江苏省宿迁市泗洪县2025届高三语文上学期第二次学情检测试卷

Page12江苏省宿迁市泗洪县2024届高三语文上学期其次次学情检测试卷考试时间：150分钟试卷总分：150分2024年9月15日一、非连续性文本阅读（17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：1985年，比尔德韦尔和乔治·塞欣斯总结了深层生态学的八大基本原则，第一条就是“地球上的人类和非人类生物的福祉和旺盛有其自身价值，这些价值独立于非人类世界对于人类目的性的功用”，这就是深层生态学的核心概念“内在价值”。而在深层生态学和相关的动物爱护主义运动兴起之前，西方社会长期奉行的是“工具价值论”，认为动物只因其农业、渔业、消遣业等对人类有用的工具性而有价值，常见的论据包括：唯有人类拥有灵魂，动物不具备灵魂；唯有人类拥有理性，动物不具备理性；唯有人类拥有高级意识，动物不具备高级意识；等等。深层生态学提倡的“内在价值”与道家思想中的“天之道”有着异曲同工之妙。《庄子·马蹄》用生动的笔触对比了“天之道”与“人之道”；《庄子·秋水》供应了一个更简短的版本：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。”庄子认为，“天之道”就是顺应自然，顺应万物的本性，以自然无为的看法对待万物，庄子用来举例的马的“真性”就是自然地生活在自然界之中，而非为人所束缚和利用。与之相反，“人之道”就是违反自然，违反万物的本性，用人类的“机心”独创各种技术，剥削利用动物，最终必定导致“死者过半”的动物生存状况。“落马首，穿牛鼻”的“人之道”正是人类中心主义的动物“工具价值论”，而顺应动物“真性”的“天之道”则相识到了动物自身不依靠于人类而独立存在的“内在价值”。这两种价值论造成的结果也是迥然不同的，在庄子的眼中，伯乐代表人类的智能，也是动物和自然的灾星。包括深层生态主义者在内的现代环保主义者有着类似的观点，随着人类技术的发展，人口暴涨，消费欲也暴涨，随之便是人类占据的土地渐渐侵占动物的栖息地，人类对资源的需求和对技术的滥用造成了各种生态灾难和多数物种灭亡。时至今日，地球上已经找不到一片未被人类影响的土地，已经找不到一个不被人类威逼的物种，甚至人类这个物种自身都受到了“人之道”的威逼，很多生态灾难正在反噬人类，威逼人类的生存。由上文的对比可知，道家思想和深层生态学都反对人类中心主义的“工具价值论”，主见非人类生物甚至是非生物的自然界都具有“内在价值”，但是假如细论这种“内在价值”的成因，深层生态学却有明显的不足，在这一议题上，道家思想可以为深层生态学供应哲学依据。在德韦尔和塞欣斯总结并得到奈斯认可的深层生态学八大基本原则中，“内在价值”是作为立论基础存在的，并没有更进一步说明“内在价值”本身来自何处。但是道家思想从本体论上解决了这一理论问题，道家的“天之道”版的“内在价值论”是建立在“道”这一道家核心概念上的。“道”既是一种本体论意义上的实体，在此意义上，道与万物是有所区分的，又是事物的根本属性，融汇在万物之中。（摘编自华媛媛、李家銮《契合与差异：道家思想与深层生态学比较探讨》）材料二：西方哲学重逻辑，东方哲学重直觉与体验。西方哲学的最高目标在于建立一种既普遍又必定的纯粹原理，是在概念的逻辑推论中构造起来的体系。中国哲学则强调在“道”的旗帜下追求至上的人生境界。这种追求不行能是纯粹的逻辑构造，而是须要一种审美的情趣。在处理人与社会的关系上是如此，在处理人与自然的关系上亦是如此。道家对自然的理解既非西方思维方式中严格的推理，亦非来自功利主义的现实诉求，相反，它以一种超功利的审美体验方式来相识和把握自然万物，将自然界看作是审美愉悦的最终来源，通过“道法自然”的审美观照来实现人和自然的和谐统一，从而达到至上的精神境界。道家的思想家们常常用诗化语言和浪漫主义手法来表达他们的人生看法和独特思想。道家经典《老子》被人们看成是最早的哲理诗，庄子也被视为“最真实的诗人”。道家以“道”为本体，坚持以审美的方式来理解“道”。在道家看来，由于道的本性就是自然，自然之道便是自然无为的本性，因此，“自然”与“天”、“无为”、“道”联系在一起，形成了一个相互关联、相互作用的系统，构成了道家思想体系的基础。在道家眼中，天地万物不仅是一个开放的生命系统，同时也是一个相互联系与作用的有机系统。这样一种系统可以用“天地与我并生，而万物与我为一”进行高度概括。这示意着人类同其他万物一样都是这个世界的一部分，人类不是世界的中心，也无权利凌驾于万物之上。相反，人类应当尊天道，以促进自然万物的生命潜能，使自然万物的价值、同等与和谐能够充分呈现。（摘编自雷毅《整合与超越：道家深层生态学的现代解读》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（

