2023年河北省部分高中高考语文三模试卷

第1页（共1页）2023年河北省部分高中高考语文三模试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）​阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：提起稻田，人们脑海中往往会浮现出一大片金灿灿、沉甸甸的稻穗，此时就连空气里面也仿佛开始弥漫稻香。其实，这是水稻即将收获时的情景，这时候水田里的水已排干。但是，你能想象，在水排干之前，水稻在水中的那几个月是怎样一番景象吗？让我们把时间拨回到5月份，二十四节气中的芒种。芒种节气，稻田开始淹水插秧，但稻田还可以创造出更多盎然的生机。东汉末年的《四时食制》记载：“郫县子鱼，黄鳞赤尾，出稻田，可以为酱。”我们的祖先早就懂得如何通过“生态农业”来实现更美好的生活，稻田养鱼就是一个成功实践——不仅能提高水稻产量，还能收获肥美的稻田鱼。水稻田里的鱼以水面漂浮着的各种藻类为食，如细绿萍、槐叶萍、芜萍（也称无根萍）。这些藻类含有叶绿素，能够进行光合作用，把空气中的二氧化碳合成糖类，保存在藻细胞中实现自养生长，同时向水体释放氧气。细绿萍的叶腔中共生了具有固氮能力的蓝细菌。蓝细菌细胞内有固氮酶，能够把空气中的氮气转化为氨。其中一部分氨用来合成细绿萍的蛋白质，让其更有营养，成为鱼类的“营养餐”；另一部分氨则释放到水稻田中，成为水稻能够吸收的氮肥，用来合成水稻的蛋白质和叶绿素，让水稻健康、茁壮生长。而鱼类食用富含蛋白质的藻类之后，其排泄物中也含有蛋白质的代谢产物一尿素。尿素在水稻田土壤脲酶的分解作用下产生氨，也被水稻吸收。脲酶则是水稻土壤中的微生物分泌产生的，而水稻土中的细菌多数生长在水稻根系附近，以根系分泌的葡萄糖、氨基酸等有机质为食。水稻的茎是中空的，能够将叶片吸收的氧气运输到根系再分泌到土壤中，从而为根系附近的微生物提供微好氧环境。水稻田生态系统运行机制示意图从以上描述可以看出，藻类——鱼——水稻——土壤——微生物构成了一个可持续的生态系统。需要说明的是，土壤（包括水稻土）中含有数量庞大的微生物，平均每克土壤达到10亿个细菌，肥沃的土壤中细菌的数量还会更多。但是这些细菌绝大多数都不是致病菌，相反，它们是维持生态系统运转必不可少的因素。（摘编自邓欢《湿地与农业的结合：水稻田》）材料二：中国的长江三角洲、珠江三角洲、东北三江平原以及主要江河湖泊区域地势低洼，雨水多时，易形成洪涝灾害。在与水患长期抗争中，中国古人不断探索，利用湿地把水患变成“水利”，并形成了中国较早的生态农业。这些湿地发挥着农业生产、防洪排涝、文化传承、景观美学等多重功能，是全球独特的农业遗产类型，具有重要价值。世界灌溉工程遗产：兴化垛田兴化市位于江苏省中部、长江三角洲北翼，由长江、淮河冲积而成，地势低洼，海拔一般在10米以下，水网交织，湖泊众多。每到汛期，周围的湖泊、河流和黄海中的水便会涌入兴化，淹没田地，摧毁庄稼。为解决水患，从宋、元时期（公元960﹣1368年）起，兴化人民开始修筑垛田，即在沼泽湿地地势稍高的地方，用泥土堆积起高出水面1米以上的田块。这不但避免了汛期水患的影响，而且这些田块的排水效果良好，土壤肥沃，适宜种植各种旱作物，尤适于生产瓜菜，长期发展便形成了当地特有的垛田农业。围起来的湿地——圩垸圩垸是沿江、滨湖低地四周有圩堤围护，内有灌排系统的农业区。这种农田水利形式在长江下游江浙太湖流域和安徽、浙江一带称为圩田，在湖南、湖北等长江中游地区称作垸田，在珠江和韩江三角洲则称堤围或基围。这些地区的农田地势低洼，地面低于汛期水位，有的甚至低于常年水位。堤上有涵闸，平时闭闸阻止水的流入，旱时开闸放水入田，保证一年四季旱涝无虑。在圩田外围，圩堤将农田与外界的水分隔开，通过灌水和排水渠及操控堤上的水闸以调节内水和外水的进出。如果自流灌排有困难，则辅以提水机械，以满足圩内农田需水。在圩田中，水渠、内河与外围河湖构成了一个完善的水系网络，具有很强的滞洪、排涝、灌溉功能。此外，圩田作为次生湿地（天然湿地被进行较多人为干预后，逐渐形成的湿地景观与现代文明共融共生的和谐状态），水陆边缘效应明显，具有丰富的生物多样性，圩田景观也具备很高的农业美学价值。在漫长的历史长河中，湿地与农业携手共进，是共同成长的伙伴，一起孕育出了许多特殊的湿地农业，形成了宝贵的农业文化遗产。（摘编自陈睿山、孙燕、姚舜禹《湿地——让水患变“水利”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．除天然湿地外，大自然中还有利用人工干预的湿地，如稻田、垛田、圩垸等，种植的是湿地作物。B．结合湿地改造而成的农业基地，一般都是在地势低洼处，多拥有具有排涝、灌溉功能的设施。C．利用湿地发展生态农业，以实现更美好的生活，这一点东汉末年的古人早就已经懂得。D．我国湿地农业在长期发展过程中，形成了全球独特的多样类型的农业遗产，具有重要价值。（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是A．材料一开头描绘稻田的景象，以及引用古籍记载的内容，这些都可以起到引起读者阅读兴趣的作用。B．材料一用图文结合的方式，使读者能更直观地理解水稻田藻类——鱼——水稻——土壤——微生物这一循环生态系统。C．“平均每克土壤达到10亿个细菌”“一般在10米以下”，这些数据的使用，体现了两则材料用语的科学性。D．材料二列举水稻田、垛田、圩垸这些典型的例子，目的是说明人类可以充分利用湿地，多打粮食。（3）依据材料一、材料二的内容，下列不属于湿地农业系统的一项是A．太湖平原农业区B．黄河滩涂农业基地C．大寨狼窝掌梯田杂粮示范田D．若尔盖沼泽畜牧业基地（4）利用湿地发展农业的好处是什么？请结合材料简要概括。（5）如图是湖州桑基鱼塘湿地农业模式的示意图，请结合材料一对水稻田生态系统的介绍，说明湖州桑基鱼塘是如何实现“零污染”的。（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：悼念俞平伯先生张中行看报，知道俞平伯先生于10月15日过午病逝。我心里当然有些不平静。先涌上心头的是悲伤。记得去年年初，应某刊纪念“五四”之约，曾著文写俞先生，那篇文章末尾说：“现在他老了，九十高龄，有憾也罢，无憾也罢，既然笔耕大片土地已经不适宜，那就颐养于春在之堂，作作诗，填填词，唱唱‘则为你如花美眷，似水流年’吧。”俞先生自七十年代晚期患轻度中风，身体不好，我知道，但推想，他不久前还往香港，仍讲《红楼梦》，总当还可以维持几年吧？