2023年河南省开封市天成学校高考语文模拟试卷

第1页（共1页）2023年河南省开封市天成学校高考语文模拟试卷一、现代文阅读（36分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。神话作为产生于人类早期的重要文化遗产，在世世代代的文化传承特别是民间的口耳相传中生生不息，不仅表达着一个国家或民族的悠久历史文化记忆，而且在承载优秀文化传统和培育民族文化精神方面发挥着重要作用。对具有五千多年文明历史的中华民族而言，各民族难以数计的神话很好地反映出人类文明进程中顺势有为的民族精神和团结奋斗的家国情怀，其中，许许多多民族神话所表达的中华民族文化认同就是这种精神与情怀的突出体现。主要表现在以下方面：其一，多民族神话对中华民族共同祖先的记忆与表达。追忆与缅怀祖先是中华民族优秀的文化传统，也是每一个人、每一个民族解决“我是谁”“我从哪里来”“我要做什么”的文化溯源，人类正是在这种特定语境下的文化反思与身份定位中，积极寻找到与时代发展相契合的人生观、价值观和世界观。许多民族神话都将中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先恰如其分地融入丰富多彩的神话叙事中，诸如众所周知的盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等，不仅在各地汉族神话中非常多见，在许多少数民族神话中同样妇孺皆知。如具有女始祖身份的女娲，在我国30多个民族神话中都有广泛流传。不同民族对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和力，是群体归属感和自豪感的文化表征，有利于增强群体内在的凝聚力和家国情怀的有机统一。其二，多民族神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。神话作为传统文化的经典之作，对人类文明和民族文化的一个突出贡献就是塑造出一系列具有象征性和共识性的文化符号。这些传统文化符号不仅成为后世各类文化创造的核心母题，而且塑造着各民族共同的文化意志与高度的中华文化认同。如各民族神话中非常普遍的龙、凤、熊、虎、麒麟等形象以及图腾崇拜、吉祥物等，往往都体现出异曲同工的文化共识与相似审美。以“龙”为例，不仅汉族神话中把远古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事迹与“龙”联系起来，彝族神话中的“支格阿龙”，白族、傣族神话中的“九隆”以及许多少数民族神话叙述的行云布雨、保佑苍生的龙王、龙神等，无一不表达出中华民族与“龙的传人”“龙文化”的密切关系。与之相关的神话的传承与再生产则不断丰富着这些文化符号的内涵，强化着中华民族共同体意识。其三，多民族神话对中华优秀人物、经典文化事件的塑造与共享。伴随着神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播，许多英雄人物、历史人物、历史事件甚至历代文学作品中的人物有时也会融入民间神话传承中。如老子、孔子、屈原、关羽等在许多民族和地区不仅衍生出许许多多的神话故事，而且还在多种民俗活动中对其祭拜颂唱，成为传承中华文化的重要载体。在各民族不断融合与共同发展的进程中，神话也以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化事件的进展，像共同的传统节日、共性的民族习俗、美美与共的人生仪礼等，其背后往往都有神话因素的支撑。正是在中华民族这块丰厚的文化土壤中，包括神话在内的多民族文化跨时空多维度共生、共享与共同发展，才培育出中华民族同心同德、同呼吸共命运的民族精神。总而言之，各民族神话的丰富叙事熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神，也是表达中华民族文化认同和文化自信的重要形式之一。在新时代深化民族团结进步教育、铸牢中华民族共同体意识、促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起、全面推进中华民族伟大复兴的进程中，发掘好、研究好、阐释好和应用好这些弥足珍贵的各民族神话资源，不仅恰逢其时，也是一种义不容辞的文化担当。（摘编自王宪昭《神话中的中华民族文化认同》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.神话产生于人类早期，通过民间的口耳相传而得到世代传承，是一项重要文化遗产。B.各个民族神话叙事中都融入了中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先的记忆。C.“龙”不仅出现在汉族神话中，也出现在许多少数民族神话中，是各民族的共同图腾。D.多民族神话参与了对中华优秀人物的塑造，并推动了具有共性的经典文化事件的进展。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章开篇肯定了神话的重要作用，并由此引出神话中的中华民族文化认同话题。B.文章采用总分总的结构，本论部分用其一、其二、其三进行分条论述，条理清晰。C.文章运用了多种论证手法，既用例证法列举事实，又用引证法和喻证法阐释道理。D.文章最后总结全文，呼应开头，强调了各民族神话的重要性，并进一步提出建议。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.各民族难以数计的神话所表达的中华民族文化认同是民族精神和家国情怀的突出体现。B.共同血缘关系使不同民族产生对共同始祖的认同与信仰，表现出群体归属感和自豪感。C.各民族神话中一系列具有象征性和共识性的文化符号成为后世各类文化创造的核心母题。D.各民族神话是弥足珍贵的文化资源，当下正需要对其进行更好地发掘、研究、阐释和应用。2．（12分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：得益于2022年的北京冬奥会，社会对冰雪运动的关注度有了极大的提升，冰雪运动产业潜力进一步释放。近年来，滑雪行业频频传出融资成功的消息。调查数据显示，目前我国滑雪相关企业共有近6700家，2021年1—11月同比增长61%。随着技术迭代优化以及消费者娱乐需求日趋强烈，跨界融合的商业模式加速冰雪产业升级。“冰雪+5G”“冰雪+金融”“冰雪+旅游”等模式促进冰雪产业高质量发展，推动冰雪运动普及。“冰雪+”的商业模式不仅能够满足消费的多样化需求，还能帮助冰雪运动相关企业整合业态、创造多元化的营收模式。图1：2016—2025中国冰雪运动核心市场和带动市场规模及预测图2：2022年中国冰雪运动爱好者属性分布（摘编自《2022年中国冰雪运动行业发展趋势报告》）材料二：冬奥会项目中有一个北欧两项，从命名方式就能看出欧洲对冰雪运动发展的促进作用。但滑雪并非是在欧洲兴起的。距今一万年左右的中国新疆阿勒泰岩画上，就有了早期先民滑雪的记载。经国内外历史学家多年考证，《2015阿勒泰宣言》证实了中国该地区为世界最古老的滑雪发源地。在中国历史上，隋唐有尖翅滑雪板，宋代出现拖冰凌（雪车）、堆雪人等雪上竞技娱乐，到了元代，人们还将骑木（即滑雪、滑冰）用在交通运输方面，明熹宗天启五年（1625年），东北建州女真的首领努尔哈赤举行的冰上比赛成了有文献记载的最早“冰上运动会”。现代冰雪运动兴起后，尽管中国的发展基础、普及程度相对滞后，但随着北京成功申办冬奥，从2015年至今，辗转北京、张家口、延庆三个赛区，在一个跨越六年的宏大筹备图景下，冰雪运动在中国已经迎来了一轮复兴。从2015年中国成功申办2022年北京冬奥会和冬残奥会到2021年10月，全国居民参与过冰雪运动的人数为3.46亿人，冰雪运动参与率为24.56%，提前实现带动“三亿人参与冰雪运动”的目标。这是中国申冬奥之初就向国际社会做出过的承诺。此前的背景是，冰雪运动在中国普及率低，群众基础差，冬奥会关注度也不如夏季奥运会。如何让冰雪运动在大众中普及，成为一项重要挑战。政策层面的导向先行一步，涉及国家和地区两个层级的发展政策促进体系被建立。从2016年到2021年，包括《冰雪运动发展规划（2016—2025年）》《全国冰雪场地设施建设规划（2016—2022年）》《带动三亿人参与冰雪运动实施纲要（2018—2022年）》和《全民健身计划（2021—2025）》在内的一系列规划纲要，明确了促进和普及冰雪运动的目标和具体措施。