）A．深层生态学是比尔德韦尔和乔治·塞欣斯在1985年总结八大基本原则的基础上创立的。B．深层生态学与道家思想在对待动物的思想理念相互吻合，它们之间有着异曲同工之妙。C．东方哲学认为把握人与社会关系、人与自然关系的至上的人生境界的核心是审美体验。D．道家的思想家们始终用审美的方式来理解和诠释自然界，并创作了很多优秀诗歌作品。2．依据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（

）A．持“工具价值论”的人士虽然承认动物对人类生活有很大的帮助，但他们以动物没有灵魂、理性的理由否定动物有独立的自身价值。B．在道家看来，人类应当顺应自然界万物的本性，以自然无为的看法对待万物，所以人类做出的行为都将导致动物和自然的灾难。C．道家思想从本体论上解决了“‘内在价值’本身来自何处”这一理论问题，所以道家思想在“内在价值”的探讨诠释上比深层生态学成熟。D．人类只有否定自己处于自然中心，承认自己在自然中不具有特别地位，才能实现人和自然的和谐统一，从而达到至上的精神境界。3．下列选项中最适合作为论据支撑深层生态学“内在价值”观点的一项是（3分）（

）A．君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）B．明镜便于照形，其于以函食，不如箪。（《淮南子》）C．月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》）D．好风凭借力，送我上青云。（《临江仙·柳絮》）4．请简要分析材料一的论证思路。（4分）5．2024年4月22日晚，国家主席习近平在北京以视频方式出席领导人气候峰会，并发表题为《共同构建人与自然生命共同体》的重要讲话。请结合材料谈谈你对“共同构建人与自然生命共同体”这一论题的理解。（4分）二、文学类阅读-单文本（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。许先生贾平凹茶棚沟取名于沟里有家卖茶的。这家人姓许，卖了两辈人的茶。其实那不是茶，是从山上采的一种叫猫眼翠的草，再加上胎菊、甘草、决明子熬出的汤，生津止渴，祛湿利尿。到了第三辈，出了一位中医，那一年老屋大梁上生出灵芝，茶是不卖了，给人看病，四十几岁便声名隆起，人称许先生。茶棚沟距沟外的三岔镇三十里，镇政府让许先生去镇上开铺坐诊，许先生不情愿去，村里人也不情愿许先生去。镇上人甚至县上人有了疑难杂症都到茶棚沟村子来。来的人多了，村里二十户每家都是客舍，村主任就负责给患者挂号，安排着这家住两个人，那家住三个人。许先生到了六十岁时不再亲自上山采药，这些人家的女人们经营客舍，而男人们全成了药农，但也分工明确，有特地挖丹参、当归、黄芪、茯苓的，有特地饲养飞鼠收五灵子的，有特地背了绳索在崖上采石斛、灵芝和独叶草的。药草挖采来了，卖给许先生。许先生号脉是一绝，一搭手就能说出病在哪儿，病人拿出在县医院做过的仪器检查单，和检查的结果相同。病人说：你是神啊！许先生说：我摸了半天才知道你的病，仪器一照就清晰了。病人说：可我花了那么多钱呢，在县医院没治好呀，你救救我！许先生就对症下药，药量都不大，一日一服，五服一疗程。病人在客舍住下，服药三个疗程或五个疗程，大多是病好了，临走时要给许先生磕头。许先生说：病是三分之一不治也好，三分之一是治了就好，三分之一是治了也不好。不让磕头，说可以去植一棵树。社会杂乱，难以做到出入无疾。患癌的人越来越多，那些发觉就是晚期的，去了县医院甚至出山去了省医院，凡是被告知回去吧，想吃什么就吃什么，想喝什么就喝什么，死马要当活马医，就又到茶棚沟找许先生。许先生对这些病人都用一种药，同时发给两只塑料桶。服药后，一只桶是盛了山泉水不停地喝，然后不停地在另一只桶里吐或泻。病人上吐下泻得呼天抢地，或许就软瘫在床上奄奄一息，或许就眼睛发亮，脸上退了灰气。能渡过了第一关，软瘫在床上奄奄一息的再服一种药，眼睛发亮，脸上退了灰气的又再服另一种药，差不多十个疗程过后，该死的就死了，能活着的就身轻体健。县上一位交通局局长来治疗了三个疗程，头一疗程结束，还批了款要扩建进沟的路，第三个疗程没完，人却死了。局长的儿子认为许先生的泻药太猛，导致了父亲去世，愤愤不平，向县卫生局上告，说是茶棚沟人发财致富，集体草菅人命，并且还附了一张当年死在茶棚沟十二个病人的明细表。县卫生局曾九次来人调查，八次被病人和病人家属围住村子不让进。最终一次是进去了，经过十天具体查证，认为许先生的医疗方案没有问题，药草没有问题，全部人家的客舍也没有问题。风波算是过去了，茶棚沟又复原了平常的景象。又过了五年，村子前后已经绿树成林，林中百鸟鸣叫，春夏秋冬都有花开，许先生家大梁的灵芝也有了盆子大，而许先生自己却病了。他病得不轻，但医不自治，浑身难受不止，关节里犹如多数的虫蚁在咬噬。六月初三入伏那天，许先生晚上吃过饭，对人说：把灵芝摘下来吧。大家以为摘下灵芝要炮制药呀，许先生却叫唤起村主任，村主任赶了来，他交给村主任一个瓷罐儿，说罐子里有钱，村口应当搭个棚了，把灵芝就挂在棚里。到了半夜，三间老屋起了火，等人们发觉时火大得已不能救，整个屋顶塌了，四堵墙全部朝里倒下，许先生就死在了火里，埋在了墙土下。许先生一死，带走了病痛，带走了委屈，也带走了茶棚沟人的一部分。茶棚沟不再有病人来，全部的客舍全废，没有了收入。村主任从瓷罐里取出一万元，这算他的积蓄，还有一个纸条，写着祖传的茶配方。村口是新建了茶棚又起先卖茶，但过往的行人太少了，茶始终要卖到日落。这一天，村主任在茶棚里看着日头慢慢落去，突然醒悟：日落日还在天上啊！起先重新谋划起茶棚沟的将来。其次年冬季，茶棚沟联合县里一家制药厂就生产出了健字牌的“茶棚冲剂”，在市场上销售。（选自《人民文学》2024年第2期《秦岭记》，有删改，题目为编者所加）6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（

