福建省三明市两校协作2024-2025学年高一上学期11月期中联考语文试题【含答案解析】

“永安一中、沙县一中”两校协作2024-2025学年第一学期联考高一语文试题（考试时间：150分钟总分：150分）一、现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下列小题。材料一：普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不很清楚。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。可是所不同的并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。不论在社会、政治、经济各个范围中，都有认为“无政府”是最理想的状态，当然所谓“无政府”决不是等于“混乱”，而是一种“秩序”，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。让我先说明，礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会。礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。一年一度，周而复始。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，但是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。（摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》）材料二：这是中国法治建设的里程碑。2020年5月28日下午，十三届全国人大三次会议表决通过《中华人民共和国民法典》。这是新中国第一部以法典命名的法律，是推进全面依法治国、完善中国特色社会主义法律体系的重要标志性立法，对推动国家治理体系和治理能力现代化，推动新时代改革开放和社会主义现代化建设，具有重大而深远的意义。编纂民法典，是坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求。民法典体现社会主义市场经济的基本要求，进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动提供了更为明确的行为规则和基本遵循，进一步健全了我国现代产权制度、合同制度等，充分调动民事主体积极性和创造性，有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发展注入更多法治力量。编纂民法典，是增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的必然要求。加强个人信息保护、对保护网络虚拟财产作出规定、细化网络侵权责任、明确规定生态环境损害的修复和赔偿规则……民法典全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，聚焦经济社会热点难点问题，全面加强了对公民人身权、财产权、人格权的保护，形成更加规范有效的权利保护机制，充分彰显了以人为本、立法为民的理念。民法典弘扬社会主义核心价值观，确立平等、自愿、公平、诚实信用、公序良俗、绿色发展等基本原则，实现了中国传统优秀法律文化和现代民事法律规范的融合，为我国民事法律制度注入强大的道德力量。通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深入人心，将为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国夯实社会根基。法律是治国之重器，良法是善治之前提。以民法典的编纂和颁行为契机，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，必将为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦提供更加完备的法治保障，为人类法治文明进步贡献中国智慧和中国方案。（摘编自新华社《法治建设的里程碑——在民法典通过之际》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.“法治”和“人治”所根据的规范的性质和在维持秩序时所用的力量是不同的。法治并不排除人的因素，其讲究“人依法而治”。B.乡土社会不是“无法无天”“无需规律”的，它有一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是“无治而治”的社会。C.维持法律、道德和礼的力量不同。法律是靠国家的权力来维持的，道德是靠社会舆论所维持的，礼是靠传统和个人习惯来维持的。D.礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的，故礼治也会随之失去有效性。