2025年高考语文写作作文素材积累9（热点素材+时评+写作训练+美文诵读）

备战2025年高考语文实用作文素材积累与运用

热点素材+最新时评+写作训练+美文诵读

实用作文素材积累（09）

一,时事热点素材

13“村超”“村BA”：火热的乡村赛事

2023年10月，全国“村BA”总决赛在贵州省黔东南州台江县台盘村火热举行。热情

高涨的观众从四面八方汇聚于此,感受比赛激情,欣赏人文风情，品尝特色美食。而在离台

盘村不足两百公里远的榕江县，“村超”的足球赛事也同样吸引了无数观众。近两年，以

“村BA”和“村超”为代表的乡村赛事火热出圈。一场场精彩的赛事，不仅点燃释放了群

众的运动热情,也为和美乡村的发展提供了一个样本。

在比赛现场,场上的参赛队员多为周围村寨的村民，他们平时是农民,是厨师，是司机,

但都怀着对篮球或足球纯粹的热爱，而观众加油助威的方法是敲打锅碗瓢盆，比赛间隙，

具有特色的民族歌舞掀起一阵阵欢呼,而在赛场之外，当地美食，车尾市集,儿童游玩区等

也成为一道亮丽的风景,带动当地旅游业的发展。

“村BA”“村超”的火爆，展示出人民对美好精神生活的向往与追求。对此，《人民

日报》发表评论称，乡村振兴，既要有产业的兴旺，更要有文化的繁盛。文化的土层深厚，

才能让村民更好地扎根其上，寻回更多“乡恋”与“乡愁”，与故土故园产生更牢固的情

感联结。正如“村BA”所展示的文化图景：村里组成篮球队，村民成立啦啦队，村际打起

友谊赛，都是在“乡村时空”中增添了一层“文化时空”，把乡村和村民纳入了一个“文

化磁场”之中。而乡村赛事的火热也给予我们以启示：乡村广袤的大地上不只能生长粮

食和蔬菜，也可以开出特色的文化之花和充足的精神力量。

【适用主题】乡村振兴，体育，文化

14“新农人”把青春播撒在希望的田野上

曾经,离开面朝黄土背朝天的农村生活,是很多农村大学生的梦想。如今,看准农业生

产向规模化,机械化,科技化,现代化转变的机会,在农村的广阔天地里,活跃着一大批以

青年为主体的农业创业者，他们把青春播撒在希望的田野上，被乡亲们亲切地称为“新农

人”。

他们有的通过直播或短视频传授农业技术，用电商带货销售老区特产,有的摸索生态

农业模式，种出了安全的有机蔬菜水果,有的研发和推广农业“黑科技”，用上了植保无人

机，农药喷洒机器人等农机新科技……数控专业毕业的应超正是响应了“要求加强农用

航空建设”的文件，果断入行，成为浙江嘉兴南湖区首位植保无人机飞手。近年来，应超不

仅带动了不少人学习使用植保无人机,还利用所学打造了一套田间的5G数字化系统，将监

测到的数据实时传输到智慧大厅。今年他们又建设了一个优质稻米加工厂,打通从一颗种

子到一粒大米的稻米全产业链,带动周边农户增收。没去大城市,没进大企业，但这份工作

给了应超无可比拟的成就感和幸福感。“我们就是要用新的理念,新的技术,新的发展模

式来助力农业发展！”

