天津市和平区2024-2025学年高二语文9月阶段性线上练习试题含解析

Page14天津市和平区2024-2025学年高二语文9月阶段性线上练习试题一、基础学问1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.蠕动(rú)诡谲(jué)恫吓(dòng)戛然而止(gá)B.遒劲(jìng)讥诮(qiào)模型(mú)屡见不鲜(xiān)C.强迫(qiǎng)引擎(qíng)犒赏(kào)淡泊名利(bó)D.泥淖(nào)卷帙(dié)便笺(jiān)向隅而泣(yú)【答案】C【解析】【详解】本题考查学生精确识记现代汉语常用字字音的实力。A.“戛然而止”的“戛”应读jiá。B.“模型”的“模”应读mó。D.“卷帙”的“帙”应读zhì。故选C。2.下列各句中没有错别字的一项是()A.英国对香港长达一个半世纪的殖民统治渲告终结。B.当然，最为世人睹目的是半夜时分中英香港政权交接仪式上的易帜。C.随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。D.英国的告辞仪式是30日下午在港岛半山上的港督府拉开序暮的。【答案】C【解析】【详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的实力。A.“渲告”的“渲”应写作“宣”；B.“睹目”的“睹”应写作“瞩”；D.“序暮”的“暮”应写作“幕”。故选C。3.依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是()①14时30分，面色的彭定康凝视着港督旗帜在“日落余音”的号角声中降下旗杆。②晚6时15分，象征英国管治的告辞仪式在距离驻港英军总部不远的添马舰东面实行。③在绿树丛中的港督府于1885年建成。④将于1997年年底退役的“不列颠尼亚”号很快在南海的夜幕中。A.凝重结束掩映消逝 B.凝重结束掩盖消逝C.庄重终结掩盖消逝 D.庄重终结掩映消逝【答案】A【解析】【详解】本题考查学生辨析并运用近义词的实力。第一句，“凝重”：庄重，稳重。一般表示神态的动词。“庄重”：风度、仪表、举止或谈吐不随意，镇静稳重。句子中是形容人的面色，应为表示神态，故填写“凝重”。其次句，“结束”：到达最终阶段，不再接着。“终结”：完结、收场，形容最终结束的意思。句子中有表示英国统治不会再来的意思，故填写“结束”。第三句，“掩映”：指彼此遮掩而又相互衬托，含有相互映照衬托使景物更美之意，一般形容详细的景物。“掩盖”：从上面遮住，盖住，既可指详细事物，也可指抽象事物。句子中“绿树丛”和“港督府”是彼此遮掩而又相互衬托的关系，故填写“掩映”。第四句，“消逝”：是指事物渐渐削减以至没有，事物不复存在。“消逝”：渐渐逝去，不再存在。两者的区分在于用法不同，“消逝”形容时间、声音、云雾等看不见，要用消逝。“消逝”通常用于一个事物随时间的过去而不复存在。句子中“不列颠尼亚”是艘舰船，故应为“消逝”。故选A。4.下列各句中加点成语的运用，不正确的一项是()A.操着各种方言的建设者们昼夜施工，让火神山医院、雷神山医院在很短时间内拔地而起。B.他悬腕挥毫，笔走龙蛇，时如惊雷滚滚，疾风阵阵；时如长云飘飘，大石盘盘;错落如群鸟呢喃，参差若杨柳扶风。C.高瞻远瞩的战略决策，坚如磐石的意志信念，一心为民的真挚情怀，为全党全军全国各族人民坚决信念抗击疫情立起了主心骨。D.他高度评价了志愿军的历史地位和丰功伟绩，深刻指明白抗美援朝斗争的历史内涵和深远意义，怎能不大快人心呢?【答案】D【解析】【详解】本题考查学生精确理解并运用常见成语的实力。A.“拔地而起”：指山峰、植物、建筑物等高耸在地面上。形容从地面上突兀而起，特别陡峭、高耸。此处用来形容火神山医院、雷神山医院很快就建设完成，运用恰当。B.“笔走龙蛇”：意思是指笔一挥动就呈现出龙蛇舞动的神态。形容书法生动而有气概、风格潇洒，也指书法速度很快，笔势雄健活泼。此处用来形容他挥毫泼墨的状态，运用恰当。C.“高瞻远瞩”：站得高，看得远；比方目光远大。此处用来形容“战略决策”，运用恰当。D.“大快人心”：指坏人受到惩处或打击，使大家心里特别痛快。此处褒贬误用，运用不当。故选D。5.下列各句中，标点符号运用正确的一项是()A.自从去年离开瑞金、于都河，无论在巍巍的雪山上；还是在茫茫的草地上，不管是在怎样艰难的日子里我们都惦念苏维埃。B.经过几天的行军，于十月革命节前夕，即11月6日，在甘泉县旁边的区域里，我们中心红军与刘志丹、徐海东同志率领的红二十五二十七军会师了。C.小平同志与我们热情握手，然后问:“你们驻扎在哪里，离这儿多远？”