2.下列对《中华人民共和国民法典》的理解，正确的一项是（）A.民法典确定了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动提供了明确的行为规则。B.为了全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，所以民法典重点关注经济社会热点难点问题。C.民法典为我国民事法律制度注入强大的道德力量，使得社会主义核心价值观更加深入人心，也为建设社会主义现代化强国夯实了社会根基。D.编纂和颁行民法典，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，将为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中国梦提供更加完备的法治保障。3.下列各项中，不属于乡土社会礼治范畴的一项是（）A.窥宫者膑，拾遗者刖。（战国李悝《法经》）B.《论语·学而》中，子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”C.《弟子规》：“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。出必告，反必面。居有常，业无变。”D.未做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。4.“道（同“导”，引导）之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格（匡正）”出自《论语》，这一思想对于构建现代和谐社会具有重要参考价值，请结合材料一谈谈你对这一思想的认识。5.与礼治相比，民法典的进步性体现在哪些方面？请依据材料简要分析。【答案】1.B2.D3.A4.“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”这句话的意思是用政策和指令引导民众，用刑法规范民众，民众虽会避免犯罪但没有羞耻心。用道德引导民众，用礼教规范民众，民众有羞耻心并能规范自己。这体现了儒家的法治、德治、礼治方面的大智慧。构建和谐社会必须与时俱进，必须依法治国，但礼的作用也不可忽视。我们可从传统乡土社会的礼治秩序中吸取经验和智慧，辩证地看待礼治和法治两者之间的关系，积极推进现代和谐社会的构建。5.①从目的来看：民法典是一部以人民为中心的法典，维护的是人民的权益；礼治是为了维持乡土社会规范的传统秩序。②从特点来看：民法典是治国之重器，是靠国家的权力来推行的，有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发展注入更多法治力量；礼治是社会公认合式的行为规范，不靠外在权力推行，依靠传统和个人习惯来维持。③从立法思想来看：民法典是为了以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神；礼治并不是指文质彬彬，也可能是野蛮和残忍的。【解析】【导语】这两篇材料围绕法治与礼治展开讨论，材料一通过分析乡土社会的礼治，指出其依赖于传统和个人的主动服从，而无法适应快速变迁的现代社会。材料二强调民法典的通过是我国法治建设的重要里程碑，它不仅完善了法律制度，还彰显了社会主义核心价值观，推动国家治理现代化。两者对比突出法治在现代社会中的必要性和进步性，展示了法律在保障社会秩序和个人权益方面的优势。【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“乡土社会”错，张冠李戴。原文是“‘无政府’决不是等于‘混乱’，而是一种‘秩序’，一种不需规律的秩序，一种自动的秩序，是‘无治而治’的社会”，是“无政府”，而选项说的是“乡土社会”。故选B。【2题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。A.“确定了”“明确”以偏概全，原文是“民法典体现社会主义市场经济的基本要求，进一步完善了我国民商事领域各项基本法律制度和行为规则，为民商事活动提供了更为明确的行为规则和基本遵循”，句中程度词“完善了”和“更为明确”与选项中“确定了“明确”有程度上的差异。B.“所以”强加因果，原文“民法典全面回应新时代人民群众法治需求，充分反映人民意愿，聚焦经济社会热点难点问题”，两句不因果关系。C.未然变已然，原文“通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深入人心，为建设富强、民主、文明、和谐、美丽的社会主义现代化强国夯实社会根基”。故选D。【3题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。材料一观点是“礼治是乡土社会的特色”。A.“窥宫者膑，拾遗者刖”属于法治。故选A。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自《论语·为政》，这句话的意思是用政策和指令引导民众，用刑法规范民众，民众虽会避免犯罪但没有羞耻心。