2022-2023学年湖北省武汉市海淀外国语实验学校高一（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年湖北省武汉市海淀外国语实验学校高一（上）期中语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：李杜风格，论者纷纭，而以严羽的两句话最为中肯：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”（《沧浪诗话•诗评》）飘逸与沉郁这两种风格的形成，取决于李杜两人思想、性格的不同，以及创作态度和题材的差异，具体则表现在意象的运用上。前人说李诗万景皆虚，杜诗万景皆实，固然未必十分确切，但从意象的虚实上看，的确可以看出李杜风格的不同。李诗的意象常常是超越现实的，他很少对生活的细节作精致的描绘，而是驰骋想象于广阔的空间和时间，穿插以历史，神话、梦境，用一些表面看来互相没有逻辑联系的意象，拼接成具有浓烈艺术效果的图画。《梦游天姥吟留别》《梁甫吟》就是这方面的代表作。李白的夸张是最大胆的，像“白发三千丈”“燕山雪花大如席”；杜甫虽然也有夸张的手法，但总的看来却是偏于写实的，如“鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁”“星垂平野阔，月涌大江流”给人以逼真之感。他的一些记游诗，如《铁堂峡》《盐井》《泥工山》等简直是一幅幅描绘山水景物和风土人情的图画，可补地理记载之不足。杜诗的意象多取自现实生活，他善于刻画眼前真实具体的景物，表现内心感情的细微波澜。杜甫写诗往往从实处入手，逐渐推衍到有关国家和人民命运的统摄全局的问题上。杜甫曾在《戏题王宰画山水图歌》中夸赞画家王宰，说他能在尺幅的画面中表现出万里之势，杜甫自己的诗也是如此。杜甫有些诗是从身边琐事中引出国计民生的大问题，如《茅屋为秋风所破歌》。杜甫还有些诗是把重大的社会政治内容和生活细节穿插起来。《春望》中，首联“国破山河在，城春草木深”，大处着眼，何等悲壮！颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”改从小处落笔，又是何等细腻！又如《北征》用自己一个家庭的遭遇反映整个国家的变化。在纵论国家大事之中，插入一段关于儿女衣着的细节描写，用这个真实的细节反映战乱带给人民的苦难。李白的《古风（其十九）》和杜甫的《悲陈陶》，都是写安史之乱的古体诗，但虚实的处理不同。《古风》大半是写游仙，最后四句才写到安史之乱，也似乎不甚着力。但它给人留下的印象却是深刻的，诗人的忧虑和悲愤也流落在字里行间。《悲陈陶》则围绕着陈陶战役，官军、安史军和长安人民三个方面都写到了，犹如用诗写成的通讯报道，真实而深挚，是典型的沉郁之作。李白写诗往往在虚处用力，虚中见实。杜甫写诗则在实处用力，实中有虚。在虚处用力，妙在烘托。虚写好了，实可以让读者自己去联想补充，意象不拈不滞，显得飘逸。在实处用力，妙在刻画，在深入的刻画之中见出气魄，意象不浮不泛，显得沉郁。（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》）材料二：意象可分为自然意象和社会意象。自然意象以自然景物为象，包括日月山川、花草树木、鸟兽虫鱼、风雨阴晴等。社会意象以社会现象为象，包括人类社会的各种事物、人物和人类生活景象，以及作为人类社会生活曲折反映的神仙鬼怪的景象等。诗歌中的意象是使用语言来表现的。这种语言不同于一般性的语言，可称之为意象性的语言。意象性语言是一种具有形象性、概括性、典型性、象征性、拟喻性的语言。诗歌中，明月、江水、青松、翠竹、晚照、晴空、来鸿、去燕、宿鸟、鸣虫、三尺剑、六钧弓、清暑殿、广寒宫，两岸晓烟杨柳绿、一园春雨杏花红，两鬓风霜途次早行之客、一菱烟雨溪边晚钓之翁等，都是意象性的语言，也可说是意象。在这里，语言是意象的物质外壳，意象是语言的内涵。诗人写诗，常运用意象性的语言，构建某种意境，表达作者的某种思想感情。温庭筠的《商山早行》中的“鸡声茅店月”“人迹板桥霜”“槲叶落山路”“枳花照驿墙”“凫雁满回塘”等都是意象，尤其是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”更是把六种形象性的词语（鸡声、茅店、月、板桥，霜和霜上的人迹）并列在一起，这些词语描述的形象，已不再只是事物的客观物象，而是融入了作者凄凉悲怆体验的意象了。诗人正是利用这些意象的组合，构成一种“道路辛苦、羁旅愁思”的意境。（摘编自张得良《诗得意象自生光——古典诗词中的意象浅谈》）（1）下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．李杜二人不同的思想和性格决定了二人不同的诗歌风格，李诗飘逸，杜诗沉郁。B．杜甫的一些描绘山水景物和风土人情的记游诗，可以作为地理研究的辅助资料。C．意象包括自然意象和社会意象，人类社会的各种事物、人物是社会意象的一部分。D．诗人写诗运用意象性的语言构建某种意境，其目的就是表达作者的某种思想情感。（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是A．严羽认为，在意象的运用上，李诗万景皆虚，杜诗万景皆实，说法准确恰当。B．在意象虚实的处理上《古风（其十九）》和《悲陈陶》都达到了很高的艺术水平。C．诗歌中的语言是意象性语言，具有形象性、概括性、典型性、象征性、拟喻性等特点。D．“鸡声茅店月，人迹板桥霜”把六种意象并列在一起，构成了一种凄凉悲怆的意境。（3）下列各项中，不能作为论据证明材料二观点的一项是A．“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”把急风、高天、猿鸣、清渚、白沙、飞鸟六种意象组合在一起，营造了肃杀凄凉的意境，表达诗人内心的愁苦之情。B．“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”通过江水、枫叶、荻花等意象营造了萧瑟凄凉的意境，表达诗人的离愁别绪。C．“少无适俗韵，性本爱丘山”直抒胸臆，表达诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶。D．“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”塑造了周瑜这一人物意象，表现其儒雅风流的气度，表达了词人对周瑜的景仰之情。（4）李杜诗歌在意象运用上有哪些不同？请结合材料一简要概括。（5）材料一在论证上有哪些特点？请结合材料简要分析。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。百合花茹志鹃一九四六年的中秋。这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧！团长对我抓了半天后脑勺，最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很。两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹，空气里也带有一股清鲜湿润的香味。要不是敌人的冷炮，在间歌地盲目地轰响着，我真以为我们是去赶集的呢！通讯员撒开大步，一直走在我前面。一开始他就把我撂了几丈远。我的脚烂了，路又滑，怎么努力也赶不上他。我想喊他等等我，却又怕他笑我胆小害怕；不叫他，我又真怕一个人摸不到那个包扎所。