“新农人”依靠科技智慧和科学知识逐梦乡村,改变了传统的农业耕作,销售方式,让

历史悠久的农业不但没有被时代所淘汰，反而承载了更多想象,焕发出新的生机,为乡村

振兴带来新希望。

【适用主题】乡村振兴，农业现代化，青年与乡村

15ChatGPT：与其焦虑“本领恐慌”，不如积极拥抱变化

2023年，由人工智能实验室OpenAI推出的对话式大型语言模型ChatGPT引起了广泛

关注。有人用它聊天,写小说和代码,有学生用它写作业,写论文。人们在惊叹于它的聊天,

写作,绘画,编程等强大的能力之余,也有人陷入对未来的焦虑一一以ChatGPT为代表的AI

未来可能会抢夺人类的饭碗,让大量的人失业。

而随着ChatGPT的产品迭代,GPT-4的推理能力，尤其是图像理解能力得到大幅提升。

随后,埃隆•马斯克等上千名科技界知名人物和AI专家联名发表公开信，呼吁所有AI实

验室立即暂停训练比GPT-4更强大的AI系统,为期至少6个月，以确保人类能够有效管理

其风险。公开信指出,AI现在已经能和人类竞争，将给人类社会带来深刻的变革。在这个

关键时刻,我们必须思考AI的潜在风险：假新闻和宣传充斥信息渠道，大量工作被自动化

取代,人工智能甚至有一天会比人类更聪明，更强大,让我们失去对人类文明的掌控。

以ChatGPT为代表的人工智能会怎样影响人类的未来或许我们无法准确预知,但无疑

ChatGPT的出现是人工智能技术发展的重要节点。我们无法否认，它可能会对一些中低级

别的，需要进行重复脑力劳动的工作进行替代，但目前来说，就此认定它会成为某些行业

的“终结者”还为时尚早。ChatGPT可以成为人类工作中很好的帮手，也可能会激发人类

的灵感和妙想，但人类在创作中饱含的感情和情绪，以及价值判断等方面,ChatGPT仍难

以实现。

所以，面对人工智能的发展和变革,我们与其焦虑“本领恐慌”，不如积极拥抱变化，

拥抱未来。AI技术的繁荣将会带来更高的生产力，将我们从重复性的劳动中解放出来，从

而聚焦于更多创造性的工作，这也是人工智能发展的重要意义。

【适用主题】人工智能，本领，变化

16义乌“购物车”，装得下全世界

没有北上广繁华，不如大湾区新潮，但中国的小县城要是努力起来，省会城市都得自

愧不如。“宇宙小商品中心”义乌不仅跑到2022年“全国居民人均可支配收入县域第一”

的位置,更是变得很有国际范儿。

小小的一个义乌，与全球230多个国家和地区都建立了贸易联系,销往中东,非洲的商

品占了近70%o2022年卡塔尔世界杯比赛开始前，义乌的相关商品已经生产了半年有余。

世界杯举办国每届都在变化，不变的是义乌制造的商品。从旗帜到足球，球衣，“义乌制造”

