统考版2025届高考历史二轮专项分层特训卷第一部分高考真题对对练9高考第32题对对练

真题对练9高考第32题对对练1．[2024·全国乙卷]公元前6世纪中后期，庇西特拉图先后三次攫取雅典城邦的统治权。他依照法律处理公共事务，关怀农夫，支持平民反对贵族，时人称其统治时期为“盛世”。该“盛世”的出现，得益于()A．梭伦改革的制度基础B．雅典民主政治的确立C．五百人议事会的产生D．贵族特权被彻底铲除2．[2024·全国甲卷]共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。这一改变表明罗马共和国时期()A．系统完备的罗马法体系形成B．法律留意爱护公民的权益C．法律事务受到神权严格限制D．贵族对法律的说明权扩大3．[2024·全国甲卷]梭伦为了鼓动雅典人重开争夺萨拉米斯岛之战，在广场上当众朗诵自己的诗歌，促使雅典人废除了禁止公民提议争夺萨拉米斯岛的法律。某主战派统帅在战前劝服雅典人把金钱用于建立海军，在战时又劝服雅典人留在萨拉米斯。出现这种现象的主要缘由是()A．领袖人物具有肯定权威B．平民与贵族的关系融洽C．智者学派雄辩术的普及D．公民干脆参与城邦事务4．[2024·全国乙卷]据学者探讨，古代雅典官员在接受任职资格审查时，须要回答：直系亲属姓名及男性亲属所在村社名称、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待双亲、是否纳税、是否服兵役等。下列属于成为古代雅典官员前提条件的是()A．军事才能、宗教信仰B．道德品质、演说实力C．丰厚财力、贵族血统D．本邦籍贯、成年男性5．[2024·全国甲卷，32]古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说，他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温顺的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一请求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典()A．司法审判不能体现民意B．民主政治制度已趋于完善C．干脆民主无法确保正义D．公民法留意调解经济纠纷6．[2024·全国乙卷，32]16世纪起，英国国王将大量特许状授予从事海外贸易的商人团体，成立特许公司。与此同时，欧洲很多国家掀起创办海外贸易特许公司的热潮。至18世纪末，特许公司数量已达数百个。这反映出该时期()A．资本输出成为海外扩张的主要形式B．资本主义世界市场形成C．划分势力范围成为列强争霸的焦点D．殖民扩张呈现竞争格局7．古希腊人对神意怀有敬畏之心。在雅典人看来，抽签的整个过程，神都在显示着他的作用，抽签的结果是神意的表达，他们必需执行。所以，抽签方法被雅典人广泛地应用到了政治生活的各个领域，尤其是城邦公职人员的选任上面。这反映了雅典()A．人文精神亟需发展B．民主实践借助文化传统C．宗教思想束缚民主D．抽签方式存在诸多弊端8．有学者认为，由于古希腊城邦很小，公民大多很熟识城邦的各种问题和难题，能用生活阅历才智来治理城邦，这导致城邦公民的私人生活嵌入城邦的公共政治生活中，政治成为他们日常生活的一部分。该学者意在说明，古希腊()A．城邦普遍实行干脆民主B．公民意识存在着缺失C．公民集体是城邦的根本D．民主政治具有广泛性9．阿克顿在《自由的历史》中提到，雅典人所知道的防止政治骚乱的唯一方法，就是权力的集中。而梭伦则将在他看来一般民众有实力运用的影响力都交给了他们，并说，除了法律以外不听从任何主子。梭伦的主要意图是()A．推行民主政治B．追求法律至上C．实行寡头政治D．建立城邦制度10．克利斯提尼执政时期，用十个新部落取代了原先的氏族部落为选区单位，且原先由城邦来确定个体公民权的行为，转为由德馍(城邦的基层单位)来确认，梭伦时代的由财产确定公民权的做法被取消了。表明克利斯提尼的改革()A．扩大了享有公民权的范围B．革除了梭伦改革的影响C．奠定了雅典民主政治基础D．维护了氏族贵族的特权11．