妙"的形容。戴嵩画的水牛与韩干画的马齐名，世称“韩马戴牛”。其传世作品有《斗牛图》。

解诗题，明诗意

《书戴嵩画牛》

文体：题跋

题跋：

凡写在字画、书籍、碑帖等前面的文字称为“题”，在后面的称为“跋”，总称为“题跋"。

内容多为品评、鉴赏、记事、考订等。体裁不限，可以是诗、文、词等，笔简而意足。

解诗题，明诗意

苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人，北宋著名文学家、书画家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”，“唐宋八大家"之一。苏轼在诗、词、文、书、画等各方面都有很高的造诣，他的作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。

走近作者

借助注释读明白

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

shǔ

chǔ

本指有才德而不愿做官的人。后来也指未做官的士人。

hào

hào

动词：喜爱

所珍藏的（书画）

动词：计算、计数

四川

大意：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。

借助注释读明白

有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，

锦囊玉轴，常以自随。

大意：其中有一幅是戴嵩画的《牛》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。

指戴嵩画的《斗牛图》

量词：用于计算长条形的东西

尤其

用锦缎做画囊，用玉做画轴

借助注释读明白

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。

大意：有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！"杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。

pù

动词：晒

拍手

抽缩

大腿

却

摆动，摇

认为他说的对

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

大意：古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。"这个道理是不会改变的。

农民

女佣

借助注释读明白

蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩《牛》/一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日/曝书画，有一牧童见之，拊掌/大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾/搐入两股间，今/乃掉尾而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语有云：“耕/当问奴，织/当问婢。"不可改也。

正确断句读通顺

曝

pù

轴

zhóu

借助读音读通顺

重难点字书写指导

左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。

pù

贰

合理想象，丰盈故事

1、梳理故事：故事中出现哪些主要人物，他们之间是围绕什么而展开故事的呢？

学习提示二：

2、明确态度：他们对这幅《斗牛图》是什么态度？

3、想象补白：请发挥你的想象，丰盈故事。

梳理故事：故事中出现哪些主要人物，他们之间是围绕什么而展开故事的呢？

杜处士

牧童

《斗牛图》

明确态度：他们对这幅《斗牛图》是什么态度？

杜处士

牧童

《斗牛图》

“尤所爱"

“拊掌大笑”

再读课文，他们分别有什么表现？

杜处士

“尤所爱"

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

在这么多书画作品中，杜处士却对《斗牛图》情有独钟。这就叫——“尤所爱”。

“所宝以百数"

再读课文，他们分别有什么表现？

杜处士

“尤所爱”

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

锦囊和玉可都是十分珍贵的材料，可见杜处士对《斗牛图》的珍爱。

“所宝以百数"

“锦囊玉轴”

杜处士

“尤所爱"

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

杜处士到哪儿都带着这幅《斗牛图》，片刻不离身，足已看出他对这幅画是——“尤所爱”。

“所宝以百数"

“锦囊玉轴”

“常以自随"

这幅画到底有什么魅力，让杜处士如此爱不释手呢？

我们不妨也走近欣赏一下吧。你觉得这幅画画得怎样？

《斗牛图》

我们不妨也走近欣赏一下吧。你觉得这幅画画得怎样？

我是学习素描的，我可以感觉这幅画线条画的很流畅，眼睛很聚神，这是一般的《斗牛图》上看不到的，所以杜处士才这么喜爱。

我感觉这幅画传神之处在于把牛画得栩栩如生，特别是四蹄奋力分开，可见斗牛的时候牛用了全部的力气。

我感觉这幅画非常有特色，你看，牛的尾巴翘着，惟妙惟肖。

合理想象，丰盈故事

小组合作学习：

面对这幅《斗牛图》，除了文中所说之外，杜处士还会做些什么呢？试着展开想象：他可能这样夸赞这幅画：……

他可能这样爱惜这幅画：……

他还可能……

杜处士会不定期的拿出这幅画在太阳底下适当晒晒，防止发霉。

每次家里来了客人，杜处士都会拿出这幅《斗牛图》来炫耀。

杜处士睡觉的时候还抱着这幅画，或者把这幅画放在枕边，一刻也不能分开。

除了他自己之外，其他人碰都不能碰这幅画，其他人只能看看。

合理想象，丰盈故事

牧童

“拊掌大笑”

