2024年高中语文必修上册第七单元《赤壁赋》

第课

16赤壁赋高中语文必修上册第七单元1.了解苏轼被贬黄州的有关背景和“赋”的文体特点。2.把握主客问答这一手法在表达思想感情中的作用，了解作者在文中流露出的复杂感情。3.理解作者借清风、明月阐发的“变与不变”的哲理，学习课文景、情、理交融的写法。素养目标苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。著名文学家、书画家。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉祐二年（1057）中进士，曾任翰林学士、礼部尚书等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑；又因作诗讽刺新法，被人构陷入狱。出狱后几经起落，一直被远放到儋州（今海南儋州），直到宋徽宗即位，他才遇赦北归。作者简介苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，三人均被列入“唐宋八大家”之中。与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，他与辛弃疾同是豪放派代表，两人并称“苏辛”。散文方面，其文汪洋恣肆，明白畅达；诗歌方面，题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格；书画方面，苏轼擅长行书、楷书，善画枯木怪石，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。主要作品有《东坡乐府》《东坡易传》《东坡七集》等。北宋元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。苏轼所游的赤壁是黄州赤鼻矶（在今湖北黄冈），后人又称“文赤壁”，并非赤壁大战处。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山，后人称“武赤壁”。作者在这里只是触景生情，有感而发而已。题目解说赋——铺采摛文，体物写志赋是我国古代的一种文体。赋的特点：赋在内容上“体物写志”，即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。形式上，赋“铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。赋的发展：赋出现于战国后期。其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。知识卡片王安石变法受挫，一些投机新法的分子，结党营私、倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。苏轼于元丰二年（1079）到达湖州，七月底遭到逮捕，罪证是他的一些诗文。这些诗文中流露出一些牢骚，表达了苏轼对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些却成了他遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“指斥乘舆”“包藏祸心”，将他投入大狱，讯问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的“乌台诗案”。（“乌台”指御史台，是行政监察机关。汉代时御史台内柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”。）写作背景苏轼在狱中受尽诟辱折磨，幸得亲友营救，这年年底，结案出狱，被贬到黄州担任黄州团练副使。元丰五年（1082），苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇《赤壁赋》，课文为《前赤壁赋》。苏轼于元丰三年（1080）到达黄州，生计困难，在友人的帮助下，他开辟了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，取号“东坡居士”。苏轼在黄州时思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，他时时想从佛、老思想中求得解脱。同时，他在躬耕农事和与田父野老的交往中，又感到了温暖。文赤壁与武赤壁有了苏轼，才有了文赤壁与武赤壁的说法。武赤壁指的是东汉末年刘备与孙权联合，火烧战船，大破曹军的古战场。这个武赤壁到底在哪儿，据说至今也没有个权威的定论。不过比较多的人认为武赤壁在湖北省赤壁市（原蒲圻）境内，说那里是赤壁之战的发生地，是真正的“周郎赤壁”。至于古城黄州（在今湖北黄冈）附近的那个赤壁，多数人则认为那里并非当年的古战场，只是因为苏轼曾在此谪居，又有流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》和前后两篇《赤壁赋》等作品在此问世，所以称为文赤壁，又称“东坡赤壁”。历朝历代，曾经有不少文人错把文赤壁当成武赤壁。唐代诗人杜牧有一首题为《赤壁》的绝句：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗就是错把文赤壁当成武赤壁来写的。而苏轼也屡屡借文赤壁发思古之幽情，写下了不少诗文，因此这里才被后人命名为文赤壁。阅读链接乌台诗案苏轼因为反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，被扣以莫须有的罪名抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专门弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）文白对译⑤文人好像天生与酒有缘，这大概是因为文人骨子里的刚性与酒的烈性是相通的吧。⑥“浩浩”“飘飘”两个叠词颇见功力，笔势流畅，如信手拈来，词句皆有出典却不着痕迹。⑦屈原开创了“香草美人”的先河。美人，君恩，此先生眷眷不忘朝廷之心也。⑧作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。⑨我想起了白居易笔下的琵琶女了。⑩此一段一气呵成，如同行云流水，挥洒自如，读来铿锵似作金石声。1.文章第一段第二、三句是怎样写月出之前的情况的？先写景后叙事。“清风徐来，水波不兴”写水兼写风，“徐”字从触觉写清风之柔缓，“不兴”从视觉写风之轻柔，这句描绘出秋江的澄净，这也是主客内心的写照。“举酒”句是直接写主客饮酒吟诗的雅兴。

