+高中语文+《赤壁赋》课件+++统编版高中语文必修上册

{#{QQABJQKAgggIABJAARgCUQGICkMQkBCCACoGwEAEsAIAgANABAA=}#}字子瞻，号“东坡居士”，谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。豪放派代表人物。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”齐名。他还是著名的唐宋八大家之一。作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。苏轼（1036---1101）作者介绍苏轼20岁进士及第，宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知颍州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。被放逐的一生写作背景这篇文章是宋神宗元丰五年(1082)苏轼谪居黄州时所写，当时作者四十五岁，因“乌台诗案”被贬黄州任团练副使已两年余。苏轼由于诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪而被贬，心中有无尽的忧愁无从述说，于是四处游山玩水以放松情绪。同年七月和十月两次游览赤壁矶，这里壮丽的风景使作者感触良多，于是写下了千古名篇《赤壁赋》“武赤壁”在今湖北省赤壁市，是三国时期的古战场赤壁之战奠定了三国鼎立的局面“文赤壁”在今湖北省黄冈市因苏轼写《赤壁赋》得名，也叫东坡赤壁知识链接文体常识1、赋在内容上“体物写志”，即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。2、赋在形式上，“铺采摛（chī）文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。3、赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。赋（赋的特点）文体常识

01.骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。02.汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。03.骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。04.律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。05.文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。赋（赋的发展）赋出现于战国后期，其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。诵读正音17.狼籍（）18.枕藉（）1.壬戌（

）2.桂棹（）3.余音袅袅（）4.幽壑（）5.嫠妇（）6.愀然（）7.山川相缪（）8.舳舻千里（

）9.旌旗（）10.酾酒（）11.横槊（）12.渔樵（）13.扁舟（）14.匏樽（）15.蜉蝣（

）16.无尽藏（

）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè读准字音杯盘狼藉杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。如泣如诉遗世独立：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。遗世独立遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。正襟危坐正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。沧海一粟沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。积累成语

1.文章大致写了什么内容？2.找出关键句，理出情感变化脉络。夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。“于是饮酒乐甚”“苏子愀然”“客喜而笑”整体感知初读文本

第一段壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。状语后置句参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。注释：既望：过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。补充：朔：每月农历初一；晦：每月农历最后一天；上弦：初七、初八；下弦：农历二十二、二十三；于：介词，在。徐：慢慢、缓缓。兴：起。属：通“嘱”，劝请。歌：名词活用作动词，歌唱。对偶互文公元纪年法皇帝年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。一个皇帝可用多个年号。干支纪年法一、纪年法补充文化常识干支组合可以纪年，可以纪日朔（农历每月初一）晦（农历每月的最后一天）

望（农历每月十五日）

既望（农历每月十六日）

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥二、农历日期称谓：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。状语后置句定语后置句注释：少焉：一会儿。于：介词，从。白露：白茫茫的水汽。横：弥漫，笼罩。纵：放任。一苇：比喻小船。如：往。凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。遗世独立：脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。

羽化：指飞升成仙。参考译文：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。诗经·陈风·月出月亮出来多明亮，美人仪容真漂亮。身姿窈窕步轻盈，让我思念心烦忧。月亮出来多洁白，美人仪容真姣好。身姿窈窕步舒缓，让我思念心忧愁。月亮出来光普照，美人仪容真美好。身姿窈窕步优美，让我思念心烦躁。译文：思慕女子

惆怅伤感liǔcǎ0思考：苏子朗诵的是《诗经》中的《月出》篇，《诗经》三百首中作者为何选择这一首？苏轼是在器重推崇中度过青年时代的。在政治上，他很敢讲话，有自己的思想和主张。而正因直言敢谏，他得罪了很多反对派，因此被诬陷。乌台诗案发生于元丰二年（1079年），苏轼被奏用语暗藏讥刺朝政，随后又牵连出大量苏轼诗文为证。“乌台诗案”后苏轼被贬黄州团练副使，团练，《前赤壁赋》和《后赤壁赋》就写于黄州被贬之时。相关背景介绍1.苏子朗诵的是《诗经》中的《月出》篇，《诗经》三百首中作者为何选择这一首？课文解析问题探究诗经·陈风·月出