）A．许家前两辈人都是以卖茶为生，许先生弃卖茶而从医，在山村给人治病，不符合有关医疗管理规范。B．许先生不情愿应政府之邀去三岔镇上开铺坐诊，是他的精明谨慎之处，因为他最知道自己的底细。C．许先生未能治愈全部病人，印证了文中“治了也不好”的说法，也说明医学探究之路漫长而曲折。D．局长的儿子为了泄愤将许先生告上卫生局，调查结果证明这是一场闹剧，对许先生没有造成损害。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（

）A．这篇小说的所叙人物故事跨度长达几十年，行文具有明显的散文化的特点，开枝散叶有余，凝练集中欠缺。B．作品擅长通过侧面叙述对主子公进行烘托，如村里人不愿让他去镇上坐诊，调查组前来调查，八至而不得入。C．小说通过一个偏远山村的变更映照了改革开放的时代大势，以小见大，凝合了丰富的时代和历史的底蕴。D．传统文化中灵芝具有祥瑞如意、富贵美妙等寓意，这篇小说中的关于灵芝的细微环节设计也具有象征意义。8．结合文本，简要分析许先生这一形象的特点。（6分）9．小说中“日落日还在天上”，在不同层面有不同涵义，说说你对这句话的理解。（6分）三、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好梨园，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以才智人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》诸文行世。幼多痰疾养于外大母马太夫人者十年外太祖云谷公宦两广藏生牛黄丸盈数簏自余囡地以至十有六岁食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公①先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此？吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。明年，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。（选自张岱《自为墓志铭》，有删节）【注】①眉公：陈继儒（1558—1639），字仲醇，号眉公，明代的文学家、书画家。②伯鸾：东汉的梁鸿，字伯鸾，博学有气节，隐居不仕。他很崇敬春秋时的刺客要离，所以要在死后安葬在要离的坟墓旁边。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（

）A．幼多痰疾养于外/大母马太夫人者十年外/太祖云谷公宦两广/藏生牛黄丸盈数簏/自余囡地以至十有六/岁食尽之而厥疾始廖/B．幼多痰疾/养于外大母马太夫人者十年/外太祖云谷公宦两广/藏生牛黄丸盈数簏/自余囡地/以至十有六岁食尽之/而厥疾始廖/C．幼多痰疾/养于外大母马太夫人者十年/外太祖云谷公宦两广/藏生牛黄丸盈数簏/自余囡地以至十有六岁/食尽之而厥疾始廖/D．幼多痰疾养于外/大母马太夫人者十年/外太祖云谷公宦两广/藏生牛黄丸盈数簏/自余囡地/以至十有六岁食尽之/而厥疾始廖/11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）A．梨园，相传唐明皇选乐部伎子弟三百教于梨园，故其成为古代对戏曲班子的别称。B．折鼎，文中喻没有实力。鼎是古代三足两耳用于烹煮的器物，后比方王位、帝业。C．甲申，为明崇祯十七年的干支纪年。此年李自成率起义军攻进北京，明王朝覆灭。D．靖节，即靖节先生，是东晋诗人陶渊明的谥号。陶渊明死后，人们私谥“靖节”。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（

）A．张岱少年享受荣华富贵，晚年却因国破家亡而生活窘况，所以感慨人生恍如隔世。B．张岱自认为自己无用，而诸多书籍流行于世，其写“无用”只是表达愤激之情。C．张岱六岁跟随伯父来到武林，遇到眉公先生，因对对工整得到眉公先生的赞许。D．本文运用自嘲、反讽的艺术手法，流露出作者张狂的特性和内心的苦闷、愤懑。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？（4分）（2）甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。（4分）14．依据最终一段文意，请简要概括作者写“自为墓志铭”的缘由。（3分）四、古代诗歌阅读（9分）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。颍亭①元好问②颍上风烟天地回，颍亭孤赏亦悠哉。春风碧波双鸥静，落日青山万马来。胜概消沉几今昔？中年登览足悲伤。远游拟续骚人赋，所惜匆忙无酒杯。【注】①颍亭，在登封颍水上游。元好问避兵于此。②元好问，金末北方文学的代表人物，文学家、历史学家、诗人。15．下列对这首诗的理解解和赏析，不正确的一项是（3分）（

