2025年高考作文备考之“信息决策”“上岸与下海”“进与止”作文导写

阅读下面的材料，根据要求写作。在互联网时代，人们可以轻松便捷地获取各种信息，这些信息对于个人和组织的决策过程产生了深远影响。那么，这是否意味着我们更容易做出科学、合理的决策？以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意】问题意识：互联网与科学决策这一道引语式材料作文题。材料共两句话，第一句强调人工智能带来的好处——获取信息越来越便捷。而同时，当我们获取的信息量越来越大时，我们产生的观念与做出的选择，也就无法避免不被这些信息影响。由此，第二句承接第一句，提出思考，被各种信息裹挟、影响而做出决策，是否意味着我们做出选择越来越容易，这些决策是否就一定科学、合理呢？从表面上看，互联网提供了几乎无穷无尽的信息资源，使得人们可以更加方便地获取各种知识和数据，理论上这应该有助于提高决策的科学性和合理性。然而，实际情况可能并非如此简单。信息的丰富也带来了信息过载的问题，如何在海量信息中筛选出真正有价值的信息，成为了一个挑战。此外，信息的真实性、准确性和时效性也常常受到质疑，这可能会误导决策者，导致决策失误。但不管怎么说，人工智能时代，决策的难易与正确与否，并不在于外在的技术手段或信息推送，毕竟提供信息、筛选信息只是丰富选择的客观条件，真正的选择与决策是要在真正了解自己的禀赋、兴趣、能力的基础上进行的。决定一切的是主体是否真正的认识自己、是否善于妙用技术、是否能够兼顾情理做出判断和决策。这是一道思辨性作文题，考生要对材料观点进行辩证思考，既可以选择同意材料的观点，即在人工智能的帮助下，我们可以突破自身局限，越来越容易做出科学、合理的决策；也可以反对材料的观点，即被大量良莠不齐的信息裹挟，我们可能会被误导做出错误决策，或者信息量太大、选择太多，反而因犹疑不决错失决策良机。也可以一分为二，辩证看待。明确态度后，则可结合自己的生活经验，自选角度探讨我们应该如何面对海量信息，做出科学合理决策。如可从管理信息的角度，探讨互联网时代信息爆炸带来的负面影响，如何有效管理信息，避免过载，从而提高决策质量；可以从筛选信息的角度，分析在众多信息中如何进行有效筛选和评估，以及如何辨别信息的真伪对决策的重要性；或者，也可以讨论过度依赖信息技术可能削弱人们的批判性思维能力，从而强调独立思考、理性批判的重要性。参考立意：1.人工智能并不能克服信息过载带来的决策干扰。2.减少人工智能依赖，强化决策自主。3.借助人工智能深度思考，降低决策难度。【范文】网络时代的决策迷思在互联网时代，人们可以轻松便捷地获取各种信息，这些信息对于个人和组织的决策过程产生了深远影响。那么，这是否意味着我们更容易做出科学、合理的决策？信息爆炸的时代，我们如同置身于一个庞大的图书馆，只需轻点鼠标，无数的知识和观点便呈现在我们眼前。我们可以通过网络了解到全球的新闻动态，可以在线学习到各种专业知识，可以轻松找到各种解决问题的方法。这一切似乎都在向我们展示着一个美好的未来，让我们相信，在这个时代，做出科学、合理的决策应该是轻而易举的事情。然而，事实真的如此吗？当我们沉浸在网络的海洋中，浏览着一条又一条的信息，我们是否真的能够清晰地辨别出哪些是真正有价值的信息，哪些是虚假的、误导性的信息呢？当我们面对着无数的观点和意见，我们是否真的能够保持独立思考，不受外界影响，做出自己独立的决策呢？我想，这并非易事。网络上的信息繁杂而庞大，要想在其中找到真正有价值的信息，需要我们有敏锐的洞察力和判断力。然而，这恰恰是我们很多人所缺乏的。我们往往容易受到虚假信息的误导，容易受到他人观点的影响，从而无法做出真正科学、合理的决策。我想起了曾经看到过的一个故事。有一个年轻人，他在网络上看到一种说法，认为投资某个股票一定会赚钱。