D.但是我们现在最终到达了北上抗日的依据地——陕北的吴起镇，怎能不兴奋、不激烈呢？【答案】D【解析】【详解】本题考查学生正确运用标点符号的实力。A.“无论在巍巍的雪山上；还是在茫茫的草地上”是分句间的停顿，且分句内部没有逗号，故应当把分号改成逗号；B.“二十五”“二十七”是并列短语，中间应用顿号；C.“你们驻扎在哪里”是疑问句，句尾要用问号。故选D。二、阅读下面的文字，完成下列小题：中国古代的典籍，大致可分经、史、子、集四类。经与儒家典籍有关，史是以《史记》。代表的历代正史，子是先秦诸子百家的作品，集则以古代诗文为主。。此外，人对典籍的看法也会随着历史的发展有所不同。比如，经书在中国古代被尊为正统，然而，20纪的国人经验了由“废经”到民间读经的各种折腾，渐渐()了儒家经典的义理价值，对圣贤的话语感到()。帝制时代的终结，客观上将儒家经典与政治生活()开来，庙堂儒学彻底告辞历史舞台,对很多儒者来讲,儒家经典从国民教化体系中淡出，无异于()。6.依次填入括号内的词语最恰当的一组是()A.渐忘不知所云割裂火上浇油 B.渐忘不甚了了剥离雪上加霜C.遗忘不知所云割裂雪上加霜 D.遗忘不甚了了剥离火上浇油7.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是()A.中国文化经典不但数量多，产生的时间跨度也很长B.不但中国文化经典数量多，产生跨度的时间也很长C.中国文化经典数量不但多，跨度产生的时间也很长D.中国文化经典不但数量多，时间跨度产生得也很长【答案】6.B7.A【解析】【6题详解】本题考查学生正确运用成语的实力。渐忘：印象渐渐淡漠以至于遗忘。遗忘：遗忘。语境前有修饰语“渐渐”，说明遗忘是有个过程，故选“渐忘”。不知所云：原意是不知道说的是些什么，现多用来形容言语杂乱或不着边际。不甚了了：不太了解，不怎么清晰。语境是对圣贤的话语感到不清晰，故选“不甚了了”。割裂：把原来统一的或相互联系的事物(多指抽象的)人为地分割开。剥离：使脱落、分开。语境是将儒家经典与政治生活分开，是客观上的，不是人为的，故选“剥离”。火上浇油：比方使别人更加生气，使事态更加严峻。雪上加霜：比方由于另外的缘由使受损害的程度加重。语境是儒家经典从国民教化体系中淡出，是受损害的程度加重了，故选“雪上加霜”。故选B。【7题详解】本题考查学生语言表达连贯的实力。前文提到中国古代的典籍，介绍了经史子集。后句承接上文，话题应是谈中国文化经典，C项的前半句话题是“中国文化经典数量”，不符合语境。两个句子的主语都是“中国文化经典”，所以关联词语应放在主语后，解除B。“数量多”应对应“跨度长”，依据句式一样的原则，解除D。故选A。三、文言文阅读《论语》十二章、《高校之道》，完成下面小题。《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与挚友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》子曰：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也。”——《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》高校之道高校之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。8.下列各句，不是特别句式的一项是()A.敏于事而慎于言 B.可谓好学也已C.见不贤而内自省也 D.士不行以不弘毅9.下列对加点实词的说明，不正确的一项是()A.君子食无求饱求：追求 B.敏于事而慎于言敏：灵敏C.君子喻于义喻：知晓，明白 D.质胜文则野野：粗野、鄙俗10.下列对加点虚词的说明，不正确的一项是()A.人而不仁而：假如 B.小人喻于利于：在C.不亦重乎乎：句末语气助词，相当于“吗” D.其“恕”乎其：它11.下列加点词的意义和用法不相同的一项是（）A.古之欲明明德于天下者项伯者，项羽季父也B.知所先后，则近道矣道之所存，师之所存也C.知止而后有定置之地，拔剑撞而破之D.壹是皆以修身为本以六合为家，崤函为宫12.将下列语句编为四组，全部属于干脆阐述“高校之道”的一项是()①物有本末，事有终始②欲治其国者，先齐其家③欲修其身者，先正其心④物格而后知至，知至而后意诚⑤自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本⑥知所先后，则近道矣A.①⑤⑥ B.②③④ C.①④⑤ D.②③⑥13.下列说法不正确的一项是()A.