我开始对这个通讯员生起气来。哎！说也怪，他背后好似长了眼睛似的，倒自动在路边站下了。但脸还是朝着前面，没看我一眼。等我紧走慢赶地快要走近他时，他又噔噔噔地自个向前走了，一下又把我甩下几丈远。我实在没力气赶了，索性一个人在后面慢慢晃。不过这一次还好，他没让我撂得太远，但也不让我走近，总和我保持着丈把远的间隔。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就摇摇摆摆。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯员发生了兴趣。“在家时你干什么？”“帮人拖毛竹。”我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙，肩上垫了一块老蓝布，扛了几枝青竹，竹梢长长的拖在他后面，刮打得石级哗哗作响。……这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡，越加亲热起来。我又问：“你多大了？”“十九。”……“怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”“哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。……通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。……包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，做些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上、桌子上（两张课桌拼起来，就是一张床）。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙儿，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！……“这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一模，果然手都冰冷了。媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开地，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（选自《百合花》有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是A.《百合花》是一篇战争题材小说，作者用独特的见解诠释战争和人性，表现了一个出身于农村的通讯员和两位女性在严酷战斗环境下的情感关系。B.小说的开端，主要写通讯员带路护送，将一个年轻战士的天真、乐观、对生活的热爱和质朴纯洁的心灵表现出来。C.“天黑了，天边涌起一轮满月”，“满月”虽美好但不利于进攻，与本次战争的猛烈与艰难形成对比，从而表达了“我”对战争的厌恶。D.“是我的——”，新媳妇曾不肯借被子给通讯员，这里却回击卫生员，并主动给牺牲的通讯员遮盖，表现了她思想觉悟的陡然提升。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说以“百合花的被子”作为贯穿文章故事主体的线索，从一个特定的角度揭示解放战争胜利的基础和力量源泉，以小见大，意味深长。B.小说心理刻画细腻，如小说通过“我”一系列心理变化，由远而近、由表及里、由淡而浓地刻画和凸现了通讯员动人的形象。C.作者集中笔墨详细描写通讯员牺牲过程，让小说的高潮部分弥漫着深深的忧伤和悲凉的气氛。D.《百合花》结构谨严，用前后呼应的手法布置作品的细节描写，其效果是通篇一气贯穿，首尾灵活。（3）没有细节就没有故事，细节描写是叙事作品的特点。《百合花》也不例外，请结合小说中关于“百合花”的细节描写，指出其潜藏着的意蕴。（4）《百合花》是一篇革命战争小说，但作家茅盾评价《百合花》是“清新俊逸、富有抒情诗风味”的小说。请结合选文，请就选材、环境、语言这三个角度谈谈你的看法。二、古代诗文阅读（55分）（一）文言文阅读3．（24分）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（节选自《荀子•劝学》）乙人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之导，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。故枸木必将待櫽栝③蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶以为偏险而不正悖乱而不治是以为之起礼义制法度以矫饬人之情性而正之以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今人之化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情、安恣睢而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。（节选自《荀子•性恶》）【注】①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③櫽栝（yǐnguā）：矫正竹木弯曲的工具。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.古者圣王以人之性恶/以为偏险而不正/悖乱而不治/是以为之起礼义/制法度/以矫饬人之情性/而正之以教化/人之情性而导之也/B.古者圣王以人之性恶/以为偏险/而不正悖乱而不治/是以为之起礼义/制法度/以矫饬人之情性而正之/以教化人之情性而导之也/C.古者圣王以人之性恶/以为偏险而不正/悖乱而不治/是以为之起礼义/制法度/以矫饬人之情性而正之/以教化人之情性而导之也/D.古者圣王以人之性恶/以为偏险/而不正悖乱而不治/是以为之起礼义/制法度/以矫饬人之情性/而正之以教化/人之情性而导之也/（2）下列句中不包含通假字的一项是A.木直中绳，輮以为轮。B.声非加疾也，而闻者彰。C.君子生非异也，善假于物也。D.然则从人之性，顺人之情。（3）下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.《劝学》选文开篇即提出中心观点，接着有条理、有层次地阐述了学习对人的重要作用。B.《性恶》选文中认为人性之所以为恶，是因为人生来而有好利等人性，而这些人性会令礼义辞让等德行消失。C.《性恶》选文中认为人一定要靠师法，得到礼义，然后得到安定，才能成为君子。否则，放纵性情，违背礼义，会成为小人。D.《劝学》选文善用比喻阐述道理，说理透彻。《性恶》选文在阐释相似道理时，所用的手法却完全不同。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②假舟楫者，非能水也，而绝江河。③用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。（5）选文乙中的观点，能否论证选文甲的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面的作品，完成问题。