他没有任何的投资经验，也没有对那个股票进行深入的研究，只是因为看到了这样的信息，就盲目地投资了。结果，那个股票很快就下跌了，他损失惨重。这就是盲目相信网络信息的后果。网络信息的泛滥，让我们的决策过程变得更加复杂和困难。我们无法判断信息的真实性，也无法预测信息的传播会对我们的决策产生怎样的影响。因此，在这个时代，我们需要更加谨慎和理性地对待网络信息，不能轻易地被信息所左右，更不能盲目地相信网络上的各种说法。我们需要有独立思考的能力，需要有判断信息真伪的能力，需要有抵御外部压力的能力。只有这样，我们才能在网络的海洋中找到真正有价值的信息，才能做出真正科学、合理的决策。互联网时代，我们获取信息的途径变得更加广泛，但这并不意味着我们更容易做出科学、合理的决策。相反，我们需要更加谨慎和理性地对待网络信息，保持独立思考的能力，才能在这个信息爆炸的时代做出正确的决策。阅读下面的材料，根据要求写作。随着自我意识的觉醒与成长，越来越多的人开始尤为注重个人的自我体验，越来越频繁地维护所谓的自我权益，但这样是否也丧失了一些东西呢？以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题立意】问题意识：是否丧失一些东西这是一道引语类材料作文题。试题材料首先陈述了当下社会，人们逐渐因为自我意识的觉醒与成长而越来越重视自我体验这一社会现实。然后，进一步针对某些过度频繁，或只知维护自我权益的心理进行反思。自我，似乎常常是与他人并列讨论的两者。而过分重视自我权益，也就意味着自我的极度膨胀与他人的不断让步。所以，可以说，自我意识的觉醒与成长，以及维护自身利益的行为都是人类的进步，因为人们不再允许自己的任何利益被侵犯，那么随之而来的就是每个人都需要对自身有更严格的要求，因为你的一点错误可能会因影响别人的权益而受到指责或者承担更严重的后果。但过分关注个人利益或权益，而丧失掉了对他人一定的容忍力，比如：在公共场所对幼儿的零容忍，在公共场所“发疯”式发泄不满，在家庭关系中追求绝对的公平，对社会生活中的细微矛盾动辄投诉的行为，让整个社会缺少了温情，人和人的关系更激烈紧绷，缺乏柔性的缓冲空间。写作时，考生应当把立意的重点应该放在对过度追求个人权益而丧失的东西上，比如：宽容忍耐、换位思考、吃亏可能是福、互相理解等。对此，行文中首先可以适当肯定自我意识觉醒的积极影响，比如会让我们更有自信，更容易悦纳自我。然后再根据材料所述引出写作重点——过度重视自我权益的不利影响。对此，可以借助我们生活中的一些现实案例说明道理，比如高铁霸座现象等等，强调唯自我中心论对他人，对社会的危害。此外，还可进一步深入说明，这些不利影响也会危及自身，比如让我们夜郎自大，画地为牢等等。参考立意：1.追求自我权益，但莫要过度反应。2.学会换位思考，共建和谐家园。3.自我中心主义不可取，互帮互让是正道。4.今日对别人的宽容，他日是对自己的原谅。【范文】在关注自我中修炼，于融入时实现价值不可否认，当代大部分年轻人更关注自我成长，许多人往往会选择与热闹喧嚣隔离，主动去往一个偏僻的角落，修心修身，让自己的思想成熟，让自我茁壮成长。然而，过度频繁地维护自我，未必能让我们心想事成，反而可能会让我们失去更多东西。因此，我们不能仅仅关注自我，更应该主动投入轰轰烈烈的生活，融入社会，怀抱一团热情，克勤克俭，让自己服务社会，让自我实现价值。人是独立的个体。作为个体，人的成长需要依靠自我成就。关注自我成长，是让自己形成独立人格、把自己锻造成才的重要途径。王阳明远离热热闹闹的俗世，远离尔虞我诈的官场，于贵州龙场这一穷乡僻壤，日夜反省，终悟大道。退居偏僻而安静的龙场，与喧嚣隔离，这一选择给王阳明的精神境界的升华，提供了契机。