）A．首联先写眼前之景，颍水风涛壮阔，可回转天地，诗人独自游赏，悠然从容。B．颔联将视点转至青山绿水，以马喻山，可见其内心产生变更，激荡而不再安静。C．“胜概”，美丽的景色。颈联诉怀，古往今来，多少美景消沉，个人年华亦逝。D．“骚人”，用屈原之典。动荡时局，暗讽南宋朝廷不思收复，诗人的悲伤无以排遣。16．颔联写景历来备受称赏，请赏析其表达效果。（6分）五、情景默写（6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曽皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，子路的志向是用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国“_____________，______________”。（2）苏轼在《赤壁赋》中以“________,________”两句，写出了宛转悠长、延绵不尽的乐声之美。（3）《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩旁边桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的一片可爱的景象的句子是：“___________，风移影动________________。”六、简答题组（11分）阅读下面的文字，完成下面小题。曾有一个时期，新上市的慢锅成为主妇的新宠。把要煮的东西一股脑儿地丢进去，不管三七二十一,煮它一个①，完完全全不用守候看火，特别省事。对职场女性来说，慢锅当然是时代的赏赐：上班之前，锅子里，肉是肉，菜是菜，“泾渭分明”;下班回来，掀开锅盖，肉和菜，早已“你侬我侬”地融进汤里了。我家孩子百喝不厌的是鱼翅瓜熬汤。鱼翅瓜，看起来活脱脱就像是冬瓜的雏形，然让人②的是，这瓜在汤里煮熟用汤匙压它后散成千丝万缕的细条像极了既好看又清口的鱼翅。我常用老母鸡、干贝、红枣、枸杞、墨鱼干和鱼翅瓜同煮。熬好的汤，那种鲜味啊，会化成千万只馋虫，直往你心里钻!女儿负笈英伦之后，对鱼翅瓜汤③。有一回，在大雪纷飞的冬天，她竟然拨来长途电话，苦苦央求我给她寄一钵好汤，我回应着:“好，好，明天就用快邮寄出。”汤的味道就是家的味道，我以汤的味道去浸润孩子的成长岁月。孩子长大后，离家万里，汤的浓香，犹如一根细瘦长长、柔柔韧韧的线，一生一世牵动着游子的心。18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19．请将文中画横线的句子改成几个较短的句子，可以变更语序、少量增删词语，但不得变更原意。（4分）20．文中画波浪线的句子可以改写成:“一生一世牵动着游子的心的是汤的浓香，那浓香犹如一根瘦长、柔韧的线。”从语义看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?（4分）七、选择简答（9分）阅读下面的文字，完成下面小题。近日一组拍自南极科考站旁边的照片引发关注，照片里的雪竟然不是白色的，而变成红色和绿色混杂的“西瓜雪”。有探讨人员分析，（

）。雪衣藻特别耐寒，广泛分布在北极、南极及其岛屿等极端冰雪环境中。____①____，它们处于冬眠静止状态，但是一旦阳光足够暖和，藻类就起先了春季复苏。雪衣藻____②____，成熟后会产生类胡萝卜素而变为红色，这使它们呈现出从绿色到红色的“西瓜色”。探讨人员表示，近年南极温度上升为藻类的生长供应了便利条件，虽然雪衣藻本身没有危害，但是会降低雪反射的阳光量，从而____③____，而融雪速度的加快可能使得极地冰雪消融失控，应引起足够的重视。21．下列填入文中括号内的语句，连接最恰当的一项是（3分）（