除了冬奥会主要场馆所在地北京和河北外，广东、四川、新疆、上海、江苏、福建、天津、吉林等26个省区市也为冰雪运动制定出台了100多份政策文件。2014年12月，为营造申办2022年冬奥会的浓厚氛围，以“助力申奥，燃情冰雪，同心共筑中国梦”为主题，面向社会，以普及推广冰雪运动为主旨的首届“全国大众冰雪季”活动应运而生，到2021年的第七届，已经覆盖31个省区市和全国过半地级市，成为重要的群众性冰雪运动品牌。（摘编自麦可可《冰雪运动的中国复兴》）材料三：中国梦不是抽象的，而是具体的。健康的冰雪运动，既有助于满足人民日益增长的美好生活需要，又可以强身健体。中国梦的实现不仅需要强大的精神，更需要强大的身体条件。冰雪运动是实现中国梦的有力载体。要通过举办北京冬奥会、冬残奥会，把我国冰雪运动特别是雪上运动搞上去，在3亿人中更好地推广冰雪运动，推动建设体育强国。冰雪运动应该打造“365天运营”，不再只做冬季的生意。室内雪场大大降低了全季运营的门槛、这种情况下，雪场能够提供给青少年“随时可以上冰雪课”的便利。在城市中心开设的室内雪场，让青少年有机会在车程半小时、一小时内就能体验到冰雪运动，提升青少年上冰上雪的概率、降低场地门槛。同时，让冰雪课走进校园、请专业的培训团队走进校园，走进课后，建立从初级到竞技水平的五个等级认证，帮助学校成立校队，带领学生参加各级别冰雪赛事。同时，可以针对青年群体推出免票、团体优惠券等促销活动，提升获客率。我们还可以将新媒体与冰雪运动进行融合、实现冰雪知识的普及、冰雪文化的传播和冰雪经济链的发展，推动冰雪运动不断转型创新。无论是短视频、社交媒体的知识普及、咨询传播、还是网络的影响力、青年们熟悉、喜欢的互联网是促进冰雪运动发展的新机遇。我们要充分利用举办北京冬奥会、冬残奥会形成的热潮，坚持竞技体育和群众体育一体推进，推动我国冰雪运动持续发展。（摘编自王红《关于推动中国冰雪运动的思考》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.北京冬奥会效应利好冰雪运动行业发展，资本看好滑雪行业，冰雪产业跨界融合，“冰雪+”模式成为发展新方向。B.自2016年以来，中国冰雪运动行业市场规模持续扩大，预计2025年其核心市场规模达到1245.5亿元。C.2022年中国冰雪运动群体以青年人为主，27～39岁的冰雪运动爱好者占比超过五成，超过八成的冰雪运动爱好者月收入在5000元以上。D.超过半数的受访者认为2022年中国冰雪运动产业存在大众对冰雪运动了解不够以及冰雪运动价格较高的问题。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是A.滑雪文化源远流长，据考证，人类滑雪起源于中国新疆的阿勒泰地区，中国古代隋唐宋元时期已有与冰雪相关的竞技运动项目。B.冰雪运动在中国普及率低、群众基础差，冬奥会关注度也不如夏季奥运会，中国当下面临如何在大众中普及冰雪运动的挑战。C.目前，旨在普及推广冰雪运动的“全国大众冰雪季”活动已经覆盖了除北京和河北以外的31个省区市和全国过半地级市。D.健康的冰雪运动有助于满足人民日益增长的美好生活需要，大力推广冰雪运动，推动建设体育强国，有助于实现中国梦。（3）如何推动我国冰雪运动持续发展？请根据材料三的内容简要概括。3．（15分）阅读下面的文字，完成各题。同学邓洪卫许攸跟曹操是老同学。两人打小儿趴在一张课桌上念书，有什么好吃的分着吃，有什么好玩的一起玩，关系很铁。许攸喜欢叫曹操“阿瞒”，“阿瞒”是曹操的小名。两人还经常在一起谈论志向。许攸说，我想做一名太守，治理好一个州郡。曹操说，我想做一名宰相，治理一个国家。曹操便戏称许攸为太守，曹操还让许攸叫他宰相。但许攸还是叫他阿瞒。曹操说，你怎么不叫我宰相呢？许攸很为难地说，我叫你阿瞒已经叫顺嘴了，一时改不了口。曹操笑笑说，那你还叫我阿瞒吧。多年以后，曹操果然做了宰相。许攸呢？在曹操手下做一个谋士。跟小时候一样，许攸还是称曹操为阿瞒。不光私下里这么叫，在许多公共场合下也这么叫。有一次，曹操被一件棘手的事情闹得焦头烂额，在相府开一个高级政治会议，参加会议的都是曹操手下的重要官员，气氛十分严肃。这时，许攸走到曹操跟前，拍着曹操的胳膊说，阿瞒，你怎么这么笨呢，简直是一头猪，你只需如此这般去做，准能解决问题。一屋子的人都愣住了，很多人都面露不平之色。而曹操却哈哈大笑，好像没有丝毫不高兴。谋士程显来见曹操。程昱说，我听说，一个人的小名，只有在他未成年的时候才能使用，而这小名应该由他的父母长辈来称呼。许攸不过是您的一个同学，却多次在大庭广众之下，叫您的小名，无异于羞辱丞相。您为什么不怪罪于他呢？曹操说，许攸不仅仅是我的同窗好友，而且是我的救命恩人。小时候，我特别顽皮。有一次，我爬到树上去摘桑葚吃，一不小心，跌到树下的污水塘里，是许攸把我从塘里拉出来，救了我一条命。许攸对我有救命之恩，怎么能因为他叫我小名，就治罪于他呢？程昱说，自三皇五帝，礼仪一直传到今天。您作为一国的宰相，一人之下，万人之上，有着神圣不可侵犯的威严。许攸虽然跟您交谊深厚，但他依然只是您的一个下属而已，下属理所当然应该尊重上级，而不能因为救过您的命就可以随意冒犯您的威严。请丞相尽快制止他的这种行为。曹操说，一年有四个季节，四季有它不同的特点。每个人因为自己的生长环境不同而形成不同的习惯。许攸叫我的小名，只不过是他的一个习惯而已，这丝毫不影响他给我带来有益的一面。我记得当年我与袁绍战于官渡，两军相持不下，当时，我的粮草只够维持三天，是许攸从袁绍那边来投奔我，给我出谋划策，才使我一鼓作气打败袁绍，统一了北方。如果当初没有许攸，我早已被袁绍所灭，就不会有我今天宰相的职位，更谈不上宰相的尊严。与许攸的功劳相比，他叫我的小名是多么不足一论呀！程昱不再说什么，只好退出去。许褚、张辽等一些武将也多次来找曹操，都被曹操一一劝退。这一年，许都大旱，粮食歉收。曹操问许攸该怎么办。许攸说，一方面，老百姓没有粮食吃，另一方面，达官显贵的家里却用成堆的粮食酿酒，造成许多粮食浪费。当务之急，是制止这种情况的发生。曹操立刻传令，全城从即日起禁酒，违背命令者斩。曹操还让许褚、张辽等武将领兵昼夜巡城，如遇饮酒之人，就地正法。晚上，曹操悄悄把许攸请进相府，说，别人不准饮酒，老同学例外，今日咱俩好好叙叙旧，一醉方休。许攸点头，好，好，阿瞒，你想得真周到呀。许攸摇摇晃晃离开相府，已是深夜。天空中一轮明月虚悬，许都城的街道清清白白。微风拂面，许攸伸伸胳膊，关关节节都觉得舒坦。忽地，马蹄声疾。大将许褚奉丞相之命巡夜。许褚令军校，将饮酒之人拿下！许攸大叫，我跟阿瞒饮酒，何罪之有？许褚手起刀落，许攸的脑袋像秋天的树叶，飘落在地上。许攸的葬礼在一天清晨举行。全城的百姓都聚拢来争看这位丞相的老同学、绝顶聪明的许攸先生。响器班哀伤地吹打，城中最好的歌手动情地唱着挽歌。曹丞相哭得最悲伤，几欲昏厥过去。旁边的侍从看到他的嘴在不停嚅动着，终于听清他一遍遍念叨的是：今后谁还叫我阿瞒呀！曹操被侍从搀扶出灵堂，文武也跟了出来。最后走的是行军主簿杨修。杨修拍了拍许攸的棺木，叹道，你是最聪明的人，也是最愚蠢的人。丞相的话，你怎么能当真呢？杨修说着，背着手，摇头晃脑地走了出来。（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说开篇点题，首先交代许攸跟曹操的同学关系，并以此为线索，一步步展开故事情节。B.小说中的谋士程昱、大将许褚等人物起到推动情节发展和侧面衬托主人公形象的作用。C.小说情节富有戏剧性，如禁酒省粮之策是许攸提出的，而许攸却恰恰因违背此令被杀。D.“许攸的脑袋像秋天的树叶，飘落在地上”一句，运用比喻手法写许攸之死，富含讽刺意味。（2）小说详写许攸的葬礼用意何在？请结合小说内容简要分析。（3）有人用“貌似漫不经心却灵蛇出洞”“一种不绝如缕的弦外之音浸润读者”来形容小说的结尾，请对小说结尾画横线部分作简要分析。二、古代诗文阅读（34分）4．（19分）阅读下面的文言文，完成各题。魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩①，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。后复固辞，听解侍中，授以特进，仍知门下省事。