南阳茅庐之于诸葛亮，高密东北乡之于莫言，瓦尔登湖之于梭罗，其实都是他们省视自我、静心修炼的“隔离”之所，让他们在对生活反刍咀嚼、对自我反省剖析中，实现了思想的升华、精神的超越。但是，作为个体的人毕竟是集体的一份子，不能脱离社会而存在。独立的个体，必须放到社会的熔炉中去淬炼、摔打，才能变得更强大。王阳明就明白这个道理，他龙场所悟之道就包括一点——“在事上磨”。所谓在事上磨，就是投入到社会实践中去，与社会相碰撞，与集体相融合，在碰撞与融合中，把自己这块“真金”，放在火中熔炼，从而矫正认知、提升能力、丰富经验。王阳明正是这样做的，他于龙场悟道后，扫荡江西盗寇，平定宁王之乱，在尘世的喧嚣中，让自己的才干得到提升和验证。也只有融入集体、走进社会，才能让优秀的个体展现才华，实现社会价值。正如贾岛所言，即使自己是“十年磨一剑”，但毕竟“霜刃未曾试”，只有“今日把示君”，扫清了人间“不平事”，才能证明此剑的锋利，也才能让这把剑发挥它的作用，实现它作为“利器”的价值，不然，只把它藏在箱匣之中，再锋利的宝剑也只是废铁一块。试想，如果姜太公不离渭水，谢安不出东山，怎成千古名相？其实，没有一个个独立强大的个体，怎能有团结强大的集体？不融入集体和生活，怎能锤炼出强大的个体？我们当代青年，既要关注自我成长，保证人格之独立，加强个人之修养，又要积极主动地入世，融入火热的生活，拥有一份心怀天下的胸襟。愿我辈青年，在关注自我中修炼，把自己打造成材；于融入时心肠滚热，以实现社会价值。“上岸”与“下海”阅读下面的材料，根据要求写作。在中国文化的语境中，“岸”与“海”一直是两个相对立的意象。近年来，在社交媒体上，“上岸”这个词语的使用几乎被泛化到生活的各类领域。考研成功叫上岸，考公务员成功叫上岸，考上重点初高中是上岸……，有人认为，“上岸”引申自“脱离苦海”，也有人开玩笑说，没“上岸”，就意味着一直泡在“水”里。而90年代曾出现一个热词——“下海”。“下海”原指渔民到海上捕鱼。改革开放之初，一些人，主要是政府机关人员、企事业单位工作人员等，放弃在传统体制内的职位，转而到新的领域创业经商、谋求发展，也被称为“下海”。将“上岸”与“下海”联系在一起，或许有更多值得思考的内容。请结合材料，联系社会人生，谈谈自己的看法，写一篇作文，题目自拟，不少于800字。

【审题指导】材料由三段文字组成。第一段首先引出“岸”和“海”这两个相对立的文化意象，然后由此引出第二段和第三段对“上岸”和“下海”的相关分析。第二段借助近年的社交媒体热点，列举了现实生活中“上岸”的一些案例，引出“上岸”这一话题，并结合相关案例对“上岸”做出解说，如“求学路上晋级”，如“获得理想的工作”;并由此进一步对“上岸”做出阐释，即脱离动荡、存在风险的境地，来到更加稳定、安全的地方。第三段则借助90年代热词引出与“上岸”相对的“下海”。如果说“上岸”是对稳定踏实生活的追逐，是脚踏实地的生活状态，那么“下海”则是面对生活、理想时敢于尝试、勇于冒险。如何才能“上岸”？需要脚踏实地地付出，需要执着地奋斗。如何才敢“下海”？自然需要敢为的魄力，需要勇于尝试的精神。考生应结合这些案例，联系实际，展开对“上岸”和“下海”其内涵的思考。试题还要求联系社会人生展开思考，写作表明自己的看法，由此可见，本次作文需要我们继续思考“上岸”“下海”“人生”三者之间的关系。行文构思上，考生可以用材料引出话题，如“上岸”或“下海”，接着思考面对现实生活，如何才能“上岸”，或者怎样才能勇敢“下海”，并列举相关青年事例进行证明，最后发出呼吁，回扣标题。当然，也可以将“上岸”与“下海”进行比较，并指出对于当今亟待伟大复兴的中华民族来说，我们更需要追求稳妥、不断进步的“上岸”，还是敢于尝试、勇敢创新的“下海”。【参考立意】1.做新时代青年，脚踏坚实土地，登上理想之峰。2.用勇敢坚毅“下海”，用执着奋斗“上岸”。