“孝”指孝敬父母，“悌”指敬重兄长。《论语》说：“孝弟也者，其为仁之本与!”认为孝悌是伦理道德的起点和根本。B.什么是“仁”？孔子并没有给“仁”下一个明确的定义，他提出“克己复礼为仁”。事实上，就是提倡人们要以克制和礼让的看法来调和社会冲突。C.作为一位杰出的教化家，孔子在教化方面有很多精辟的言论。从治学的角度看，他主见“知之为知之，不知为不知”的学习看法。D.孔子云：“不学《诗》，无以言。”孔子所说的《诗》即《诗经》，是我国第一部浪漫主义的诗歌总集。14.下列对文意的理解，不正确的一项是()A.“高校”的宗旨在于彰明美妙的德行使人弃旧图新，使人达到“至善”的境界。B.要想使自己的意念真诚，先要使自己获得学问。C.上自天子，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。D.依据课文可知，获得学问的途径在于订正事物中的错误，订正事物中的错误才能获得学问。【答案】8.D9.B10.D11.A12.B13.D14.D【解析】【8题详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的实力。A.状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤劳灵敏，说话却谨慎。B.省略句，完整句子是“可谓（之）好学也已”。句意：这就可以说是好学的了。C.宾语前置句，正常语序为“见不贤而内省自也”。句意：见到一个不如自己的人，就要反思自己是不是有一样的缺点。D.不是特别句式。句意：有远大志向志向的人不行以不刚毅勇毅。故选D。【9题详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的实力。B.敏：奋勉。句意：办事勤勉，说话谨慎。故选B。【10题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中意义的实力。D.其：语气副词，或许，或许。句意：或许那就是恕吧！故选D【11题详解】本题考查学生理解文言实词在文中意义的实力。A.“者”，助词，……的人。句意：古代那些要使美德彰明于天下的人。“者”，助词，放在主语后，引出推断，构成“者……也”的推断句。句意：项伯，是项羽的叔父。B.“所”，助词，构成“所”字结构。句意：应当清晰懂得什么在先，什么在后，这样就能靠近事情发展的规律。“所”，助词，构成“所”字结构。句意：道理存在的地方，就是老师存在的地方。C.“而”，连词，表承接，意为“然后”。句意：知道应当达到的境界才能够使自己志向坚决。“而”，连词，表承接，意为“然后”。句意：（把玉斗）放在地上，拔出剑来敲碎了它。D.“以”，介词，意为“把”。句意：人人都要把修养品性作为根本。“以”，介词，意为“把”。句意：然后把天下作为一家私产，用崤山、函谷关作为宫墙。故选A。12题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的实力。①是“高校之道”的客观依据。⑤是依据“高校之道”指明人发展的起点。⑥是明白“高校之道”的好处。②③④都干脆阐述了“高校之道”的详细内容。故选B。【13题详解】本题考查学生了解并驾驭常见的文化常识的实力。D.“《诗经》，是我国第一部浪漫主义的诗歌总集”说法错误。《诗经》是我国第一部现实主义的诗歌总集。故选D。【14题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。D.“获得学问的途径在于订正事物中的错误，订正事物中的错误才能获得学问”说法错误。文中说，“致知在格物”，即要想获得学问，在于推究事物的原理。故选D。参考译文：《论语》十二章孔子说：“学了学问然后按时温习，不是很开心吗？有志同道合的人从远方来，不是很欢乐吗？人家不了解我，我却不愤怒，不是有才德的人吗？”《学而》里曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同挚友交往是否诚恳可信了呢？老师传授的学问是否复习了呢？”孔子说：“我十五岁起先有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的看法，到七十岁才做事能为所欲为，不会超过规则。”孔子说：“温习学过的学问，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”孔子说：“只学习却不思索，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会使精神受到损害。”