十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰，朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求披迷内省言而不用朕所甘心用而不言谁之责也自斯已后各悉乃诚若有是非真言无隐”（节选自《贞观政要•任贤》）【注】①《管子•小匡》：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.所以虚己外求/披迷内/省言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直言无隐/B.所以虚己外/求披迷内/省言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚若/有是非/直言无隐/C.所以虚己外求/披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直言无隐/D.所以虚己外/求披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚若/有是非/直言无隐/（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.洗马，官名，太子的侍从官，唐时负责东宫经史子集等书籍的刊缉贮藏。B.阴，阴暗的意思，与《岳阳楼记》中“朝晖夕阴”的“阴”意思相同。C.雅，向来的意思，与《滕王阁序》中“都督阎公之雅望”的“雅”意思不同。D.谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.太宗杀了隐太子以后，曾责备魏征挑拨他们兄弟间的关系，魏征说皇太子如果听从他的话，必定没有现在的灾难。B.太宗称赞魏征所谏二百余事，皆称皇帝的心意；魏征见到太宗的过错，没有不谏诤的，太宗把他比作一面镜子。C.魏征多次因年老多病请求辞职，太宗没有同意；后来他又坚决请求，太宗才同意解除他侍中的职务，任为特进。D.魏征病逝，太宗追赠他为司空，还亲自撰写碑文，并亲手将它写在碑石上，还特别赐给魏征家享用九百户的租税。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？②朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。寄和州刘使君①张籍别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。到此诗情应更远，醉中高咏有谁听？【注】①刘使君，指唐代诗人刘禹锡，时任和州刺史，自永贞革新失败后，刘禹锡就开始了贬谪生涯。诗中的沙口堰、水心亭都在和州。和州也是张籍故乡所在。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.首句叙别情，“犹”字饱含了对友人任职和州的政绩的夸赞之情。B.次句是想象，好友闲暇之时定会寄情山水，赏春饮酒，排遣苦闷。C.颔联承前句展开，运用曲笔，寄寓刘禹锡被贬后怀才不遇的无奈。D.尾联以问句作结，给读者留下想象的空间，余音袅袅，令人回味。（2）诗歌颈联历来为人们称道，请简要赏析。6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《观沧海》一诗中写大海水波动荡、山岛高耸突兀的句子是：“，。”（2）李白《蜀道难》中“，”两句运用夸张的手法，写由秦入蜀太白峰是第一道屏障，只有鸟儿能飞过，突出了蜀道之难。（3）杜牧在《阿房宫赋》中，用“，”两句，对秦统治者残民以自肥并且还挥霍无度的行径作了有力抨击。三、语言文字运用（20分）7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。我向来理解权力使人腐败，金钱，却是一个可以化腐朽为神奇的东西。一个人有了钱，他就可以放手去求取知识，可以在国内国外游走，可以使家人①，不至于挨饿受冻。因为他有钱，他可以不②、患得患失，可以不钻营奉承，可以不小头锐面。资源的充分，他容易成为一个有比较良好教养、宽容大度、体恤弱者。当他行有余力，他可能在乡里间铺桥修路、救济贫苦；当他③时，他可能在社会上成立各种基金——残疾基金帮助照顾残疾，文化基金鼓励艺术创作；他也可能在学校里设置奖学金，策励学子，为国育才。一个国家有了钱，它就比较容易做到“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。老人福利、失业救济、幼儿培育、残障孤儿的照顾，都需要金钱的促成。有了财富的基础，一个社会比较可以达到“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的境界。在经济狂潮中，我们所看见的人与人之间的倾轧欺诈、④，（）如果游戏规则是公平的，财富的追求可以推动社会进步；如果游戏规则是不公平的，传统价值的解体崩溃恐怕是无法避免的噩梦。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.究竟是来自对金钱追求的机会不均等，还是来自对金钱的追求？B.是来自对金钱追求的机会不均等，还是来自对金钱的追求？C.究竟是来自对金钱的追求，还是来自对金钱追求的机会不均等？D.是来自对金钱的追求，不是来自对金钱追求的机会不均等。（3）文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确流畅。可以少量增删词语，但不得改变原意。8．（10分）阅读下面的文字，完成各题。炎暑将临，①，许多人出现腹胀、腹泻、食欲减退、呕吐等肠胃不适的情况。那么，为什么肠胃喜欢在夏天“闹脾气”呢？肠胃病是最能体现“病从口入”的病种。天气太热了，没胃口，有些人会选择吃点重口味的东西，火锅、烤串、麻辣小龙虾……加上冰啤、雪糕、冷饮、西瓜等，过多刺激性食物，会造成消化道的负担加重。同时，夏季气温偏高，蛇虫鼠蚁容易大量滋生，②。一旦进食腐烂变质、受污染的食物，可能造成胃肠道感染。此外，夏季炎热，人们工作生活压力大时，更易出现紧张、焦虑等各种情绪波动，③。从中医五行来讲，肝属木，脾属土，木克土，所以肝气郁结会导致脾胃运化不及，造成脾胃虚弱。在这“苦夏”里，人体大量流汗会引起盐分大量丢失，影响胃液中盐酸的生成，不利于铁和钙的吸收，要知道，铁和钙可是人体维持正常机能不可缺少的物质。在水分补充上，汤、茶是个不错的选择。汤类含有大量的水分和钠、钾、镁等有机盐，茶水具有生津提神的作用，能减轻疲劳等。因此，夏季多饮汤类、茶类为宜。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（2）简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。四、写作（60分）9．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：把水放进杯里，水便成了杯的形状；把水放进壶里，水便成了壶的形状；把水放进盆里，水便成了盆的形状：水任人摆布，太没个性，太缺刚强，没有英雄气概。然而我说，面对无法改变的现实，顺从形势，改变自己，宁弯不折，将以有为，这正是水的智慧。材料二：古人云：贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。这是中国仁人志士千百年来追求的境界。如苏武牧羊，风餐露宿，十九年不改初衷；李白不愿摧眉折腰事权贵，于是游历名山大川；文天祥誓死不降，名留青史……他们执著追求，宁折不弯，在历史上留下了浓重的一笔，让后人景仰。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年河南省开封市天成学校高考语文模拟试卷·答案一、现代文阅读（36分）1．（9分）阅读下面的文字，完成各题。神话作为产生于人类早期的重要文化遗产，在世世代代的文化传承特别是民间的口耳相传中生生不息，不仅表达着一个国家或民族的悠久历史文化记忆，而且在承载优秀文化传统和培育民族文化精神方面发挥着重要作用。对具有五千多年文明历史的中华民族而言，各民族难以数计的神话很好地反映出人类文明进程中顺势有为的民族精神和团结奋斗的家国情怀，其中，许许多多民族神话所表达的中华民族文化认同就是这种精神与情怀的突出体现。主要表现在以下方面：其一，多民族神话对中华民族共同祖先的记忆与表达。