用道德引导民众，用礼教规范民众，民众有羞耻心并能规范自己。这体现了儒家的法治、德治、礼治方面的大智慧。教导人民要懂得法律，懂得守法，懂得刑罚对人的约束。然而这一切都是以法为标准，老百姓没有在内心上导正，遇到不明事理，难免心里不服，做了不好的事，难免被刑罚处罚，但是内心不会有羞耻心，只会感到自己所受不平。道之以德，就是以德来教导民众或者以德来引导民众。为政者以德化导人心，百姓才会归正，有德的人，会以礼来约束自己不犯过，而且会以犯过为羞耻，这样人心就被导正，这样才是儒家办政治的方法。要构建现代和谐社会，当然要重视依法治国，但也不可忽视传统“礼治”的作用。材料一说“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼””“礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即是在没有人的地方也会不能自已。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯”，可见“礼治”不同于“法治”的外部施压，而是一种主动服膺，并养成习惯。我们可从传统乡土社会的礼治秩序中吸取经验和智慧，辩证地看待礼治和法治两者之间的关系，让“礼治”作为“法治”的有益补充，积极推进现代和谐社会的构建。【5题详解】题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①从目的来看：材料二“编纂民法典，是增进人民福祉、维护最广大人民根本利益的必然要求“全面加强了对公民人身权、财产权、人格权的保护，形成更加规范有效的权利保护机制，充分彰显了以人为本、立法为民的理念”，可见民法典是一部以人民为中心的法典，维护的是人民的权益；材料一“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持”礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序”，可见礼治是为了维持乡土社会规范的传统秩序。②从特点来看：材料二“编纂民法典，是坚持和完善社会主义基本经济制度、推动经济高质量发展的客观要求……有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发展注入更多法治力量”“法律是治国之重器，良法是善治之前提。以民法典的编纂和颁行为契机，全面推进科学立法、严格执法、公正司法、全民守法……”，可见民法典是治国之重器，是靠国家的权力来推行的，有利于营造更好的法治化营商环境，为推动经济高质量发展注入更多法治力量；材料一“礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思”“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的”，可见礼治是社会公认合式的行为规范，不靠外在权力推行，依靠传统和个人习惯来维持。③从立法思想来看：材料二“通过民法典的施行，以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神，必将使社会主义核心价值观更加深入人心”，可见民法典是为了以法治承载道德观念，以道德滋养法治精神；材料一“礼并不带有“文明’，或是‘慈善’，或是‘见了人点个头’、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很‘野蛮’”，可见礼治并不是指文质彬彬，也可能是野蛮和残忍的。二、古代诗文阅读（55分）（一）课内文言文（每小题2分，7小题，共14分）6.下列选项中加点的词词类活用相同的一项是（）A.登高而招积善成德，而神明自得B.故木受绳则直假舟楫者，非能水也C.君子博学而日参省乎己上食埃土，下饮黄泉，用心一也D.虎鼓瑟兮鸾回车巫医乐师百工之人，不耻相师【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。A.高，形容词作名词，高处/善，形容词作名词，善行。句意：登上高处招手。/积累善行，形成良好的品德，非凡的智慧就会得到。B.直，形容词作动词，变直/水，名词作动词，游泳。句意：所以木材经过墨线比量木匠加工就变直了。/借助船只的人，并非善于游泳。C.日，名词作状语，每天/一，数词用作形容词，专一。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。/向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。D.鼓，名词作动词，弹奏/耻，意动用法，以……为耻。句意：老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。/医乐师和各种工匠这些人，不以拜别人为师为耻。故选A。7.下列句子中加点的字解释全部正确的一项是（）A.