2024年中考语文复习试题汇编：课内文言文阅读（学生版）

2024年中考语文真题汇编复习专题11课内文

言文阅读

（2024•北京・中考真题）阅读《小石潭记》，完成下面小题。

小石潭记

柳宗元

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣薪I环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全

石以为底，近岸，卷石底以出，为堆，为屿，为堪，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与

游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

⑤同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而多者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

1.“隶而从者'’中的"从”与下列词语中加点的“从“，意思相同的一项是（）

A.从头至尾B.择善而从C.从长计议D.从天而降

2.对“其境过清”中“境”的理解，下列不正破的一项是（）

A.溪水时隐时现，溪岸交错不齐，渺远不见源头。

B.竹子树木丛生，枝叶茂密繁多，环绕小潭四周。

C.地处荒僻之野，平时没有人来，环境寂静寥落。

D.小潭清幽深邃，风光明媚可爱，空气清爽宜人。

3.根据《小石潭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

二十五，游里湖，登放鹤亭，旋泊西泠桥。登岸步入西村，隔岸望孤山后。朱阑傍水，翠幕垂窗，古

楼覆屋，小艇系门。余乃悦其幽寂，呼舟对渡，果佳境也。

（取材于浦访君《游明圣湖日记》）

“隔”，产生距离，引发好奇。柳宗元隔竹听声，小石潭水声“如鸣佩环”，他“心乐之”，于是“①”,

探看小潭全貌；浦杨君隔岸观景，孤山后景色秀丽，色彩斑斓，他“悦其幽寂”，于是“②”，得以欣赏“佳

境

（2024・天津.中考真题）阅读《醉翁亭记》一文，完成下面小题。

醉翁亭记

欧阳修

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅娜也。山行六七里，渐闻水声潺潺，

而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在酒，

在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，

风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，

溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者

中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽

鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，

太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

4.下面句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.佳木布而繁阴秀：茂盛

B.杂然而前际者陈：陈旧

C.宴酣之乐，非丝非妙竹：管乐器

D.树林阴劈，鸣声上下翳：遮盖

5.下面句子是判断句的一项是（）

A.望之蔚然而深秀者，琅哪也。

B.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

C.山水之乐，得之心而寓之酒也。

D.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。

6.下面对文章的理解分析，不亚酶的一项是（）

A.第②段作者抓住多个时间节点，写出山中早晚的阴晴变化和四时景物的迥然不同。

B.第③段所写的太守宴上投壶弈棋的乐趣，只有太守这个级别的官员才能享受。

C.第④段写日暮而归，在叙事中融入议论和抒情，托出本文“与民同乐”的主旨。

D.本文骈散结合，语言简洁流畅，错落有致，生动传神，体现了欧阳修游记散文独特的语言风格。

（2024・四川凉山•中考真题）阅读下面文段，完成小题。

①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皴裂而不知。至舍，四支僵

劲不能动，媵人持汤沃灌，多衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮

绣，戴珠缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若神人；余则缰袍敝衣处其间，略无慕艳意,

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而

承天子之宠光，缀公卿冬后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

②今诸生学于太学，县官日有縻稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，

无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求前不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若

余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（节选自《送东阳马生序》）

7.下列句子中加点词意义或用法理解有误的一项是（）

A.以衾拥覆以：用

B.缀公卿之后之：助词，的

C.今诸生学干太学于：在

D.求画不得者也而：表承接，相当于“就”

8.文中画线句子翻译正确的一项是（）

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

A.因为其中有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。

B.认为其中有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。

C.因为内心有值得快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。

D.认为内心有值得快乐的事情，不觉得吃穿和俸禄不如别人。

9.对文章理解和分析有误的一项是（）

A.序是一种文体，有书序和赠序之分，《送东阳马生序》属于赠序。

B.选文第①段先写物质条件的匮乏，再写自然环境的严酷，写出了求学的“勤且艰

C.本文多用对比手法，如选文第②段将太学生学习条件的优越与作者求学的艰辛形成对比。

D.“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉”，道出了在学习中用

心、专心的重要性。

（2024・吉林长春•中考真题）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。

鱼我所欲也《孟子》

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我

所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，

所恶有甚于死者，故患有所不落也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚

于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于

生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万

钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，

今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

10.解释加点词在文中的意思。

（1）故不为苟得也（）

（2）故患有所不腐也（）

11.比较下面两组句子，体会原文的表达效果。

原文改后

乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今乡为身死而不受，今为宫室之

为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。

12.在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则。在今天，又该如何理解“舍生取义”