追忆与缅怀祖先是中华民族优秀的文化传统，也是每一个人、每一个民族解决“我是谁”“我从哪里来”“我要做什么”的文化溯源，人类正是在这种特定语境下的文化反思与身份定位中，积极寻找到与时代发展相契合的人生观、价值观和世界观。许多民族神话都将中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先恰如其分地融入丰富多彩的神话叙事中，诸如众所周知的盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等，不仅在各地汉族神话中非常多见，在许多少数民族神话中同样妇孺皆知。如具有女始祖身份的女娲，在我国30多个民族神话中都有广泛流传。不同民族对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和力，是群体归属感和自豪感的文化表征，有利于增强群体内在的凝聚力和家国情怀的有机统一。其二，多民族神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。神话作为传统文化的经典之作，对人类文明和民族文化的一个突出贡献就是塑造出一系列具有象征性和共识性的文化符号。这些传统文化符号不仅成为后世各类文化创造的核心母题，而且塑造着各民族共同的文化意志与高度的中华文化认同。如各民族神话中非常普遍的龙、凤、熊、虎、麒麟等形象以及图腾崇拜、吉祥物等，往往都体现出异曲同工的文化共识与相似审美。以“龙”为例，不仅汉族神话中把远古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事迹与“龙”联系起来，彝族神话中的“支格阿龙”，白族、傣族神话中的“九隆”以及许多少数民族神话叙述的行云布雨、保佑苍生的龙王、龙神等，无一不表达出中华民族与“龙的传人”“龙文化”的密切关系。与之相关的神话的传承与再生产则不断丰富着这些文化符号的内涵，强化着中华民族共同体意识。其三，多民族神话对中华优秀人物、经典文化事件的塑造与共享。伴随着神话的历史化、历史神话化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播，许多英雄人物、历史人物、历史事件甚至历代文学作品中的人物有时也会融入民间神话传承中。如老子、孔子、屈原、关羽等在许多民族和地区不仅衍生出许许多多的神话故事，而且还在多种民俗活动中对其祭拜颂唱，成为传承中华文化的重要载体。在各民族不断融合与共同发展的进程中，神话也以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化事件的进展，像共同的传统节日、共性的民族习俗、美美与共的人生仪礼等，其背后往往都有神话因素的支撑。正是在中华民族这块丰厚的文化土壤中，包括神话在内的多民族文化跨时空多维度共生、共享与共同发展，才培育出中华民族同心同德、同呼吸共命运的民族精神。总而言之，各民族神话的丰富叙事熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神，也是表达中华民族文化认同和文化自信的重要形式之一。在新时代深化民族团结进步教育、铸牢中华民族共同体意识、促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起、全面推进中华民族伟大复兴的进程中，发掘好、研究好、阐释好和应用好这些弥足珍贵的各民族神话资源，不仅恰逢其时，也是一种义不容辞的文化担当。（摘编自王宪昭《神话中的中华民族文化认同》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是DA.神话产生于人类早期，通过民间的口耳相传而得到世代传承，是一项重要文化遗产。B.各个民族神话叙事中都融入了中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先的记忆。C.“龙”不仅出现在汉族神话中，也出现在许多少数民族神话中，是各民族的共同图腾。D.多民族神话参与了对中华优秀人物的塑造，并推动了具有共性的经典文化事件的进展。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是CA.文章开篇肯定了神话的重要作用，并由此引出神话中的中华民族文化认同话题。B.文章采用总分总的结构，本论部分用其一、其二、其三进行分条论述，条理清晰。C.文章运用了多种论证手法，既用例证法列举事实，又用引证法和喻证法阐释道理。D.文章最后总结全文，呼应开头，强调了各民族神话的重要性，并进一步提出建议。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是BA.各民族难以数计的神话所表达的中华民族文化认同是民族精神和家国情怀的突出体现。B.共同血缘关系使不同民族产生对共同始祖的认同与信仰，表现出群体归属感和自豪感。C.各民族神话中一系列具有象征性和共识性的文化符号成为后世各类文化创造的核心母题。D.各民族神话是弥足珍贵的文化资源，当下正需要对其进行更好地发掘、研究、阐释和应用。【分析】（1）本题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答时，学生要依据选项的“关键词”定位选项的对应句，判定与原文信息是否相符。（2）本题考查学生对原文论证相关分析的辨析能力。解答时，学生要明确文本的论证结构、论证方法等，再判断选择。（3）本题考查学生对原文相关说法的辨析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。【解答】（1）A.“通过民间的口耳相传而得到世代传承”分析错误，依据原文第一段“在世世代代的文化传承特别是民间的口耳相传中生生不息”可知，还包括“在世世代代的文化传承”。B.“各个民族神话叙事中都融入了中华民族同根同源”错，依据原文第二段“许多民族神话都将中华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先恰如其分地融入丰富多彩的神话叙事中”可知，是许多民族，而不是各个民族。C.“是各民族的共同图腾”分析错误，依据原文第三段“如各民族神话中非常普遍的龙、凤、熊、虎、麒麟等形象以及图腾崇拜、吉祥物等”可知，龙不是各民族的共同图腾。D.正确。故选D。（2）C.“又用引证法和喻证法阐释道理”错，由“诸如众所周知的盘古、伏羲、女娲、炎帝、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等，不仅在各地汉族神话中非常多见，在许多少数民族神话中同样妇孺皆知”“如各民族神话中非常普遍的龙、凤、熊、虎、麒麟等形象以及图腾崇拜、吉祥物等”“如老子、孔子、屈原、关羽等在许多民族和地区不仅衍生出许许多多的神话故事”等可知，文本主要运用例证法列举事实来阐述道理。故选C。（3）B.“共同血缘关系使不同民族产生对共同始祖的认同与信仰”分析错误，依据原文第二段“不同民族对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和力，是群体归属感和自豪感的文化表征，有利于增强群体内在的凝聚力和家国情怀的有机统一”可知，不是“共同血缘关系”产生“对共同始祖的认同与信仰”。故选B。答案：（1）D（2）C（3）B2．（12分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：得益于2022年的北京冬奥会，社会对冰雪运动的关注度有了极大的提升，冰雪运动产业潜力进一步释放。近年来，滑雪行业频频传出融资成功的消息。调查数据显示，目前我国滑雪相关企业共有近6700家，2021年1—11月同比增长61%。随着技术迭代优化以及消费者娱乐需求日趋强烈，跨界融合的商业模式加速冰雪产业升级。“冰雪+5G”“冰雪+金融”“冰雪+旅游”等模式促进冰雪产业高质量发展，推动冰雪运动普及。“冰雪+”的商业模式不仅能够满足消费的多样化需求，还能帮助冰雪运动相关企业整合业态、创造多元化的营收模式。图1：2016—2025中国冰雪运动核心市场和带动市场规模及预测图2：2022年中国冰雪运动爱好者属性分布（摘编自《2022年中国冰雪运动行业发展趋势报告》）材料二：冬奥会项目中有一个北欧两项，从命名方式就能看出欧洲对冰雪运动发展的促进作用。但滑雪并非是在欧洲兴起的。