课文探究2.文章第一段第四至七句，写月出之后的情况，写景叙事各有什么特点？（1）写景生动形象。“徘徊”运用拟人的修辞手法，描绘出明月似对游人有所依恋；“横”“接”讲究炼字，描绘出白茫茫的水汽笼罩江面，水天连成一片的情景。（2）叙事意境开阔，重在感受。“浩浩乎”与“飘飘乎”前后照应，浩瀚的江水与洒脱的胸怀在作者的笔下腾跃而出，泛舟之乐，溢于言表。3.联系本文的背景，说说歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么含义，“美人”指代什么，歌词代表了作者怎样的情怀。

“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。“美人”与屈原“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”中的“美人”意象类似，都是个人理想和一切美好事物的化身。这样扣弦放歌是想抒发自己思“美人”而不见的失意与怅惘，同时上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容也得到了具体化。4.作者是怎样描写箫声之悲的？有何作用？作者借助想象，先运用正面描写，用比喻描写箫声；再运用侧面描写，通过“舞潜蛟”“泣嫠妇”写箫声之悲凄。这箫声与“饮酒乐甚”的气氛相悖，作者的感情由“乐”转“悲”，从而引出下文主客之间的问答。先从吟诵古人诗句写起，“月明星稀”两句是由当前江月之景联想而得，似有意，若无意。从诗句推想开去，然后写到眼前地形，把曹操推到背景正面。两个带有启发性的问句，使文章起了波澜，也引起人们的怀古之情。5.”苏子愀然……此非孟德之困于周郎者乎？“这几句是如何描写所游之地的？“方其”以下几句，先从曹操兵力的强大和地盘的扩张，写出其声势和气派，“破荆州，下江陵”，可谓有武功。然后以“酾酒临江，横槊赋诗”勾画曹操的文采和英雄气概。最后用“固一世之雄也”一总，“而今安在哉”一跌。目的是说明人，包括像曹操这样的英雄，生命都是有限的。这几句是推测、想象，却大肆渲染，即所谓“铺”，是赋之写法。6.

