第二模拟-2024年广东省普通高中学业水平考试语文模拟试卷【含答案解析】

2024年1月广东省普通高中学业水平合格性考试语文仿真模拟试卷（二）

（时间120分钟，总分150分）一、本大题11小题，每小题3分，共36分。阅读下面文字，完成1～3题。（9分）潮州歌谣是以潮州方言为载体、流行于广东潮州、汕头、揭阳、汕尾中部及海外潮人聚居地的民间歌谣。潮州歌谣因记载阙如无法追溯其起源，但至迟到宋代已有畲歌和疍歌之分。明清时期关于潮州歌谣的描述见于各种文献，明末屈大均《广东新语》（卷十二）“粤歌”条云（

）“潮音似闽，多有声而无字，有一字而演为二三字，其歌轻婉，闽、广相半。中有无其字而独用声口相授，曹好之以为新调者，亦曰畲歌。农者每春时，妇子以数十计，往田插秧，一老挝大鼓，鼓声一通，群歌£作，弥日不绝，是曰秧歌。”1.下列对文中加点字的注音，正确的一项是（

）A.

zǎi

suò

B．zài

sùC．zǎi

sù

D．zài

suò【参考答案】C（zǎi

sù）2．下列填入文中“()”的标点，使用正确的一项是（

）

A.

：

B．——

C．

，

D．；【参考答案】A用于提示性话语之后，表示提起下文。3．下列填入文中“£”的处的字，使用正确的一项是（

）

A.竟

B．竞

C．

競

D．傹【参考答案】B“竞”比赛，相互争胜的意思；结合语境，是讲“各种歌声”互相争胜的意思。4.下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是与连篇累牍的电视剧本身相比，剧中翻书的动作、人物的坐姿等，只是一些细节。然而，令专家如鲠在喉、遭观众调侃的，正是其中与历史常识相冲突的文化“倒刺”。梳理这些细节，无论是将死后谥号、庙号当作生前名号，还是“早产”的线装书、字画、历史事件等，其中的知识性错误都不难发现。只要多一些检查环节，多一些细节上的较真，在文化产品正式推向受众之前做好知识核查，诸多类似笑话或许是可以避免的。

A．连篇累牍

B．如鲠在喉

C．梳理

D．受众【参考答案】A“连篇累牍”的原义是写字用的竹简、木片串连堆积在一起，形容篇幅过多。多用为贬义，这里没有贬义。5．下列句子中，加点词语使用正确的一项是()A．我想拆散一家人，分成两路，各得其所，终不愿意。B．现实主义创作可以天马行空地回到任何年代，但是内在一定要有让自己感动、和心痛过的东西。C．同样都是携款外逃，有人花钱买岛，有人却落拓不羁。D．八月中秋节这天，月明星稀，月亮格外明亮，星星眨着眼睛，拱卫月亮，分外美丽【参考答案】A[B项中“天马行空”：天马奔腾神速，像是腾起在空中飞行一样。多比喻诗文书法等气势豪放，不拘一格，流畅自然。此句用错对象；C项中“落拓不羁”：不受约束。形容行为放浪，不受拘束，性情豪放，行为散漫。不合语境；D项中“月明星稀”，月亮明亮时，星星就显得稀疏了。比喻一种事物能把另一事物掩盖。此处属于望文生义。]6．下列句子中，没有语病的一项是()A．我国文化遗产保护事业成果显著，这些成绩靠的是文物工作者的努力取得的。B．就非法经营疫苗案，相关部门召开新闻发布会，通报案件调查处置的情况。C．曹文轩的作品是独特的，虽然发生在中国，但它的主题关乎全人类。D．面对猛烈的反腐风暴，许多官员心里自然不会无动于衷。【参考答案】B[A项，句式杂糅，删掉“取得的”。C项，偷换主语，在“虽然”前加“其故事”。D项，“心里”与“衷”重复，删掉“心里”。]7.按排列顺序,下列各句修辞手法判断正确的一组是