距今一万年左右的中国新疆阿勒泰岩画上，就有了早期先民滑雪的记载。经国内外历史学家多年考证，《2015阿勒泰宣言》证实了中国该地区为世界最古老的滑雪发源地。在中国历史上，隋唐有尖翅滑雪板，宋代出现拖冰凌（雪车）、堆雪人等雪上竞技娱乐，到了元代，人们还将骑木（即滑雪、滑冰）用在交通运输方面，明熹宗天启五年（1625年），东北建州女真的首领努尔哈赤举行的冰上比赛成了有文献记载的最早“冰上运动会”。现代冰雪运动兴起后，尽管中国的发展基础、普及程度相对滞后，但随着北京成功申办冬奥，从2015年至今，辗转北京、张家口、延庆三个赛区，在一个跨越六年的宏大筹备图景下，冰雪运动在中国已经迎来了一轮复兴。从2015年中国成功申办2022年北京冬奥会和冬残奥会到2021年10月，全国居民参与过冰雪运动的人数为3.46亿人，冰雪运动参与率为24.56%，提前实现带动“三亿人参与冰雪运动”的目标。这是中国申冬奥之初就向国际社会做出过的承诺。此前的背景是，冰雪运动在中国普及率低，群众基础差，冬奥会关注度也不如夏季奥运会。如何让冰雪运动在大众中普及，成为一项重要挑战。政策层面的导向先行一步，涉及国家和地区两个层级的发展政策促进体系被建立。从2016年到2021年，包括《冰雪运动发展规划（2016—2025年）》《全国冰雪场地设施建设规划（2016—2022年）》《带动三亿人参与冰雪运动实施纲要（2018—2022年）》和《全民健身计划（2021—2025）》在内的一系列规划纲要，明确了促进和普及冰雪运动的目标和具体措施。除了冬奥会主要场馆所在地北京和河北外，广东、四川、新疆、上海、江苏、福建、天津、吉林等26个省区市也为冰雪运动制定出台了100多份政策文件。2014年12月，为营造申办2022年冬奥会的浓厚氛围，以“助力申奥，燃情冰雪，同心共筑中国梦”为主题，面向社会，以普及推广冰雪运动为主旨的首届“全国大众冰雪季”活动应运而生，到2021年的第七届，已经覆盖31个省区市和全国过半地级市，成为重要的群众性冰雪运动品牌。（摘编自麦可可《冰雪运动的中国复兴》）材料三：中国梦不是抽象的，而是具体的。健康的冰雪运动，既有助于满足人民日益增长的美好生活需要，又可以强身健体。中国梦的实现不仅需要强大的精神，更需要强大的身体条件。冰雪运动是实现中国梦的有力载体。要通过举办北京冬奥会、冬残奥会，把我国冰雪运动特别是雪上运动搞上去，在3亿人中更好地推广冰雪运动，推动建设体育强国。冰雪运动应该打造“365天运营”，不再只做冬季的生意。室内雪场大大降低了全季运营的门槛、这种情况下，雪场能够提供给青少年“随时可以上冰雪课”的便利。在城市中心开设的室内雪场，让青少年有机会在车程半小时、一小时内就能体验到冰雪运动，提升青少年上冰上雪的概率、降低场地门槛。同时，让冰雪课走进校园、请专业的培训团队走进校园，走进课后，建立从初级到竞技水平的五个等级认证，帮助学校成立校队，带领学生参加各级别冰雪赛事。同时，可以针对青年群体推出免票、团体优惠券等促销活动，提升获客率。我们还可以将新媒体与冰雪运动进行融合、实现冰雪知识的普及、冰雪文化的传播和冰雪经济链的发展，推动冰雪运动不断转型创新。无论是短视频、社交媒体的知识普及、咨询传播、还是网络的影响力、青年们熟悉、喜欢的互联网是促进冰雪运动发展的新机遇。我们要充分利用举办北京冬奥会、冬残奥会形成的热潮，坚持竞技体育和群众体育一体推进，推动我国冰雪运动持续发展。（摘编自王红《关于推动中国冰雪运动的思考》）（1）下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是CA.北京冬奥会效应利好冰雪运动行业发展，资本看好滑雪行业，冰雪产业跨界融合，“冰雪+”模式成为发展新方向。B.自2016年以来，中国冰雪运动行业市场规模持续扩大，预计2025年其核心市场规模达到1245.5亿元。C.2022年中国冰雪运动群体以青年人为主，27～39岁的冰雪运动爱好者占比超过五成，超过八成的冰雪运动爱好者月收入在5000元以上。D.超过半数的受访者认为2022年中国冰雪运动产业存在大众对冰雪运动了解不够以及冰雪运动价格较高的问题。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是BA.滑雪文化源远流长，据考证，人类滑雪起源于中国新疆的阿勒泰地区，中国古代隋唐宋元时期已有与冰雪相关的竞技运动项目。B.冰雪运动在中国普及率低、群众基础差，冬奥会关注度也不如夏季奥运会，中国当下面临如何在大众中普及冰雪运动的挑战。C.目前，旨在普及推广冰雪运动的“全国大众冰雪季”活动已经覆盖了除北京和河北以外的31个省区市和全国过半地级市。D.健康的冰雪运动有助于满足人民日益增长的美好生活需要，大力推广冰雪运动，推动建设体育强国，有助于实现中国梦。（3）如何推动我国冰雪运动持续发展？请根据材料三的内容简要概括。【分析】（1）本题考查学生对材料一相关内容的理解和分析能力。答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关内容的概括和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。解答时，要审准题意，锁定有效信息材料；在信息区间筛选关键词句，提取有效信息，分条归纳作答。【解答】（1）C.“中国冰雪运动群体以青年人为主”错，由材料一图3可知，中国冰雪运动群体以27～39岁的中年人为主。故选C。（2）B.由“此前的背景是，冰雪运动在中国普及率低，群众基础差，冬奥会关注度也不如夏季奥运会”可知，冰雪运动在中国普及率低、群众基础差，冬奥会关注度也不如夏季奥运会的现象是在中国成功申办2022年北京冬奥会和冬残奥会以前。故选B。（3）由“要通过举办北京冬奥会、冬残奥会，把我国冰雪运动特别是雪上运动搞上去，在3亿人中更好地推广冰雪运动，推动建设体育强国”可知，以举办北京冬奥会、冬残奥会为契机推动我国冰雪运动持续发展；由“冰雪运动应该打造‘365天运营’，不再只做冬季的生意。室内雪场大大降低了全季运营的门槛、这种情况下，雪场能够提供给青少年‘随时可以上冰雪课’的便利。在城市中心开设的室内雪场……同时，可以针对青年群体推出免票、团体优惠券等促销活动，提升获客率”可知，以提升青少年上冰上雪的概率、降低场地门槛、带领学生参加各级别冰雪赛事、提升获客率等方式推动我国冰雪运动持续发展；由“我们还可以将新媒体与冰雪运动进行融合、实现冰雪知识的普及、冰雪文化的传播和冰雪经济链的发展，推动冰雪运动不断转型创新”可知，可以利用新媒体与冰雪运动融合的方式推动我国冰雪运动持续发展。答案：（1）C（2）B（3）①以举办北京冬奥会、冬残奥会为契机推动我国冰雪运动持续发展；②以提升青少年上冰上雪的概率、降低场地门槛、带领学生参加各级别冰雪赛事、提升获客率等方式推动我国冰雪运动持续发展；③利用新媒体与冰雪运动融合的方式推动我国冰雪运动持续发展。3．（15分）阅读下面的文字，完成各题。同学邓洪卫许攸跟曹操是老同学。两人打小儿趴在一张课桌上念书，有什么好吃的分着吃，有什么好玩的一起玩，关系很铁。许攸喜欢叫曹操“阿瞒”，“阿瞒”是曹操的小名。两人还经常在一起谈论志向。许攸说，我想做一名太守，治理好一个州郡。曹操说，我想做一名宰相，治理一个国家。曹操便戏称许攸为太守，曹操还让许攸叫他宰相。但许攸还是叫他阿瞒。曹操说，你怎么不叫我宰相呢？许攸很为难地说，我叫你阿瞒已经叫顺嘴了，一时改不了口。曹操笑笑说，那你还叫我阿瞒吧。多年以后，曹操果然做了宰相。许攸呢？在曹操手下做一个谋士。跟小时候一样，许攸还是称曹操为阿瞒。不光私下里这么叫，在许多公共场合下也这么叫。有一次，曹操被一件棘手的事情闹得焦头烂额，在相府开一个高级政治会议，参加会议的都是曹操手下的重要官员，气氛十分严肃。这时，许攸走到曹操跟前，拍着曹操的胳膊说，阿瞒，你怎么这么笨呢，简直是一头猪，你只需如此这般去做，准能解决问题。一屋子的人都愣住了，很多人都面露不平之色。而曹操却哈哈大笑，好像没有丝毫不高兴。谋士程显来见曹操。程昱说，我听说，一个人的小名，只有在他未成年的时候才能使用，而这小名应该由他的父母长辈来称呼。许攸不过是您的一个同学，却多次在大庭广众之下，叫您的小名，无异于羞辱丞相。您为什么不怪罪于他呢？曹操说，许攸不仅仅是我的同窗好友，而且是我的救命恩人。小时候，我特别顽皮。有一次，我爬到树上去摘桑葚吃，一不小心，跌到树下的污水塘里，是许攸把我从塘里拉出来，救了我一条命。