“方其”以下几句写了什么内容，有什么作用？对比手法。①由古（一世之雄）与今（而今安在）的历史对比生悲，由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）与自然无穷（长江之无穷）的对比生悲，这都是悲人生短暂。②由作为渔樵者的吾辈与作为英雄人物的曹操、周瑜对比生悲，这是悲自身渺小。③由理想（挟飞仙、抱明月）与现实（不可骤得）的对比生悲，这是悲仙愿难成。7.第3段中作者是用什么手法来写“客之悲”的？结合课文具体分析客“悲”的原因。苏子从两个角度来劝说客：①从“变与不变”的角度，从变的角度看，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈不断地变化；从不变的角度看，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。②从“取与不取”的角度，大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃（不取）禄禄官位蜗角虚名，而取无穷的自然万物（清风明月）为“吾生”所享用。苏子认为，应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。这体现了苏轼乐观旷达的人生态度。8.针对客所发出的人生悲叹，苏子是如何劝说客的？这体现了苏轼怎样的人生态度？结构图解文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。主题归纳①文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。②第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已然逝去，化为陈迹。世间万物、英雄豪杰也不过是过眼云烟，都会随着岁月的流逝而灰飞烟灭、风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物就更加不值一提了，因而“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，抒发了人生短促无常的悲观情怀。1.试分析在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化。结合第3、4段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。深入探究第4段丢开个人愁怀，以江水明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必哀叹人生的短促，而应保持豁达乐观的人生态度，阐发了变化与永恒的辩证哲理。在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，但这两种喜悦并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。2.在课文开篇和课文结束时作者的情绪如何？这两种情绪相同吗？运用主客问答的方式，使行文波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、逐步升华。①第3段通过主客的问答，使本文的思想感情转入悲凉。苏轼以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露的自己思想的一个方面。3.本文多次写到主客问答，这样安排有什么作用？②第4段文章思想感情得以深化，又一次泛起波澜。苏轼针对客人人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，实际上也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的人生观，他倾向从多角度看问题而不是把问题绝对化，因此，他身处逆境时仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来。而后，苏轼又从天地间万物各有其主，个人不能强求的方面进一步申说。①从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如江水和月亮一样，江水日夜不停地流，月从亏到盈再到亏不断地变化；从不变的角度，作为个体的人，生命是短促的，但人参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。②从“取与不取”的角度，大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，摒弃（不取）蜗角虚名，而取无穷的自然万物（明月清风）为“吾”所享用。作者认为，应该忘怀得失，顺其自然，从中得到乐趣。4.第4段从哪些角度说明不必羡慕宇宙的无穷？儒家入世，佛家超世，道家避世，三者原本有矛盾，但苏轼却将其统一了起来：治世以儒，治心以佛，治身以道。这就形成了苏轼“一蓑烟雨任平生”式的旷达自适。《赤壁赋》以水月之喻化解人生忧患。在困苦环境中追求道德人格品质的自我完善，这固然是儒家士大夫追求精神完美的思想的一种反映，同时又带有庄子相对主义和佛家虚无主义的色彩。事物的瞬息变化中蕴含着永恒，苏轼的“变”与“不变”之论正是得自佛、道思想的启示。而佛、道思想又须用儒家的浩然正气来支撑，才能避免虚无空寂。苏轼用这种思想方法，把“吾生之须臾”与“长江之无穷”统一了起来，表现出他独特的文化品格。5.《赤壁赋》怎样体现了儒、释（佛）、道三家思想的融合和苏轼独特的文化品格？①融诗、赋、文为一体，叙事、写景、抒情、议论综合运用。先通过对清风徐来、水波不兴、明月升起、大江辽阔等的叙写和描绘，寓情于景，渗透着欢快之情，达到了“飘飘乎”“羽化而登仙”的程度，可见乐到了极点。接着，叙写了对“美人”的思慕，描绘了阵阵悲凉的箫声，传达了不可言状的哀伤。然后以主客问答的形式揭示了哀伤的原因，最后集中进行议论，从哲理的角度阐述了自己对人生及宇宙的看法，在思想上得到了解脱。6.本文是宋代文赋的代表作，在写法上有哪些特点？②行文有偶有散，错落有致，挥洒自如，犹如行云流水，极尽变化，既有整饬之美，又有通达流转之妙。偶句中用韵贴切，转换作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐甚，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。声调铿锵和谐，增强了文章的音乐美。③采用主客问答的方式，虽然沿袭汉赋，但并不像汉赋那样古板凝重，而是运用得十分灵活巧妙，恰好表现了作者的内心矛盾和思想感情的曲折变化，整篇文章也因之波澜起伏，诗情画意俱现。观点一：不是消极的。全文通过主客对话表现出的忧伤与喜乐，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。表现出一种洒脱、豪迈的气度，使得这篇文章具有了积极进取、达观超然的感情基调。7.《赤壁赋》是苏轼于“乌台诗案”获释后，被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情，借题发挥，以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟，流露了“人生短促无常”的消极情绪。你觉得本文的感情基调是消极的吗？观点二：是消极的。作者感叹自己生命的短暂无常，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。文中客人的回答表现了一种消极的人生观和虚无主义思想，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个人渺小、人生短暂，流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。1.重要字音壬（rén）戌（xū）