听蜀僧弹琴（唐）李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注】①绿绮：琴名。诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。（1）下列诗歌选集中，可能收录本诗的一项是A.《古诗十九首》C.《唐宋近体诗集》B.《乐府诗集》D.《万首唐人绝句》（2）结合艺术手法的运用，赏析本文描写音乐的妙处。（三）古诗文默写。（10分）9．（10分）（1）在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是：“，！”（2）白居易《琵琶行》中“，”两句以听众的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，侧面烘托音乐的巨大感染力和琵琶女的高超技巧。（3）在《念奴娇•赤壁怀古》中，面对赤壁古战场，苏轼用“，”两句自嘲多情善感，感叹年华易逝、功业无成。（4）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾起笔便抒发了江山依旧，英雄不再的感慨，词人还以“，感叹那些反映英雄们光辉功业的遗物也都杳无踪迹了。（5）“酒”是古代诗歌中的常见意象，诗人常借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或感叹人生。宋代词人李清照就写过这样的诗句，如，。（四）课内古诗文理解。（12分）5．（4分）下列对文学常识的表述错误的一项是（）A．辛弃疾，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。南宋豪放派词人，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 B．李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”。在晚唐又出现了两位重要的诗人，被称为小李杜。他们是李贺与杜牧。 C．白居易（772年﹣846年），字乐天，号香山居士，祖籍山西太原，是唐代伟大的浪漫主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”。 D．陶渊明，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末伟大的诗人、辞赋家。是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。6．（4分）下列对《永遇乐•京口北固亭怀古》所用典故的作用的理解，不正确的一项是（）A．千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。（慨叹江山依旧，当年“坐断东南战未休”的孙仲谋，已无处寻觅了。） B．想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。（赞扬当年刘裕北伐的英雄气概。） C．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（自比廉颇，功绩显赫，壮心不已。） D．元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（借刘义隆不作充分准备，仓促北伐导致失败，委婉劝诫韩侂胄不要急于事功。）7．（4分）对《念奴娇•赤壁怀古》的赏析，不恰当的一项是（）A．这首词上阕写景，描绘万里长江极其壮美的景象。下阕怀古，借对周瑜的仰慕，抒发自己功业无成的感慨。 B．“大江”三句写出了长江的非凡气象，引起对古代英雄人物的怀念。“故垒西边”指明怀古的特定时代、人物和地点，引入对古战场的凭吊。“人道是”说明这里正是三国赤壁之战的地方。 C．“乱石”三句，写尽大江奔流的气魄和赤壁的雄奇，寥寥数语，有声有色；“江山”两句，由写景自然过渡到写人，为下阕铺垫。 D．“遥想”六句，写尽周瑜的风采才华。“故国”三句，从历史回到现实，从怀古到伤己。“人生如梦”两句，貌似超脱，实则无奈，抒发了壮志难酬的苦闷。三、作文（60分）8．（60分）习作。教过两代人的山村小学教师，抗击疫情护佑生命的医护人员，精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨，春耕秋收辛勤劳作的农民，等等。生活中，有很多平凡的劳动者值得我们关注，发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。写一个你熟悉的劳动者，不少于800字，题目自拟。

2022-2023学年湖北省武汉市海淀外国语实验学校高一（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I1．（19分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：李杜风格，论者纷纭，而以严羽的两句话最为中肯：“子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。”（《沧浪诗话•诗评》）飘逸与沉郁这两种风格的形成，取决于李杜两人思想、性格的不同，以及创作态度和题材的差异，具体则表现在意象的运用上。前人说李诗万景皆虚，杜诗万景皆实，固然未必十分确切，但从意象的虚实上看，的确可以看出李杜风格的不同。李诗的意象常常是超越现实的，他很少对生活的细节作精致的描绘，而是驰骋想象于广阔的空间和时间，穿插以历史，神话、梦境，用一些表面看来互相没有逻辑联系的意象，拼接成具有浓烈艺术效果的图画。《梦游天姥吟留别》《梁甫吟》就是这方面的代表作。李白的夸张是最大胆的，像“白发三千丈”“燕山雪花大如席”；杜甫虽然也有夸张的手法，但总的看来却是偏于写实的，如“鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁”“星垂平野阔，月涌大江流”给人以逼真之感。他的一些记游诗，如《铁堂峡》《盐井》《泥工山》等简直是一幅幅描绘山水景物和风土人情的图画，可补地理记载之不足。杜诗的意象多取自现实生活，他善于刻画眼前真实具体的景物，表现内心感情的细微波澜。杜甫写诗往往从实处入手，逐渐推衍到有关国家和人民命运的统摄全局的问题上。杜甫曾在《戏题王宰画山水图歌》中夸赞画家王宰，说他能在尺幅的画面中表现出万里之势，杜甫自己的诗也是如此。杜甫有些诗是从身边琐事中引出国计民生的大问题，如《茅屋为秋风所破歌》。杜甫还有些诗是把重大的社会政治内容和生活细节穿插起来。《春望》中，首联“国破山河在，城春草木深”，大处着眼，何等悲壮！颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”改从小处落笔，又是何等细腻！又如《北征》用自己一个家庭的遭遇反映整个国家的变化。在纵论国家大事之中，插入一段关于儿女衣着的细节描写，用这个真实的细节反映战乱带给人民的苦难。李白的《古风（其十九）》和杜甫的《悲陈陶》，都是写安史之乱的古体诗，但虚实的处理不同。《古风》大半是写游仙，最后四句才写到安史之乱，也似乎不甚着力。但它给人留下的印象却是深刻的，诗人的忧虑和悲愤也流落在字里行间。《悲陈陶》则围绕着陈陶战役，官军、安史军和长安人民三个方面都写到了，犹如用诗写成的通讯报道，真实而深挚，是典型的沉郁之作。李白写诗往往在虚处用力，虚中见实。