伯利克里执政时期，古代雅典在“法律面前人人同等”“任何人皆得为官吏”的口号下，全部公职岗位均向每一个等级的公民开放，公职人员通过抽签的方式产生，由此，担当公职岗位的财产资格限制被取消。这一举措()A.否定了梭伦的政制设计B．导致雅典民主走向衰落C．废除了氏族贵族的特权D．加速了公民阶层的流淌12．《十二铜表法》规定：“若(当事人双方)不能和解，则(他们)应在午前到市场或会议场进行诉讼。出庭双方应依次申辩(自己案件)。”这反映出当时的司法审判()A．侧重于当事人的申辩B．确保审判结果的公正C．遵循严格的司法程序D．摈弃旧有的风俗习惯13．查士丁尼时期编撰的《法学阶梯》规定，空气、水流、海洋以及由此而来的海岸为全部人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但应远离别墅、房屋。这可以说明，罗马法()A．体现了资产阶级的基本诉求B．兼顾了个人利益与公共利益C．缓和了贵族与平民间的冲突D．贯彻了公允正义的司法原则14．随着商业和帝国的发展，社会生活日益困难，多次审判的结果使罗马人相识到，外来民族内部有很多法律制度，但是普遍适用的法律原则只有少数几条。罗马人迫切须要一部新的法律，这部法律应当对罗马人与非罗马人皆可适用。罗马人所须要的“这部法律”()A．对诉讼程序特别重视B．具有简洁好用的特征C．主要适用于外交领域D．激励了罗马人的扩张15．在罗马法中，胎儿或即将诞生的婴儿被视为已诞生，拥有法定继承权，并以他活着诞生为条件。假如胎儿所处的亲等位置只有他一人，下一亲等的宗亲是没有继承机会的；假如还有已经诞生的其他人，这一胎儿应和他们共享遗产。这表明罗马法()A．具有开放性和实效性特征B．蕴含了同等和理性的原则C．留意维护社会的经济秩序D．维护了奴隶主阶级的利益16．西塞罗宣称：“真正的法律是与自然协调一样的健全的理性，它扩及全部人之中，始终如一，永恒不变。颁布有违这一法律的条例，是宗教所禁止的，即便部分地废止它也不行以，同时我们也无法通过元老院或人民摆脱它的约束。”他意在强调“真正的法律”()A.高于一切人定法和人为权力B．标记着罗马法学的高度成熟C．适用于罗马境内的各族人民D．开拓一个非宗教的理性时代17．在希腊神话中，宙斯掌管着整个天空，很多神和人都惧怕他。但他不是万能的，若离开天空到大海里，他得听波塞冬的指挥；离开阳界到阴间，他得听冥王哈得斯的指挥；即使在奥林匹斯山，他也得受到其他大神的牵制。这反映了()A．民主思想植根于文化传统B．神话是其人文精神的起源C．宙斯受到其他大神的牵制D．传闻对历史探讨缺乏价值18．基于“学问是收费的”这一基本理念，智者学派的教化活动针对不同须要的人群，采纳了敏捷多样的教学方式，他们的目的就在于将各种对生活有用的技艺传授给最广阔的人群。这主要说明智者学派()A．把盈利作为教化的目的B．维护了学问的神圣光环C．保障了贵族的教化特权D．认为学问是属于大众的19．苏格拉底主见“凡属希腊国民应留意健身之道，以应付国家须要，以保民卫国为天职。”亚里士多德不仅亲身参与体育实践，而且在《国家论》中提出体育、德育和智育应相互联系，智力的健全依靠于身体的健全，体育可以先于智育。他们共同动身点是()A．提升公民身体素养B．革除干脆民主的弊端C．增加城邦公民素养D．保障体育竞技的成功20．古希腊思想家芝诺曾描绘过世界城邦的蓝图，其法律是由自然颁布的“正值律”或“公共法”，一切人都是同等的公民，过合乎自然的生活就是最高的善和有德性的生活，且善包括才智、正义、英勇等德性。芝诺的这一构想()A．希望建立起公允正义的理性秩序B．突出法律在国家治理中的作用C．主见自然法就是过自然社会生活D．意在为雅典社会重建道德规范[答题区]题号12345678910答案题号11121314151617181920答案真题对练9高考第32题对对练1．A依据材料“公元前6世纪中后期，庇西特拉图先后三次攫取雅典城邦的统治权。