人教部编版九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》 教学课件

——鲁迅中国人失掉自信力了吗回顾二单元3《精神的三间小屋》1《敬业与乐业》2《论教养》论说“敬业乐业”是人类生活的不二法门。论说对“真正的教养”的看法。表达作者对个体精神世界的关注。一、请你来回答《中国人失掉自信力了吗》——中国人失掉自信力了吗？一、请你来回答《中国人失掉自信力了吗》——中国人失掉自信力了吗？中国人失掉自信力了。观点1我们有并不失掉自信力的中国人在。观点2（中国人没有失掉自信力。）二、请你来分辨哪一句是作者的观点？我们有并不失掉自信力的中国人在。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。三、请你来思考为什么要先说别人的观点呢？驳论文立论对一定的事件或问题从正面阐述作者的见解和主张的论证方法。驳论就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。四、了解论证方式立论论点论据论证驳论四、了解论证方式五、探究驳论过程思考1：鲁迅先生要批驳的论点、论据、论证分别是什么呢？请填写下面表格。批驳论点批驳论据批驳论证五、探究驳论过程批驳论点批驳论据批驳论证本文批驳的论点、论据、论证：第2段（中国人失掉自信力了）第1段（从公开的文字看……）第3～5段五、探究驳论过程从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。五、探究驳论过程蒋介石曾发表演讲，说“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”。国民党官僚政客和社会“名人”就在北京等地多次举行“法会”，祈祷“解救国难”。

在国土被侵占的情况下，30年代的御用报纸竟然发表言论说“我中国地大物博，人口众多”。五、探究驳论过程思考2：鲁迅先生是怎样批驳这个观点的呢？对方论点：中国人失掉自信力了事实依据现象分析本质对方论点：中国人失掉自信力了事实依据现象分析本质夸“地大物博”希望着国联求神拜佛信“地”信“物”信“国联”麻醉自己他信力他信力自欺力偷换概念五、探究驳论过程对方错误：偷换概念我方方法：直接批驳——驳论证六、明确立论思路思考3：论点“我们有并不失掉自信力的中国人在”的论据是什么？请同学们根据课文6～9段，圈画出作者的论据。六、明确立论思路论据我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。詹天佑、邓稼先等埋头苦干的人六、明确立论思路岳飞、林则徐等拼命硬干的人范仲淹、海瑞等为民请命的人商鞅、玄奘等舍身求法的人六、明确立论思路论据这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗。他们是坚持抗战和为民族解放而不懈奋斗的人们。对方错误：以偏概全我方方法：间接批驳——立论六、明确立论思路六、明确立论思路结论自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。七、梳理文章结构文章可以分为三个部分：第一部分为1、2段，是提出对方的论据和论点。第三部分即最后一段，得出结论。第二部分为3～8段，3～5段是批驳对方的观点。6～8段是论证自己的观点，间接批驳了对方的观点。论点求神拜佛信国联发展的是“自欺力”我们有并不失掉自信力的中国人在论据：（二）批靶子（反驳对方）直接反驳（3～5）失掉的是“他信力”（一）树靶子（1～2）（摆敌论点论据）（三）结论（9）：中国人失掉自信力了自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。论点：论据：古：埋头苦干的人；拼命硬干的人；为民请命的人;舍身求法的人今：有确信，不自欺前仆后继的战斗脊梁间接反驳（6～8）自夸地大物博八、课堂小结