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。"

再读课文，他们分别有什么表现？

合理想象，丰盈故事

小组合作学习：

“牧童见之，拊掌大笑”的原因是什么呢？请试着展开想象：

牧童“拊掌大笑"是因为：……

“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”

我觉得戴嵩很好笑，这么有名的画家却连牛尾巴都会画错。

我觉得这是在嘲笑杜处士，一幅画错的画还“锦囊玉轴，常以自随"。

合理想象，丰盈故事

牧童

敢于直言、率性天真

处士笑而然之。

合理想象，丰盈故事

小组合作学习：

面对牧童的话，此时的杜处士神情会是怎样的？他又会对牧童说些什么，做些什么呢？请试着展开想象。

合理想象，丰盈故事

杜处士露出惊讶的表情，随后笑着问牧童：“你怎么发现的呀？”牧童笑着说：“我天天跟牛在一起，对牛的一举一动不要太熟悉哦，在我看来这处错误很明显。"处士不由伸出大拇指给小牧童点赞。

合理想象，丰盈故事

杜处士脸上露出欣慰的表情，笑着摸了一下牧童的头，说：“你讲的对，这个细节我们确实都没有注意到。你能够把看到的大胆讲出来，我很欣赏你的这个性格。”说完，处士拉着小牧童进里屋赏了他一两银子。

合理想象，丰盈故事

杜处士

心胸开阔、有涵养、

有气度、有德行

叁

体会道理，引发思辨

1、揭示道理：从这个故事想揭示什么道理？

学习提示三：

2、提出疑问：你对此有什么疑问吗？

苏轼仅仅是想记录这一有趣的故事吗？那么他最想表达什么呢？

“耕当问奴，织当问婢。"

术业有专攻，实践出真知

因为他们经常做这些事，很熟悉，更有实践经验。

戴嵩真的把斗牛图画错了吗？

搐尾而斗

掉尾而斗

两牛相斗时，尾巴的确有两种情形，既有搐尾而豆，也有掉尾而斗。但这并不意味着小牧童的境界是错误的。他观察很细致，只不过是古人获取知识经验的渠道狭窄所限，他未能见到两牛相斗时的其他情形。

由此看来，每个人的认识都不一定是全面的，也是有局限的。

“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

耕当问奴，真的只能问奴吗？

还能问农业技术专家、还能问……

“耕当问奴，织当问婢。"不，可改也。

尊重事实，不能凭空想象

谢谢

（)

书戴嵩画牛

◆课时目标

1.会写“轴、锦、曝、矣”4个生字。

2.能正确、流利地朗读《书戴嵩画牛》。

3.能用自己的话讲《书戴嵩画牛》的故事。

一、激情导入

1.出示插图，质疑：图上画了些什么？

2.教师相机导入新课。（板书课题，齐读）

3.“书"是什么意思？“戴嵩”是谁？你对题目是怎样理解的？（学生自由交流）

二、疏通文句，理解内容

1.结合注释，理解内容。

（1）学生对照注释，尝试弄懂每句话的意思。（圈点批注，标出不懂的地方）

（2）学生自由交流对文章的理解。

（3）（课件出示全文注释）学生对应古文，整体了解故事内容。

2.教师指名概括课文内容。

3.感受人物精神。

（1）默读课文，思考：牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？（指名说）

（2）师：你觉得牧童身上有一种什么精神？（牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。）

（3）师：杜处士面对牧童的话有什么表现？他是一个什么样的人？（杜处士是一个乐于接受别人意见的人。）

4.有感情地朗读课文。（齐读，注意读出牧童的语气）

三、再读课文，领悟主题

1.自由朗读课文，思考：哪句话揭示了这篇课文蕴含的道理？（指名说）

2.归纳：这篇课文告诉了我们什么道理？

课件出示：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出发