()(1)过往的车辆就像水波里穿梭的小船。(2)开花时节,那蜜蜂满野嘤嘤嗡嗡,忙得忘记早晚。(3)长者虽有问,役夫敢申恨?(4)海上的夜是柔和的,是静寂的,是梦幻的。A.比喻夸张反问排比B.夸张拟人反问排比C.比喻拟人反问排比D.比喻拟人反问夸张【参考答案】C【解析】(1)比喻,把“过往的车辆”比作“穿梭的小船”。(2)拟人,蜜蜂“忙”拟人的情态。(3)反问,答案在问句中,答案是“役夫不敢申恨”。(4)排比,“是柔和的,是静寂的,是梦幻的”句式排比。8．填入下面一段文字横线处的句子，最恰当的一项是()其实，寂寞给人的不仅是真实，而且也是一种锤炼，一种感情与思想的升华。有时，寂寞具有决定性的作用。在一定意义上，可以说，取得非凡成就的人，________。A．往往都是最有才能的人，又都是最耐得住寂寞的人B．往往固然是最有才能，但首先是最能耐得住寂寞的人C．往往倒不是最有才能的人，而是最耐得住寂寞的人D．往往是那些首先具有才能，其次还耐得住寂寞的人【参考答案】B

【解析】横线前的文字强调了“寂寞”的意义。A项，“又”表示并列关系，“最有才能”和“最耐得住寂寞”同等重要，未突出重点。B项，在承认“才能”重要的基础上更强调了“寂寞”。C项，强调了“寂寞”，否定了“才能”，显然是不符合事实的。D项，强调了“才能”，没有突出“寂寞”。只有B项和语段主旨一致。9．下列各句中，表达得体的一句是(3分)()A．学生会经过调查研究，写出了一份调查报告，提出了改进意见，并责成学校领导研究落实。B．令尊、令堂年龄不小了吧？跟你的泰山、泰水年龄差不多吧？C．他们俩从小学到中学一直是同桌，关系融洽，伉俪情深。D．我明天有时间，会赏光去你家一趟，你有什么事可以跟我商量。【参考答案】B【解析】B项，“令尊”“令堂”指对方的父母，“泰山”“泰水”指岳父岳母。A项，“责成”一般用于上级要求下级做某项工作，这里说学生会“责成”学校领导，使用不得体。C项，“伉俪”指夫妻，如伉俪之情。D项，“赏光”是客套话，用于请对方接受自己的邀请。10．下列各项中，作家、作品、人物的对应关系错误的一项是(3分)()A．曹禺——《雷雨》——周冲B．海明威——《老人与海》——圣地亚哥C．简˙奥斯汀——《傲慢与偏见》——伊丽莎白D．罗贯中——《水浒传》——林冲。【参考答案】D施耐庵11．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）________________，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？________________。（李商隐《锦瑟》）（2）斜阳草树，________________，________________。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）（3）________________，而不知其所止；________________，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）【参考答案】（1）沧海月明珠有泪只是当时已惘然（2）寻常巷陌人道寄奴曾住（3）浩浩乎如冯虚御风飘飘乎如遗世独立二、本大题5小题，共30分。阅读下面的文言文选段，完成12～15题。（19分）逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。（节选自《陈情表》）李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏③。少仕蜀，为郎。数使吴有才辩吴人称之蜀平泰始初诏征为太子洗马密以祖母年高无人奉养遂不应命乃上疏曰：……（《陈情表》原文，省略）帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。（摘自《晋书·李密传》）【注】①醮（jiào）：改嫁。②烝烝（zhēng）：热切的样子，形容李密对母亲思念之深。③游夏：孔子的学生子游、子夏，品格好，资质高。④安乐公：刘备之子刘禅。12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A．数使吴/有才辩吴/人称之/蜀平泰/始初诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/B．数使吴/有才辩/吴人称之/蜀平/泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/C．数使吴有才辩/吴人称之/蜀平泰始初/诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/D．数使吴有才辩/吴人称之/蜀平泰/始初诏征为太子洗马/密以祖母年高/无人奉养/遂不应命/【参考答案】B[“吴人”指“吴国之人”，中间不可断开；据本文前后的语境可知，李密是不愿应晋朝皇帝的任命的，这就表明，被任命是发生在蜀亡之后，故“蜀平”后应断开。据此确定选B。正确的断句应为：数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。]13．下列各组句子中加点虚词的意义和用法，相同的一项是（3分）（）A．臣以供养无主/猥以微贱B．急于星火/是臣尽节于陛下之日长C．但以刘日薄西山/来归相怨怒，但坐观罗敷D．臣之进退，实为狼狈/报养刘之日短也【参考答案】C[A项，前“以”为介词，意为“因为”，后“以”为连词，相当于“且”；B项，前“于”表比较，相当于“比”，后“于”表对象，相当于“对”；C项，都为表示范围副词，意为“只”；D项，前“之”放在主谓之间取消独立性，后“之”结构助词，相当于“的”。]14．下列对《陈情表》选段的理解分析，不恰当的一项是（3分）（）A．这几段文字叙述了朝廷屡次征召催逼，自己辞不赴命，进退两难的处境，提出了“愿乞终养”的要求。B．选文第一段分别以“逮”“寻”两个时间副词领起，接连叙述两次征召，一次“辞不赴命”，一次“辞不就职”，原因都是祖母“供养无主”，与全文首段呼应。C．选文第一段连用“察臣”“举臣”“拜臣”“除臣”到“责臣”“催臣”，不仅文法错落，显出由弛而张、逐步紧迫的情势，同时也体现出先恭维皇恩浩荡，后申诉委屈矛盾的心理层次。D．在选文末，作者以两个年龄数字的对比，说明报国日长，尽孝日短，表明忠孝难以两全，有力地证明自己只好舍忠而取孝的抉择的正确性，以使皇帝心甘情愿地批准他的请求。【参考答案】D[D项，列举数字，说的并不是“忠孝难以两全”，也不是要“舍忠而取孝”，而是言孝不碍忠，自己将先尽孝而后尽忠的抉择。]15．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。（5分）译文：____________________________________________________________________________________________________________________________（2）孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。（5分）译文：____________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】（1）（李密）有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。（2）和孔明说话的人没有能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体细碎。【参考译文】李密，字令伯，是犍为武阳（今四川省彭山县）人，他的另一个名字叫李虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，于是因（此）生病。