呢？

（2024・四川雅安・中考真题）阅读下面课内文言文选段，完成小题。

陋室铭

刘禹锡（唐）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑

有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？

爱莲说

周敦颐（宋）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之

爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

13.下列加点实词意义相同的一项是（）

A.草自入帘青征于自，发于声

B.网金经苏、黄共网一手卷

C.中博外直政遇人和

D.陶后鲜有闻尤鲜肥滋味之享

14.把下面文言句子翻译为现代汉语。

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②予独爱莲之出淤泥而不染。

（2024・四川达州・中考真题）阅读下面课内文言文选段，完成小题。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣痂I环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石

以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为崛，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游

者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。弓其境过清，不可久居，乃记*而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶西从者，崔氏二小生，曰恕己，日奉壹。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔卑，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或

长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，

把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江

湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'‘乎！噫!

微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

（节选自范仲淹《岳阳楼记》）

15.下列语句中加点词解释有误的一项是（）

A.日光下澈澈：穿透

B.伽多远逝俶尔：忽然

C.沙鸥翔集集：聚集

D.居痼掌之高庙堂：朝廷

16.下列语句中加点词意义和用法相呵的一项是（）

A.乃记之而去何陋之有

B.以其境过清不切物喜

C.不可知基源基真无马邪

D.隶则从者学也不思则罔

17.下列句子翻译有误的一项是（）

A.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

译文：青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。

B.潭西南而望，斗折蛇形，明灭可见。

译文：向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。

C.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

译文：我经常探求古代品德高尚的人的心思，有时不同于以上两种表现，为什么呢？

D.浮光跃金，静影沉璧。

译文：浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。

18.下列对文本赏析与理解有误的一项是（）

A.文体一致。“记”是古代一种散文题材，可分为碑记、游记、杂记、传记。“记”可以用来记事描写，

也可以用来抒情议论。

B.用词精妙。【甲】“翕忽”刻画出了小鱼灵巧轻捷、轻快自由地游动的特点。【乙】“春和景明”写出了

春风和煦，日光明亮。

C.写景有特色。【甲】采用了移步换景与定点观察相结合的方法。【乙】写景多用四字句，富有文采和

诗意，读起来朗朗上口，铿锵有力。

D.情感各异。【甲】情景交融，景色虽然优美宁静，但作者难以排遣忧愁，一直沉浸在被贬的凄凉心

境中。【乙】“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”体现了作者以天下为己任的博大胸襟。

（2024•山西•中考真题）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下面的选文并完成下面小题。

【甲】

从小丘西行百二十步、隔篁竹，闻水声，如鸣琼环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石

以为底，近岸，卷石底以出，为抵，为屿，为崛，为岩。青树军蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头。皆若空游无所依。日光下跳，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与游

者相乐。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，烟羹衣炉火，

独往湖心亭看雪。雾淞沆扬，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟

一芥、舟中人两三粒而已。

（节选自张岱（湖心亭看雪》）

19.字里有乾坤。解释下面加点字的意思。

（1）日光下跳澈：

（2）姻囊衣炉火拥：

20.句中有深意。用现代汉语翻译下面的句子。

（1）青树翠蔓，蒙络摇缀。

翻译：_________________________________________________

（2）大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

翻译：接连下了三天的大雪，_____________________________________

21.光影辉映，妙不可言。甲、乙两文都有对“影子”的描写，请结合具体内容，分析其妙处。

凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。铺糟①啜速②,（1）;果蔬草木，（2）

推此类也，吾安往而不乐？

（节选自苏轼《超然台记》）

【注释】①食甫（bu）糟：食酒糟。②啜酶（U）：喝薄酒。

22.请结合语境，把下面的句子填入上文相应空缺处。

A.皆可以醉B.皆可以饱

23.请结合自己的生活体验，谈谈对文中画波浪线句子的理解。

（2024・四川内江・中考真题）阅读下列选文，完成下面小题。

甲

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，才啬倾楫摧，薄暮

冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或

长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，

把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜,不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江

湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐''乎！噫！

微斯人，吾谁与归？

（节选自范仲淹《岳阳楼记》

乙

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风

霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，偃偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，

溪深而鱼肥，酿泉为酒，