①依依墟里烟（废墟）②其曲中规（合乎）③金就砺则利（磨刀石）B.①假舟楫者（借助）②声非加疾（快）③劝学（勉励，鼓励）C.①而绝江河（渡）②驽马十驾（劣马）③却坐促弦弦转急（更加）D.①金石可镂（雕刻）②师不必贤于弟子（贤德）③风雨兴焉（起）【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。A.①错误。“墟”，村落。句意：村落里飘荡着袅袅炊烟。②正确。句意：木材的弯曲度就合乎圆规画的一般的标准了。③正确。句意：金属制的刀剑在磨刀石上磨就能变得锋利。B.①正确。句意：借助舟船的人。②错误。“疾”，洪亮，强。句意：声音没有变洪亮。③正确。句意：鼓励学习。C.①正确。句意：却可以横渡长江黄河。②正确。句意：劣马拉车走十天。③正确。句意：回身坐下再转紧琴弦拨出急声。D.①正确。句意：金石也能雕刻成功。②错误。“贤”，超过。句意：老师不一定超过学生。③正确。句意：风雨就从这里兴起了。故选C。8.下列句子中，加点的词解释不正确的一项是（）A.烟涛微茫信难求信：确实、实在 B.失向来之烟霞向来：原来C.我欲因之梦吴越因：于是 D.势拔五岳掩赤城拔：超过【答案】C【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。A.正确。句意：烟波渺茫实在难以寻求。B.正确。句意：原来梦中的烟雾云霞消失了。C.错误，因：依据。句意：我想要根据越人说的话梦游到吴越。D.正确。句意：天姥山山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。‌‌故选C。9.下列各句中，不是特殊句式的一项是（）A.故国神游，多情应笑我，早生华发B.大江东去，浪淘尽，千古风流人物C.四十三年，望中犹记，烽火扬州路D.千古江山，英雄无觅，孙仲谋处【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。A．宾语前置句。“故国”作“神游”的宾语前置了，应为“神游故国”；“多情”作“笑”的宾语前置了，应为“应笑我多情”。句意：我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。B．一般句式。句意：大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。C．主谓倒装句，应为“扬州路烽火”。句意：我回到南方已经有四十三年了，眺望中原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。D．宾语前置句，“英雄”作“无觅”的宾语前置了，应为“无觅英雄”。句意：历经千古的江山，再也难找到像孙权那样的英雄。故选B。10.下列各句中加点的词的古今意义相同的一组是（）①君子博学而日参省乎己②其贤不及孔子③彼与彼年相若也，道相似也④蚓无爪牙之利⑤因为长句⑥今之众人⑦师不必贤于弟子⑧积土成山，风雨兴焉A.①②⑧ B.②③⑧ C.③⑤⑦ D.③④⑧【答案】B【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。①博学：古义，广博地学习，广泛地学习；今义，知识、学识的渊博。句意：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。②不及：古今相同，比不上。句意：他们的才德比不上孔子。③相似：古今相同，相仿、相像，接近。句意：他和他年纪差不多，懂得的道理也差不多。④爪牙：古义，爪子和牙齿；今义，坏人的帮凶。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。⑤因为：古义，于是作；今义，表原因的关联词语。句意：于是撰写了这首七言歌行。⑥众人：古义，指一般人、普通人；今义，指大家、许多人。句意：如今的一般人。⑦不必：古义，指不一定；今义，指表示事理上或情理上不需要。句意：老师不一定超过弟子。⑧风雨：古今相同，都指风和雨句意：堆土成山，风雨就会从那里兴起。古今意义相同的是②③⑧。故选B。11.下列对课文中相关文学常识的解说不正确的一项是（）A.“六艺”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六种经书，也可指礼、乐、射、御、书、数这六种技艺。“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指后者。B.中国古典诗歌包括古体诗、近体诗、词、曲等。“歌”“行”“吟”是古体诗的文学体裁；近体诗包括律诗和绝句，律诗二、四、六、八句押韵。C.“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。如《捕蛇者说》《马说》都属这一文体。“说”，古义为陈述和解说，《师说》就是解说关于“从师”的道理。D.曹操对“天下归心”的渴望，陶渊明“复得返自然”的淡泊，展示了两种不同的人生状态；苏轼、辛弃疾词的豪放，李清照词的婉约，展示出宋词不同的审美追求。