他依照法律处理公共事务，关怀农夫，支持平民反对贵族，时人称其统治时期为‘盛世’”并结合所学可知，公元前594年，梭伦担当雅典“执政兼仲裁”一职后进行一系列经济、政治和社会改革，为雅典民主政治奠定基础，在庇西特拉图主政时期，在政治、军事、外交、工业、文化等方面都有所建树，持续了梭伦改革的路途，A项正确；克里斯提尼执政时期，雅典民主政治确立起来，在公元前6世纪末，解除B项；克里斯提尼执政时期，确立了五百人议事会，解除C项；“贵族特权被彻底铲除”的表述太过肯定，只是打击了贵族特权，解除D项。故选A项。2．B依据材料“共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3世纪末，罚金已无足轻重。”可知，共和之前至罗马共和国时期，败诉方担当的败诉成本越来越少，更多的维护了公民的利益，故法律留意爱护公民的权益，B项正确；公元六世纪，查士丁尼编纂民法大全，系统完备的罗马体系形成，解除A项；材料未涉及法律事务受到神权严格限制，且神权对法律事务的限制渐渐减弱，解除C项；罗马帝国虽维护的是奴隶主贵族的利益，但材料未涉及贵族对法律的说明权扩大，解除D项。故选B项。3．D依据材料“梭伦为了鼓动雅典人重开争夺萨拉米斯岛之战……废除了禁止公民提议争夺萨拉米斯岛的法律……劝服雅典人留在萨拉米斯”可知，其意在获得公民支持，带领雅典公民夺回萨拉米斯岛，出现这种现象的主要缘由是雅典公民可以参与公民大会，商定城邦重大事务，即干脆参与城邦事务，故选D项。雅典领袖人物受到公民大会的制约，“领袖人物具有肯定权威”说法错误，解除A项。平民与贵族长期斗争，“关系融洽”不符合史实，解除B项。智者学派因只留意教授有钱人子弟为人处世的技巧和巧言善语的实力，被称为“诡辩派”，“普及”说法错误，解除C项。4．D依据“直系亲属姓名及男性亲属所在村社名称”并结合所学学问可知，古代雅典官员任职的前提条件是具有雅典公民资格，即本邦成年男子，故选D项。古代雅典官员种类很多，并不是全部官员都须要杰出的军事才能，雅典社会是多神信仰的社会，宗教信仰不是成为雅典官员的前提条件，解除A。材料并未体现雅典官员是否应当具备演说实力，解除B项。材料并未体现拥有丰厚财力、贵族血统是成为古代雅典官员的前提条件，解除C项。5．C由材料“‘就有人把盗窃过公款的温顺的手’递给他……经过这么一请求，他的火气也就消了，随即进入法庭”可知，雅典的干脆民主有肯定的缺陷，可能导致权力的滥用和误用，这无法确保司法的正义，故选C项；陪审法庭的陪审员是从公民中选出来的，这就代表了民意对司法审判的参与，A项说法错误，解除；材料强调的是民主政治的缺陷，而非其完善，解除B项；材料没有显示法律的详细内容，无法得出D项结论，解除。6．D16至18世纪，是西方国家对外殖民扩张的时期，成立带有殖民性质的特许公司就是殖民扩张手段之一。与英国同时，欧洲很多国家在海外创办特许公司，最终在18世纪末形成众多特许公司，这说明当时欧洲殖民扩张呈现出竞争格局，D项正确；其次次工业革命后，资本输出成为主要的海外扩张形式，解除A项；其次次工业革命完成后标记资本主义世界市场最终形成，时间是在19世纪末20世纪初，解除B项；划分势力范围成为争霸焦点是在垄断组织出现之后，时间同样是在19世纪末20世纪初，解除C项。7．B从材料“抽签的整个过程，神都在显示着他的作用，抽签的结果是神意的表达”可以看出，抽签这一民主运作方式中借助了神意，以增加抽签结果的权威性，且“抽签方法被雅典人广泛地应用到了政治生活的各个领域”，而“古希腊人对神意怀有敬畏之心”反映重视神意是古希腊的文化传统，反映雅典民主运作过程中借助了文化传统的力气，B项正确；材料只是说抽签借助了神意，并不能表现人文精神发展不足，解除A项；材料中“神意”并不肯定是宗教思想，且未体现民主受到“束缚”，解除C项；材料说到“抽签的结果是神意的表达”，其实是借助神意来确认抽签结果的权威性，并未体现有何弊端，解除D项。故选B项。8．C材料中古希腊城邦公民的私人生活嵌入城邦公共生活，公共政治生活是他们日常生活的一部分，这说明由公民组成的公民团体是古希腊城邦社会生活和政治生活的主体和根本，C项正确；材料叙述的是古希腊城邦公民的私人生活与公共生活，没有涉及干脆民主制，解除A项；材料表明古希腊人的公民意识与个人意识是融为一体的，“存在缺失”说法错误，解除B项；“民主政治具有广泛性”在材料没有体现，且与史实不符，解除D项。