想不到这样快就走了。继悲伤而来的是遗憾。依常情，尊师重道，我应该多去问候，可是七八十年代相加，才去了两次。先一次在建国门外的学部宿舍，他走路不灵便，可是未扶杖；后一次在钓鱼台东侧的南沙沟，竟是扶案始能举步了。其后我不是不想去，可是想到会给他添麻烦，就沉吟之后作罢。就这样，断了音问，以致应该有的最后一面也竟化为空无。时间不能倒流，人死盖棺，应该再说些定论和纪念的话。俞先生生于清光绪已亥腊八，在世九十年零九个月，以“人生七十古来稀”衡之，可算作高寿。成就也配得。上年岁：散文，诗，词，都成家；多年教学，在古典文学方面，博不稀奇，稀奇的是见得深，因为他既有才，又能作，知道其中底蕴。还有什么可说的呢？像是还可以说说另一个方面，一般人或者会看作小节的，是个人的生活之道。道，难言也，更重大的是难评也，因为，虽然如《庄子》所说，可以“在屎溺”，可是可以推演为理论的，那就会牵涉到意识，以至于立脚点云云。这里只好大事化小，说说我的关于俞先生的一点点的看法。先要说说他的家世资本。他曾祖父俞曲园（樾）是清朝晚年的大学者，父亲俞阶青（陛云）是光绪戊戌科的探花，也善于诗词。这样说，是他的家世资本使他有大成就吗？又不尽然，因为有这样的资本，也可以去斗鸡走狗。俞先生的可取之处就在于他善于用其才。还是只谈减去学业的生活之道，我的看法，他的道，用古语说是“率性之谓道”。我自1931年与俞先生相识，听他的课，读他的著作，后来还有些交往，深知俞先生是诗人气质。因为是诗人气质，所以喜欢作诗，尤其喜欢作词。不是像有些文人附庸风雅，无病呻吟地作，而是写走入诗境的心。还记得词里有这样一句，“闻道同衾还隔梦”，南宋吴文英及其后的追随者，总在辞藻上翻筋斗，是写不出来的。俞先生讲诗词也是这样，不像现在许多人，站在外面赏析，而是走进去，谈个人感受。诗人通常还有个习惯，是把实生活“认作”戏，所以俞先生喜欢唱昆曲，恰好许夫人（俞平伯的妻子）更精于此道，于是有时他们就来一两折《牡丹亭》，这大抵就如杜丽娘与柳梦梅，真入了梦境吧？这已经不是生活里有诗，而是生活变成诗了。我的体会，研究《红楼梦》也是这样。他不是泛泛地研究小说，像孙楷第先生那样，有书必看，有闻必录。俞先生全力治《红楼梦》，不问《金瓶梅》，因为前者近于诗，后者近于柴米油盐。我得消息晚，未能恭送八宝山，悲伤自不能免。但仔细想想，又感到安慰。人生不过是这么回事，秦皇、汉武也不免一死，所求不过是在生者记忆中的不朽。俞先生著作等身，而且很像样，不朽做到了。还有一样，是一般人很少做到的，是在诗境中过了一生，世间还有什么获得比这更贵重呢？（有删改）文本二：实在的事例，实在的感触，都必经过文学的手腕运用了之后，方可为艺术品。文学的技工何等的重要。譬如回忆从前的踪迹，真是重重叠叠。选择乃文学技工之一，有了它，实感留在文学作品里的，真真寥寥可数。所召集的是代表会议，不是普通选举了。又如写一桩琐碎或笨重的事，不能无减省或修削之处。剪裁又是重要的技工。平平常常的一个人，一桩事据实写来不易动人听闻，必要在它们身上加了些大青大绿方才快心。夸饰譬如一面显微镜，把肉眼所感都给打发走了；但它也是文章的重要技工。（节选自俞平伯《文学的游离与其独在》）（1）下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是A．俞平伯先生的突然离世在作者意料之外，作者本以为先生会悠然自得地“维持几年”，这种期待的落差让作者感到悲伤。B．作者对俞平伯先生的离世生出遗憾之情，因怕“给他添麻烦”没有“多去问候”，而“断了音问”，这里有自责之意。C．作者认为俞平伯先生在诗词方面有很高的造诣，是真正懂诗的人，而且先生还具有诗人气质，把生活变成了诗。D．在作者看来，俞先生全力研究《红楼梦》，而不问《金瓶梅》，是因为前者用的是诗的语言，而后者用的是平民的语言。（2）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．文本一是一篇悼文，作者在文中表达了对先生去世的悲伤和遗憾之情，情感抒发非常理性，体现出独特的行文风格。B．“时间不能倒流，人死盖棺，应该再说些定论和纪念的话”，这个句子在文中承上启。下，使内容表述清晰，重点突出。C．“成就也配得上年岁”是对俞平伯先生所取得成就的形象表述，诠释了“成就”与“年岁”的关系，生动说明了俞平伯先生的成就经得起岁月检验。D．悼文的语言在白话文与文言文之间自由转换，能产生良好的表达效果，例如说俞平伯先生“走路不灵便”是白话文，“扶案始能举步”则为文言文。（3）作者认为俞平伯先生获得成就的原因是什么？请结合文本一简要分析。（4）在文本二中，俞平伯先生提出了“文学技工”的理念，张中行写的这篇悼文是如何体现这一理念的，请结合文本一简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。公孙丑①曰：“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也！昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也：教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎。’夫圣，孔子不居，是何言也！“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安？”曰：“姑舍是。”曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，则学孔子也。”“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”曰：“否！自有生民以来，未有孔子也。”“然则有同与？”曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下；行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。是则同。”曰：“敢问其所以异。”曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧、舜远矣！’子贡曰：‘见其礼而知其政闻其乐而知其德由百世之后等百世之王莫之能违也自生民以来未有夫子也’有若曰：‘岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦”，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也！’”