）A．雪变色是微型藻类雪衣藻大量繁殖的结果B．雪变色是因为雪衣藻这种微型藻类的大量繁殖C．微型藻类雪衣藻大量繁殖引起了雪变色D．雪衣藻这种微型藻类大量繁殖引起了雪变色22．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。（6分）八、材料作文（60分）23．阅读下面的材料，依据要求作文。“上”者上进，“止”者知止，“正”者守正。“上”“止”“正”这三字高度概括了人生的成长历程，包孕着国人从古至今的人生哲学与生命才智；这三字也与每个人的求学、处友、从业等具体生活实践休戚相关，深蕴待人处事之道。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思索。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袋：不得泄露个人信息；不少于800字。洪翔中学203届高三年级其次次语文学情检测参考答案1．D（本题考查学生分析概括作者观点看法的实力。A.“在1985年总结八大基本原则的基础上创立的”错误。由原文“总结了深层生态学”可知，深层生态学在1985年之前就已经存在了，“八大基本原则”只是一个总结而已。B.“在对待动物的思想理念相互吻合”错误。原文为“有着类似的观点”，并不代表“相互吻合”。C.“至上的人生境界的核心是审美体验”错误。由原文“强调在‘道’的旗帜下追求至上的人生境界”可知核心是“道”。故选D。）2．B（本题考查学生依据材料内容进行推断、推理的实力。B.“人类做出的行为都将导致动物和自然的灾难”错误。原文“为人所束缚和利用”及“人类的‘机心’独创各种技术”指的是，人类对自然的损害行为。故选B。）3．C（本题考查学生分析论点、论据、论证方法的实力。“内在价值”观点是“独立于非人类世界对于人类目的性的功用”。A.强调的要擅长利用外物，属人类的目的性。B.分析明镜的用途，属人类的目的性。D.出自《红楼梦》，薛宝钗希望摆脱命运，能够来一阵“好风”，让她借力直上青云，属人类的目的性。只有C是自然自由的状态，不属于人类的目的性。故选C。）4．①文章采纳层进式结构。②首先，作者运用举例论证的方法提出“内在价值”的概念；③接着，作者采纳对比论证和举例论证证明深层生态学与道家思想在“内在价值”上有相像的观点；④最终，作者指出在“内在价值”的成因上道家思想要比深层生态学有更深化的诠释。（4．本题考查学生分析文章结构和思路的实力。材料一共有三段。第一段，结合“1985年，比尔德韦尔和乔治·塞欣斯总结了深层生态学的八大基本原则，第一条就是‘地球上的人类和非人类生物的福祉和旺盛有其自身价值，这些价值独立于非人类世界对于人类目的性的功用’，这就是深层生态学的核心概念‘内在价值’”分析可知，作者运用举例论证的方法提出“内在价值”的概念；其次段，结合“深层生态学提倡的‘内在价值’与道家思想中的‘天之道’有着异曲同工之妙”“《庄子·马蹄》用生动的笔触对比了‘天之道’与‘人之道’；《庄子·水》供应了一个更简短的版本”可知，作者采纳对比论证和举例论证证明深层生态学与道家思想在“内在价值”上有相像的观点；第三段，结合“由上文的对比可知，道家思想和深层生态学都反对人类中心主义的‘工具价值论’，主见非人类生物甚至是非生物的自然界都具有‘内在价值’，但是假如细论这种‘内在价值’的成因，深层生态学却有明显的不足，在这一议题上，道家思想可以为深层生态学供应哲学依据”分析可知，作者指出在“内在价值”的成因上道家思想要比深层生态学有更深化的诠释。综上可知，文章采纳层进式结构。）5．①自然界是价值独立于非人类世界对于人类目的性的功用的，人类的行为并不能限制整个自然界，人与自然是一个生命共同体。②而随着人类技术的发展，人口暴涨，消费欲也暴涨，人类对资源的需求和对技术的滥用造成了各种生态灾难，很多生态灾难正在反噬人类，威逼人类的生存。③人类应当尊天道，以促进自然万物的生命潜能，使自然万物和谐共存，共同构建人与自然生命共同体。（本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的实力。结合“第一条就是‘地球上的人类和非人类生物的福祉和旺盛有其自身价值，这些价值独立于非人类世界对于人类目的性的功用’”分析可知，自然界是价值独立于非人类世界对于人类目的性的功用的，人类的行为并不能限制整个自然界，人与自然是一个生命共同体。结合“随着人类技术的发展，人口暴涨，消费欲也暴涨，随之便是人类占据的土地渐渐侵占动物的栖息地，人类对资源的需求和对技术的滥用造成了各种生态灾难和多数物种灭亡。时至今日，地球上已经找不到一片未被人类影响的土地，已经找不到一个不被人类威逼的物种，甚至人类这个物种自身都受到了‘人之道’的威逼，很多生态灾难正在反噬人类，威逼人类的生存”分析可知，而随着人类技术的发展，人口暴涨，消费欲也暴涨，人类对资源的需求和对技术的滥用造成了各种生态灾难，很多生态灾难正在反噬人类，威逼人类的生存。结合“人类同其他万物一样都是这个世界的一部分，人类不是世界的中心，也无权利凌驾于万物之上。相反，人类应当尊天道，以促进自然万物的生命潜能，使自然万物的价值、同等与和谐能够充分呈现”分析可知，人类应当尊天道，以促进自然万物的生命潜能，使自然万物和谐共存，共同构建人与自然生命共同体）6．C（本题考查学生对小说相关内容的理解实力。A.“不符合有关医疗管理规范”错误。许先生具有济世爱民的胸怀，医术超群，“不符合有关医疗管理规范”过度解读。B.“是他的精明谨慎之处，因为他最知道自己的底细”错误。他不是因为怕露怯，而是要带动茶棚村村民走上致富路。D.“对许先生没有造成损害”错误。文中说他的死“带走了委屈”。故选C。）7．