杜甫写诗则在实处用力，实中有虚。在虚处用力，妙在烘托。虚写好了，实可以让读者自己去联想补充，意象不拈不滞，显得飘逸。在实处用力，妙在刻画，在深入的刻画之中见出气魄，意象不浮不泛，显得沉郁。（摘编自袁行霈《中国诗歌艺术研究》）材料二：意象可分为自然意象和社会意象。自然意象以自然景物为象，包括日月山川、花草树木、鸟兽虫鱼、风雨阴晴等。社会意象以社会现象为象，包括人类社会的各种事物、人物和人类生活景象，以及作为人类社会生活曲折反映的神仙鬼怪的景象等。诗歌中的意象是使用语言来表现的。这种语言不同于一般性的语言，可称之为意象性的语言。意象性语言是一种具有形象性、概括性、典型性、象征性、拟喻性的语言。诗歌中，明月、江水、青松、翠竹、晚照、晴空、来鸿、去燕、宿鸟、鸣虫、三尺剑、六钧弓、清暑殿、广寒宫，两岸晓烟杨柳绿、一园春雨杏花红，两鬓风霜途次早行之客、一菱烟雨溪边晚钓之翁等，都是意象性的语言，也可说是意象。在这里，语言是意象的物质外壳，意象是语言的内涵。诗人写诗，常运用意象性的语言，构建某种意境，表达作者的某种思想感情。温庭筠的《商山早行》中的“鸡声茅店月”“人迹板桥霜”“槲叶落山路”“枳花照驿墙”“凫雁满回塘”等都是意象，尤其是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”更是把六种形象性的词语（鸡声、茅店、月、板桥，霜和霜上的人迹）并列在一起，这些词语描述的形象，已不再只是事物的客观物象，而是融入了作者凄凉悲怆体验的意象了。诗人正是利用这些意象的组合，构成一种“道路辛苦、羁旅愁思”的意境。（摘编自张得良《诗得意象自生光——古典诗词中的意象浅谈》）（1）下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA．李杜二人不同的思想和性格决定了二人不同的诗歌风格，李诗飘逸，杜诗沉郁。B．杜甫的一些描绘山水景物和风土人情的记游诗，可以作为地理研究的辅助资料。C．意象包括自然意象和社会意象，人类社会的各种事物、人物是社会意象的一部分。D．诗人写诗运用意象性的语言构建某种意境，其目的就是表达作者的某种思想情感。（2）根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是AA．严羽认为，在意象的运用上，李诗万景皆虚，杜诗万景皆实，说法准确恰当。B．在意象虚实的处理上《古风（其十九）》和《悲陈陶》都达到了很高的艺术水平。C．诗歌中的语言是意象性语言，具有形象性、概括性、典型性、象征性、拟喻性等特点。D．“鸡声茅店月，人迹板桥霜”把六种意象并列在一起，构成了一种凄凉悲怆的意境。（3）下列各项中，不能作为论据证明材料二观点的一项是CA．“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”把急风、高天、猿鸣、清渚、白沙、飞鸟六种意象组合在一起，营造了肃杀凄凉的意境，表达诗人内心的愁苦之情。B．“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”通过江水、枫叶、荻花等意象营造了萧瑟凄凉的意境，表达诗人的离愁别绪。C．“少无适俗韵，性本爱丘山”直抒胸臆，表达诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶。D．“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”塑造了周瑜这一人物意象，表现其儒雅风流的气度，表达了词人对周瑜的景仰之情。（4）李杜诗歌在意象运用上有哪些不同？请结合材料一简要概括。（5）材料一在论证上有哪些特点？请结合材料简要分析。【分析】（1）本题考查关于原文内容的理解与分析能力。做好这类题，考生除了要审清题目要求，明确所问，还要具备筛选并提取、整合信息的能力，筛选信息时一定要全面迅速，提取对照时一定要敏感、细致、准确。（2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。（3）本题考查学生对论述类文本的论据论证的分析能力，答题前先通读相关材料信息，整体理解把握文本的内容，明确文章的论述话题是什么，观点是什么，文章使用了哪些论据，运用了哪些论证方法，做好选项和文章观点的比对，确认正确选项。（4）本题考查学生筛选整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路题先进行分层，然后按照先写了什么，接着写了什么，然后写了什么，最后写了什么的顺序进行答题即可。（5）本题考查学生分析论证特点的能力。分析文章论证特点，主要有论证结构和论证方法两个角度。【解答】（1）A.“李杜二人不同的思想和性格决定了二人不同的诗歌风格”错，根据材料一“飘逸与沉郁这两种风格的形成，取决于李杜两人思想、性格的不同，以及创作态度和题材的差异，具体则表现在意象的运用上”可知，形成二人诗歌风格不同的决定性原因除了思想、性格的不同之外，还有创作态度和题材的差异。故选：A。（2）A.“严羽认为……说法准确恰当”错，根据材料一“前人说李诗万景皆虚，杜诗万景皆实，固然未必十分确切”可知，“李诗万景皆虚，杜诗万景皆实”是前人的说法，并非是严羽的看法；另外这个说法未必确切，所以“说法准确恰当”错。故选：A。（3）C.“‘少无适俗韵，性本爱丘山’直抒胸臆，表达诗人对田园生活的热爱，对官场的厌恶”不能作为论据证明材料二的观点。由材料二“在这里，语言是意象的物质外壳，意象是语言的内涵”“诗人写诗，常运用意象性的语言，构建某种意境，表达作者的某种思想感情”可知，材料二的主要观点是诗人通过运用意象性的语言，表达作者的某种思想感情。而“少无适俗韵，性本爱丘山”并没有出现意象性的语言来表达作者情感，所以不能作为材料二的论据使用。故选：C。（4）材料一第二段“李诗的意象常常是超越现实的，他很少对生活的细节作精致的描绘，而是驰骋想象于广阔的空间和时间，穿插以历史，神话、梦境，用一些表面看来互相没有逻辑联系的意象，拼接成具有浓烈艺术效果的图画”“李白的夸张是最大胆的”，写出了李白诗歌的意象多来自于历史，神话、梦境，常常是超越现实的，而且大多使用想象和夸张的手法描写意象，虚中有实。材料一第三段“杜诗的意象多取自现实生活，他善于刻画眼前真实具体的景物，表现内心感情的细微波澜。杜甫写诗往往从实处入手，逐渐推衍到有关国家和人民命运的统摄全局的问题上”，写出了杜甫诗歌的意象多来自与现实生活，手法上常常使用细节描写，实中有虚。综上内容，可以简要概括为两点不同。第一，取材的不同。李诗的意象来源于历史，神话、梦境，常常是超越现实的，而杜诗的意象常取自现实生活。第二，着笔点和手法不同。李诗从虚处入手，借助想象和夸张串联起表面看来没有逻辑联系的意象，虚中有实。杜诗从实处着笔，借助细致的描写把生活琐事和国计民生的大问题有机结合，实中有虚。（5）第一段“李杜风格，论者纷纭，而以严羽的两句话最为中肯……从意象的虚实上看，的确可以看出李杜风格的不同”，引用严羽的话引出文章观点——从意象的虚实上可以看出李诗和杜诗风格的不同。第二段“李诗的意象常常是超越现实的，他很少对生活的细节作精致的描绘……简直是一幅幅描绘山水景物和风土人情的图画，可补地理记载之不足”，具体分析李诗在意象运用上的特点。第三段“杜诗的意象多取自现实生活，他善于刻画眼前真实具体的景物，表现内心感情的细微波澜……在纵论国家大事之中，插入一段关于儿女衣着的细节描写，用这个真实的细节反映战乱带给人民的苦难”，具体分析杜诗在意象运用上的特点。