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因为孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍候祖母身旁，夜里未曾脱衣，为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过之后才让祖母用。（李密）有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。（李密）年少时（在）蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。李密因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。于是上书说：……（《陈情表》原文，省略）晋武帝阅读《陈情表》后说：“李密这个人，不是徒有虚名。”于是就停止征召他。后来刘氏去世，守丧期满除去丧服，再一次征用他到洛阳做太子洗马。司空张华问他说：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以和齐桓公相并列。”张华问其中的缘故，（李密）回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而抵抗魏，任用黄皓却丧了国，由这知道成败是同样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么细碎具体？”李密说：“过去舜、禹、皋陶相互说话，所以言辞简洁优雅；《大诰》中与普通人说话，适宜细碎具体。和孔明说话的人没有能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体细碎。”张华认为他的话对。（后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人做后盾，于是被调到汉中做太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，（识相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。后来他死在自己家中。（二）阅读下面的古诗，完成16题。（11分）寻南溪常山道人隐居刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。16.（1）诗人眼中常山道人隐居地周围环境的最大特色是什么？请简要说明。（5分）__________________________________________________________________________________________________________________________________（2）请分别对第三联中“过”和“随”两个字作简要赏析。（6分）__________________________________________________________________________________________________________________________________【参考答案】（1）幽静。沿途是莓苔，远望白云缭绕，近看芳草当门。白云、静渚、春草、闲门都营造出一种静谧的气氛。（2）“过”字把雨后松树翠绿的颜色呈现了出来。“随”字形象的表现了山道峰回路转，人在随山转折、缘山寻找“水源，令人有曲径通幽的遐思。三、本大题3小题，每小题3分，共9分。阅读下面的文字，完成17～19题。①城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业；另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。②今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。③多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。④和谐的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘大同社会时提出：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语·子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”⑤在社会学上，和谐是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯，如乐之和，无所不谐。”中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时，和谐也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了和谐说，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出了“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。⑥数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”，再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐而展开，目的是最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。⑦建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。（选自《上海世博主题问答》）17．下列有关“和谐”与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是（）A．信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，从而使和谐成为城市发展重要的主题。B．城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了文化的碰撞和融合，使城市和谐的因素变得越来越复杂。C．越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展应该注重兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。D．城市的独特气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业，另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。【参考答案】B[“使城市和谐的因素变得越来越复杂”强加关系，推断错误。]18．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从“乌托邦”开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。B．随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。C．作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立和谐城市中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。