几乎占到整个卡塔尔世界杯周边商品市场的70%。同时，义乌还占了全世界80%的圣诞产

品份额。

义乌之所以能成为全球最大的小商品聚集地,和当地完备的产业链,完善的物流体系

也分不开。比如世界杯,为了让相关产品更快运到世界各地球迷手中，义乌专门开通了一

条“世界杯专线”。通过这条海运专线,从宁波港和上海港出发，只要20天至25天就能

直达卡塔尔哈马德港。

曾经,人们对于“义乌制造”总有一种低端,廉价的刻板印象,而今天在各大活动中的

频频“出圈”，也从侧面证明“义乌智造”的转变与升级。义乌智造的背后是中国智造,

义乌用高品质的“中国智造”服务全世界人民,也向着“买全球，卖全球”的愿景大步迈

进。义乌的发展,不仅是商品的繁荣，更是文化的繁荣,不仅是商品的共享,更是文化的共

享。

【适用主题】中国智造，文化共享,全球化

二,最新时评

传统节日随时代变革而破茧化蝶

传统节日最重要的文化力量，源于其循环往复的时间属性。我们年复一年的生活，是

一个循环的时间周期，而传统节日就是以年为单位的时间生活中，一个个最重要的时间节

点。每到这个节点，与传统节日相关的节俗，节食，传说等方方面面，就会通过各种渠道进

入我们的时间生活。传统节日丰富着我们的日子，并加深着我们的族群文化认同。可以说，

传统节日是中国人时间生活里最闪亮的钻石，是我们民族宝藏中最美丽的瑰宝。

但是，我们需要客观地看到，传统节日的传承正面临着前所未有的困境。有的人说，现

在年味儿越来越淡了，年过得缺点意思，有的人说，传统节日就剩下吃了，仿佛端午节就剩

下了粽子，中秋节就剩下了月饼。这些感受当然不能代表整体，却也提醒着我们：传统节

日对现实生活的影响力确实在弱化。

导致传统节日影响力弱化的客观原因有很多。对于我们20世纪60年代出生的人，小

时候物资匮乏，中秋节能吃一块月饼，可能会把月饼当宝贝似的，舍不得一块全吃掉，还要

留半块第二天吃。过年穿上新衣服也会高兴好多天。在今天这个物资非常丰富的时代，这

些来源于物资满足的节日经验,都不再给人那么多兴奋和快乐。

变化不仅是物资供给。改革开放40多年，中国人的生活环境也出现巨大变化。传统

农业生活基础上形成的节日习俗，与乡村生活，村落社会契合度最高。然而，2023年年底,

城镇人口占全国人口的比重已经达到66.16%,很多人面临如何在城市扎根的问题。在城市

生活中，传统的乡村亲缘关系，邻里关系自然被弱化，很多传统节俗施展不开。

家庭是社会最小的细胞。家庭既是个体生命的摇篮，又是社会稳定繁荣的重要基础。

从家庭看，原来我们习惯的是主干家庭，大家族中一个老爷爷几个儿女，下面是一群孙男

孙女。现在我们面临的更多的是核心家庭，一对夫妇及其未婚子女组成的“小家庭”成了

社会主体。核心家庭成员较少。特别是伴随人口老龄化，一个小孩，两个父母，四个老人的

家庭结构与传统主干家庭完全颠倒。传统节俗如何与中国社会新的家庭结构完美结合，如

何拓展出新的节俗展开方式，社会依旧处于摸索变化中。

到个人层面，伴随智能手机的普及，互联网，人工智能越来越深地浸入人们的生活，给

人与人的接触方式带来巨大变化，也对传统节日构成多方面影响。

可以说，对传统节日的冲击来自方方面面，挑战来自四面八方。如何噢起传统节日的

生命力，也就成了需要讨论的重要问题。

变化一直是传统节日的生命力所在。历史上，很多传统节日都是因为适应社会变化，

进行自我更新，最后才获得强大的传承力量。举一个例子说，我们最熟悉的春节，并不是自

古就是今天这个过法。从南北朝到唐代，新年最重视的是元日（正月初一），人日（正月

初七），上元（正月十五），是三段式结构。明清以后，新年的重点才集中到从初一到初五

加上元。这一变化用连续五日的节期，突出了新年在一年节日中的崇高地位。因为这一调

整合理，所以沿用至今。

就节俗而言，如何赋予节日新内容，形成新的节日传统，对节日发展影响也至关重要。

以清明节为例，原本它只是主要流行于山西的地方性节日——寒食节。到了唐代，发

展出寒食扫墓祭祀祖先的新节俗。在重视血缘，孝文化高度发达的中国古代，对于一个家

族来说，慎终追远，扫墓祭祖具有重要文化意义。从此，寒食节迅速传播，成为全国流行的

节俗。“三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉”，因为寒食不能动火，可扫墓祭祖要烧纸，于

是，紧排寒食节后的清明日地位变得越来越重，加之吸纳了上巳节一部分踏青习俗，最后

成了春季最大的节日。