第四段“李白的《古风（其十九）》和杜甫的《悲陈陶》……真实而深挚，是典型的沉郁之作”。举例论证李诗和杜诗在意象运用方面的不同。第五段“李白写诗往往在虚处用力，虚中见实。杜甫写诗则在实处用力，实中有虚”，总结全文，强化观点。由此可知，在论证结构上，材料一采用总分总的论证结构。第一段总起，提出观点；第二至四段分说，具体分析李诗和杜诗在意象运用方面的不同点；第五段总结全文。论证方法上，材料一综合运用了引用论证、举例论证等论证方法，使论证更充分有力。如材料一开头引用严羽的话引出观点，增强说服力。材料一主体部分将李诗和杜诗在意象运用方面进行具体的举例说明。答案：（1）A（2）A（3）C（4）①李诗的意象常常是超越现实的，而杜诗的意象常取自现实生活。②李诗从虚处入手，借助想象和夸张串联起表面看来没有逻辑联系的意象，虚中有实。杜诗从实处着笔，借助细致的描写把生活琐事和国计民生的大问题有机结合，实中有虚。（5）①论证结构上：材料一采用总分总的论证结构。第一段：引用严羽的话引出文章观点——从意象的虚实上可以看出李诗和杜诗风格的不同。第二至四段：具体分析李诗和杜诗在意象运用方面的不同点。第五段：总结全文，强化观点。②论证方法上：综合运用了引用论证、举例论证等论证方法，使论证更充分有力。如材料一开头引用严羽的话引出观点，增强说服力。材料一主体部分将李诗和杜诗在意象运用方面进行具体的举例说明。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。百合花茹志鹃一九四六年的中秋。这天打海岸的部队决定晚上总攻。我们文工团创作室的几个同志，就由主攻团的团长分派到各个战斗连去帮助工作。大概因为我是个女同志吧！团长对我抓了半天后脑勺，最后才叫一个通讯员送我到前沿包扎所去。早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很。两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹，空气里也带有一股清鲜湿润的香味。要不是敌人的冷炮，在间歌地盲目地轰响着，我真以为我们是去赶集的呢！通讯员撒开大步，一直走在我前面。一开始他就把我撂了几丈远。我的脚烂了，路又滑，怎么努力也赶不上他。我想喊他等等我，却又怕他笑我胆小害怕；不叫他，我又真怕一个人摸不到那个包扎所。我开始对这个通讯员生起气来。哎！说也怪，他背后好似长了眼睛似的，倒自动在路边站下了。但脸还是朝着前面，没看我一眼。等我紧走慢赶地快要走近他时，他又噔噔噔地自个向前走了，一下又把我甩下几丈远。我实在没力气赶了，索性一个人在后面慢慢晃。不过这一次还好，他没让我撂得太远，但也不让我走近，总和我保持着丈把远的间隔。我走快，他在前面大踏步向前；我走慢，他在前面就摇摇摆摆。奇怪的是，我从没见他回头看我一次，我不禁对这通讯员发生了兴趣。“在家时你干什么？”“帮人拖毛竹。”我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙，肩上垫了一块老蓝布，扛了几枝青竹，竹梢长长的拖在他后面，刮打得石级哗哗作响。……这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡，越加亲热起来。我又问：“你多大了？”“十九。”……“怎么，没借到？”我觉得这里老百姓觉悟高，又很开通，怎么会没有借到呢？我有点惊奇地问。“女同志，你去借吧！……老百姓死封建。……”“哪一家？你带我去。”我估计一定是他说话不对，说崩了。借不到被子事小，得罪了老百姓影响可不好。我叫他带我去看看。但他执拗地低着头，像钉在地上似的，不肯挪步，我走近他，低声地把群众影响的话对他说了。他听了，果然就松松爽爽地带我走了。……通讯员乘这机会，颇不服气地对我说道：“我刚才也是说的这几句话，她就是不借，你看怪吧！……”我赶忙白了他一眼，不叫他再说。可是来不及了，那个媳妇抱了被子，已经在房门口了。被子一拿出来，我方才明白她刚才为什么不肯借的道理了。这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花。她好像是在故意气通讯员，把被子朝我面前一送，说：“抱去吧。”我手里已捧满了被子，就一努嘴，叫通讯员来拿。没想到他竟扬起脸，装作没看见。我只好开口叫他，他这才绷了脸，垂着眼皮，上去接过被子，慌慌张张地转身就走。不想他一步还没有走出去，就听见“嘶”的一声，衣服挂住了门钩，在肩膀处，挂下一片布来，口子撕得不小。那媳妇一面笑着，一面赶忙找针拿线，要给他缝上。通讯员却高低不肯，挟了被子就走。刚走出门不远，就有人告诉我们，刚才那位年轻媳妇，是刚过门三天的新娘子，这条被子就是她唯一的嫁妆。我听了，心里便有些过意不去，通讯员也皱起了眉，默默地看着手里的被子。我想他听了这样的话一定会有同感吧！果然，他一边走，一边跟我嘟哝起来了。……包扎所的工作人员很少。乡干部动员了几个妇女，帮我们打水，烧锅，做些零碎活。那位新媳妇也来了，她还是那样，笑眯眯地抿着嘴，偶然从眼角上看我一眼，但她时不时地东张西望，好像在找什么。后来她到底问我说：“那位同志弟到哪里去了？”我告诉她同志弟不是这里的，他现在到前沿去了。她不好意思地笑了一下说：“刚才借被子，他可受我的气了！”说完又抿了嘴笑着，动手把借来的几十条被子、棉絮，整整齐齐地分铺在门板上、桌子上（两张课桌拼起来，就是一张床）。我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上。天黑了，天边涌起一轮满月。我们的总攻还没发起。敌人照例是忌怕夜晚的，在地上烧起一堆堆的野火，又盲目地轰炸，照明弹也一个接一个地升起，好像在月亮下面点了无数盏的汽油灯，把地面的一切都赤裸裸地暴露出来了。在这样一个“白夜”里来攻击，有多困难，要付出多大的代价啊！我连那一轮皎洁的月亮，也憎恶起来了。乡干部又来了，慰劳了我们几个家做的干菜月饼。原来今天是中秋节了。啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：“月亮堂堂，敲锣买糖……”或是唱着：“月亮嬷嬷，照你照我……”我想到这里，又想起我那个小同乡，那个拖毛竹的小伙儿，也许，几年以前，他还唱过这些歌吧！……我咬了一口美味的家做月饼，想起那个小同乡大概正趴在工事里，也许在团指挥所，或者是在那些弯弯曲曲的交通沟里走着哩！……“这都是为了我们，……”那个担架员负罪地说道，“我们十多副担架挤在一个小巷子里，准备往前运动，这位同志走在我们后面，可谁知道狗日的反动派不知从哪个屋顶上撂下颗手榴弹来，手榴弹就在我们人缝里冒着烟乱转，这时这位同志叫我们快趴下，他自己就一下扑在那个东西上了……”新媳妇又短促地“啊”了一声。我强忍着眼泪，给那些担架员说了些话，打发他们走了。我回转身看见新媳妇已轻轻移过一盏油灯，解开他的衣服，她刚才那种忸怩羞涩已经完全消失，只是庄严而虔诚地给他拭着身子，这位高大而又年轻的小通讯员无声地躺在那里。……我猛然醒悟地跳起身，磕磕绊绊地跑去找医生，等我和医生拿了针药赶来，新媳妇正侧着身子坐在他旁边。她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一模，果然手都冰冷了。媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开地，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩的笑。