D．多文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动是和谐城市的表现形式。【参考答案】B[偷换概念，原文只是围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐两方面展开讨论。]19．根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是（）A．中国《礼记》中“大同社会”描绘出的“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”体现了一种和谐的理念，而和谐的思想也见诸西方先贤的理想。B．古希腊哲学家毕达哥拉斯提出的和谐说包含着对立和统一，即通过事物内部的对立斗争，产生矛盾的各种因素或者说各方力量的均衡，从而诞生统一而又稳定的和谐。C．与毕达哥拉斯同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。可以说他强调了精神层面的和谐的重要意义。D．在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求并找到了“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。【参考答案】D[曲解文意，原文中并没有“找到了”的意思。]四、本大题3小题,共14分。阅读下面的文字,完成21~23题。箱子岩沈从文十五年以前,我有机会独坐一只小篷船,沿辰河上行,停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁,夹江高矗,被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。那一天正是五月十五日,河中人过大端阳节。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船,皆被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长,船舷描绘有朱红线条,全船坐满了青年桨手,头腰各缠红布,鼓声起处,船便如一枝没羽箭,在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽,两岸皆有人看船,大声呐喊助兴。且有好事者,从后山爬到悬岩顶上去,把百子鞭炮从高岩上抛下,尽鞭炮在半空中爆裂,嘭嘭嘭嘭的鞭炮声与水面船中锣鼓声相应和。附近渔船上妇女小孩们,精神皆十分兴奋,各站在尾梢上锐声呼喊。其中有几个小孩子,我只担心他们太快乐了些,会把住家的小船跳沉。十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行,应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象,就要管船的不问迟早,把小船在箱子岩下停泊。这一天是十二月七日,快要过年的光景。没有太阳的阴沉酿雪天,气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右,岩壁上藤萝草木叶子多已萎落,显得那一带岩壁十分瘦削。我便上岸,看看乡下人过年以前是什么光景。四点钟左右,黄昏已腐蚀了山峦与树石轮廓,占领了屋角隅。我独自坐在一家小饭铺柴火边烤火。铺子里人来来往往,有些说两句话又走了,有些就来镶在我身边长凳上,坐下吸他的旱烟。有些来烘脚,把穿着湿草鞋的脚去热灰里乱搅。看看每一个人的脸子,我都发生一种奇异的乡情。这里是一群会寻快乐的乡下人,有捕鱼的,打猎的,有船上水手与编制竹缆工人。这些人每到大端阳时节,皆得下河去玩一整天的龙船。平常日子却在这个地方,按照一种分定,很简单的把日子过下去。每日看过往船只摇橹扬帆来去,看落日同水鸟。听他们谈了许久,我心中有点忧郁起来了。这些不辜负自然的人,与自然妥协,对历史毫无担负,活在这无人知道的地方。另外尚有一批人,与自然毫不妥协,想出种种方法来支配自然,违反自然的习惯,同样也那么尽寒暑交替,看日月升降。然而后者却在改变历史,创造历史。一份新的日月,行将消灭旧的一切。我们用什么方法,可以使这些人心中感觉一种“惶恐”,且放弃过去对自然和平的态度,重新来一股劲儿,用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热,就证明这种狂热,使他们还配在世界上占据一片土地,活得更愉快更长久一些。不过有什么方法,可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去?一个跛脚青年人,手中提了一个新桅灯,灯罩光光的,洒着摇着从外面走进屋子。许多人见了他都同声叫唤起来:“什长,你发财回来了!好个灯!”那跛子年纪虽很轻,脸上却刻画了一种兵油子的油气与骄气,在乡下人中仿佛身份特高一层。把灯搁在木桌上,大洋洋地坐近火边来,拉开两腿摊出两只大手烘火,满不高兴地说:“碰鬼,运气坏,什么都完了。”“船上老八说你发了财,瞒我们。怕我们开借。”“发了财,哼。用得着瞒你们?本钱去七角,桃源行市只一块零,除了上下开销,二百两货有什么捞头,我问你。”原来这个青年汉子,是个打鱼人的独生子。三年前被省城里募兵委员看中了招去,训练了三个月,就开到江西边境去同共产党打仗。打了半年仗,一班兄弟中只剩下他一个人好好的活着,奉令调回后防招募新军补充时,他因此升了班长。第二次又训练三个月,再开到前线去打仗。于是碎了一只腿,战争是个什么东西他也明白了。取得了本营证明,领得了些伤兵抚恤费后,于是回到家乡来,用什长名义受同乡恭维,又用伤兵名义作点特别生意①。我想弄明白那什长的年龄,从旁边一个成衣人口中,方知道这什长今年还只二十一岁。那成衣人②还说:“这小子看事有眼睛,做事有魄力,蹶了一只腿,还会一月一个来回下常德府,吃喝玩乐发财走好运。”回船时,我一个人坐在冷冷的船舱中,计算那什长年龄,二十一岁减十五,得到个数目是六。我记起十五年前那个夜里一切光景,那落日返照,那狭长而描绘朱红线条的船只,那锣鼓与呼喊……尤其是临近几只小渔船上欢乐跳掷的小孩子,其中一定就有一个今晚我所见到的跛脚什长。唉,历史。生硬性痈疽的人,照旧式治疗方法,可用一点点毒药敷上,尽它溃烂,到溃烂净尽时,再用药物使新的肌肉生长,人也就恢复健康了。这跛脚什长,我对他的印象虽异常恶劣,想起他就是个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物,不由人不寄托一种幻想……1934年(节选自《湘行散记》,有删改)注:①特别生意:指贩卖鸦片。②成衣人:裁缝。21.下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分)()A.第二段的环境描写暗示昔日世外桃源般的湘西世界正处在风雨飘摇、濒临崩溃之中,为下文写故乡的人事作铺垫。B.结合文意可知,第三段画线句中,“按照一种分定”生活,也就是安于一种由客观环境造成的命运。C.作者在湘西以外的世界生活了十五年,他对湘西社会的认识也发生了变化。对跛脚什长,他是极厌恶的,深感绝望的,称他为“溃烂这乡村居民灵魂的人物”。D.沈从文曾说:“你们能欣赏我文字的朴实,照例那作品背后隐伏的悲痛却忽略了。”本文以平实的语言记叙了他两次游箱子岩的经历,作品背后正隐伏着悲痛。21.C(C项,概括不全面,文中特别强调了这个人的堕落是受了时代与命运的影响,所以沈从文对他的情感,厌恶之外,还有些许悲悯,还想着是否可以“改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去”,“不由人不寄托一种幻想”。)22.作者笔下端阳节赛龙舟表现出了当地人什么样的精神面貌?作者为什么要极力渲染赛龙舟场面的热烈气氛?(6分)