【答案】A【解析】【详解】本题考查学生对古代文学常识的掌握能力。A.“‘六艺经传皆通习之’中的“六艺”指后者”错误，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指前者。故选A。12.以下句子中加点词词类活用归类准确的一项是（）①栗深林兮惊层巅②虎鼓瑟兮鸾回车③云青青兮欲雨④圣益圣，愚益愚⑤訇然中开⑥小学而大遗⑦闻舟中夜弹琵琶者⑧其曲中规⑨江州司马青衫湿⑩其下圣人也亦远矣A.①/②③/④⑥/⑤⑦⑩/⑧⑨ B.①/②③⑨/④⑥/⑤⑩/⑦⑧C.①/②③⑥/④⑦⑧/⑤⑨/⑩ D.①/②③⑩/④⑥⑧/⑤⑦/⑨【答案】D【解析】【详解】本题考查学生对文言词语中的词类活用现象的理解能力。①“栗”：使动用法，使战栗。句意：使深林战栗使层巅震惊。②“鼓”：名词作动词，弹奏。句意：老虎敲击瑟，鸾鸟驾着车。③“雨”：名词作动词，下雨。句意：云色深深好像要下雨。④“圣”：形容词作名词，圣人。句意：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。⑤“中”：名词作状语，从中间。句意：訇的一声从中间打开。⑥“小”：形容词作名词，小的方面。句意：小的方面学习了大的方面却不学。⑦“夜”：名词作状语，在夜里。句意：听到船中在夜里有弹琵琶的声音。⑧“曲”：形容词作名词，弯曲度。句意：木材的弯曲度就合乎如圆规画的一般的标准了。⑨“湿”：形容词作动词，被打湿。句意：江州司马的青衫已被泪水浸湿！⑩“下”：名词作动词，低于，比不上。句意：他们（指今之众人）远远不如圣人。①，使动用法/②③⑩，名词作动词/④⑥⑧，形容词作名词/⑤⑦，名词作状语/⑨，形容词作动词。故选D。（二）课外文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。辛弃疾，字幼安，齐之历城人。金主完颜亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即直劝京决策南向。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。弃疾时年二十三。乾道四年，通判建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾不为迎合，持论劲直。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。寻知潭州兼湖南安抚。盗连起湖湘，弃疾悉讨平之。湖南控带二广，与溪峒蛮獠接连，草窃间作，岂惟风俗顽悍，抑武备空虚所致。遂奏疏曰：“田野之民，郡以聚敛害之，县以科率害之，吏以乞取害之，豪民以兼并害之盗贼以剽夺害之民不为盗去将安之？军人则利于优闲卧坐，奔走公门，苟图衣食，以故教阅废弛，逃亡者不追，冒名者不举。平居则奸民无所忌惮，缓急则卒伍不堪征行。欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术。申饬州县，以惠养黎元为意。另当别创一军，以湖南飞虎为名，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服。”诏奖谕之，委以规画。时枢府吏有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。军成，雄镇一方，为江上诸军之冠。弃疾尝同朱熹游武夷山，赋《九曲棹歌》。弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。绍定六年，赠光禄大夫。咸淳间，史馆校勘谢枋得过弃疾墓旁僧舍，有疾声大呼于堂上，若鸣其不平，自昏暮至三鼓不绝声。枋得乘烛作文，旦且祭之，文成而声始息。（选自《宋史·辛弃疾传》，有删改）13.材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。豪民以兼并A害之B盗贼C以剽夺害之D民E不为盗F去G将安之？14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“当”，掌管之意，与《短歌行》中“对酒当歌，人生几何”的“当”意思不相同。B.“游”在这里的意思是“游历”，与《念奴娇·赤壁怀古》的“故国神游”中“游”意思相同。C.“寻”，不久之意，与《桃花源记》中“寻向所志”的“寻”意思不相同。D.“雅”在这里的意思是“一向”，与《出师表》的“察纳雅言”中“雅”意思相同。15.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.辛弃疾忠心国家。在耿京遇害之后，他单枪匹马捉住两个叛徒，并将他们献出斩杀；后来还把飞虎军打造成很厉害的队伍。B.辛弃疾关注民生。他在担任潭州知州兼湖南安抚使期间，平定盗乱，上疏陈述百姓为盗并非出自本心，实乃各方逼迫所致。C.辛弃疾性格耿介。直言劝说在沦陷区的义军将领耿京归顺南宋朝廷；在和皇帝进行问答时，没有丝毫逢迎，言论刚劲正直。D.辛弃疾文才卓著。和朱熹在武夷山游玩之后，他写了《九曲棹歌》；他素来擅长写词，词意悲壮，有《稼轩集》流传于世。16.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”（2）时枢府吏有不乐之者，数沮挠之，弃疾行愈力，卒不能夺。17.请概括辛弃疾为平定湖湘不时兴起的盗乱，向朝廷陈述了哪些中肯的建议。【答案】13.BDF14.D15.A16.（1）（辛弃疾）与众人谋划道：“我因为主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”