（节选自《孟子•公孙丑上》）[注]①公孙丑：孟子的学生。②行潦：路上的积水。潦，雨水。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．见其礼而知其政/闻其乐/而知其德由百世之后/等百世之王莫之能违也/自生民以来/未有夫子也/B．见其礼而知其政/闻其乐而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能违也/自生民以来/未有夫子也/C．见其礼而知其政闻其乐而知其德/由百世之后等/百世之王莫之能违也/自生民以来/未有夫子也/D．见其礼而知其政闻其乐而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能违也/自生民以来未有/夫子也/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．“我于辞命，则不能也”的“辞”与《鸿门宴》“卮酒安足辞”的“辞”含义不同。B．一体，四肢叫作“四体”，一体就是一条胳膊或一条腿；在本文中是比喻的说法。C．“治则进，乱则退”与“治之于未乱”（《＜老子＞四章》）两句中的“治”含义相同。D．“得百里之地而君之”中的“君”与《兼爱》中“故亏君而自利”的“君”含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．公孙丑认为孟子在说辞和德行两方面都擅长，已经达到圣人的标准了，孟子说孔子尚且不敢自居圣人，何况自己。B．公孙丑问孟子是像子夏等人一样有“一体”，还是像冉牛等人那样具备了孔子的形体而不如孔子那样高大，孟子却没有继续这个话题。C．孟子认为伯夷、伊尹与孔子虽有不同，但他们都有使诸侯来朝的能力，而且不会做一件不义之事，杀一个无辜之人。D．宰我、子贡、有若都是不愿迎合他人的人，但他们却不约而同地称颂孔子，孟子借他们之口表达了自己对孔子的赞颂。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎。②出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也！（5）孟子认为伯夷、伊尹和孔子三人的人生态度有什么不同之处？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）​阅读下面这首宋诗，完成下面小题。甘露寺多景楼①曾巩欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。一川钟呗②淮南月，万里帆樯海外风。老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿③。[注]①多景楼：在今江苏镇江北固山甘露寺内，北宋时郡守陈天麟所建，是寺内风景最佳处。曾巩中年后离乡宦游，行经镇江，登临多景楼。②钟呗：撞钟和唱诵经文声。③冥鸿：指飞入远天的鸿雁。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A．首联提挈全篇，先写诗人有“登楼观景”之念，继而写登楼后倚阑四望，视野开阔。B．颔联用“乱”“含”“浮”“入”生动写出了云气、水光、晚霞、山色的交相辉映。C．置身多景楼上，听月光下传来的钟呗声，诗人内心油然而起超然物外的隐逸之情。D．“万里帆樯海外风”虚实结合，诗人由眼前的航船想象到它们即将入海乘风破浪。（2）宋朝范晞文在《对床夜语》中谈到诗歌的情景关系时曾言：“景无情不发，情无景不生。”这一理论在本诗的情景描写中也有体现，请结合诗歌简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《李凭箜篌引》中“，”两句运用了通感的艺术手法直接描摹音乐。（2）《谏逐客书》中有“太不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”的句子，这样的意思，曹操在《短歌行》中用“，”两句诗表现了出来。（3）“登高”在历代诗人的笔下是一个不老的话题，由一种日常习俗转变为一种文化符号，体现出多样的情感意蕴与深层的文化心理，在古诗词中经常出现，例如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）​阅读下面的文字，完成下面小题。望江挑花是安徽省望江县的传统手工技艺，扎根于民间，①，世代相传。这一艺术最早始于唐代，有1000多年的发展历史。望江挑花具有针法独特、做工精细、技艺含量高、难以仿冒复制的特点。与其他挑花不同，它最大的特点就是正反成趣，即无论从正面看还是从反面看，图案都一样，令人②，极富观赏价值。例如《凤穿牡丹》作品，正反纹饰阴阳互补，③。近看，“十字”密铺而就，繁且有序；细瞧，图案随针脚变化，针脚随图案统一；远观，精巧线段汇成清雅图景，让凤凰展翅、牡丹绽放。虽仅凭一根针、一绺线，在经纬布上游织，但它织就的是靓丽、是智慧、是文化。望江挑花流布范围较小，受外地文化影响极少，始终保持着古朴、典雅的面貌，散发出浓郁的乡土气息。同时，望江挑花三分传承，七分创造，有规有矩，千变万化。象形与会意、单独或组合、花中套花等，表现形式多样。这些都表现出望江挑花深厚的文化底蕴。它集艺术性与实用性于一体，可以说，望江人民最宝贵的精神财富就是它。研究人员能从望江挑花中寻找到研究安徽西南部地域文化生动的材料。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的语句语言表达很有特色，请结合材料简要分析。（3）文中画波浪线的内容不够流畅，请你以“望江挑花”为主语，重组语句内容，可以少量增删词语，但不得改变原意。（二）语言文字运用I（本题共1小题，9分）7．（9分）​阅读下面的文字，完成下面小题。洁白的雪山是人们向往的旅游胜地，①。当它发威时，大量的积雪从山坡上翻滚而下，将沿途遇到的一切摧毁，形成雪崩。②？雪崩是积雪向下迅速滑动的自然现象。发生雪崩的地方必然是倾斜的山坡或沟谷，坡度越大，③。山坡积雪厚度达到30厘米以上时，才会发生雪崩；积雪厚度超过70厘米时，就会经常发生雪崩。雪崩大都发生在高山积雪地区，雪崩时还能引起山体滑坡、山崩和泥石流等可怕的自然灾害。故而雪崩被人们列为积雪山区的一种严重自然灾害。其实在雪崩中，比雪崩本身更可怕的是雪崩前面的气浪。雪流能驱赶着它前面的气浪前行，而这种气浪的冲击比雪流本身的打击更加危险，气浪所到之处，房屋被毁，树木消失，人会窒息而死。