22.①作者借写赛龙舟来表现当地人身上的那种植根于湘西古老民族文化土壤的朴素的人性美——洋溢着单纯快乐、勇敢热情的生命活力。②作者极力渲染赛龙舟场面的热烈气氛,是为了展示你追我赶、勇于向前、毫不让步和妥协的划龙船精神;与后文写故乡人生活中的痼疾和污秽形成了对比,作者希望湘西人民用划龙舟的精神和热情,创造历史,改变历史。解析:这里的精神风貌展现出的是通过赛龙舟这样的一种传统的文化载体,来展现植根于湘西民族文化的一种土壤,挖掘湘西文化土壤中所蕴含的人性美,凸显出一种单纯性的快乐和勇敢的生命活力,这就是精神面貌方面的主要内容的体现。关于极力渲染赛龙舟的热闹场面,主要是为了表现出一种你追我赶,勇于拼搏向上的精神气质和龙舟精神,这是整个湘西文化命脉的根本体现,这是传统文化的内涵,这一内容与故乡中人们生活中所存在的污秽、痼疾形成一种鲜明的对比,借此表达湘西人用划龙舟的精神来展现自己人生的价值追求,从而使历史得到改变,增强文本的韵致美。23.从全文来看,沈从文对乡民们的生存状态持什么样的复杂态度?(5分)

23.沈从文对于乡民们的生存