A（本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏实力。A.“开枝散叶有余，凝练集中欠缺”错误。作品以许先生悬壶济世引领村民致富为主线，不枝不蔓，不存在凝练集中欠缺的问题。故选A。）8．①医术超群，擅长钻研，治好很多疑难杂症，还主动探究治疗晚期癌症的方法；②具有济世爱民的胸怀，采纳现代商业的管理方式，利用山村资源，帮助村民发家致富；③清廉尚义，为造福桑梓无偿贡献出祖传配方，捐献毕生积蓄，还关切自己身后的山村经济；④具有开放的现代意识，认同现代医疗技术；把对个人的感恩行为转化为改善环境的义举；⑤性情平和，内心刚毅，受到不公的指控，强忍内心伤痛；被病魔熬煎时选择有尊严的离去。（8．本题考查学生分析人物形象特点的实力。结合“镇政府让许先生去镇上开铺坐诊，许先生不情愿去，村里人也不情愿许先生去。镇上人甚至县上人有了疑难杂症都到茶棚沟村子来”“许先生号脉是一绝，一搭手就能说出病在哪儿”“患癌的人越来越多，……许先生对这些病人都用一种药，同时发给两只塑料桶。服药后，一只桶是盛了山泉水不停地喝，然后不停地在另一只桶里吐或泻。病人上吐下泻得呼天抢地，或许就软瘫在床上奄奄一息，或许就眼睛发亮，脸上退了灰气。能渡过了第一关，软瘫在床上奄奄一息的再服一种药，眼睛发亮，脸上退了灰气的又再服另一种药，差不多十个疗程过后，该死的就死了，能活着的就身轻体健”分析可知，许先生医术超群，擅长钻研，治好很多疑难杂症，还主动探究治疗晚期癌症的方法；结合“许先生到了六十岁时不再亲自上山采药，这些人家的女人们经营客舍，而男人们全成了药农，但也分工明确，有特地挖丹参、当归、黄芪、茯苓的，有特地饲养飞鼠收五灵子的，有特地背了绳索在崖上采石斛、灵芝和独叶草的。药草挖采来了，卖给许先生”分析可知，许先生具有济世爱民的胸怀，采纳现代商业的管理方式，利用山村资源，帮助村民发家致富；结合“村主任从瓷罐里取出一万元，这算他的积蓄，还有一个纸条，写着祖传的茶配方”分析可知，许先生清廉尚义，为造福桑梓无偿贡献出祖传配方，捐献毕生积蓄，还关切自己身后的山村经济；结合“病人说：你是神啊！许先生说：我摸了半天才知道你的病，仪器一照就清晰了”“病人在客舍住下，服药三个疗程或五个疗程，大多是病好了，临走时要给许先生磕头。许先生说：病是三分之一不治也好，三分之一是治了就好，三分之一是治了也不好。不让磕头，说可以去植一棵树”分析可知，许先生具有开放的现代意识，认同现代医疗技术；把对个人的感恩行为转化为改善环境的义举；结合“而许先生自己却病了。他病得不轻，但医不自治，浑身难受不止，关节里犹如多数的虫蚁在咬噬”“到了半夜，三间老屋起了火，等人们发觉时火大得已不能救，整个屋顶塌了，四堵墙全部朝里倒下，许先生就死在了火里，埋在了墙土下”“许先生一死，带走了病痛，带走了委屈，也带走了茶棚沟人的一部分”分析可知，许先生性情平和，内心刚毅，受到不公的指控，强忍内心伤痛；被病魔熬煎时选择有尊严的离去。）9．①时势虽然衰落，但生活还在接着，茶棚村要开启新岁月，迎来新发展；②客舍废了，但许先生留下的祖传配方还在，将接着造福乡民；③许先生去世了，但他的珍贵人格、崇高精神将代代传下去（或者说活在人们心中）。（本题考查学生理解文中重要句子含义的实力。理解句子的含义，要抓住句中的关键词进行理解。作答本题，理解“日落日还在天上”的含义，关键要明白“日落”的含义。首先，结合“村口是新建了茶棚又起先卖茶，但过往的行人太少了，茶始终要卖到日落”分析可知，“日落”指的是时势，许先生去世后，村口是新建了茶棚卖茶，但是生意不好，村主任“看着日头慢慢落去”醒悟了，时势虽然衰落，但生活还在接着，于是“起先重新谋划起茶棚沟的将来。其次年冬季，茶棚沟联合县里一家制药厂就生产出了健字牌的‘茶棚冲剂’，在市场上销售”茶棚村要开启新岁月，迎来新发展。其次，结合“茶棚沟不再有病人来，全部的客舍全废，没有了收入”分析可知，“日落”指客舍废了，但是“茶棚沟联合县里一家制药厂就生产出了健字牌的‘茶棚冲剂’，在市场上销售”，许先生留下的祖传配方还在，将接着造福乡民；最终，结合“许先生一死，带走了病痛，带走了委屈，也带走了茶棚沟人的一部分”“村主任从瓷罐里取出一万元，这算他的积蓄，还有一个纸条，写着祖传的茶配方”“其次年冬季，茶棚沟联合县里一家制药厂就生产出了健字牌的‘茶棚冲剂’，在市场上销售”分析可知，“日落”指许先生去世了，但他的珍贵人格、崇高精神将代代传下去（或者说活在人们心中）。）10．C（本题考查学生文言文的断句实力。句意：幼时多次患有痰疾，被外祖母马太夫人哺育了十年。外曾祖父云谷公在两广做官，保藏生牛黄丸数竹筐，从我学会在地上爬，直到16岁，吃光了这药，病才痊愈。“外太祖”是一个词，指外曾祖父，中间不宜断开，解除A。“自余囡地以至十有六岁”表时间段，中间不宜断开，在前后断开，解除BD。故选C。）11．B（本题考查学生驾驭文化常识的实力。B.“折鼎，文中喻没有实力”说法错误，折鼎，文中指断足的铜鼎。故选B。）12．C（本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点、概括中心愿思的实力。C.“……伯父……”错，“大父”应为祖父，依据“闻文孙善属对”可推知。故选C。）13．（1）眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪慧并且才智出众的（孩子），（你）是我的小友了。”他想用建立宏大的功业规劝我，哪里料到我一事无成呢？（（1）“隽”，才智出众；“进”，规劝；“欲进余以千秋之业”，状语后置，正常语序为“欲以千秋之业进余”，他想用建立宏大的功业规劝我。）（2）刚想构思，觉得自己为人与文笔都不好，再次放下笔。即使这样，只谈我的癖好缺点，那也是可以记载的啊。（（2）“甫”，刚刚；“第”，只；“传”，记载。）