许攸对我有救命之恩，怎么能因为他叫我小名，就治罪于他呢？程昱说，自三皇五帝，礼仪一直传到今天。您作为一国的宰相，一人之下，万人之上，有着神圣不可侵犯的威严。许攸虽然跟您交谊深厚，但他依然只是您的一个下属而已，下属理所当然应该尊重上级，而不能因为救过您的命就可以随意冒犯您的威严。请丞相尽快制止他的这种行为。曹操说，一年有四个季节，四季有它不同的特点。每个人因为自己的生长环境不同而形成不同的习惯。许攸叫我的小名，只不过是他的一个习惯而已，这丝毫不影响他给我带来有益的一面。我记得当年我与袁绍战于官渡，两军相持不下，当时，我的粮草只够维持三天，是许攸从袁绍那边来投奔我，给我出谋划策，才使我一鼓作气打败袁绍，统一了北方。如果当初没有许攸，我早已被袁绍所灭，就不会有我今天宰相的职位，更谈不上宰相的尊严。与许攸的功劳相比，他叫我的小名是多么不足一论呀！程昱不再说什么，只好退出去。许褚、张辽等一些武将也多次来找曹操，都被曹操一一劝退。这一年，许都大旱，粮食歉收。曹操问许攸该怎么办。许攸说，一方面，老百姓没有粮食吃，另一方面，达官显贵的家里却用成堆的粮食酿酒，造成许多粮食浪费。当务之急，是制止这种情况的发生。曹操立刻传令，全城从即日起禁酒，违背命令者斩。曹操还让许褚、张辽等武将领兵昼夜巡城，如遇饮酒之人，就地正法。晚上，曹操悄悄把许攸请进相府，说，别人不准饮酒，老同学例外，今日咱俩好好叙叙旧，一醉方休。许攸点头，好，好，阿瞒，你想得真周到呀。许攸摇摇晃晃离开相府，已是深夜。天空中一轮明月虚悬，许都城的街道清清白白。微风拂面，许攸伸伸胳膊，关关节节都觉得舒坦。忽地，马蹄声疾。大将许褚奉丞相之命巡夜。许褚令军校，将饮酒之人拿下！许攸大叫，我跟阿瞒饮酒，何罪之有？许褚手起刀落，许攸的脑袋像秋天的树叶，飘落在地上。许攸的葬礼在一天清晨举行。全城的百姓都聚拢来争看这位丞相的老同学、绝顶聪明的许攸先生。响器班哀伤地吹打，城中最好的歌手动情地唱着挽歌。曹丞相哭得最悲伤，几欲昏厥过去。旁边的侍从看到他的嘴在不停嚅动着，终于听清他一遍遍念叨的是：今后谁还叫我阿瞒呀！曹操被侍从搀扶出灵堂，文武也跟了出来。最后走的是行军主簿杨修。杨修拍了拍许攸的棺木，叹道，你是最聪明的人，也是最愚蠢的人。丞相的话，你怎么能当真呢？杨修说着，背着手，摇头晃脑地走了出来。（1）下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是AA.小说开篇点题，首先交代许攸跟曹操的同学关系，并以此为线索，一步步展开故事情节。B.小说中的谋士程昱、大将许褚等人物起到推动情节发展和侧面衬托主人公形象的作用。C.小说情节富有戏剧性，如禁酒省粮之策是许攸提出的，而许攸却恰恰因违背此令被杀。D.“许攸的脑袋像秋天的树叶，飘落在地上”一句，运用比喻手法写许攸之死，富含讽刺意味。（2）小说详写许攸的葬礼用意何在？请结合小说内容简要分析。（3）有人用“貌似漫不经心却灵蛇出洞”“一种不绝如缕的弦外之音浸润读者”来形容小说的结尾，请对小说结尾画横线部分作简要分析。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力，答题时要整体把握文本内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对小说中相关情节作用的分析能力，答题时要结合该情节在文中的位置以及小说的人物、情节、主题等方面加以分析。（3）本题考查学生对小说结尾的分析能力。答题时要读懂文本，根据题干的提示，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“并以此为线索”错，小说的线索不是许攸和曹操的同学关系，而是许攸不分场合地直呼曹操的小名。故选A。（2）情节上，许攸的葬礼与前面曹操让许攸叫他丞相，“曹操还让许攸叫他宰相。但许攸还是叫他阿瞒。曹操说，你怎么不叫我宰相呢？许攸很为难地说，我叫你阿瞒已经叫顺嘴了，一时改不了口”，程昱、许褚等人劝谏曹操“程昱说，我听说，一个人的小名，只有在他未成年的时候才能使用，而这小名应该由他的父母长辈来称呼。许攸不过是您的一个同学，却多次在大庭广众之下，叫您的小名，无异于差辱丞相。您为什么不怪罪于他呢？”“程昱说……您作为一国的宰相，一人之下，万人之上，有着神圣不可侵犯的威严。许攸虽然跟您交谊深厚，但他依然只是您的一个下属而已，下属理所当然应该尊重上级，而不能因为救过您的命就可以随意冒犯您的威严。请丞相尽快制止他的这种行为”“许褚、张辽等一些武将也多次来找曹操，都被曹操一一劝退”形成照应，表明曹操其实早就对许攸心怀不满，许攸的做法也引起了众怒，许攸之死是必然的。人物形象上，许攸的葬礼十分隆重，曹操也十分哀痛，“曹丞相哭得最悲伤，几欲昏厥过去”“旁边的侍从看到他的嘴在不停嚅动着，终于听清他一遍遍念叨的是：今后谁还叫我阿瞒呀！”，但许攸其实是曹操设计杀掉的，杀掉许攸后却在葬礼上假惺惺地哭泣，表明曹操的虚伪、心口不一。效果上，越是写许攸葬礼的隆重，“全城的百姓都聚拢来争看这位丞相的老同学、绝顶聪明的许攸先生。响器班哀伤地吹打，城中最好的歌手动情地唱着挽歌”，越能凸显曹操的虚伪和狡诈，使得文章更具讽刺意味。（3）“貌似漫不经心”意思是，小说结尾划线部分写的是杨修的语言动作，“拍了拍许攸的棺木”“你是最聪明的人，也是最愚蠢的人。丞相的话，你怎么能当真呢？”“背着手，摇头晃脑地走了出来”，表面看只是杨修对许攸之死的感叹；“灵蛇出洞”意思是，杨修的话即将为他招来杀身之祸。杨修看穿了曹操的本质，他说许攸“愚蠢”是因为许攸直呼曹操的小名，曹操恨之入骨，他却浑然不知；曹操设圈套害他，他识不破圈套；他直呼曹操的小名，引起程昱、许褚等同僚的不满，触犯众怒，他也浑然不知。杨修看穿了曹操虚伪、奸诈、歹毒的真面，但他同许攸一样不懂得掩饰，不仅说出了真相，而且“背着手，摇头晃脑地走了出来”，表现了他的自鸣得意，不懂得谨言慎行，必将招来杀身之祸。小说结尾作者笔锋一转，同样具有悲剧色彩的人物杨修登场，一个拍棺动作，一声感叹，看似简单，但聪明的读者已经听出了“弦外之音”。答案：（1）A（2）①情节上，许攸的葬礼照应了前面曹操让许攸叫他丞相但许攸仍叫他“阿瞒”，程昱、许褚等人劝谏曹操等情节，表明曹操其实早就对许攸心怀不满，许攸的做法也引起了众怒，许攸之死是必然的。②人物形象上，许攸其实是曹操设计杀掉的，杀掉许攸后却在葬礼上假惺惺地哭泣，表明曹操的虚伪、狡诈、心口不一。③效果上，越是写许攸葬礼的隆重，越能凸显曹操的虚伪和狡诈，使得文章更具讽刺意味。（3）①“貌似漫不经心”是指小说结尾划线部分写的是杨修的语言动作，表面看只是杨修对许攸之死的感叹；②“灵蛇出洞”是指杨修的话即将为他招来杀身之祸。杨修看穿了曹操虚伪、奸诈、歹毒的真面，但他同许攸一样不懂得掩饰，不仅说出了真相，而且还自鸣得意，不懂得谨言慎行，必将招来杀身之祸。③小说结尾写杨修登场，一个拍棺动作，一声感叹，看似简单，却有着“弦外之音”。二、古代诗文阅读（34分）4．（19分）阅读下面的文言文，完成各题。魏征，巨鹿人也。武德末，为太子洗马。见太宗与隐太子阴相倾夺，每劝建成早为之谋。太宗既诛隐太子，召征责之曰：“汝离间我兄弟，何也？”众皆为之危惧。征慷慨自若，从容对曰：“皇太子若从臣言，必无今日之祸。”太宗为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术。征雅有经国之才，性又抗直，无所屈挠。太宗每与之言，未尝不悦。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又劳之曰：“卿所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是！”太宗尝谓曰：“卿罪重于中钩①，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？”七年，代王珪为侍中，累封郑国公。寻以疾乞辞所职，请为散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虏之中，任卿以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见金之在矿，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝。朕方自比于金，以卿为良工。虽有疾，未为衰老，岂得便尔耶？”征乃止。