3.不经“下海”的风险，如何会有理想的“上岸”？【参考范文】01求稳“上岸”，求新“下海”近年来，“上岸”一词逐渐被扩大到生活领域的各项成功，如升学、求职等。而在90年代，热词“下海”又指人们脱离传统工作，转向新领域的开拓。“上岸”还是“下海”？这或许是许多人生活的课题。而在我看来，应将二者联系起来，求稳“上岸”，求新“下海”，稳中求进，才能行稳致远。“上岸”意味着一个阶段的成功，也意味着下一阶段的确定性和稳定性。稳定无疑是人生中重要的部分，它带给人们的不仅是温饱的生存基础，亦是精神上的安全感。而“下海”则意味着新的挑战与探索，也意味着不确定性，是熵增的过程。它给予人们的是崭新的机遇和改变人生的可能性，带来了也许是更宝贵的人生体验和成就感。由此看来，二者的有机结合才能促成灿烂的人生，而“上岸”在一定程度上是“下海”的基础。那么，为何当代年轻人如此渴望上岸？不上岸就一定无法“脱离苦海”吗？我认为，这种对“上岸”的渴望或许源自于当下时代的不确定性，它迫使人们追求稳定。老舍曾说:“经验是生活的肥料。”在“内卷”的浪潮和同龄压力日渐严重的背景下，我们常常沉浮于成绩与生计的成败之中，长期的不确定性使人空前疲劳。此时，“上岸”的成功让努力得到了肯定，短暂的确定不失为满足感的一大来源。若用追求稳定的视角来看，90年代的“下海”浪潮无异于自投苦海，可事实并不尽然。王小波曾有言，“站在时代的风口，一头猪也能飞起来。”改革开放的浪潮让深圳的渔村变为商业都市，也能让普通的劳动人民一夜鱼跃龙门。同时，追求心之所向亦是“下海”的一大原因。正如余秋雨辞去上海戏剧学院职务，去游历河山、书写华夏一般，一成不变的生活并非所有人的追求。不断挑战、不断尝试，才能让生命如源头活水般澄澈明亮。在当下的时代，“下海”的精神亦有其独特的价值。“上岸”并非努力的结束，而是新阶段奋斗的开始，创新创意、尝试探索的品质依旧珍贵。自媒体的爆炸式发展让我们看到了人生的多种可能，在编老师可以直播讲题，博士也可以趣味科普……“上岸”的稳定能提供“下海”的资本，让我们抓住时代机遇，大胆突破，一头扎入充满不确定性的挑战之海，为仅此一次的人生开辟不同可能。人生，既要有咬牙坚持上岸的努力意志，又要有下定决心下海的勇气；既要有求稳的耐心，又要有求新的魄力。将二者有机结合，求稳“上岸”，求新“下海”，我们才能行稳致远，稳中求进。02海中深潜，可见岸上之繁华触碰海水，总会有恐惧涌上心头；置身海中，四周茫茫一片望不到头；沉入海底，巨大的压力让人不得不低头。因此人们总是惧怕了入海，渴求着上岸。可是，我们却忘记了，正是海的磨砺，让我们在岸上更好的生活，正是海的广阔，让我们在上岸之后，想去追寻更远处的风景。海中深潜后，方见岸上之繁花。有人认为，入海何来的好，待在岸上，就不用挣扎，想去哪去哪。诚然，不入海则无需经历浪涛袭卷时的惊心动魄；也的确，无数入了海的人都在扑腾着游往岸边。但人们也一样常言“不经历风雨，何以见彩虹？”没有在海中挣扎过的人，也许生来优越，可他们只能看到一片有限的天地，也以为世界就只有他们所生存的地方那么大。他们没见过海底绚烂的海草，神奇的生物，也不会知道遥远的热带丛林、覆雪的西伯利亚平原，这样的岸上生活是无滋无味、缺少色彩的。反观那些上了岸之后又反复入海的人。他们坚信，积压在那羽翼上的巨大压力终有一天会化为动力，让他们飞得更高更远。我想起改革开放之初“下海”的人们，他们在海中寻一方独属于我们的天地，在那个天地中产出的海鲜、水草让这个世界焕然一新。我想起面对美国芯片封锁，“下海”自主创新研发的华为，那一次次的深潜，让大海翻涌起独属于中华民族的浪花，看到更广阔的天地，自得地走向更为遥远的地方，享受繁花的盛开，这便是“深潜”带来的意义。而对于“上岸”的解释，人们的看法各有千秋。怎么才是真正的上岸？