有时雪崩体本身未到，而气浪已把前进路上的一切阻挡物冲得人仰马翻。行踪诡秘的雪崩使得身处雪山的人们无时无刻不面临着死亡的危险，美丽的雪峰就像一个顽皮的孩子捉弄着人们，没有人知道雪崩会何时再来临。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）简述第二自然段的主要内容。要求保留关键信息，表达简洁流畅，不超过60个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。孟子曾在《生于忧患，死于安乐》中说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志。”民间有这样的俗语流传：“吃得苦中苦，方为人上人。”诗人们对吃苦作了艺术的表述：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”凡此种种，似乎将吃苦与成功画上了等号。但也有人质疑，难道吃得了苦，就一定能成功吗？对以上说法，你有怎样的感悟和思考？请结合你的生活经历，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年河北省部分高中高考语文三模试卷·答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）​阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：提起稻田，人们脑海中往往会浮现出一大片金灿灿、沉甸甸的稻穗，此时就连空气里面也仿佛开始弥漫稻香。其实，这是水稻即将收获时的情景，这时候水田里的水已排干。但是，你能想象，在水排干之前，水稻在水中的那几个月是怎样一番景象吗？让我们把时间拨回到5月份，二十四节气中的芒种。芒种节气，稻田开始淹水插秧，但稻田还可以创造出更多盎然的生机。东汉末年的《四时食制》记载：“郫县子鱼，黄鳞赤尾，出稻田，可以为酱。”我们的祖先早就懂得如何通过“生态农业”来实现更美好的生活，稻田养鱼就是一个成功实践——不仅能提高水稻产量，还能收获肥美的稻田鱼。水稻田里的鱼以水面漂浮着的各种藻类为食，如细绿萍、槐叶萍、芜萍（也称无根萍）。这些藻类含有叶绿素，能够进行光合作用，把空气中的二氧化碳合成糖类，保存在藻细胞中实现自养生长，同时向水体释放氧气。细绿萍的叶腔中共生了具有固氮能力的蓝细菌。蓝细菌细胞内有固氮酶，能够把空气中的氮气转化为氨。其中一部分氨用来合成细绿萍的蛋白质，让其更有营养，成为鱼类的“营养餐”；另一部分氨则释放到水稻田中，成为水稻能够吸收的氮肥，用来合成水稻的蛋白质和叶绿素，让水稻健康、茁壮生长。而鱼类食用富含蛋白质的藻类之后，其排泄物中也含有蛋白质的代谢产物一尿素。尿素在水稻田土壤脲酶的分解作用下产生氨，也被水稻吸收。脲酶则是水稻土壤中的微生物分泌产生的，而水稻土中的细菌多数生长在水稻根系附近，以根系分泌的葡萄糖、氨基酸等有机质为食。水稻的茎是中空的，能够将叶片吸收的氧气运输到根系再分泌到土壤中，从而为根系附近的微生物提供微好氧环境。水稻田生态系统运行机制示意图从以上描述可以看出，藻类——鱼——水稻——土壤——微生物构成了一个可持续的生态系统。需要说明的是，土壤（包括水稻土）中含有数量庞大的微生物，平均每克土壤达到10亿个细菌，肥沃的土壤中细菌的数量还会更多。但是这些细菌绝大多数都不是致病菌，相反，它们是维持生态系统运转必不可少的因素。（摘编自邓欢《湿地与农业的结合：水稻田》）材料二：中国的长江三角洲、珠江三角洲、东北三江平原以及主要江河湖泊区域地势低洼，雨水多时，易形成洪涝灾害。在与水患长期抗争中，中国古人不断探索，利用湿地把水患变成“水利”，并形成了中国较早的生态农业。这些湿地发挥着农业生产、防洪排涝、文化传承、景观美学等多重功能，是全球独特的农业遗产类型，具有重要价值。世界灌溉工程遗产：兴化垛田兴化市位于江苏省中部、长江三角洲北翼，由长江、淮河冲积而成，地势低洼，海拔一般在10米以下，水网交织，湖泊众多。每到汛期，周围的湖泊、河流和黄海中的水便会涌入兴化，淹没田地，摧毁庄稼。为解决水患，从宋、元时期（公元960﹣1368年）起，兴化人民开始修筑垛田，即在沼泽湿地地势稍高的地方，用泥土堆积起高出水面1米以上的田块。这不但避免了汛期水患的影响，而且这些田块的排水效果良好，土壤肥沃，适宜种植各种旱作物，尤适于生产瓜菜，长期发展便形成了当地特有的垛田农业。围起来的湿地——圩垸圩垸是沿江、滨湖低地四周有圩堤围护，内有灌排系统的农业区。这种农田水利形式在长江下游江浙太湖流域和安徽、浙江一带称为圩田，在湖南、湖北等长江中游地区称作垸田，在珠江和韩江三角洲则称堤围或基围。这些地区的农田地势低洼，地面低于汛期水位，有的甚至低于常年水位。堤上有涵闸，平时闭闸阻止水的流入，旱时开闸放水入田，保证一年四季旱涝无虑。在圩田外围，圩堤将农田与外界的水分隔开，通过灌水和排水渠及操控堤上的水闸以调节内水和外水的进出。如果自流灌排有困难，则辅以提水机械，以满足圩内农田需水。在圩田中，水渠、内河与外围河湖构成了一个完善的水系网络，具有很强的滞洪、排涝、灌溉功能。此外，圩田作为次生湿地（天然湿地被进行较多人为干预后，逐渐形成的湿地景观与现代文明共融共生的和谐状态），水陆边缘效应明显，具有丰富的生物多样性，圩田景观也具备很高的农业美学价值。在漫长的历史长河中，湿地与农业携手共进，是共同成长的伙伴，一起孕育出了许多特殊的湿地农业，形成了宝贵的农业文化遗产。（摘编自陈睿山、孙燕、姚舜禹《湿地——让水患变“水利”》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA．除天然湿地外，大自然中还有利用人工干预的湿地，如稻田、垛田、圩垸等，种植的是湿地作物。B．结合湿地改造而成的农业基地，一般都是在地势低洼处，多拥有具有排涝、灌溉功能的设施。C．利用湿地发展生态农业，以实现更美好的生活，这一点东汉末年的古人早就已经懂得。D．我国湿地农业在长期发展过程中，形成了全球独特的多样类型的农业遗产，具有重要价值。（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是DA．材料一开头描绘稻田的景象，以及引用古籍记载的内容，这些都可以起到引起读者阅读兴趣的作用。B．材料一用图文结合的方式，使读者能更直观地理解水稻田藻类——鱼——水稻——土壤——微生物这一循环生态系统。C．