后复固辞，听解侍中，授以特进，仍知门下省事。十二年，太宗以诞皇孙，诏宴公卿。帝极欢，谓侍臣曰：“贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠谠，安国利人，成我今日功业，为天下所称者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也。”于是亲解佩刀以赐二人。寻遇疾。征宅内先无正堂，太宗时欲营小殿，乃辍其材为造，五日而就。遣中使赐以布被素褥，遂其所尚。后数日，薨。太宗亲临恸哭，赠司空，谥曰文贞。太宗亲为制碑文，复自书于石。特赐其家食实封九百户。太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”因泣下久之。乃诏曰：“昔惟魏征，每显予过。自其逝也，虽过莫彰，朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！所以虚己外求披迷内省言而不用朕所甘心用而不言谁之责也自斯已后各悉乃诚若有是非真言无隐”（节选自《贞观政要•任贤》）【注】①《管子•小匡》：“管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？”（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA.所以虚己外求/披迷内/省言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直言无隐/B.所以虚己外/求披迷内/省言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚若/有是非/直言无隐/C.所以虚己外求/披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚/若有是非/直言无隐/D.所以虚己外/求披迷内省/言而不用/朕所甘心/用而不言/谁之责也/自斯已后/各悉乃诚若/有是非/直言无隐/（2）下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是BA.洗马，官名，太子的侍从官，唐时负责东宫经史子集等书籍的刊缉贮藏。B.阴，阴暗的意思，与《岳阳楼记》中“朝晖夕阴”的“阴”意思相同。C.雅，向来的意思，与《滕王阁序》中“都督阎公之雅望”的“雅”意思不同。D.谥，古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后加给的带有褒贬意义的称号。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是CA.太宗杀了隐太子以后，曾责备魏征挑拨他们兄弟间的关系，魏征说皇太子如果听从他的话，必定没有现在的灾难。B.太宗称赞魏征所谏二百余事，皆称皇帝的心意；魏征见到太宗的过错，没有不谏诤的，太宗把他比作一面镜子。C.魏征多次因年老多病请求辞职，太宗没有同意；后来他又坚决请求，太宗才同意解除他侍中的职务，任为特进。D.魏征病逝，太宗追赠他为司空，还亲自撰写碑文，并亲手将它写在碑石上，还特别赐给魏征家享用九百户的租税。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①我任卿逾于管仲，近代君臣相得，宁有似我于卿者乎？②朕岂独有非于往时，而皆是于兹日？故亦庶僚苟顺，难触龙鳞者欤！【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。【解答】（1）句意：所以我一方面虚心听取群臣意见，一方面排除假象反省过失。如果臣子提出的意见我没有采纳，那是我咎由自取。如果我准备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢？从今以后，各自尽献你们的忠诚；如果我有不对的地方，就直接说出来不要隐瞒。“虚己外求”“披迷内省”结构一致，其后分别断开，排除ABD；“若有是非”是假设句，句意完整，其后断开。排除BD。故选：C。（2）B.阴，是暗中的意思，“朝晖夕阴，气象万千”（《岳阳楼记》）中的“阴”字意是阴暗的意思，二者含义不同。故选：B。（3）C.“因年老多病请求辞职”错误，依据“寻以疾乞辞所职”可知，是因为生病请求解除职务。故选：C。（4）①“逾”，超过；“得”，融洽；“宁”，难道。译文：而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还有谁能像我这样对你吗？②“岂独”，难道只；“是”，正确；“兹日”，今天；“庶僚”，群臣；“触龙鳞”，指触犯皇帝。译文：我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都是正确的了？所以（恐怕）还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我啊！答案：（1）C（2）B（3）C（4）①而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还有谁能像我这样对你吗？②我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都是正确的了？所以（恐怕）还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我啊！参考译文：魏征，是河北巨鹿人。武德末年，他担任太子洗马。看见太宗和隐太子暗中相互倾轧夺权，常常劝太子李建成早做打算。太宗已经杀了隐太子，召见魏征责备他说：“你离间我们兄弟，为什么？”旁人都为他的处境担心。魏征镇定自如，缓缓回答说：“皇太子如果听从我的话，必定没有现在的灾难。”太宗听后肃然起敬，给他优厚礼遇，提升他为谏议大夫。多次让他进入卧室，请教为政之道。魏征平素有治理国家的才能，性情刚强正直，不屈不挠。太宗每次与他谈论，没有不高兴的。魏征也很高兴遇到赏识自己的明主，用尽全力为太宗谋划。太宗又慰劳他说：“你所谏诤的事情前后有两百多件，都很称合我的心意。若不是你忠诚为国，哪里能够这样！”太宗曾对他说：“论你的罪过比当年管仲射中齐桓公的带钩还要严重，而我对你的信任却超过了齐桓公对管仲的信任，近代君臣之间融洽相处，难道还有谁能像我这样对你吗？”贞观七年，魏征代替王珪做侍中，加封为郑国公。不久因为生病请求解除职务，只挂一个散官的头衔。太宗说：“我把你从囚虏之中选拔出来，委任你中央枢要之职，你见我的过错，没有不谏诤的。你难道不知道黄金在矿石中，怎么值得重视吗？经过良匠锤炼为宝器，就被人看做宝贝。我正把自己比作金子，把你当做好的工匠。你虽然有病，还不衰老，怎能让你就这样辞职呢？”魏征才停止辞职申请。后来又坚决要辞职，太宗同意解除他侍中的职务，任为特进，仍旧管门下省政事。贞观十二年，太宗因为皇孙诞生而设宴招待公卿。太宗非常高兴，对侍从的大臣说：“贞观之前，跟随我扫平天下，历尽艰辛，房玄龄的功劳最大。贞观之后，对我竭尽心力，提出忠正的意见，安定国家造福人民，成就我今天的丰功伟业而被天下人所一直称道的，那就只有魏征了。古代的名臣，又有什么地方超过他们呢。”于是亲自解下佩刀来赐给二人。不久魏征生病了。魏征家里本来没有正厅，唐太宗当时原想自己建造一座小殿，就留下自己的材料来替魏征建造正厅，五天就完工了。又派使者送去布被和白色的褥子，成全他朴素节俭的风范。过了几天，魏征病逝。太宗亲自到他家哭悼，追赠魏征为司空，谥号文贞。太宗亲自撰写碑文，又亲手将它写在碑石上。还特别赐给魏征家享用九百户的租税。太宗后来曾经对左右说：“用铜作镜子，可以端正衣冠；用古事作镜子，可以知道兴衰；用人作镜子，可以明白得失。我过去常常注意保持这三面镜子，来谨防自己犯错误。如今魏征去世，我失去了一面镜子啊！”因而伤心地哭了很久。于是下诏说：“过去只有魏征能经常指出我的过错。自从他去世以后，我即使有什么过错也没有谁指出了，我难道只在过去会犯错误，而到了今天就变得都是正确的了？所以（恐怕）还是群臣只求顺从我的心意，不敢冒险触犯我啊！所以我一方面虚心听取群臣意见，一方面排除假象反省过失。如果臣子提出的意见我没有采纳，那是我咎由自取；如果我准备采纳意见却没人提出，是谁的责任呢？从今以后，各自尽献你们的忠诚。如果我有不对的地方，就直接说出来不要隐瞒。”5．（9分）阅读下面这首唐诗，完成各题。