我想，岸上的生法也并非是永恒的，人生这么长的时间，哪有一劳永逸的“上岸成功”。所以，我们所认为的考研成功，考公成功，那都只是爬上了大海中的几座岛屿。往后还有那么远的路要走，那么大的世界要闯，哪能成功一次就止步？而后来的我们会发现，即使有一天我们是爬上了欧亚大陆这样的岸，走着走着，依旧会看到一片海。那时我们已看过欧亚大地上的无限风光，人间烟火。也许我们会修整一会，停留一会，但前方的路仍需去走，因为我还想去看东非的草原，南美的雨林。所以“岸”，永远不止于我们看到的那一方天地。再次启程，再次入海又再次深潜。游过海里的南北东西，方见得岸上的繁花开遍。潜入海底，在那里掀起你的浪花，让大海为之翻涌；潜入海底，去创造奇迹，让大海为之歌吟，期待着有一天，你站在岸上，望着远处的极光，与雪山并肩，做好了再一次下海的准备。“进”与“止”阅读下面的材料，根据要求写作。孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系生活，写一篇800字以上的作文。【审题指导】本次作文题目源自孔子与明初文学家刘基关于“进”与“止”的论述。孔子的论述中“为山未成一篑，止，吾止也”比喻在积累知识或修养品德的过程中，如果因为种种原因而停止不前，那么这个停止的责任在于自己。强调了个人在追求目标过程中的主动性和责任感。“平地虽覆一篑，进，吾往也”表明即使只是刚刚开始堆积土壤（象征微小的进步），只要持续努力，就能不断前进。体现了坚持不懈、持续努力的精神。刘基的论述中“知进而不知止者，虽得必失”指出只知道盲目前进而不懂得适时停止的人，即使暂时取得了成功，最终也会因为缺乏反思和调整而失去所得。强调了平衡与智慧的重要性。两则材料共同探讨了“进”与“止”之间的平衡与智慧。材料中一则重在劝导我们要“进”，要持之以恒地进取；一则重在告诫我们要“止”，要适可而止。命题人是在引导考生思考，在求学修身、立身处世方面，应该如何处理“进取”和“知止”之间的关系。实际上，进与止是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同时，人也应该知止，行到水穷处，走到盈满时，要适可而止、当止则止，这也是一种智慧。不知止地一味求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。【参考立意】1.行于所当行，止于不可不止。2.修身进德无止境，追名逐利适时止。3.当进，勇往无前；当止，及时抽身。【参考范文】进如风雨，止如丘山李寨主长风深入内陆，虽历经险阻却一路向前；大河东流入海，纵澎湃汹涌也止步于斯。人生在世，应该具备长风“进”的勇气和大河“止”的觉悟，真正做到当进则进，该止则止，让人生行稳致远。为家国大义，当大步前进；求个人私利，应适可而止。中国人自古以来就有家国情怀，一直忧以天下，乐以天下。为了家国大义，有人“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，有人“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，还有人“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这样的人具备大无畏的勇气，可以不惧山高水长，一路大步向前。我们应该像他们一样，为了家国大义，山拦水阻无所惧，越是艰难越向前。这是“进”的智慧，与此同时，也要有“止”的理念：在个人私利方面，要能够守住底线，不因私害公，因小损大，要取之有道，适可而止。如此，才不会一味“掉进钱眼里”，见小利而忘大义。这样才算在义利方面正确处理好了进与止的关系。为心中情怀，当一往无前；因鸡毛蒜皮，要一笑而止。