孔子说：“多么贤德啊，颜回！”一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不变更他（爱好学习）的乐趣。“多么贤德啊，颜回！”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为欢乐的人。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正值的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”孔子说：“几个人同行，在其中肯定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发觉他的缺点（假如自己也有）就比照着改正自己的缺点。”“时间像河水一样流去，日夜不停。”孔子说：“军队的主帅可以变更，平民百姓的志气却不行变更。”“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思索当前的事，仁德就在其中了。”高校之道高校的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚决；志向坚决才能够冷静不躁；冷静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有起先有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要探究事物原理。通过探究事物原理才能获得才智。获得才智意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不行能的。不分轻重缓急、舍本逐末却想做好事情，这也同样是不行能的！这就叫知道了根本，这就是认知的最高境界。四、阅读下面的文言文，完成下面小题：留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以祖父、父五世相韩故。沛公之从雒阳南出，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，(沛公)使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地：此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲独立为齐王，汉王怨。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋汉王追楚至阳夏南战不利而壁固陵诸侯期不至良说汉王汉王用其计诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即道引不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。后八年卒，谥为文成侯。(选自《史记·留侯世家二十五》，有删节)15.文中画线句子断句正确的一项是（）A.其秋/汉王追楚至阳夏南/战不利而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至。B.其秋汉王追楚/至阳夏南/战不利/而壁固陵/诸侯期不至良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至。C.其秋/汉王追楚/至阳夏南/战不利/而壁固陵/诸侯期不至/良说汉王/汉王用/其计诸侯皆至。D.其秋汉王追/楚至阳夏南/战不利而壁固陵/诸侯期/不至良说汉王/汉王用其计/诸侯皆至。16.下列对文化常识的相关内容的解说，不正确一组是()A.古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上联系；字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和敬重。B.古代王侯将相、高级官吏、闻名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。C.古人直称姓名大致有三种状况：(1)自称姓名或名，(2)用于介绍或作传，(3)称所喜爱、所重视的人。D.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种状况。升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。17.