故选C项。9．A依据材料可知，阿克顿在《自由的历史》中提到雅典人主见权力集中，但是梭伦让民众参与政治管理，听从法律的权威而不是人的权威，梭伦的主要意图是推行民主政治，A项正确；B项追求法律至上的说法，存在夸大材料中“除了法律以外不听从任何主子”的现象，且梭伦的主要意图是推行民主政治，解除B项；寡头政治是指由少数人驾驭政权的一种统治形式，与梭伦强调民主政治不符，解除C项；古希腊城邦或称城市国家是在肯定历史条件下由原始公社演化而来的一种公民集体，与材料不符，解除D项。故选A项。10．A依据材料可知，克里斯提尼重新划定以地域为基础的10个行政选区代替原先的4个血缘部落，基本上铲除了贵族的政治特权；同时由城邦的基层单位确认个体公民权，体现了雅典扩大了享有公民权的范围，A项正确；B项革除的说法错误，解除B项；梭伦改革奠定了雅典民主政治基础，解除C项；材料中的改革意在铲除了贵族的政治特权，解除D项。故选A项。11．D依据材料信息可知，由于不受财产资格限制，下层的贫困公民也可以通过抽签选举担当公职，上升到上层，同样上层公民也有可能下降到下层，这加速了公民阶层的流淌，D项正确；伯利克里时期，雅典民主制发展到顶峰，它是对梭伦设计的民主制的发展，而不是否定，解除A项；材料是雅典民主发达的表现，而非衰落，解除B项；废除氏族贵族的特权是克利斯提尼改革的影响，与题意不符，解除C项。故选D项。12．C依据材料“若（当事人双方）不能和解，则（他们）应在午前到市场或会议场进行诉讼。出庭双方应依次申辩（自己案件）”可得出，法律对司法的程序有严格的规定，如时间、人物等，C项正确；材料没有体现有利于申辩，解除A项；“确保”太肯定，解除B项；D项与材料主旨无关，解除D项。故选C项。13．B依据材料“查士丁尼时期编撰的《法学阶梯》规定，空气、水流、海洋以及由此而来的海岸为全部人共有，任何人都不被禁止接近海岸，但应远离别墅、房屋”及所学学问可得，罗马法中体现爱护个人利益与集体利益，兼顾了个人利益与公共利益，B项正确；罗马法维护的是奴隶主阶级的利益，解除A项；材料没有体现罗马法起到缓和阶级之间的冲突，解除C项；材料没有强调公允正义的原则，解除D项。故选B项。14．B依据材料“但是普遍适用的法律原则只有少数几条。罗马人迫切须要一部新的法律，这部法律应当对罗马人与非罗马人皆可适用”表明罗马人须要一部简洁好用的法律，B项正确；材料体现不出诉讼程序，解除A项；主要适用于外交领域与材料“这部法律应当对罗马人与非罗马人皆可适用”信息不符，解除C项；罗马的扩张使得原有的法律不再适应，而不是法律激励了罗马人的扩张，因果关系倒置，解除D项。故选B项。15．B依据材料“胎儿或即将诞生的婴儿被视为已诞生，拥有法定继承权，并以他活着诞生为条件”“这一胎儿应和他们共享遗产”可知，不具备行为实力的胎儿仍受到法律的爱护，反映出罗马法同等的自然法精神，且对是否有其他已诞生的继承人的不同状况进行区分，体现出肯定的理性，B项正确；开放性是指汲取和融合其他内容，实效性强调的是效果，与材料内容不符，解除A项；“留意维护社会的经济秩序”和“维护了奴隶主阶级的利益”在材料中无法体现，解除C、D两项。故选B项。16．A依据材料并结合所学可知，西塞罗认为法是植根于自然的，自然法是与自然即事物的本质相适应的法，其本质为正确的理性。各民族制定的各种法律之上有一更高的适用于一切民族永恒的自然法，即自然法高于一切人定法和人为权力，A项正确；西塞罗提出的人人同等，公正至上的自然法理念，标记着罗马法学的高度成熟，这与题意不符，解除B项；万民法“适用于罗马境内的各族人民”，解除C项；17、18世纪的启蒙运动高扬“理性”与“天赋人权”两面旗帜，力图开拓一个非宗教的理性时代，解除D项。故选A项。17．A由材料中宙斯与几个主神的关系可以看出，当时希腊人已有这样的观念：国家不能只由一个人驾驭，权力要分散，各权力机构之间要相互干预。据此可知，民主制度在古希腊产生绝非偶然，而是古希腊人理性、逻辑、开明的久远传统的必定结果，A项正确；希腊神话对其人文精神的产生有肯定的影响，但并非其人文精神的起源，解除B项；“宙斯受到其他大神的牵制”是表象，解