概而言之，我们所说的节日传统，只是在变革中的传统，是不断被重新确立的传统。正

因为有这变化的传统，传统节日才具有顽强的生命力。跨越城乡的互联网，已经成了传统

节日最重要的传播平台。今年的端午节和高考时间接近，网上就能看到定胜糕成了端午礼

物，成了端午节新节食的一种。高考是我们中国人家庭的大事，对有考生的家庭，这份礼物

真是太贴心了。

我认为，不断变化的传统节日，和不断变化的当代中国正处在一个磨合期。不论世界

如何变化，中国人丰富的文化创造力都在，中国人对于美好生活的期待都在，而这正是传

统节日生命力的源泉。

蚕蛹打破原来的壳，是痛苦的，但是，一旦有一天破茧成蝶，当美丽的蝴蝶张开双翅飞

翔，整个世界都会为之变得更美丽。

震续文化根脉,打开创新空间

李洪兴

一笔落于宣纸，以水导墨，以水抗墨，浓淡相宜，润墨均匀……“纸寿千年,墨韵万变”，

宣纸具有湿润,柔和,敦厚,吃墨等特点，是中国文化记忆的重要载体。

前不久，在第二十届中国（深圳）国际文化产业博览交易会上，中国宣纸股份有限公

司捞纸工，“大国工匠”周东红和同事，展示了宣纸制作工艺。一张竹帘，两位师傅，一人

掌帘，一人抬帘。帘子垂直沉入纸浆,抬起出水面到45度角，再浸入纸浆，然后抬起齐肩，

成型的纸浆从竹帘上剥离,烘干后便成了宣纸。捞纸的帘床起起落落，激起“哗哗”声响，

驻足的观众不时发出惊叹。千淘万漉,纸白如玉,一张薄纸连接古今,为文化传承写下生动

注脚。

文以载道,文脉悠悠。认识中华文明的悠久历史,感知中华文化的博大精深,需要不断

丰富文化传承发展的载体。中华优秀传统文化有很多重要元素，各有特点,传承发展也应

遵循规律,才能更好实现创造性转化,创新性发展。既传下去,汇聚度续的力量,又传开去,

扩大交融的范围,才能更好彰显中华文化持久魅力。

文化,需要薪火相传，代代守护。宣纸制作，全靠手工。周东红苦练传统技艺30多年,

经他捞的宣纸,每100张的平均重量误差仅为2克,长时间保持成品率近100%的纪录。他

从学徒工成长为“大国工匠”，还带出几十名徒弟。他说，把老祖宗留下的“宝贝”带到

文博会,高兴又骄傲。如今,师傅躬身传艺,徒弟虚心学艺,文化薪火相传,新品研发而成,

创意不断涌现。选对路子，找准方式,在更多人心中播下种子,文化传承就能生根发芽，开

花结果。

传承是为了更好发展。习近平总书记指出：“把艺术创造力和中华文化价值融合起

来,把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。”文博会上,一家以

汉字为载体的文化综合服务商“字在"，通过复刻活字印刷全流程工艺，品鉴“百家姓”，

开发“文化伴手礼”，展现文字的魅力。一件件文创产品，找到了美学表达,产品呈现和市

场营销的结合点。企业负责人刘美松感慨：“文化是能量，创新是能力，产业是能动，三者

融合好，才能释放文化业态的生命力。”实践表明，坚持守正创新，实现活态传承,有利于

发展人文经济,文化产业。

着眼未来，还应强化“文化+”思维，以创新视角，创意手法，找到文化产品精神性与实

用性的纽带,用文化赋能相关产业。把文化传承发展与产业联动起来,与群众联系起来,才

能推动传统业态因文化增值而成为创新业态,让百姓生活因文化浸润而更加多姿多彩。如

此,优秀传统文化的现代表达会更丰富,文化产业的发展动能将更澎湃。

震续文化根脉，打开创新空间，推动文化产业与产业文化良性互动，文化业态与文化

生活交汇互融,在传承与发展中推动新时代文化繁荣，文化强国建设的道路必将越走越宽

广。

三,写作训练

阅读下面的材料,根据要求写作。

高考后，同学们在填报志愿时，有人会听从亲朋好友的建议，有人会相信网络热议，有

人随大流选择热门专业，也有人遵从内心选择所谓的冷门专业。去了大学后，有人悔不当

初，有人选择退档复读，更多人在新的赛道上用拼搏书写青春。孔子说：“众恶之，必察焉，

众好之，必察焉。”填报高考志愿从某种意义上来说是人生职业生涯规划的第一步，是人

生的关键，面临诸如此类的“关键”时，我们应当理性思考，科学决策。

对此你怎么看？请据此写一篇文章,表达你的感悟与思考。

要求：选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题,不要套作，不得抄袭,不得泄露个人

信息,不少于800字。

【审题】

这是一道引语式材料作文题。材料分三个层次,第一层列举有些同学们参考他人填报

高考志愿的情况，有人后悔或复读，第二层引用孔子的话“众恶之,必察焉，众好之,必察