（2）当时，有不喜欢如此做的枢密院官吏，多次从中阻挠，辛弃疾却做得更尽力，最终也不能使他改变。17.①深入思考导致产生盗寇的原因，探讨消弭盗寇的方略。②让各州县把惠养百姓作为解决问题的根本。③另建一支名为飞虎军的军队，提升战斗力和威慑力。【解析】【导语】这篇文言文记录了南宋时期著名词人兼将领辛弃疾的生平事迹，展示了他忠勇爱国、关注民生的品格及卓越的文才。他在乱世中为国效力，剿平盗贼，并对国家治理提出了中肯的建议，展现了他的政略和军事才华。此外，作品中还体现了他在文学上的成就与影响。文章通过生动的笔触描绘了辛弃疾的多方面才能和不屈的精神。【13题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：豪强地主通过兼并土地来侵害他们，盗贼通过抢劫来侵害他们。老百姓不去做盗贼，离开这里将到哪里去呢？“豪民”是主语，“以兼并”是状语，“害”是谓语，“之”是宾语，“豪民以兼并害之”是独立完整的句子，故应在B处断开；“豪民以兼并害之”与“盗贼以剽夺害之”结构对称，各自断开，故应在D处断开；“民不为盗”主谓宾齐全，“民”是主语，“盗”是“不为”的宾语，故应在F处断开。故选BDF。【14题详解】本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。A．正确。掌管/面对。句意：当时虞允文掌管国事。/面对着美酒高声放歌，人生岁月还有多少？B．正确。句意：辛弃疾曾和朱熹游历武夷山。/神游当年的战地。C.正确。不久/寻找。句意：不久，辛弃疾担任了潭州知州兼湖南安抚使。/寻找以前所做标记。D.错误。意思不同。一向/正确。句意：辛弃疾一向擅长作词。/考察并采纳正确的言论。故选D。【15题详解】本题考查学生理解文章内容能力。A.“他单枪匹马捉住两个叛徒”错误。从文中第二段“安国方与金将酣饮，即众中缚之以归”可知，只抓住了一个叛徒。故选A。【16题详解】本题考查学生文言文翻译能力。（1）“谋”，谋划；“缘”，因为；“期”，想到；“何以复命”，宾语前置句，正确语序为“以何复命”。（2）“乐”，喜欢；“沮挠”，阻挠；“卒”，最终；“夺”，改变。【17题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。由原文“欲望陛下深思致盗之由，讲求弭盗之术”可知，辛弃疾建议皇帝深刻反思造成盗贼横行的原因，探讨消弭盗寇的方略，寻找有效的解决办法。由原文“申饬州县，以惠养黎元为意”可知，辛弃疾强调地方官府应当以惠民为本，注重保护和支持民众，减轻他们的负担，这样可以减少人们因生活所迫而成为盗贼的情况。由原文“另当别创一军，以湖南飞虎为名，专听帅臣节制调度，庶使夷獠知有军威，望风慑服”可知，为了有效打击和预防盗贼活动，辛弃疾建议成立一支专门的部队，命名为“飞虎军”，以提升战斗力和威慑力。参考译文：辛弃疾，字幼安，是山东历城人。金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，辛弃疾在耿京手下做掌书记，就直言劝说耿京作南归宋朝的决断。绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们。辛弃疾将张安国献给朝廷，（朝廷）在闹市中将张安国斩首。当时辛弃疾二十三岁。乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，辛弃疾不迎合君王，所持的观点强劲而直接。（辛弃疾）写了《九议》和《应问》三篇，《美芹十论》献给朝廷，论述（敌我）不利和有利的条件，形势的变化发展，战术的长处短处，地形的有利有害，极为详细。因为朝廷和金国讲和刚成定局，（所以他的）建议不能实行。不久，辛弃疾担任了潭州知州兼湖南安抚使。湖湘地区盗贼四起，辛弃疾都讨伐平定了他们。又因为湖南连着两广，和夷獠等少数民族聚居的地方相接，草寇作乱之事时有发生，哪里只是因为民风剽悍，还有武备空虚的因素导致。于是他就向朝廷上奏折说：“对普通百姓来说，州里通过苛捐重税来伤害他们，县里通过定额征购物资伤害他们，豪强地主通过兼并土地来侵害他们，盗贼通过抢劫来侵害他们。老百姓不去做盗贼，离开这里将到哪里去呢？士卒则以优闲自得，坐卧在大营里为利，他们奔走于权势之家，苟且偷生，所以军队中教阅废弛，逃亡者不追究，冒名顶替者也不查问。平时奸民们毫无忌惮，遇有战事士卒不堪一击。