窈（yǎo）窕（tiǎo）

冯（pínɡ）虚御风桂棹（zhào）

嫠（lí）妇

愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）

舳（zhú）舻（lú）

旌（jīng）旗酾（shī）酒

横槊（shuò）

渔樵（qiáo）江渚（zhǔ）

扁（piān）舟

匏（páo）樽蜉（fú）蝣（yóu）

无尽藏（zàng）

枕藉（jiè）文言知识梳理2.通假释义冯虚御风（“冯”同“凭”，乘）3.古今异义白露横江（古义：指白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。）凌万顷之茫然（古义：旷远的样子。今义：完全不知道的样子；失意的样子。）望美人兮天一方（古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。）4.一词多义举酒属客（zhǔ，动词，劝请）属予作文以记之（同“嘱”，嘱托）有良田、美池、桑竹之属（名词，类）若属皆且为所虏（用在人称后表示复数，译为“等，辈”）属飘飘乎如遗世独立（动词，像）纵一苇之所如（动词，往）孰视之，自以为不如（动词，比得上）如方其破荆州（动词，攻破）吾庐独破受冻死亦足（形容词，残破，破败）长风破浪会有时（动词，冲开）破哀吾生之须臾（助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译）扣舷而歌之（音节助词，起补足音节的作用，无实义）倚歌而和之（代词，代“歌”）惟江上之清风（结构助词，的）之浩浩乎如冯虚御风（助词，用于形容词词尾，相当于“然”）此非孟德之困于周郎者乎（语气词，相当于“吗”）知不可乎骤得（助词，用在句中表示停顿或舒缓语气）相与枕藉乎舟中（介词，相当于“于”，在）乎羽化而登仙（连词，表顺承，可不译）扣舷而歌之（连词，表修饰，可不译）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列，相当于“和”“与”）逝者如斯，而未尝往也（连词，表转折，相当于“却，但是”）君子博学而日参省乎己（连词，表递进，相当于“而且”）人而无信，不知其可也（连词，表假设，相当于“如果”）表恶其能而不用也（连词，表因果，相当于“因而”）而5.词类活用（1）名词的活用乌鹊南飞（名词作状语，向南）西望夏口（名词作状语，向西）东望武昌（名词作状语，向东）下江陵（名词用作动词，攻占）顺流而东也（名词用作动词，东下，向东进军）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，捕鱼砍柴）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为伴侣，以……为朋友）（2）动词的活用舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣）（3）形容词的活用正襟危坐而问客曰（形容词用作动词，整理）不知东方之既白（形容词用作动词，明亮）6.文言句式（1）判断句固一世之雄也（“……也”表判断）是造物者之无尽藏也（“……也”表判断）（2）被动句此非孟德之困于周郎者乎（由介词“于”引出动作的主动者，表被动）（3）宾语前置句何为其然也（“何为”即“为何”）而今安在哉（“安在”即“在安”）而又何羡乎（“何羡”即“羡何”）（4）定语后置句凌万顷之茫然（即“凌茫然之万顷”，“之”是定语后置的标志）客有吹洞箫者（即“有吹洞箫者客”，“者”是定语后置的标志）（5）状语后置句苏子与客泛舟游于赤壁之下（即“苏子与客于赤壁之下泛舟游”）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（即“月于东山之上出，于斗牛之间徘徊”）（6）主谓倒装句渺渺兮予怀（即“予怀渺渺兮”）（7）省略句（其声）如怨如慕，如泣如诉（苏子）举酒属客（苏子与客）相与枕藉乎舟中7.文化知识①望古人根据每个月月亮从亏到盈再到亏期间的四种状态来记月，称为晦、朔、弦、望。农历每月最后一天叫晦，每月初一叫朔，每月初七、初八叫上弦，每月二十二、二十三叫下弦，每月十五（有时是十六或十七）叫望，望日后一日叫既望，通常指农历每月十六。②斗牛斗宿和牛宿，都是星宿名。③壬戌干支之一，顺序为第59个。④舳舻船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。舳，船尾；舻，船头。⑤星宿我国古代指星座。古人为了准确地观测日、月和金、木、水、火、土五大行星的运行及其他天象，往往以恒星为背景，以相对固定的位置为标志来说明日、月及五大行星运行所到的位置。共分二十八个星宿，称为“二十八宿”。本课中的“徘徊于斗牛之间”的“斗”“牛”就分别是“二十八宿”之一。8.词语积累①如泣如诉：好像在哭泣，又好像在诉说，形容声音悲切、悲苦。②不绝如缕：像细线一样连着，差点儿就要断了，多形容局势危急或声音细微悠长。③正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着，形容严肃或拘谨的样子。④沧海一粟：大海里的一粒米，形容非常渺小。⑤杯盘狼藉：杯盘等放得乱七八糟，形容宴饮后桌上凌乱的样子。