但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。（选自《百合花》有删改）（1）下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是DA.《百合花》是一篇战争题材小说，作者用独特的见解诠释战争和人性，表现了一个出身于农村的通讯员和两位女性在严酷战斗环境下的情感关系。B.小说的开端，主要写通讯员带路护送，将一个年轻战士的天真、乐观、对生活的热爱和质朴纯洁的心灵表现出来。C.“天黑了，天边涌起一轮满月”，“满月”虽美好但不利于进攻，与本次战争的猛烈与艰难形成对比，从而表达了“我”对战争的厌恶。D.“是我的——”，新媳妇曾不肯借被子给通讯员，这里却回击卫生员，并主动给牺牲的通讯员遮盖，表现了她思想觉悟的陡然提升。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA.小说以“百合花的被子”作为贯穿文章故事主体的线索，从一个特定的角度揭示解放战争胜利的基础和力量源泉，以小见大，意味深长。B.小说心理刻画细腻，如小说通过“我”一系列心理变化，由远而近、由表及里、由淡而浓地刻画和凸现了通讯员动人的形象。C.作者集中笔墨详细描写通讯员牺牲过程，让小说的高潮部分弥漫着深深的忧伤和悲凉的气氛。D.《百合花》结构谨严，用前后呼应的手法布置作品的细节描写，其效果是通篇一气贯穿，首尾灵活。（3）没有细节就没有故事，细节描写是叙事作品的特点。《百合花》也不例外，请结合小说中关于“百合花”的细节描写，指出其潜藏着的意蕴。（4）《百合花》是一篇革命战争小说，但作家茅盾评价《百合花》是“清新俊逸、富有抒情诗风味”的小说。请结合选文，请就选材、环境、语言这三个角度谈谈你的看法。【分析】（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。（3）本题考查分析小说中细节描写作用的基本能力。小说中的细节描写都是作者精心安排的，主要从人物形象、思想感情和结构手法等方面入手。（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。根据名言或原理分析文本，需先对名言进行分析，再结合文本进行解释。【解答】（1）D.“陡然提升”错误。新媳妇最初不肯借被子给通讯员是因为这床被子是她唯一的陪嫁，而当通讯员的衣服给挂破的时候，新媳妇想要给他缝上。这位新媳妇来包扎所帮忙，东张西望地寻找通讯员。说明这位新媳妇的觉悟一直很高。故选：D。（2）C.“作者集中笔墨详细描写通讯员牺牲过程”错误，作者只是借他人之口交代事情经过，并没有集中笔墨详细描写通讯员牺牲过程。故选：C。（3）文中有三处描写百合花。第一处：由原文“这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底，上面撒满白色百合花”可知，这里的百合花是指里外全新的被子上洒满白色的百合花。而后文写到有人告诉自己这位年轻的媳妇是刚过们三天的新娘子，而这条被子是她唯一的嫁妆，所以这里面对百合花的描写象征着对美好婚姻和幸福生活的向往。第二处：由原文“我看见她把自己那条白百合花的新被，铺在外面屋檐下的一块门板上”可知，被年轻媳妇珍爱的这床百合花新被被年轻媳妇铺到了外面屋檐下的门板上，从而象征深厚的军民情谊。第三处：由原文“在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸”可知，年轻媳妇将百合花被子盖在牺牲的通讯员的身上，从而表现出年轻媳妇对于自己最初没有借给通讯员被子的歉意，也表现出对于通讯员牺牲的痛惜，同时也是对于具有不怕牺牲精神的通讯员的一种敬意，总之象征着新媳妇对通讯员纯洁的感情。（4）本文描写了打海岸的部队总攻的事情，写到通讯员护送我去前沿包扎所，并且通讯员和“我”去新媳妇家借被子，以及通讯员牺牲和新媳妇将带有百合花图案的被子放入通讯员棺材中。虽然描写的是战斗前沿，但是并没有对鲜血淋漓、刀光剑影的战场景象的描写，文中也没有高大的英雄形象的描写，只是描写了普通的战士，即“我”和通讯员、普通百姓，即年轻媳妇之间平凡的小事，进而展开对军民关系饶有诗意的描写。本文描写的自然景物具有诗情画意的特点。如“早上下过一阵小雨，现在虽放了晴，路上还是滑得很。两边地里的秋庄稼，却给雨水冲洗得青翠水绿，珠烁晶莹，空气里也带有一股清鲜湿润的香味”这是描写的去包扎所路上的景物，居于清新自然的特点。“立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙，肩上垫了一块老蓝布，扛了几枝青竹，竹梢长长的拖在他后面，刮打得石级哗哗作响”这是对故乡竹海的描写，绿雾似的竹海给人一种清新柔和的感受。“中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：‘月亮堂堂，敲锣买糖……’或是唱着：‘月亮嬷嬷，照你照我……’”这是对家乡中秋之夜的回忆，充满祥和宁静的氛围。从语言上看，《百合花》虽然描写的是一个流血牺牲的战斗故事，但是却充满诗情画意。每个人物的语言都有自己的特征，如通讯员语言的腼腆，年轻媳妇将被子交给“我”时的爽快，看到牺牲的通讯员时的悲伤等。每个人的语言都给人一种自然、清新、柔和、优美的感觉，个性鲜明、生动传神。答案：（1）D（2）C（3）三处百合花第一处：里外全新、她唯一嫁妆的花被子上面撒满白色百合花，象征着对美好婚姻和幸福生活的向往。第二处：她把百合花的新被铺在包扎所外面屋檐下的一块门板上，象征深厚的军民情谊。第三处：她把百合花的被子盖在通讯员的脸上，象征着新媳妇对通讯员纯洁的感情，是歉意，是痛惜，也是致敬。（4）①从选材上来看，作品没有鲜血淋漓、刀光剑影的战场景象与高大英雄形象，而是从几件发生在普通战士与老百姓之间的平凡小事中深入开掘，展开对军民关系饶有诗意的描写。②从环境上来看，小说描绘的自然景物，去包扎所路上的、故乡的竹海、中秋的月夜，无不自然清新，宁静柔和，具有诗情画意。③从语言上来看，《百合花》的语言不论叙述、描写还是对话，都给人一种自然、清新、柔和、优美的感觉，把一个流血牺牲的战斗故事，写得充满诗意。特别是其人物语言个性鲜明、生动传神。二、古代诗文阅读（55分）（一）文言文阅读3．（24分）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（节选自《荀子•劝学》）乙人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之导，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。故枸木必将待櫽栝③蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶以为偏险而不正悖乱而不治是以为之起礼义制法度以矫饬人之情性而正之以教化人之情性而导之也。始皆出于治，合于道者也。今人之化师法、积文学、道礼义者为君子，纵性情、安恣睢而违礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。（节选自《荀子•性恶》）【注】①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③櫽栝（yǐnguā）：矫正竹木弯曲的工具。