当年，孔子身处礼崩乐坏的春秋乱世，明明知道自己的理念很难被统治者接受，却依然带着弟子周游列国，一路散播“仁义礼智信”的星火。他为了心中情怀，明知不可为而为之，“虽千万人吾往矣”。与此同时，他在个人琐事方面，一向豁达大度，就算阳虎等人多次冒犯自己，也能淡然处之，一笑而止。在大情怀与小事情方面，孔子进与止的做法无比明智，值得吾辈奉为圭臬，切实笃行！为长远发展，当进如风雨；见眼前诱惑，当止如丘山。很多时候，我们总会面临短期与长远的选择。长远的追求如天边星辰，短期内可望而不可即；眼前的诱惑，却像窗边的玫瑰，伸出手臂就可以摘取。于是，很多人为“玫瑰”而进，却望“星辰”而止。这样做，看似嗅到了芬芳，其实错失了辽阔星空。禅宗有言：“不因一叶障目，而不识神秀岱宗；不为一朝风月，而不解万古长空。”生而为人，应该践行这样的理念：为长远发展，当进如风雨；见眼前诱惑，当止如丘山。如此，才算在长远追求和眼前诱惑方面进止得当，才能向着星辰大海的征途不断前进！身为时代青年，我们生在红旗下，长在春风里，可以进如风雨，为大义，为情怀，为长远；也可以止如丘山，因小利，待琐事，临诱惑。进，是向前挺进，以得海阔天空；止，是收手止步，以得风平浪静。知进走得更远，知止走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，进退维谷。让我们该进则进，当止则止，进如风雨，止如丘山吧！知进与知止周伯田雄鹰搏击长空，虽风雨而不畏前进；长河东流入海，纵澎湃也止步于斯。那飞翔的雄鹰和奔流的长河就是“知进”和“知止”，了解“进”与“止”的一笔一划，懂得“知进”和“知止”的一招一式，让我们拥有鹰的勇气和长河的智慧。“知进”与“知止”，是对“进”与“止”两种选择的有意觉知。“百尺竿头，更进一步”，知道要主动推动事物发展是知进；“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，知道要暂时放缓步伐叫知止。有了对“进”与“止”二者的刻意留心，我们才能在行动中有主动评估下一步动作的意识，进而做出合理的选择。而能否在恰当的时机意识到“进”与“止”，就取决于对事物的判断标准。标准不同，“知进”与“知止”的程度也会出现偏差。当人以长远而非短浅的标准看事物，对“进”与“止”的觉知将更加理智。视角决定了人的思考方式，以短浅的目光思考问题，思维过于集中在狭小的界域，很容易被一时的冲动束缚，因为眼前小事而忽视了“进”或者“止”，要么畏首畏尾不敢行动，要么“不撞南墙不回头”。而目光长远者则能不被一时的局势迷惑，不会只受一种想法的引导，而能依时而动，以更宏观的视角纵观全局，对“进”与“止”的察觉更符合目标需要。当人以群利而非私利考虑问题，我们将以更具人文精神的方式做到“知进”与“知止”。人类能屹立于万物之林，靠的绝不是个人的强大，而是对共同利益的追求与坚守。许多时候，人们并非不知“进”与“止”，而是整体的利益屈服于个人的欲望，让他们主动屏蔽了“进”或者“止”：“我死之后，哪管洪水滔天”的自私自利，让人们用垃圾“装点”风景名胜，用污水“侵染”江河湖海，只“进”而不知“止”；固守于传统职业而不愿做基础领域的拓荒者，只“止”而不知“进”。人的社会属性，让我们生而具有以整体的利益考虑“进”与“止”的责任。当然，运动是相对的，这意味着自我认为的知进、知止，可能并非实际上的“进”与“止”。古代中国领先了世界几千年，始终在专制的牢笼中寻求“进”，看似是知“进”的。当西方各国“切换赛道”，以工业革命、大航海时代开创了新的篇章，我们眼中的“进”，也就成为了停滞在旧时代的“止”。故而，真正的知“进”与知“止”，外物的参照便尤为重要。如果只沉浸在自己的设想中，思虑再长远、再无私，最终也可能原地踏步而不自知，成为了“芝诺时”中永远追不上乌龟的阿克琉斯。人的本质是发展。