人教九年级语文上册《中国人失掉自信力了吗》教学课件

中国人失掉自信力了吗作者：鲁迅中国人失掉自信力了吗目标⒈学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。⒉学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。⒊学习本文直接反驳和间接反驳结合的方法。⒋体会本文精辟含蓄的语言特点。搽

玄虚

渺茫

麻醉

摧残

诓骗

怀古伤今

埋头苦干

舍身求法

前仆后继自欺欺人

不足为据诬蔑

脊梁cháxuánmiǎozuìcuīkuānɡhuáimáishěpūqījùwū

mièjǐ梳理文章结构

驳斥（直接反驳、间接反驳）对方的论点和论据。号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入到革命的洪流中去。第一部分（1-2）

第二部分（3-8）

摆出对方的论点和论据，树立起批驳的靶子。第三部分（9）

1.大声自读课文，边读边想本文批驳的观点是什么？主张的观点是什么？“我们有并不失掉自信力的中国人在。”“中国人失去自信力了”。作者批驳的观点：主张的观点：2.课文第1、2段中，揭示了对方什么谬论论点?什么谬论论据?哪些语句最富于讽刺意味？中国人失掉自信力了。两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。谬论论点：谬论论据：从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。最富于讽刺意味的文字：揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。x于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。3.文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系？前后照应暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。所有的中国人。国民党反动统治者及其御用文人。总自夸着“地大物博”，是事实；只希望着国联，也是事实；改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。是信“地”信“物”是“自欺”是“他信”4.文章3-5段，说说作者是如何反驳错误观点的？直接反驳谬论论据悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点。突破口抓住对方谬误的薄弱环节，就能击中要害。我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。5.作者是如何树立自己论点的？6.“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞？有什么作用？运用仿词的修辞手法将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻画得入木三分。“他信力”指信地、信物、信国联，都没有相信过自己；“自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

中国人现在是在发展着“自欺力”。“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路。指相信自已的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。7.这里的“新生路”指什么？8.本文的结论是什么？它与上文中哪句话相呼应？应该怎样理解这句话的含义？

自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。那些叫嚣“中国人失掉自信力了”的谬论。那些“埋头苦干”等四类人，以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢……不能为大家所知道罢了”。“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人，“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的言行。他们虽然“总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。含义：以反驳为主的议论文通常叫做驳论文。驳论是跟立论紧密联系着的，因