1.解释下列句子中加色的词。（1）少焉，月出于东山之上

焉：______________________

（2）白露横江

横：______________________（3）纵一苇之所如

纵：______________________（4）凌万顷之茫然

凌：______________________（5）倚歌而和之

焉：______________________（6）不绝如缕

缕：______________________（7）苏子愀然

愀然：______________________（8）正襟危坐

危：______________________（9）方其破荆州

方：______________________动词，放任语气词，无实义动词，笼罩动词，越过动词，循、依容色改变的样子名词，细丝形容词，端正副词，当课堂训练2.下列各组句子中加色词的意义和用法相同的一组是（）A.苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎B.而不知其所止客喜而笑C.哀吾生之须臾不知东方之既白D.浩浩乎如冯虚御风知不可乎骤得，托遗响于悲风答案：C解析：C项，均为助词，用在主谓之间，取消句子独立性；A项，介词，在/介词，被；B项，连词，表转折，却/连词，表承接；D项，形容词词尾，……的样子/助词，起舒缓语气作用。3.

对下列句子中加色词的活用情况解说正确的一项是（）①舞幽壑之潜蛟②泣孤舟之嫠妇③侣鱼虾而友麋鹿④下江陵A.①②相同，③④不同B.①③相同，②④不同C.①②相同，③④相同D.①③不同，②④相同答案：A解析：①②都是动词的使动用法，③是名词的意动用法，④是名词用作动词。4.下列句子的句式与其他三项不相同的一项是（）而今安在哉B.何为其然也C.而又何羡乎D.况吾与子渔樵于江渚之上答案：D解析：A、B、C三项均为宾语前置句；D项，状语后置句。5.下列对《赤壁赋》相关内容的解说，不正确的一项是（）A.赋，我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。B.既望，在古籍文献中，对一个月中某些特殊的日子的称呼，称农历每月十五为既望。C.斗牛，斗宿和牛宿，星宿名，都属于古代中国神话和天文学中的二十八宿。D.美人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征，文中指所思慕的人。答案：B解析：称十五为望日，十六为既望。6.下列对《赤壁赋》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.在选文第一段中，作者借用江水、明月、清风这些自然意象，阐述事物皆具“变”与“不变”的二重性。B.作者辩证地认识万物，找到了克服个体生命因短暂而引起恐惧心理的方法。由此，主客都回归到欢快的情境。C.选文保留了传统赋体中诗的情韵，多处使用骈偶句，采用了传统的主客问答形式，但作者又没有局限于传统的赋文形式。D.本文融抒情、议论、记叙、说明为一体，充分表现了苏轼在困境中排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。答案：D解析：本文没有运用说明。7.名句默写。（1）苏轼在《赤壁赋》中用“_____________________，_____________________”二句描绘出秋江的爽朗和澄净，这也正是作者悠然自得、怡然自乐的内心写照。（2）在《赤壁赋》中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命短暂和个体渺小的语句是：_____________________，_____________________。（3）《赤壁赋》