向更远的未来、更高的维度狂飙突进吧，进一步将海阔天空；但为了潜在的问题收手止步吧，退一步则风平浪静。“知进”走得更远，“知止”走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，陷入进退维谷之虞。知进助前行，知止明得失知止而不知进是安于现状，不知进取；知进而不知止是鲁莽无知，欠缺考虑。知止与知进是立身处世的智慧，将两者融会贯通的人，能行得更快，走得更远。面对困难就止步不前，自满于现在所获得的成就，就永远也不可能获得成功与进步。井蛙不跳出水井，就不会看到广阔的天空；河伯不赶赴大海，就不会发现浩瀚的海洋；我们不去应对挑战，就永远不会抓住发展的机遇。安于现状，止步不前的人只能永远居于窄小一隅，不会看到世界的广大，不会到达成功的彼岸。我们需要“知进”，需要进取的决心，前行的勇气，远航的毅力。一味的知进而不知审时度势，只凭蛮干和冲劲行事，即使达成目标也会伤痕累累。王安石变法虽然目的是正向的，但因为只知进而不知止，过于激进而不懂得徐徐图之，最终只能惨淡收场；二战期间，法西斯不考虑世界人民对和平的渴望，贸然发动罪恶的战争，遭到世界反法西斯同盟的一致谴责与反击；大跃进和人民公社化运动不知止而一味求快、求进，最终失败，没有达成推动中国进步的目的。可见，激进的做法往往会适得其反，只知进而不知止只会将我们退离成功的彼岸，满身伤痕地遗憾退场。知止而不知进会让我们停滞不前，知进而不知止会让我们满身伤痕，唯有将两者综合，我们才能不断前行，且行得更快更稳更远。中国共产党在发现政权是在枪杆子中取得时，敢于发动革命，武装夺取政权；在发现城市道路行不通时，机动灵活地放弃从城市进攻，改换道路建立起了革命根据地，红色政权很快遍布全国各地。知进，让我们勇于面对考验与挫折；知止，让我们能够权衡利弊，做出更好的选择与方案。既知进又知止，我们才有可能取得成功，并延续成功。明初学家刘基曾说：“知进而不知止者虽得必失。”同样的，知止而不知进者也会失去机遇，不会获得成功。知进且知止方为大智慧。学会知进，我们才有走向成功的机会；学会知止，我们才有成功的条件和选择。知进与知止，二者缺一不可。进止合一，乃正道矣历史的车轮缓缓驶过，我们面向未来，一路前行。回望过往的奋斗路，我们曾迷失犹疑、停滞不前。然而这短暂的“止”为我们的蓄势前进积累了磅礴能量。“知进，知止”皆乃学问，进止合一，方为正道。“知进”之学。人都渴望安逸，停留于舒适圈是无数人心之所想、心之所念，可我们也看到支教老师们在大山中筑造知识的殿堂，军人们在险境中保家卫国，科学家们在艰难中探索未知……为何有这么多人不甘于舒适圈呢？因为“知进”啊！“士别三日，即当刮目相看”的吕蒙因知进，而不仅仅拘泥于做个胸无大志的武士，他的“知进”成就了他此后的丰功伟绩。刘备的“三顾茅庐”足以体视他的“知进”，两次探而未果的失败，都没能击垮他，他深知以诸葛亮的才智定能使自己“进”，于是锲而不舍，礼贤下士，致力于使分裂的天下归一。他的“知进”终是打动了卧龙先生，为蜀国的灿烂奠定了基础。由此可见“知进”难能可贵，智者哪怕在黑暗中茕茕踽踽也愿前进。“知止”之学。“止”一字千金之重，千金之值，因为正确的停止有时能避免灾难的到来。明初学者刘基曾说“知进而不知止者，虽得必失”的确，错误的前进需要正确的停止。长征路途中“左”倾错误导致损失惨重，而此时，中央并未选择错误地继续前进，而是召开了遵义会议，这次的会议看似是“止”，其实是为了更好的“进”。这次的“止”，止的干脆果断，止的明智有力，挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命，成为中国历史上一个生死攸关的转折点。及时止损有何不可，智者懂得在何种情况下“止”。进止合一。