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.古者圣王以人之性恶/以为偏险而不正/悖乱而不治/是以为之起礼义/制法度/以矫饬人之情性/而正之以教化/人之情性而导之也/B.古者圣王以人之性恶/以为偏险/而不正悖乱而不治/是以为之起礼义/制法度/以矫饬人之情性而正之/以教化人之情性而导之也/C.古者圣王以人之性恶/以为偏险而不正/悖乱而不治/是以为之起礼义/制法度/以矫饬人之情性而正之/以教化人之情性而导之也/D.古者圣王以人之性恶/以为偏险/而不正悖乱而不治/是以为之起礼义/制法度/以矫饬人之情性/而正之以教化/人之情性而导之也/（2）下列句中不包含通假字的一项是BA.木直中绳，輮以为轮。B.声非加疾也，而闻者彰。C.君子生非异也，善假于物也。D.然则从人之性，顺人之情。（3）下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是DA.《劝学》选文开篇即提出中心观点，接着有条理、有层次地阐述了学习对人的重要作用。B.《性恶》选文中认为人性之所以为恶，是因为人生来而有好利等人性，而这些人性会令礼义辞让等德行消失。C.《性恶》选文中认为人一定要靠师法，得到礼义，然后得到安定，才能成为君子。否则，放纵性情，违背礼义，会成为小人。D.《劝学》选文善用比喻阐述道理，说理透彻。《性恶》选文在阐释相似道理时，所用的手法却完全不同。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。②假舟楫者，非能水也，而绝江河。③用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。（5）选文乙中的观点，能否论证选文甲的中心论点？请作出判断并阐明你的理由。【分析】（1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。（2）本题考查学生对通假字的辨识能力。解答时，要了解“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字；另外，学习中要多积累。（3）本题考查学生理解文章内容的能力。解答时，要了解文本含义，明确文本观点和特点，再结合选项比对判断。（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。（5）本题考查学生分析文章思想观点的能力。解答时，要明确文本观点，再结合题目要求分析作答。【解答】（1）句意：古代的圣王因为人的性恶，因为偏险而不端正，悖乱而不安定，为此而建立礼义，制定法度，用来整治人的情性，改正人的情性，驯服教化人的情性，引导人的情性。“偏险而不正”与“悖乱而不治”结构一致，句意相关，中间断开，排除BD；“以矫饬人之情性而正之”与“以教化人之情性而导之”结构一致，句意相关，中间断开，排除A。故选C。（2）A.輮：通“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。句意：木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮。B.无通假。句意：声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。C.生：通“性”，天性、资质。句意：君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。D.从：通“纵”，纵容。句意：那么，放纵人的本性，依从人的情欲。故选B。（3）D.“手法却完全不同”错，《劝学》中荀子用了大量的比喻说明人只有通过后天的学习才能改变恶性；在《性恶》节选的这些文字中同样可以看到这种手法，如：“故枸木必将待櫽栝蒸矫然后直，钝金必将待砻砺然后利。”故选D。（4）①“博学”，广泛地学习；“参省”，检查、省察；“知明”，智慧明达。译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能智慧明达，行动不犯错误了。②“假”，借助；“水”，游泳；“绝”，横渡。译文：借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。③“用”，因；“然则”，这样那么；“伪”，通“为”，人为努力。译文：因此看来，这样那么人的本性是恶的，就很明显了，那些善的品质就要靠人为努力了。（5）甲的中心论点是“学不可以已”，即学习是不可以停止的，分论点是“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”“君子生非异也，善假于物也”，人可以通过后天的努力，提高自己，改变自己。选文乙的主要观点是“人之性恶，其善者伪也”“今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”，意为人的本性是恶的，而所谓善的，是人为努力；现在人的性恶，一定要靠老师、法制，然后才能改正，有礼义然后才能治理安定。即“人性本恶，师法、礼义的教化可以端正恶的性情”，意在强调人为努力、后天学习对改善性恶的重要作用。这和甲文是一致的。故可以论证。答案：（1）C（2）B（3）D（4）①君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，就能智慧明达，行动不犯错误了。②借助船只的人，并非善于游泳，却能横渡江河。③因此看来，这样那么人的本性是恶的，就很明显了，那些善的品质就要靠人为努力了。（5）可以论证。甲的中心论点是“学不可以已”；选文乙的主要观点是“人性本恶，师法、礼义的教化可以端正恶的性情”，意在强调人为努力、后天学习对改善性恶的重要作用。参考译文：甲：君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经斧锯加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。乙：人的本性是恶的，而所谓善的，是人为努力。现在的人性，有生下来而贪好私利的，顺着这个性，会出现争夺，而辞让的德行就消失了。有生下来而嫉妒、憎恨的，顺着这个性，会有对人的伤害，而忠信的德行就消失了。有生下来而有耳目的欲望，有喜欢声色欲望的，顺着这个性，会有淫乱出现，而人的礼义文理秩序就消失了。那么，放纵人的本性，依从人的情欲，就一定导致争抢掠夺，一定跟违犯等级名分、扰乱礼义法度的行为相合，而最终回到乱动局面。所以一定要有老师法制的教化，礼义的教导，然后才会有辞让的德行出现，合乎文理秩序，最后归于治理安定。由此看来，人的性是恶的，就很明显了，而善就要人为努力了。所以弯曲的木材，一定要靠櫽栝蒸热矫正，然后才直；不锋利的刀剑，一定要磨砺，然后才锋利；现在人的性恶，一定要靠老师、法制，然后才能改正，有礼义然后才能治理安定。现在的人没有老师、法制，就会偏邪险恶而不端正；没有礼义，就会悖乱而不安定。古代的圣王因为人的性恶，因为偏险而不端正，悖乱而不安定，为此而建立礼义，制定法度，用来整治人的情性，改正人的情性，驯服教化人的情性，引导人的情性。今人的性情都是由安定而表现，合乎道统。现在的人，接受老师、法制的教化，积累文化知识，实行礼义的人，便是君子；放纵性情，安于恣肆放荡，违背礼义的人，便是小人。由此看来，人的性是恶的，就很明显了，而善就要人为努力了。（二）古代诗歌阅读4．（9分）阅读下面的作品，完成问题。