“平均每克土壤达到10亿个细菌”“一般在10米以下”，这些数据的使用，体现了两则材料用语的科学性。D．材料二列举水稻田、垛田、圩垸这些典型的例子，目的是说明人类可以充分利用湿地，多打粮食。（3）依据材料一、材料二的内容，下列不属于湿地农业系统的一项是CA．太湖平原农业区B．黄河滩涂农业基地C．大寨狼窝掌梯田杂粮示范田D．若尔盖沼泽畜牧业基地（4）利用湿地发展农业的好处是什么？请结合材料简要概括。（5）如图是湖州桑基鱼塘湿地农业模式的示意图，请结合材料一对水稻田生态系统的介绍，说明湖州桑基鱼塘是如何实现“零污染”的。【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对材料相关内容的分析和评价能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对相关事物和相应系统的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的系统，仔细比对各个选项，正确选择。（4）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的示意图，结合具体内容进行分析。【解答】（1）A.“种植的是湿地作物”以偏概全，由材料二原文“这不但避免了汛期水患的影响，而且这些田块的排水效果良好，土壤肥沃，适宜种植各种旱作物，尤适于生产瓜菜，长期发展便形成了当地特有的垛田农业”可知，垛田农业适宜种植各种旱作物。故选A。（2）D.“目的是说明人类可以充分利用湿地，多打粮食”错。列举这些典例是为了说明人类可以改造湿地，变水患为“水利”。故选D。（3）C.大寨狼窝掌梯田杂粮示范田是山地农业系统。故选C。（4）①由材料二原文“在与水患长期抗争中，中国古人不断探索，利用湿地把水患变成‘水利’，并形成了中国较早的生态农业”“在圩田中，水渠、内河与外围河湖构成了一个完善的水系网络，具有很强的滞洪、排涝、灌溉功能”可知，可防洪排涝，发展水系网络，把水患变成“水利”。②由材料一原文“从以上描述可以看出，藻类——鱼——水稻——土壤——微生物构成了一个可持续的生态系统”可知，可利用生物多样性，发展湿地农业系统。③由材料二原文“圩田作为次生湿地（天然湿地被进行较多人为干预后，逐渐形成的湿地景观与现代文明共融共生的和谐状态），水陆边缘效应明显，具有丰富的生物多样性，圩田景观也具备很高的农业美学价值”可知，可建设湿地景观，形成独特的湿地农业文化，与现代文明共融共生，产生农业美学价值。④由材料一原文“从以上描述可以看出，藻类——鱼——水稻——土壤——微生物构成了一个可持续的生态系统。需要说明的是，土壤（包括水稻土）中含有数量庞大的微生物，平均每克土壤达到10亿个细菌，肥沃的土壤中细菌的数量还会更多。但是这些细菌绝大多数都不是致病菌，相反，它们是维持生态系统运转必不可少的因素”可知，可改善环境，形成可持续发展的生态文明系统。（5）说明该农业模式如何实现“零污染”的，分步概括：①第一步，先读懂示意图，依据示意图中的箭头，写出示意图循环链。从示意图的描述可以看出，湖州桑基鱼塘湿地农业模式实现了“塘泥—桑树—蚕—蚕沙—鱼—微生物”的良性循环。②第二步，分析描述示意图循环链中各环节的作用。把鱼塘底部肥沃的淤泥运到塘基上作为桑树的肥料，而桑叶可以用来养蚕，养蚕过程中产生的蚕沙，可以作为鱼饲料和土地肥料，鱼的粪便也可以用来肥塘，使塘中淤泥产生大量微生物。③第三步，点明这种模式的效果。通过这种良性循环的模式，保持了生态平衡，从而达到了“零污染”。答案：（1）A（2）D（3）C（4）①防洪排涝，发展水系网络，把水患变成“水利”。②利用生物多样性，发展湿地农业系统。③建设湿地景观，形成独特的湿地农业文化，与现代文明共融共生，产生农业美学价值。④改善环境，形成可持续发展的生态文明系统。（5）示例：①从示意图的描述可以看出，湖州桑基鱼塘湿地农业模式实现了“塘泥—桑树—蚕—蚕沙—鱼—微生物”的良性循环。②把鱼塘底部肥沃的淤泥运到塘基上作为桑树的肥料，而桑叶可以用来养蚕，养蚕过程中产生的蚕沙，可以作为鱼饲料和土地肥料，鱼的粪便也可以用来肥塘，使塘中淤泥产生大量微生物。③通过这种良性循环的模式，保持了生态平衡，从而达到了“零污染”。（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：悼念俞平伯先生张中行看报，知道俞平伯先生于10月15日过午病逝。我心里当然有些不平静。先涌上心头的是悲伤。记得去年年初，应某刊纪念“五四”之约，曾著文写俞先生，那篇文章末尾说：“现在他老了，九十高龄，有憾也罢，无憾也罢，既然笔耕大片土地已经不适宜，那就颐养于春在之堂，作作诗，填填词，唱唱‘则为你如花美眷，似水流年’吧。”俞先生自七十年代晚期患轻度中风，身体不好，我知道，但推想，他不久前还往香港，仍讲《红楼梦》，总当还可以维持几年吧？想不到这样快就走了。继悲伤而来的是遗憾。依常情，尊师重道，我应该多去问候，可是七八十年代相加，才去了两次。先一次在建国门外的学部宿舍，他走路不灵便，可是未扶杖；后一次在钓鱼台东侧的南沙沟，竟是扶案始能举步了。其后我不是不想去，可是想到会给他添麻烦，就沉吟之后作罢。就这样，断了音问，以致应该有的最后一面也竟化为空无。时间不能倒流，人死盖棺，应该再说些定论和纪念的话。俞先生生于清光绪已亥腊八，在世九十年零九个月，以“人生七十古来稀”衡之，可算作高寿。成就也配得。上年岁：散文，诗，词，都成家；多年教学，在古典文学方面，博不稀奇，稀奇的是见得深，因为他既有才，又能作，知道其中底蕴。还有什么可说的呢？像是还可以说说另一个方面，一般人或者会看作小节的，是个人的生活之道。道，难言也，更重大的是难评也，因为，虽然如《庄子》所说，可以“在屎溺”，可是可以推演为理论的，那就会牵涉到意识，以至于立脚点云云。这里只好大事化小，说说我的关于俞先生的一点点的看法。先要说说他的家世资本。他曾祖父俞曲园（樾）是清朝晚年的大学者，父亲俞阶青（陛云）是光绪戊戌科的探花，也善于诗词。这样说，是他的家世资本使他有大成就吗？又不尽然，因为有这样的资本，也可以去斗鸡走狗。俞先生的可取之处就在于他善于用其才。还是只谈减去学业的生活之道，我的看法，他的道，用古语说是“率性之谓道”。我自1931年与俞先生相识，听他的课，读他的著作，后来还有些交往，深知俞先生是诗人气质。因为是诗人气质，所以喜欢作诗，尤其喜欢作词。不是像有些文人附庸风雅，无病呻吟地作，而是写走入诗境的心。还记得词里有这样一句，“闻道同衾还隔梦”，南宋吴文英及其后的追随者，总在辞藻上翻筋斗，是写不出来的。