希望陛下认真考虑导致盗贼起事的原因，讲求平盗之术。告诫州县，以仁爱百姓为本。此外还应当再另建一军，以湖南飞虎为军名，专由帅臣节制调动，这样，可使夷獠知我军武威，而望风慑服。”下诏嘉奖他还委派他筹划。当时，有不喜欢如此做的枢密院官吏，多次从中阻挠，辛弃疾却做得更尽力，最终也不能使他改变。飞虎军建成，雄镇一方，是长江沿岸各军之冠。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山，做赋《九曲棹歌》。辛弃疾一向擅长作词，词风悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。绍定六年，赠为光禄大夫。咸淳年间，史馆校勘谢枋得路过辛弃疾墓旁的庙宇，听到有急促的声音在堂上大呼，好像在鸣发心中的不平，从傍晚到半夜一直不停。枋得拿着蜡烛写文章，准备天亮祭祀辛弃疾，文章写成声音才停止。（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。六年正月二十日，复出东门，仍用前韵①苏轼乱山环合水侵门，身在淮南尽处村。五亩渐成终老计，九重新扫旧巢痕②。岂惟见惯沙鸥熟?已觉来多钓石温。长与东风③约今日，暗香先返玉梅④魂。[注]①苏轼被贬黄州后，曾作诗赠友人，本诗与之前作的两首诗用韵相同。②九重，指朝廷。新扫旧巢痕，暗指当时王安石革新官制，苏轼曾任职过的史馆被撤除。③东风，春风，此处有暗指君王意。④玉梅，二度开放的梅花通体如玉。18.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是()A.首联里诗人所写的黄州的环境特点与白居易在《琵琶行》中写的浔阳的环境特点相似。B.颔联写苏轼早就做好了“终老”的打算，“新扫旧巢痕”点明他作“终老计”的原因。C.尾联中“与东风约今日”点明了标题“复出东门”的缘由，又引出末句“暗香先返”。D.这首诗感事抒怀，写景与抒情浑然一体，而且寓意丰富，显得婉转含蓄、情意温厚。，19.请结合全诗，简要分析诗歌表现了诗人哪些复杂的感情。【答案】18.B19.①颈联说自己与鸥鸟己熟，经常来垂钓连所坐之石都温暖了，表达出诗人有忘掉伤心、退隐出世之心。②尾联却说与春风约定，梅花也再度开放，写出自己希望能被君王再度起用的入世进取之意。这反映了诗人出世入世的矛盾纠结。【解析】【18题详解】本题考查学生鉴赏诗歌主要内容的基本能力．解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌主要内容，从诗歌的结构内容方面进行具体分析，重点把握诗歌的表达意蕴。B选项“早就做好了‘终老’的打算，”错误，苏轼说自己依靠五亩田终老黄州其实是削官被贬后的无奈之辞，“终老计”是“渐成”的，而非早有的打算。故选B。【19题详解】本题考查的是鉴赏诗歌中的思想情感的能力。解答本题时要结合作者的思想及诗歌内容进行分析，还可结合平时对苏轼的生平知识的积累来分析。颈联承“终老计”说，“岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。”苏轼说要终老黄州，不只是跟江边的沙鸥混熟了，还觉得来的次数多了，他钓鱼所坐之石也觉温暖了。这首诗说与鸥鸟已熟，钓石已温，含有甘心退隐，忘掉其他想法的意思。他虽说要终老黄州，但还忘不了朝廷，所以尾联又说：“长与东凤约今日，暗香先返玉梅魂。”神宗有起用他的意思，故称“与东风约今日”。到了正月里，梅花的香魂先返回去，于是，梅花再度开放。即他希望自己能再回朝廷，宋神宗能再用他。诗题“复出东门”有寻春的意思，即希望梅花再开，他能再起用。【点睛】鉴赏诗歌一般分三步走：第一步是读懂诗歌所写的内容，知道每一句具体在讲什么；第二步是了解作者是如何写的，即用了什么艺术手法；第三步是掌握诗歌表达了什么思想感情。其中第一步是基础。（四）名篇名句默写（12分）20.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的句子是“______，______”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。（2）白居易《琵琶行》中，“______，______”两句用比喻的手法，描写琵琶曲由婉转流利，变得缓慢滞涩。（3）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼以洒酒祭奠江月的豪举来抒发人生似梦，壮志难酬的感慨的句子是：______，______。（4）《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾的忧愤之作，其中“______，______”两句，写人们已忘却战败的历史，最为沉痛。（5）《声声慢》中“______，______”是说身世之痛、家国之恨、孤独之悲等如何是一个愁字能包括得尽、概括得了的。（6）荀子《劝学》中认为整日思考还不如学习片刻收获大，从而强调了学习的重要性的句子是“______，______”。