14．①国破家亡，自己只是苟活于世；②人生已老，担忧突然离世；③思慕古人，效仿而作。（本题考查学生筛选并整合文中信息的实力。由“年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已”可知国破家亡，自己只是苟活于世；由“恐一旦溘先朝露，与草木同腐”可知人生已老，担忧突然离世；由“因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之”可知思慕古人，效仿而作。）参考译文：蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，特别爱繁华的场所，喜爱住美丽的房子，爱穿艳丽华丽的衣裳，常常吃美食，骑骏马，喜爱唱戏，莳花养鸟，并且沉溺于喝茶下棋，对作诗读书着魔，忙劳碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡，隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、断足的鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，常常断粮。想想二十年前，简直就是两个世界一样。所以称为富贵之人也可以，称为贫贱之人也行；称为聪慧人可以，称为愚蠢人也行；称为刚正的人可以，称为柔弱的人也行；称为勤奋的人可以，称为懒散的人也行。学文，学武，学礼节，学写文章，求仙向佛，学农活学种花全都没有胜利，任世人说我是个败家子，是废物，是顽民，是蠢秀才，是瞌睡汉，是老鬼物等罢了。我起初字宗子，人称为石公，就字石公。我喜爱撰写著作,所写成的书有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅擐文集》等，流行于世。幼时多次患有痰疾，被外祖母马太夫人哺育了十年。外曾祖父云谷公在两广做官，保藏生牛黄丸数竹筐，从我学会在地上爬，直到16岁，吃光了这药，病才痊愈。六岁时，祖父雨若公带着我到了杭州，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，在钱塘游玩。他对祖父说：“我听说你的孙子擅长对对，我当面考考他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道：“哪里能找到像这样聪慧并且才智出众的（孩子），（你）是我的小友了。”他想用建立宏大的功业规劝我，哪里料到我一事无成呢？甲申年（1644年）之后，我神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，像只有一点气息存留人世间。只怕突然去逝，与草木一起腐烂，于是想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写下墓志铭。刚想构思，觉得自己为人与文笔都不好，再次停笔。即使这样，只说我的癖好缺点，那也是可以记载的啊。明年，我七十岁了，去世与下葬的日期还不知道，因此暂不记载。15．D（本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析实力。D.“暗讽南宋朝廷不思收复”分析错误。此处无收复河山之思，元好问为金末北方人，并非南宋的臣民，暗讽南宋朝廷不收复失地也不合逻辑。故选D。）16．（1）选取典型意象。颔联上句写水，色调碧绿，是春风所染；下句写山，色调苍青，因有落日斜晖。（2）虚实结合。“双鸥静”是实写，“万马来”是比方，是虚写。（3）动静结合，动静和谐。“春风碧波双鸥静”为静，“万马来”是群山峻岭给诗人意识中造成的印象，有万马奔腾的气概，化静为动。（4）色调丰富，“碧波”“白鸥”“青山”描绘了颍亭倚山带水的秀丽之景。【解析】16．本题考查学生鉴赏诗歌炼句的实力。诗的颈联“春风碧波双鸥静，落日青山万马来”中，“碧波”“青山”是此联中的典型意象。“春风碧波”写出了春风吹拂下的湖水呈碧绿之色，而在落日斜晖的映照下山色呈现出暗青的颜色。同时，此联采纳虚实结合的手法，“春风碧波双鸥静”是写眼前景色，是实写，突出的是其悠然自若的样子；而“万马来”则是形容落日余晖中青山具有着万马奔腾的气概，是比方，此处是虚写。此联采纳动静结合的手法。“春风碧波双鸥静”描写的是静景，而青山本是静止的，作者运用比方，将其形容为“万马来”，此处就给予了静止的山峰以动态，化静为动。使两面具有动态美和立体感，更突出颍亭视野开阔和景象的雄浑壮丽。最终，这一联的描写色调丰富，给读者以特别美妙的感觉。如“碧波”“白鸥”“青山”运用了三种颜色，分别写出了眼前景物的特点，描绘了颍亭倚山带水的秀丽之景。此外，也可从远近结合的角度分析，上句“春风碧波双鸥静”是近景，下句“落日青山万马来”是远景，远近结合，突出画面的层次感、立体感。17．（1）可使有勇且知方也（2）余音袅袅不绝如缕（3）桂影斑驳珊珊可爱【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的实力。留意重点字词的正确书写：怖、谨、僮、稚、候。18．①天翻地覆