寄和州刘使君①张籍别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，看花多上水心亭。晓来江气连城白，雨后山光满郭青。到此诗情应更远，醉中高咏有谁听？【注】①刘使君，指唐代诗人刘禹锡，时任和州刺史，自永贞革新失败后，刘禹锡就开始了贬谪生涯。诗中的沙口堰、水心亭都在和州。和州也是张籍故乡所在。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是AA.首句叙别情，“犹”字饱含了对友人任职和州的政绩的夸赞之情。B.次句是想象，好友闲暇之时定会寄情山水，赏春饮酒，排遣苦闷。C.颔联承前句展开，运用曲笔，寄寓刘禹锡被贬后怀才不遇的无奈。D.尾联以问句作结，给读者留下想象的空间，余音袅袅，令人回味。（2）诗歌颈联历来为人们称道，请简要赏析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。（2）本题考查学生对诗歌颈联的赏析能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）A.“字饱含了对友人任职和州的政绩的夸赞之情”错，“别离已久犹为郡”一句，既叙述与刘禹锡的离别之情，也惊叹于他的谪贬宦途。张籍时任主客郎中，而此时刘禹锡还在和州任刺史。一个“犹”字，既是惊叹，也有几分无奈。故选A。（2）“晓来江气连城白，雨后山光满郭青”两句意思是，拂晓时分，江上雾气漫上郡城、白茫茫的一片，雨后初霁，青绿山色映衬得城郭风光更加美丽宜人。两句中“晓来”与“雨后”、“江气”与“山光”、“连”与“满”、“城白”与“郭青”对仗工整，尤为精警，以飞动之笔触写江湖风光。此联中的“白”和“青”二字，一个写出江城水气的氤氲，一个写出雨后山川的苍翠鲜艳，字里行间是以写景来安慰这位远在家乡的朋友，也流露出作者对故乡景色的赞美和喜爱之情。答案：（1）A（2）①对仗工整，尤为精警，以飞动之笔触写江湖风光。②“白”和“青”二字，一个写出江城水气的氤氲，一个写出雨后山川的苍翠鲜艳。字里行间是以写景来安慰这位远在家乡的朋友，也流露出作者对故乡景色的赞美和喜爱之情。译文：与君离别已经很久了，您依然在郡州里供职。清闲的日子里您定当临春风连连举杯，直到倾尽瓶中之酒。每当送客之时，您都会特意地绕道沙口堰，因为那儿风光独绝。欣赏繁花则大多漫步登上水心亭。拂晓时分，江上雾气漫上郡城、白茫茫的一片，雨后初霁，青绿山色映衬得城郭风光更加美丽宜人。面对山光水色，您一定沉迷诗情画意之中浮想联翩，寄情遥远，只是酣醉之中高吟一首之时有谁像我一样能够侧耳倾听？赏析：张籍是中唐时期的著名诗人。他以擅长乐府诗著称。但七律也有可称道者，这首作于宝历二年春天的《寄和州刘使君》就是其中的佳作。“别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。”首联开头一句，既叙述与刘禹锡的离别之情，也惊叹于他的谪贬宦途。张籍时任主客郎中，而此时刘禹锡还在和州任刺史。一个“犹”字，既是惊叹，也有几分无奈。毕竟，自永贞革新失败以后，“二王八司马”被贬，刘禹锡就开始了谪贬生涯。元和九年虽奉诏回京，两年后，因《元和十一年，自朗州召至京，戏赠看花诸君子》一诗得罪执政，再度被贬为连州刺史。据《唐刺史考》记载，长庆元年（821年），刘禹锡调任夔州刺史。长庆四年（824年）任和州刺史。所以，第二句写出了正因为仕途蹭蹬，刘禹锡只能寄情于和州的山水，在这大好春光中，赋诗饮酒。“送客特过沙口堰，看花多上水心亭。”颔联承上句展开，当然这是作者想象的情景。张籍会想到，刘禹锡会在沙口堰送别客人，在水心亭看花赏景。沙口堰与水心亭都在和州，和州又是张籍的故乡，所以，如此情景诗人便不难想象。看这前两联，我们不禁会问：刘禹锡身为刺史，为什么如此闲适？这只不过是他借以来排遣仕途坎坷、怀才不遇的寂寞与无奈。所以，清代唐诗评论家黄生说：“赋诗饮酒，送客看花，皆极写使君之闲。夫使君作郡，不宜闲者也，不宜闲而闲，则作郡非其所乐，意在言外矣。”（见《唐诗摘抄》）诗中用曲笔写出了刘禹锡谪贬后怀才不遇的无奈。饮酒赋诗，送客看花，虽然看似闲适，但这实是逃避残酷的现实，转而寄情于当地的山山水水。不过，这里的闲适是写刘禹锡，是作者赠答的对象，而非作者本人，这与以往的高考诗词有些许细微的差别。“晓来江气连城白，雨后山光满郭青。”颈联两句，对仗工整，尤为精警。这一联，笔势陡转，以飞动之笔触写江湖风光。简淡含灿烂，正显出诗人炉火纯青之功力。与王维诗“日落江湖白，潮来天地青”一句有异曲同工之妙。此联中的白和青二字，一个写出江城水气的氤氲，一个写出雨后山川的苍翠鲜艳。字里行间是以写景来安慰这位远在家乡的朋友，也流露出作者对故乡景色的赞美和喜爱之情。也难怪明代钟惺说：“张文昌妙情秀质，而别有温夷之气。”（《唐诗归》）中唐诗坛，有如此的好句，也是颇足称道的。“到此诗情应更远，醉中高咏有谁听？”尾联结句，诗情更远，醉中高咏，一方面是对刘禹锡诗歌艺术的高度赞赏，另一方面，“有谁听”三个字以问句收束全篇，给读者留下许多思考和想象的空间，醉中高咏究竟谁来听？深处和州偏远地区，纵有满腔抱负也难以施展，对刘禹锡的境况，作者不免有几番怀才不遇的同情和慨叹。另一方面，醉中高吟只有作者知道，所以，只有作者能够知晓对方的心声，可以说，作者与刘禹锡也是远在千里之外的知音吧。所以，后来刘禹锡酬答张籍时说：“对此独吟还独酌，知音不见思怆然。”可见，他们心灵相通，惺惺相惜，互为知音。纵观全篇，作者没有通过大篇幅的论述来安慰失落中的朋友，而是以想象中的活泼的写景来抒发对朋友的思念和安慰，表达对仕途坎坷的朋友的同情。构思新奇巧妙。字句清雅，意境悠远，尤其在写景方面别具一格，颇受后人称赏。6．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《观沧海》一诗中写大海水波动荡、山岛高耸突兀的句子是：“水何澹澹，山岛竦峙。”（2）李白《蜀道难》中“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”两句运用夸张的手法，写由秦入蜀太白峰是第一道屏障，只有鸟儿能飞过，突出了蜀道之难。（3）杜牧在《阿房宫赋》中，用“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”两句，对秦统治者残民以自肥并且还挥霍无度的行径作了有力抨击。【分析】本题考查诗文名句的默写。解答此题，在平时的学习中要做好积累，要根据题干的提示写出相应的句子，注意不能出现错别字。【解答】故答案为：（1）水何澹澹山岛竦峙（重点字：竦、峙）（2）西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅（重点字：峨）（3）奈何取之尽锱铢用之如泥沙（重点字：锱）三、语言文字运用（20分）7．（10分）阅读下面的文字，完成各题。我向来理解权力使人腐败，金钱，却是一个可以化腐朽为神奇的东西。一个人有了钱，他就可以放手去求取知识，可以在国内国外游走，可以使家人①，不至于挨饿受冻。因为他有钱，他可以不②、患得患失，可以不钻营奉承，可以不小头锐面。资源的充分，他容易成为一个有比较良好教养、宽容大度、体恤弱者。当他行有余力，他可能在乡里间铺桥修路、救济贫苦；当他③时，他可能在社会上成立各种基金——残疾基金帮助照顾残疾，文化基金鼓励艺术创作；他也可能在学校里设置奖学金，策励学子，为国育才。一个国家有了钱，它就比较容易做到“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。老人福利、失业救济、幼儿培育、残障孤儿的照顾，都需要金钱的促成。有了财富的基础，一个社会比较可以达到“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”的境界。在经济狂潮中，我们所看见的人与人之间的倾轧欺诈、④，（）如果游戏规则是公平的，财富的追求可以推动社会进步；如果游戏规则是不公平的，传统价值的解体崩溃恐怕是无法避免的噩梦。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是CA.究竟是来自对金钱追求的机会不均等，还是来自对金钱的追求？B.是来自对金钱追求的机会不均等，还是来自对金钱的追求？C.究竟是来自对金钱的追求，还是来自对金钱追求的机会不均等？D.是来自对金钱的追求，不是