俞先生讲诗词也是这样，不像现在许多人，站在外面赏析，而是走进去，谈个人感受。诗人通常还有个习惯，是把实生活“认作”戏，所以俞先生喜欢唱昆曲，恰好许夫人（俞平伯的妻子）更精于此道，于是有时他们就来一两折《牡丹亭》，这大抵就如杜丽娘与柳梦梅，真入了梦境吧？这已经不是生活里有诗，而是生活变成诗了。我的体会，研究《红楼梦》也是这样。他不是泛泛地研究小说，像孙楷第先生那样，有书必看，有闻必录。俞先生全力治《红楼梦》，不问《金瓶梅》，因为前者近于诗，后者近于柴米油盐。我得消息晚，未能恭送八宝山，悲伤自不能免。但仔细想想，又感到安慰。人生不过是这么回事，秦皇、汉武也不免一死，所求不过是在生者记忆中的不朽。俞先生著作等身，而且很像样，不朽做到了。还有一样，是一般人很少做到的，是在诗境中过了一生，世间还有什么获得比这更贵重呢？（有删改）文本二：实在的事例，实在的感触，都必经过文学的手腕运用了之后，方可为艺术品。文学的技工何等的重要。譬如回忆从前的踪迹，真是重重叠叠。选择乃文学技工之一，有了它，实感留在文学作品里的，真真寥寥可数。所召集的是代表会议，不是普通选举了。又如写一桩琐碎或笨重的事，不能无减省或修削之处。剪裁又是重要的技工。平平常常的一个人，一桩事据实写来不易动人听闻，必要在它们身上加了些大青大绿方才快心。夸饰譬如一面显微镜，把肉眼所感都给打发走了；但它也是文章的重要技工。（节选自俞平伯《文学的游离与其独在》）（1）下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA．俞平伯先生的突然离世在作者意料之外，作者本以为先生会悠然自得地“维持几年”，这种期待的落差让作者感到悲伤。B．作者对俞平伯先生的离世生出遗憾之情，因怕“给他添麻烦”没有“多去问候”，而“断了音问”，这里有自责之意。C．作者认为俞平伯先生在诗词方面有很高的造诣，是真正懂诗的人，而且先生还具有诗人气质，把生活变成了诗。D．在作者看来，俞先生全力研究《红楼梦》，而不问《金瓶梅》，是因为前者用的是诗的语言，而后者用的是平民的语言。（2）下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA．文本一是一篇悼文，作者在文中表达了对先生去世的悲伤和遗憾之情，情感抒发非常理性，体现出独特的行文风格。B．“时间不能倒流，人死盖棺，应该再说些定论和纪念的话”，这个句子在文中承上启。下，使内容表述清晰，重点突出。C．“成就也配得上年岁”是对俞平伯先生所取得成就的形象表述，诠释了“成就”与“年岁”的关系，生动说明了俞平伯先生的成就经得起岁月检验。D．悼文的语言在白话文与文言文之间自由转换，能产生良好的表达效果，例如说俞平伯先生“走路不灵便”是白话文，“扶案始能举步”则为文言文。（3）作者认为俞平伯先生获得成就的原因是什么？请结合文本一简要分析。（4）在文本二中，俞平伯先生提出了“文学技工”的理念，张中行写的这篇悼文是如何体现这一理念的，请结合文本一简要分析。【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读全文，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。答题时要认真阅读每一个选项，结合文本作出正确的判断和选择。（3）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要读懂相关语境，结合具体内容进行分析。（4）本题考查学生对文本指定的某种写作理念的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关写作理念的提示，结合文本具体内容进行分析。【解答】（1）D.“是因为前者用的是诗的语言，而后者用的是平民的语言”错，原文说的是“因为前者近于诗，后者近于柴米油盐”，这里指的是作品的内容，而不是语言。故选D。（2）C.“成就经得起岁月检验”理解错误，文中“成就也配得上年岁”应该是生动说明了俞平伯先生没有虚度光阴，成就很大。故选C。（3）由“说说我的关于俞先生的一点点的看法。先要说说他的家世资本。他曾祖父俞曲园（樾）是清朝晚年的大学者，父亲俞阶青（陛云）是光绪戊戌科的探花，也善于诗词”可知，家学渊源深厚，为俞平伯先生的成就奠定环境基础。俞平伯先生深厚的“家世资本”，为他深厚的文学底蕴提供了先天条件，让他深受传统文化的熏陶。由“俞先生的可取之处就在于他善于用其才”可知，善用其才，自己努力上进。“俞先生的可取之处就在于他善于用其才”，他在文学创作和研究方面独有悟性，才华出众。由“还是只谈减去学业的生活之道，我的看法，他的道，用古语说是‘率性之谓道’。我自1931年与俞先生相识，听他的课，读他的著作，后来还有些交往，深知俞先生是诗人气质。因为是诗人气质，所以喜欢作诗，尤其喜欢作词……而是写走入诗境的心……这已经不是生活里有诗，而是生活变成诗了”可知，率性自然，富有“诗人气质”。作者认为俞平伯先生的“道”是“率性之谓道”，因为其具有“诗人气质”，所以喜欢作诗填词，而且是“写走入诗境的心”，甚至把生活变成了诗。（4）由“还是只谈减去学业的生活之道，我的看法，他的道，用古语说是‘率性之谓道’”可知，对材料的选择。抓住俞平伯先生“率性之谓道”的形象特点，以体现技工之一，即选材的代表性。由“因为是诗人气质，所以喜欢作诗，尤其喜欢作词。不是像有些文人附庸风雅，无病呻吟地作，而是写走入诗境的心。还记得词里有这样一句，‘闻道同衾还隔梦’，南宋吴文英及其后的追随者，总在辞藻上翻筋斗，是写不出来的。俞先生讲诗词也是这样，不像现在许多人，站在外面赏析，而是走进去，谈个人感受。诗人通常还有个习惯，是把实生活‘认作’戏，所以俞先生喜欢唱昆曲，恰好许夫人（俞平伯的妻子）更精于此道，于是有时他们就来一两折《牡丹亭》，这大抵就如杜丽娘与柳梦梅，真入了梦境吧？这已经不是生活里有诗，而是生活变成诗了”可知，对事迹的剪裁。从创作研究诗词、唱戏两方面写俞平伯先生的诗人气质，详略得当，重点突出，体现了“减省或修削”的剪裁技工。由“俞先生著作等身，而且很像样，不朽做到了。还有一样，是一般人很少做到的，是在诗境中过了一生，世间还有什么获得比这更贵重呢？”可知，对人物的夸饰。最后一段对俞平伯先生的评价，说他“著作等身”，做到了“不朽”，并“在诗境中过了一生”，体现了“夸饰”这一技工的效果。答案：（1）D（2）C（3）①家学渊源深厚，为俞平伯先生的成就奠定环境基础。俞平伯先生深厚的“家世资本”，为他深厚的文学底蕴提供了先天条件，让他深受传统文化的熏陶。