焉”，意思是众人讨厌的，一定要查清缘由，众人喜欢的，一定要知道原因。意在启示考生

填报自己的志愿必须亲自考察,不能人云亦云，随波逐流,第三层强调填报志愿是人生职

业生涯规划的开始,是人生的关键,应当理性思考。综合看来,材料意在启发考生在人生的

“关键”时刻，不要随波逐流,应当理性思考，做出科学合理的决策。随波逐流容易让人迷

失方向，失去自我,甚至做出错误的决策。只有结合自身的实际情况和目标理性思考,制定

科学合理的决策,才能更好地把握自己的人生航向。行文思路上，首先由材料提出中心论

点,拒绝盲从,合理决策。然后展开论述,一是打破盲从的思维禁锢,不随波逐流,二是坚持

自我,遵从内心，有自己的主见,三是有科学合理的行动规划。最后总结全文，强调作为新

时代青年,不应盲目跟从别人的脚步,而应打破思想的樊笼,理性去思考是非对错,遵守自

己内心准则，走自己的道路。

【立意】

1.关键时刻，理性选择。

2.坚守初心，做出无悔的选择。

3.拒绝盲从,合理决策。

4.理性做好人生的规划。

【范文】

拒绝盲从,理性思考

不仅填报高考志愿要拒绝盲从，而且在人生任何的关键时刻，都要理性思考，合理决

策。当今社会，多元化信息冲击着人们的思维，稍有不慎就走偏，被裹挟，甚至误入歧途。

因此我们应拒绝盲从，理性分析，保持自我思考的独立性。

孔子说：“众恶之，必察焉，众好之，必察焉。”他认为因众人的好恶趋向而喜欢或厌

恶，便是盲从。若一个人被盲从所禁锢，就会逐渐失去自我，失去原来的本真。若一个民族

一味盲从，被盲从套上枷锁，就会失去独立思考的能力，即使有诗和远方，也难以到达。

拒绝盲从是一种优秀的品质。哥白尼在“地心说”盛行的情况下以生命为代价坚持

“日心说”，在逆流中体现出理性果敢，亚里士多德说过“吾爱吾师，吾更爱真理”，面对

老师的观点绝不盲目跟从，坚持自己理性的追求。李嘉诚说过，“任何时候都不可盲目从

众，无论顺境逆境，盲从的结果都是失败。”正是由于李嘉诚从不盲目从众，他总是保持更

改的头脑，看清自己的处境，审慎运行，最终才取得了巨大的成就。试想，如果仅仅是盲目

从众，不做理性的分析，那么就等于丧失了自己的思想，又怎么能够做出一番成就呢？因

此，无论何时何地，我们都应保持理性，看清自己的处境，再做出符合实际的决策，只有这

样，才会避免错误，取得一番成就。

理性是我们找到适合自己发展方向的指路明灯。曼德拉夫曾经告诉我们：“盲目跟

风随大流有时对你的伤害是致命的，没有理性，没有方向。”托尔斯泰也说过：“理性，使

人看得更远，站得更高！”如果没有了理性，就如茫茫大海上没有方向的小船，跟风走，永

远无法到达自己的终点。

庸人与智者的分野，恰恰就体现在对盲从和理性思考的选择上。不加辨别地跟随大众,

以他人的语言和行为代替自我的独立思考，会渐渐迷失自我，失去本心。理性分析，独立思

考，才是我们远离“无脑”顽疾的良药。

曾国藩曾言：“不随众从之喜惧为喜惧。”在纷乱的世界，若一味附和随从，不加辨

别质疑，就会被大众暗流裹挟。因此，我们要保持理性，独立思考，拒绝盲从，不人云亦云，

不亦步亦趋，敢挑战敢质疑，为人生做出理性的选择和规划。

四、美文诵读

优越感种种

王小波

我在美国留学时，认识不少犹太人一一教授里有犹太人，同学里也有犹太人。我和他

们处得不坏，但在他们面前总有点不自在。这是因为犹太教说,犹太人是上帝的选民,换言

之,只有他们可以上天堂,或者是有进天堂的优先权,别人则大抵都是要下地狱的。我和一

位犹太同学看起来都是一样的人,可以平等相交，但也只是今生今世的事。死了以后就会

完全两样：他因为是上帝的选民,必然直升天堂,而我则未被选中，所以是地狱的后备力量。

地狱这个地方我虽没去过，但从书上看到了一些,其中有些地方就和全聚德烤鸭店的厨房

相仿。我到了那里,十之八九会像鸭子一样,被人吊起来烤一一我并不确切知道，只是这样

猜测。本来可以问问犹太同学,但我又不肯问，怕他以为我是求他利用自己选民的身份,替

我在上帝面前美言几句，给我找个在地狱里烧锅炉的事干，自己不挨烤，点起火来烤别人

——这虽是较好的安排，但我当时年轻气盛，傲得很,不肯走这种后门。我对犹太同学和老

师抱有最赤诚的好感,认为他们既聪明，又勤奋,就是他们节俭的品行也对我的胃口：我本

人就是个省俭的人。但一想到他们是选民,我不是选民,心里总有点不对劲。

我们民族的文化里也有这一类的东西：以天朝大国自居，把外国人叫做“洋鬼子”。

这虽是些没了味的老话，但它的影响还在。我有几位外国朋友,他们有时用自嘲的口气说：

我是个洋鬼子。这就相当