【答案】①.且放白鹿青崖间②.须行骑即访名山③.间关莺语花底滑④.幽咽泉流冰下难⑤.人生如梦⑥.一尊还酹江月⑦.佛狸祠下⑧.一片神鸦社鼓⑨.这次第⑩.怎一个愁字了得⑪.吾尝终日而思矣⑫.不如须臾之所学也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：即、莺、幽、尊、酹、佛狸祠、鸦、须臾。三、语言文字运用（16分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成下面小题。竹与松、梅并称为“岁寒三友”。竹秆坚韧、虚心有节，还是刚正不阿、虚怀若谷的象征。你有没有想过，修长坚韧、虚心有节又可成林的竹子，究竟是草还是树呢？首先，①。树是一种木本植物，具有一个主干和多个分支，有完整的根系和茂密的叶子，能够生长到相当大的高度。而草则是一种短小的植物，一般没有主干，只有茎和叶，根系相对较浅，不像树那样能够生长得很高。从这个角度来看，竹子似乎更像树。它们通常长得非常高，具有粗壮的主干和茂密的枝叶，也具有深入地下的根系，能够吸收大量的水分和营养。另外，它们非常坚硬和耐用，这一特点跟具有实心茎的树类似。然而，事实上，竹子更多的是被归类为草，这是因为竹子具有草的许多特征。首先，竹子的茎是中空的，类似于草的茎，②。其次，竹子的叶子非常细长，像草一样，不像树那样具有比较大而厚实的叶子。此外，竹子的生长方式也更像草，它们通常是通过地下的根茎或者地上的匍匐茎生长，不像树那样直接从种子开始生长。因此，尽管竹子和树具有许多相似之处，但是它们更多地被视为草类植物。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。22.下列对文中加点内容的解说，不正确的一项是（）A.“韧”属于形声字，“韦”是其形旁，表示它的意义范畴。B.“通常”与本段中的“一般”两词意义相同，可以互相替换。C.“中”与《荀子·劝学》中“木直中绳”的“中”读音相同。D.“大而厚实”是由两个形容词和一个虚词组成的并列短语。【答案】21.①我们需要了解草和树的区别②不像树那样具有实心的结构22.C【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①根据“树是一种木本植物，具有一个主干和多个分支，有完整的根系和茂密的叶子，能够生长到相当大的高度。而草则是一种短小的植物，一般没有主干，只有茎和叶，根系相对较浅，不像树那样能够生长得很高”可知，这是在解释树和草的区别，所以可填“我们需要了解草和树的区别”。②本处是阐释竹子更多地被归类为草而不是归类为树的原因，本处是就竹子的茎来说的，竹子的茎类似于树的树干，竹子的茎是中空的，而树的树干是实心的结构，所以可填“不像树那样具有实心的结构”。【22题详解】本题考查学生对词语音、形、义和短语结构的掌握能力。C.“读音相同”错误。“中空”的“中”读作“zhōng”，“木直中绳”的“中”读作“zhòng”。故选C。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。今天，我们迎来了一个更加注重精细品质和独特体验的时代。“我真的是希望工匠精神可以变成我的墓志铭。”不久前，一位生产智能电器的企业家如是感慨。企业对高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神_____①_______。像手工匠人一样雕琢技艺、精致产品，企业才有金字招牌，产品才能经受住用户最挑剔眼光的检验。工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。将一门技术掌握到______②______，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵远不限于此。实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦贡献力量。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神，要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神，要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神。工匠精神并不以成功为旨归，却足以为成功铺就______③______。23.请在文中横线处填入恰当的成语。24.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。25.文中画横线句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成和表达效果。【答案】23.①不谋而合②炉火纯青③通天大道（康庄大道、通衢大道）24.实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。25.