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人。他拿出全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇。B.张良知道激流勇退。高帝对他的才能极为赏识，让他自己在齐地选择三万户作为封地，张良委婉地拒绝了，于是被封为留侯。C.张良足智多谋。败峣下军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，促诸侯之会，为汉王朝立下丰功伟绩。D.张良为人精明。在峣山下的秦将想要反叛秦王朝，但考虑到士卒会不听从，因此授意张良让沛公带兵攻击秦军，取得大胜。【答案】15.A16.C17.D【解析】【15题详解】本题考查学生文言断句的实力。句意：这年秋天，汉王追击楚军到阳夏南面，战事失利而坚守固陵营垒，诸侯原已约好前来，但没有到。张良向汉王进计，汉王采纳了他的计策，诸侯才都来到。“其秋”意思是“那一年秋天”，用于句首作时间状语，故“其秋”后应断开，其后断开，据此可解除BD。“其计”是“用”的宾语，“汉王用其计”与“诸侯皆至”是两个不同的句子，中间断开，解除C。故选A。【16题详解】本题考查学生对古代文化常识的驾驭实力。

C.“称所喜爱、所重视的人”错误，应为“称所厌恶、所轻视的人”。故选C。

【17题详解】本题考查学生理解文章内容的实力。

D.“在峣山下的秦将想要反叛秦王朝，但考虑到士卒会不听从，因此授意张良让沛公带兵攻击秦军”说法错误，张冠李戴，相关信息在文章其次段，结合“良曰”可知，“考虑到士卒会不听从”“让沛公带兵攻击秦军”是张良自己的办法，不是秦将。故选D。参考译文：留侯张良，他的祖先是韩国人。韩国灭亡时，张良家有僮奴三百人。他的弟弟死后没有厚葬，而是用全部家财来寻求刺客暗杀秦王，为韩国报仇，因他祖父、父亲历任韩国五代国君之相的原因。沛公从雒阳向南穿过轩辕山时，张良率兵跟随沛公。沛公准备率领两万人马去攻击峣山下的秦军，张良劝告道：“秦军还很强大，不行轻视。我听说他们的将领是屠户的儿子，买卖人简单用利益来动摇。希望沛公暂且留守军营，派⼈先动身，替五万人准备粮食，在各山头张挂很多旗帜，作为疑军，然后派郦食其带着珍贵的财宝去诱惑秦将。”秦军的将领果真反叛，准备和沛公联合一齐向西攻击成阳，沛公想接受他们。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，唯恐士兵们不会听从。如不听从就肯定会有危急，不如趁他们懈怠时去攻击他们。”于是沛公率兵攻击秦军，大败秦军。于是到了咸阳，秦王子婴倒戈沛公。汉元年正月，沛公派⼈请领汉中地区。项王就答应了。张良于是劝告汉王说：“大王为什么不烧断所经过的栈道，向天下表示不再回来的决心，以此稳住项王的心。”汉王于是让张良返回去。一边走，一边烧断了栈道。项王因此消退了西面面对汉王的忧心，而向北发兵去攻打齐国。张良逃跑了，从小路偷偷归依汉王。到了下邑，汉王下马倚着马鞍问：“我准备把函谷关以东地区捐送给别人，不知谁可以和我共建功业呢？”张良进言说：“九江王黥布是楚军的猛将，他和项王有隔阂；彭越和齐王田荣在梁地反叛，这两个人立刻就可以运用。而汉王的将领只有韩信可以委任大事，独当一面。假如准备捐弃关东之地，就送给这三个人，楚军就可以战胜了。”最终击败楚军的，正是靠了这三个人的力气。张良体弱多病，不曾单独领兵，常常作为谋臣，时时跟从在汉王身边。汉四年，韩信战胜齐国以后想独立为齐王，汉王特别生气。张良向汉王献计，汉王才派张良前去授予韩信齐王王印。这年秋天，汉王追击楚军到了阳夏的南面，因战斗失利而坚守固陵，诸侯们到了约定的时间还没到。张良劝告汉王，汉王采纳了他的计谋，诸侯们才都来到。汉六年正月，封赏有功之臣。高帝说：“在帷帐之中运筹谋划，在千里之外决战取胜，是子房的功劳。你自己在齐地选择三万户作为封地吧。”张良说：“当时我在下邳起兵，与陛下在留县会合，这是上天把我授给了陛下。陛下采纳我的计策，幸而时常料中，我希望封在留县就满意了，不敢接受三万户的封地。”于是封张良为留侯。留侯身体多病，便施行道引之术，不食谷物，闭门不出一年多。恰逢高帝驾崩，吕后感谢留侯的恩德，就强让他吃饭，说：“人生一世，如白驹过隙那样短促，何必自找苦吃到如此地步啊！”留侯不得已，牵强听从吕后的话而进食。八年以后，留侯去世，谥号为文成候。

六、18.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）登凤凰台①杨万里千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤②。【注】①相传南朝宋文帝年