听蜀僧弹琴（唐）李白蜀僧抱绿绮①，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注】①绿绮：琴名。诗中以绿绮形容蜀僧濬的琴很名贵。（1）下列诗歌选集中，可能收录本诗的一项是CA.《古诗十九首》C.《唐宋近体诗集》B.《乐府诗集》D.《万首唐人绝句》（2）结合艺术手法的运用，赏析本文描写音乐的妙处。【分析】（1）本题考查学生对有关诗歌体裁方面的文学常识的识记与理解能力。作答此类题目，在掌握相关文学常识的基础上分析诗歌的体裁特征。（2）本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。解答本题，先理解句子的内容，然后分析手法。【解答】（1）这首诗歌是律诗。A.《古诗十九首》以五言诗的诗集。B.《乐府诗集》以辑录汉魏至唐的乐府诗为主。D.《万首唐人绝句》，不能收录律诗。故选C。（2）颔联两句“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。这两句用大自然万壑松涛之声比喻琴音的清越宏远，生动传神地表现出琴声极其铿锵有力的特点。颈联两句写听琴的感受。前句“客心洗流水”，就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦，把乐声比喻成流水。同时此句运用了侧面描写的手法，衬托出琴师技艺的高超和音乐的魅力；这一句还包含着一个古老的典故，即《列子•汤问》中“高山流水”的典故，借它表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。下句“余响入霜钟”也是用典。“霜钟”出于《山海经•中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”此句意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。尾联两句写诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。这也是侧面描写的手法，以感觉时间过得快来表现听者沉浸于琴声达到入神的状态，衬托出弹者技艺高超。答案：（1）C（2）①侧面描写。通过描写诗人听琴时的感受，衬托琴师技艺的高超、音乐的魅力。②比喻。以大自然的万壑松比喻琴声之清越宏远；把乐声比喻成流水，听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。③用典。运用“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“余响入霜钟”也是用典，写琴音与钟声交响，兼寓知音之意。译文：蜀僧怀抱着绿绮琴，来自遥远的峨眉山。为我随意挥手一弹，如同听到万壑松声。余音袅袅，汇入霜天钟声，我心清静，如经流水洗过。不知不觉，暮色笼罩青山，秋云黯淡，布满黄昏天空。赏析：这首五律写的是听琴，听蜀地一位法名叫濬的和尚弹琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的。李白是在四川长大的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀，激发了他的艺术想象。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里。他对故乡一直很怀恋，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。所以诗一开头就说明弹琴的人是自己的同乡。“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一张琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。司马相如是蜀人，这里用“绿绮”更切合蜀地僧人。“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰”，简短的十个字，把这位音乐家写得很有气派，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手，如听万壑松”，这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子•汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。下面一句“余响入霜钟”也是用了典的。“霜钟”出于《山海经•中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“余响入霜钟”，意思是说，音乐终止以后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。这句诗写琴音与钟声交响，也兼寓有知音的意思。《列子•汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”的话。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，不绝如缕”，形容洞箫的余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“余响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知从什么时候开始，青山已罩上一层暮色，灰暗的秋云重重叠叠，布满天空。感觉时间过得真快。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。（三）古诗文默写。（10分）9．（10分）（1）在《梦游天姥吟留别》中，诗人直抒胸臆，表现了蔑视权贵、不卑不屈的精神的句子是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”（2）白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句以听众的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒，侧面烘托音乐的巨大感染力和琵琶女的高超技巧。（3）在《念奴娇•赤壁怀古》中，面对赤壁古战场，苏轼用“多情应笑我，早生华发”两句自嘲多情善感，感叹年华易逝、功业无成。（4）在《永遇乐•京口北固亭怀古》中，辛弃疾起笔便抒发了江山依旧，英雄不再的感慨，词人还以“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去感叹那些反映英雄们光辉功业的遗物也都杳无踪迹了。（5）“酒”是古代诗歌中的常见意象，诗人常借酒怡情，或解愁忘忧，或送友饯行，或感叹人生。宋代词人李清照就写过这样的诗句，如三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。【分析】本题考查学生对名句名篇的识记能力。名句名篇的考查常常分为两类：识记式默写、情景式默写（理解性默写），其中识记式默写考查字形默写，情景式默写（理解性默写）主要考查在语境中的具体运用，具有一定难度，理解能力和记忆力都同时考查到了。【解答】故答案为：（1）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（重点字