②善用其才，自己努力上进。“俞先生的可取之处就在于他善于用其才”，他在文学创作和研究方面独有悟性，才华出众。③率性自然，富有“诗人气质”。作者认为俞平伯先生的“道”是“率性之谓道”，因为其具有“诗人气质”，所以喜欢作诗填词，而且是“写走入诗境的心”，甚至把生活变成了诗。（4）①对材料的选择。抓住俞平伯先生“率性之谓道”的形象特点，以体现技工之一，即选材的代表性。②对事迹的剪裁。从创作研究诗词、唱戏两方面写俞平伯先生的诗人气质，详略得当，重点突出，体现了“减省或修削”的剪裁技工。③对人物的夸饰。最后一段对俞平伯先生的评价，说他“著作等身”，做到了“不朽”，并“在诗境中过了一生”，体现了“夸饰”这一技工的效果。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。公孙丑①曰：“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行，孔子兼之，曰：‘我于辞命，则不能也。’然则夫子既圣矣乎？”曰：“恶！是何言也！昔者子贡问于孔子曰：‘夫子圣矣乎？’孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。’子贡曰：‘学不厌，智也：教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎。’夫圣，孔子不居，是何言也！“昔者窃闻之：子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。敢问所安？”曰：“姑舍是。”曰：“伯夷、伊尹何如？”曰：“不同道。非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也。皆古圣人也，吾未能有行焉。乃所愿，则学孔子也。”“伯夷、伊尹于孔子，若是班乎？”曰：“否！自有生民以来，未有孔子也。”“然则有同与？”曰：“有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下；行一不义，杀一不辜，而得天下，皆不为也。是则同。”曰：“敢问其所以异。”曰：“宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。宰我曰：‘以予观于夫子，贤于尧、舜远矣！’子贡曰：‘见其礼而知其政闻其乐而知其德由百世之后等百世之王莫之能违也自生民以来未有夫子也’有若曰：‘岂惟民哉？麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，太山之于丘垤，河海之于行潦”，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也！’”（节选自《孟子•公孙丑上》）[注]①公孙丑：孟子的学生。②行潦：路上的积水。潦，雨水。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是BA．见其礼而知其政/闻其乐/而知其德由百世之后/等百世之王莫之能违也/自生民以来/未有夫子也/B．见其礼而知其政/闻其乐而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能违也/自生民以来/未有夫子也/C．见其礼而知其政闻其乐而知其德/由百世之后等/百世之王莫之能违也/自生民以来/未有夫子也/D．见其礼而知其政闻其乐而知其德/由百世之后/等百世之王/莫之能违也/自生民以来未有/夫子也/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA．“我于辞命，则不能也”的“辞”与《鸿门宴》“卮酒安足辞”的“辞”含义不同。B．一体，四肢叫作“四体”，一体就是一条胳膊或一条腿；在本文中是比喻的说法。C．“治则进，乱则退”与“治之于未乱”（《＜老子＞四章》）两句中的“治”含义相同。D．“得百里之地而君之”中的“君”与《兼爱》中“故亏君而自利”的“君”含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是BA．公孙丑认为孟子在说辞和德行两方面都擅长，已经达到圣人的标准了，孟子说孔子尚且不敢自居圣人，何况自己。B．公孙丑问孟子是像子夏等人一样有“一体”，还是像冉牛等人那样具备了孔子的形体而不如孔子那样高大，孟子却没有继续这个话题。C．孟子认为伯夷、伊尹与孔子虽有不同，但他们都有使诸侯来朝的能力，而且不会做一件不义之事，杀一个无辜之人。D．宰我、子贡、有若都是不愿迎合他人的人，但他们却不约而同地称颂孔子，孟子借他们之口表达了自己对孔子的赞颂。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣乎。②出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也！（5）孟子认为伯夷、伊尹和孔子三人的人生态度有什么不同之处？请简要概括。【分析】（1）本题考查学生文言文断句的能力。要结合出处、语境，整体把握语句含意，从易入手，各个突破。（2）本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文化常识的能力。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，进行判断。（3）本题考查学生理解文章内容的能力。注意将选项和原文进行比较。（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。抓住关键词，直译与意译相结合。（5）本题考查学生对文言文有关内容要点的分析和概括能力。此类题答题时，通读全文了解文章的内容，根据原题所问找到答题区间并对答题区间进行分析与归纳，最终概括出答案。【解答】（1）句意：看见一国的礼制就了解它的政治，听到一国的音乐就知道它的德教，从现在到百代以后，衡量这百代君王的高下，其标准都不能违离孔子之道。自有人类以来，没有能够比得上老师的。从结构角度看，“见其礼而知其政”与“闻其乐而知其德”结构一致，中间要断开；从语意来看，“等”是动词，“衡量”的意思，需带宾语“百世之王”，故不能在“等”后断开。排除AC。从语法来看，“自生民以来”做时间状语，其后应断开，故排除D。故选：B。（2）A.正确。“辞”：辞令。句意：我在辞令方面，能力不足。/“辞”：推辞。句意：一杯酒有什么可推辞的？