《月出》是古代男子思慕女子的恋歌，充满着惆怅的思绪，苏轼此时被贬黄州，但依然抱有报效家国的想法，他对君主的感情也许恰如《月出》中男子对女子一般，仍心心念念报国，却无法实现自己的志向，因而惆怅。第二段于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望思慕的人啊，却在天的另一方。”注释：于是：在这时候。扣舷：敲着船边，指打着节拍。空明，指月光下的清波。流光，指江面浮动的月光。渺渺：悠远的样子。美人：指所思慕的人。主谓倒装句客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。定语后置句参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。注释：倚：循，依。和：应和。其：代词，那。不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。舞、泣：使动用法，使……起舞；使……哭泣。幽壑：深谷。嫠妇：寡妇。作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，生动刻画了洞箫悲咽低徊、细弱悠长的哀音。第二段写了什么？明确：由作者“扣舷而歌”引出客人悲凉的箫声。作者是怎样描写萧声之悲的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。比喻、通感，化抽象为具体想象、夸张箫声哀怨悲凉凄清其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。3.请结合补充资料赏析这一段的声音描写。课文解析问题探究《李凭箜篌引》：梦入深山蛟神遇，老鱼跳波瘦蛟舞。《琵琶行》：去来江水守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。正面描写侧面想象是前文心境的具象化是前文心境的具象化【第二段】思考题：课文解析问题探究桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。这段话中很多意象出自于《楚辞·九歌》，这里作者为什么使用“桂”“兰”“美人”等意象？从“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”这一句能感受到作家怎样的心境？课文解析问题探究望美人兮未来，临风怳兮浩歌。《楚辞·九歌·少司命》：玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。桂櫂兮兰枻（yì），斲（zhuó）冰兮积雪。《楚辞·九歌·湘君》：远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。huang课文解析问题探究“香草美人”意象象征的意蕴：1.高洁的品质

2.圣明的君主3.美好的理想惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度也?《离骚》：想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么你不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么不改变这种不善的法度？【第二段】思考题：课文解析问题探究桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。作者歌中的“美人”与屈原笔下的“美人”相似，都是个人理想和一切美好事物的化身。这样扣舷放歌是想抒发自己思“美人”——即君主/报国而不得的失意与怅惘，暗合了作者失落与哀伤的心境。品行高洁圣主贤臣或美好理想的象征研读第一第二自然段，分析作者因何而乐壬戌之秋，七月既望1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上，徘徊于斗午之间3.白露横江，水光接天4.纵一之所如，凌万顷之茫然良辰美景乐事泛舟游赤壁，把酒诵歌诗澄净空灵之景为何而乐沉醉愉悦之情陶醉感受遗世独立羽化登仙第三段苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？被动句宾语前置句参考译文：苏轼不禁改变容色，整理好衣襟端坐着，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？注释：愀然：容色改变的样子。危坐：端坐。正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。繆，通“缭”，盘绕，围绕。于：被。方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？判断句参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？注释：方：当。下，攻占。东：名词作动词，向东行。舳舻：泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：长矛。固：本来，当然。安：疑问代词，哪里。而：表转折，然而。课文解析问题探究“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？……”《短歌行》：背景——写于赤壁大战前后主旨：以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士，立志建功立业。回顾历史，连用短句，写当年曹魏军队沿江而下，战船相连，旌旗蔽空，攻占江陵的盛况，表现曹操“固一世之雄也”。生命有限，历史影响再大的人也会有生命终结的一天。思考：客借曹操表达了怎样的感慨？请结合文本具体分析。况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”注释：渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴。侣、友：名词意动，以……为侣，以……为友。匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。一粟：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。

须臾：片刻，短时间。挟：偕同，带。骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。状语后置句参考译文：何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我的生命的短暂，不由羡慕长江流水的无穷无尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中罢了。”第三段写了什么？明确：写客人解释箫声悲凉的原因，感叹人生的无常、渺小、短暂。人生短暂而渺小理想幻灭英雄无觅