②啧啧称奇

③魂牵梦萦

（本题考查学生正确运用词语（包括熟语）的实力。①依据后文“上班之前，锅子里，肉是肉，菜是菜，‘泾渭分明’；下班回来，掀开锅盖，肉和菜，早已‘你侬我侬’地融进汤里了”可见，在煮的过程中肉菜发生了很大的变更，故可用“天翻地覆”之类表示巨大变更的词语。天翻地覆：形容变更巨大。也形容闹得很凶。②从语境“这瓜在汤里煮熟后，用汤匙压它，它竟散成千丝万缕的细条状，像极了鱼翅，既好看又清口”看，侧重强调奇异，加上前文的“令人”可见，用“啧啧称奇”“惊异万分”之类的词语合适。啧啧称奇：意思是咂着嘴赞扬它的奇异。惊异万分：惊异万分，形容一个人得知其意料之外的事情之后所表现的感受。③从语境看，侧重强调女儿对鱼翅瓜汤的思念，故可用“魂牵梦萦”等形容万分思念的词语。魂牵梦萦：形容万分思念。）19．这瓜在汤里煮熟后，用汤匙压它，它竟散成千丝万缕的细条状，像极了鱼翅，既好看又清口。（本题考查学生改写句子的实力。长句变短句，可先抽取主干，再把修饰成分变为表意完整的短句。如本句中，先把“这瓜在汤里煮熟”抽取出来，再把“用汤匙压它后”的状语去掉“后”，改为谓语句；“散成千丝万缕的细条”前加上主语“它”；“像极了既好看又清口的鱼翅”可拆分为“像极了鱼翅”，把评价“既好看又清口”放在最终。最终改为：这瓜在汤里煮熟后，用汤匙压它，它竟散成千丝万缕的细条状，像极了鱼翅，既好看又清口。）20．①语意重心不同：改句重心在“犹如”上，强调“浓香”像什么；原句重心在“牵动”上，强调“浓香”的作用，更符合原文表意逻辑。②语意轻重不同：改句用“瘦长、柔韧”形容线，不如原句词语叠用更能起到突出强调作用。③语意连贯不同：改句变换陈述对象，语意不连贯；原句陈述主体“浓香”与上文一样，语意贯穿。④适应语境不同：改句用于结尾，好像话未说完；原句“汤的浓香牵动游子的心”的语句结构，宜于收束文段。（本题考查学生赏析句子表达效果的实力。从表达重点上看，原句强调的是“汤的浓香”对游子的影响，恒久牵动着游子的心；而改句表达的重心在“犹如”上，强调的是“浓香”像一根线。结合上文来看，“我以汤的味道去浸润孩子的成长岁月”，更多的是表达出“浓香”对孩子成长的作用，因此原句更符合文章的主题和表意逻辑。从用词上来看，原句运用了叠词“细瘦长长”“柔柔韧韧”，更富有准确性、形象性和音乐性，更能强调出“汤的浓香”虽然无形无色，但却始终让游子惦记牵挂、无法忘怀。改句中没有叠词，只用“瘦长、柔韧”来形容线，不如原句词语叠用更能起到突出强调作用，也没有了音韵美。从逻辑上来看，上文说“熬好的汤，那种鲜味啊，会化成千万只馋虫，直往你心里钻”“汤的味道就是家的味道，我以汤的味道去浸润孩子的成长岁月”，可见“汤的味道”是陈述的主题。原句的陈述主体是“汤的浓香”，和上文的陈述主体一样。改句的陈述主体是“线”，与上文的陈述主体不一样，不如原句语意贯穿、逻辑合理。从语境的角度看，原句卒章显志，用“一生一世牵动着游子的心”作为收束语，生动形象地揭示了“浓香”和游子之间的关系，表现出游子那深重思乡之情，彰显主题，深化了文章的内涵。而改句说“那浓香犹如一根瘦长、柔韧的线”，放在结尾，不能表达文段内涵、升华主题，而且有语意未完的感觉，不如原句合适。）21．A（本题考查学生语言表达之连贯实力。阅读文段，厘清上下语句逻辑关系。上文提到“有探讨人员分析”可得出下文需回答雪为什么会变色的缘由，叙述主语应为“雪变色”。CD的叙述对象是“雪衣藻”，所以解除CD。再依下文叙述对象是“雪衣藻”得知B中的“雪衣藻这种微型藻类”强调的不是雪衣藻，而是“这种微型藻类”，所以解除B。故选A。）22．示例:①在寒冷的冬季②生长期呈绿色③加快融雪速度