“进”与“止”看似矛盾，实则生生相息，相互依存，这矛盾的个体双方可在关键时刻相互转化，发挥着至关重要的作用。孔子云：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”古人早早便告诉我们“进与止”的关系，它们相生相依。我们中华五千年的发展，又何尝不是靠这“进”与“止”的和谐统一呢？这世间，有负重前行的，有及时止损的，有厚积薄发的……或许这恰如其分的“进”与“止”相生相依，才构成了这世界。若想谋求更好的发展，便得倚靠这“进”与“止”的把控，使之如同阳光与甘露，共同浇灌出这世间繁花。以进获取成功，以止保留收获曾国藩曾说：“心存敬畏，行有所止。”这就告诉我们，如果只去一味求进却不会停下来的人终将会失败。由此看来，只有将进与止相结合，才可以一路向前且不会失去已经获得的成就。进，是指前进，就是要不断地向前走，心怀进步的决心、拼搏的勇气。事物发展的道路是曲折的，但方向总是前进的。因此若是碰到了什么困难，要靠自己去不断努力，翻越一座座大山，才可以继续往前走。就如孔子所说：“譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”孔子认为在填平洼地时，即使是倒下了一筐土，若要继续前进就必须得靠自己。进，也可指上进，即一个人拥有想往前走的意志。人一定要有上进心，一定要会“进”，唯有如此，才能在前进的道路上有所收获，方可看到成功的希望。止，意味着停下来思考，而不是一味地继续向前走，同时要有及时止损的决心。在生活中，人们往往只知道快速地往前走，却不知停下来去思考下一步具体怎么做。如果一味地走下去会怎么样？事情在积累的过多时总是会发生质的变化，而这些变化会往好的方向还是往坏的方向也无从得知。因此，只知进而不知止的话，哪怕最终是得到了自己想要的东西，但不知适可而止，事情也会发展到超出掌控的地步，最终将会失去。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。”孔子说用土堆山时，只差一筐土时，他自己要停下来。是因为他坚持一个适度原则。用土堆山就像人一步步地追寻梦想。因此，追逐风向的过程中也要坚持适度原则，人要学会“止”。因此，在追寻目标之时，应将“进”与“止”结合在一起，以进的态度来获得成果，同时也需要有止的态度来保留成果。在追寻目标时，一定要有“进”的精神、拼搏的勇气，相信自己，对未来充满信心，不断地接近自己的目标。但同时，在进的时候也不可以忘记停下来去思考下一步具体该怎么做以及做了会怎么样，不做又会怎么样，不然会导致过犹不及。若可在关键的时候停下来思考，则可以更好的前进。人要有上进心才可有成功的希望，即“进”的精神，做事只有适度才可保留成果，即“止”的态度。无论何时，都要用“进”来争取成功的机会，用“止”来保留成果。进与止的智慧在历史的长河中，有一些声音穿越时空，依然回响在耳边，引人深思。孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”曾国藩曾言：“心存敬畏，行有所止。”这两句话，都在讲述一个简单而又深刻的道理——进与止的智慧。进，是追求，是进取，是不断向上的力量。止，是自省，是收敛，是适可而止的智慧。古人求学修业、立身处世，无不是在这两个字中寻求平衡，寻找自己的道路。我想，人生就像攀登一座高山，需要不断向前，努力攀登。每前进一步，都是一种成就，都值得庆祝。但同时，我们也要知道何时停止，何时止步，以免跌入深渊，粉身碎骨。这就是孔子的智慧，他在攀登的过程中，时刻提醒自己，不要盲目追求，要懂得适可而止。然而，人生又像是在平地，每一次的成功，都可能只是一篑之土，轻易被覆灭。这时，我们要有刘基所说的“知进而不知止”的果断，要勇敢地面对挑战，不畏艰难，不惧失败，坚定地向前，再向前。进与