功业未成

因何而悲？古今对比之悲英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者物我对比之悲蜉蝣于天地沧海之一粟吾生之须臾长江之无穷天地阔远自身渺小人生短暂自然无穷挟飞仙以遨游/抱明月而长终知不可乎骤得理想现实之悲挟飞仙、抱明月知不可乎骤得三悲第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地而今安在哉人生短暂自身渺小哀吾生之须臾羡长江之无穷写景议论抒情悲古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。陈子昂念天地之悠悠，独怆然而涕下。许浑英雄一去豪华尽，唯有青山似洛中。苏轼大江东去浪淘尽，千古风流人物。辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处杨慎滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。曹操对酒当歌，人生几何。第四段苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！宾语前置句参考译文：我问道：“你可也知道那水与月吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，那又羡慕什么呢？注释：尝：曾。盈：满。虚：缺。卒：终究。消长：消减和增长。盖：表示假设，如果。自：从。曾：简直、尚且。以：通“已”，停止。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成了色彩，取得这些不会有人禁止，使用这些也不会用完。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。”注释：苟：如果。虽：即使。惟：只有。适：享有。第四段写了什么？明确：写作者阐述“变”与“不变”、“取”与“不取”的道理，表达乐观豁达的人生态度。豁达乐观的人生哲学讨论：针对客的悲情，苏子做了怎样的回答？借用庄子齐物论、相对论，消解了物与人的对峙，短暂和永恒的差异。变：逝者如斯、盈虚者如彼不变：未尝往也、卒莫消长也变与不变取与不取

取：清风明月，大自然宝藏（寄托）不取：物各有主（人世）

以水和月设喻人变：逆境顺境不变：随遇而安变与不变取与不取第五段客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。参考译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。注释：更：再。肴核：菜肴和果品。狼籍：同“狼藉，凌乱”。杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。相与枕藉：互相枕着垫着。乎：相当于“于”，在。既白：天明。白，明亮。第五段写了什么？明确：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮。本文主客问答的安排有什么作用？

运用主客问答的方式，使行文波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、逐步升华。①第3段通过主客的问答，使本文的思想感情转入悲凉。苏轼以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露的自己思想。②第4段文章思想感情得以深化，又一次泛起波澜。苏轼针对客人人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，实际上也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的人生观，他倾向从多角度看问题而不是把问题绝对化，因此，他身处逆境时仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来。而后，苏轼又从天地间万物各有其主，个人不能强求的方面进一步申说。深入研读“主客问答”是汉大赋的主要特点之一，由先秦诸子问答体散文发展来的。西汉辞赋家枚乘在他的作品《七发》中确立了“主客问答”的赋体模式；司马相如的《子虚》《上林》二赋中虚构了子虚、乌有先生等艺术形象后，赋体作品中的问答主客皆为虚拟人物。在“主客问答”模式中，客大多以主为虑，主是立论的出发点和归宿，虚设客都是为主申述某种观点或思想倾向的。

主和客其实是苏轼人生的两个层面：1.主——作为道者的苏轼达观——因缘自适，随遇而安2.客——作为儒者的苏轼悲观——人生短暂，生命渺小你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？主客实为一体第四章概括主旨总结特色写作特点1.写景、抒情、说理有机结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。2.“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。写作特点3.主客问答的辞赋结构。多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想感情也因之得以层层展现、深层揭示。4.形象优美，善用比喻的语言特色。如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。中心思想文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。结语

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。——余秋雨《苏东坡突围》默写训练1、（2020年高考全国卷I）苏轼在《赤壁赋》中发议论说，江水不停地流去，“

“；月亮时圆时缺“

”。2、（2019年高考全国卷Ⅱ）苏轼在《赤壁赋》中以“

，

”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。3、（2018年高考全国卷Ⅱ）苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是“

，

”。4、（2016年新课标全国卷Ⅲ）在《赤壁赋》的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之