B.正确。句意：子夏、子游、子张所擅长的好比是拥有了孔子的四肢之一（学习到了孔子的部分才德）。C.“含义相同”错误。“治”：天下太平。句意：天下太平就出仕，天下昏乱就隐居。/“治”：治理。句意：治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。可见，两句中的“治”含义不同。D.正确。“君”：主宰、统治。句意：如果得到方圆一百里的土地而去统治它。/“君”：国君。句意：所以使君主受损失而自己得到利益。故选：C。（3）B.“像冉牛等人那样具备了孔子的形体而不如孔子那样高大”错误。“具体而微”指的是具备了孔子的全部才德，而不如孔子那样博大精深。故选：B。（4）①“学不厌，智也”“教不倦，仁也”“夫子既圣矣乎”，判断句；“厌”，满足；“既”，已经。译文：学习而不知满足，这是明智的体现；教育而不知疲倦，这是仁爱的体现。仁爱又明智，那么夫子您已经是圣人了。②“拔”，超出，超过；“萃”，同类，所属的群；“盛于孔子”，状语后置，“于孔子盛”。译文：突出于所属的类，超拔于所属的群，自有人类以来，还没有比孔子更伟大的！（5）从“非其君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也”可知，伯夷过于清高自守，对君主、百姓以及世道，有严格的要求，这些如果不符合他的理想，他便隐居不出。从“何事非君，何使非民；治亦进，乱亦进，伊尹也”可知，伊尹看重功利，对君主、百姓以及世道不加选择，只求积极用事。从“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速，孔子也”可知，孔子坚持中庸之道，凡事都处置有度，各当其可，不偏不执。答案：（1）B（2）C（3）B（4）①学习而不知满足，这是明智的体现；教育而不知疲倦，这是仁爱的体现。仁爱又明智，那么夫子您已经是圣人了。②突出于所属的类，超拔于所属的群，自有人类以来，还没有比孔子更伟大的！（5）①伯夷过于清高自守，对君主、百姓以及世道，有严格的要求，这些如果不符合他的理想，他便隐居不出。②伊尹看重功利，对君主、百姓以及世道不加选择，只求积极用事。③孔子坚持中庸之道，凡事都处置有度，各当其可，不偏不执。参考译文：公孙丑说：“宰我、子贡善于辞令，冉牛、闵子、颜渊善于论述德行，孔子兼而有之，却说：‘我在辞令方面，能力不足。’那么，夫子您已经达到圣人的标准了吧？”孟子说：“啊！这是什么话！从前子贡向孔子询问说：‘夫子您已经是圣人了吧？’孔子说：‘要说圣人我能力还不足，我只是学习而不知满足，教育而不知疲倦罢了。’子贡说：‘学习而不知满足，这是明智的体现；教育而不知疲倦，这是仁爱的体现。仁爱又明智，那么夫子您已经是圣人了。’圣人，孔子尚且不敢自居，而你这说的是什么话呢！”公孙丑说：“以前我私下听说：子夏、子游、子张所擅长的好比是拥有了孔子的四肢之一（学习到了孔子的部分才德），冉牛、闵子、颜渊则好比具备了孔子的全部身体（学习到了孔子的全部才德），只是不如孔子那样博大精深。请问老师，您认为您相当于（他们中的）谁呢？”孟子说：“暂且不谈这个。”公孙丑又问：“伯夷、伊尹怎么样？”孟子答道：“他们与孔子不同。不是他所理想的君主，他不去侍奉，不是他所理想的百姓，他不去使唤；天下太平就出仕，天下昏乱就隐居，这是伯夷。侍奉不理想的君主有什么关系，使唤不理想的百姓有什么关系；天下太平也出仕，天下昏乱也出仕，这是伊尹。可以做官就做官，可以不做就不做，可以长久留任就长久留任，可以迅速离任就迅速离任，这是孔子。他们都是古代的圣人，可惜我都没有做到。然而我所希望的，是学习孔子。”公孙丑问：“伯夷、伊尹与孔子不是一样的吗？”孟子答道：“不！自有人类以来，没有比得上孔子的。”公孙丑又问：“那么，他们三人有相同的地方吗？”孟子答道：“有。如果得到方圆一百里的土地而去统治它，他们都能够使诸侯来朝并让天下人拥护；即使叫他们做一件不义之事，杀一个无辜之人，便能得到天下，他们也都不会干的。这就是他们相同的地方。”公孙丑说：“请问他们不同的原因是什么呢？”孟子说：“宰我、子贡、有若三人，他们的聪明才智足以了解孔子，（即使）他们再行为不正，也不至于迎合讨好他们喜欢的人（但他们都不约而同地称颂孔子）。宰我说：‘从我的角度来看老师，他比尧、舜都强多了。’子贡说：‘看见一国的礼制就了解它的政治，听到一国的音乐就知道它的德教，从现在到百代以后，衡量这百代君王的高下，其标准都不能违离孔子之道。自有人类以来，没有能够比得上老师的。’有若说：‘难道只有百姓如此吗？麒麟相比于走兽，凤凰相比于飞鸟，泰山相比于土堆，河海相比于积水，都算是同类。圣人相比于百姓，也是同类。突出于所属的类，超拔于所属的群，自有人类以来，还没有比孔子更伟大的！’”（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）​阅读下面这首宋诗，完成下面小题。甘露寺多景楼①曾巩欲收嘉景此楼中，徙倚阑干四望通。云乱水光浮紫翠，天含山气入青红。一川钟呗②淮南月，万里帆樯海外风。老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿③。[注]①多景楼：在今江苏镇江北固山甘露寺内，北宋时郡守陈天麟所建，是寺内风景最佳处。曾巩中年后离乡宦游，行经镇江，登临多景楼。②钟呗：撞钟和唱诵经文声。③冥鸿：指飞入远天的鸿雁。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是CA．首联提挈全篇，先写诗人有“登楼观景”之念，继而写登楼后倚阑四望，视野开阔。B．颔联用“乱”“含”“浮”“入”生动写出了云气、水光、晚霞、山色的交相辉映。C．置身多景楼上，听月光下传来的钟呗声，诗人内心油然而起超然物外的隐逸之情。D．“万里帆樯海外风”虚实结合，诗人由眼前的航船想象到它们即将入海乘风破浪。（2）宋朝范晞文在《对床夜语》中谈到诗歌的情景关系时曾言：“景无情不发，情无景不生。”这一理论在本诗的情景描写中也有体现，请结合诗歌简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。（2）本题考查学生对诗歌情景关系的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。【解答】（1）C.“超然物外的隐逸之情”错，诗句中没有“隐逸之情”的体现。故选C。（2）①在诗歌中，情和景是紧密联系、相辅相成的，是有机的统一体，“景”因情而展现，“情”因景而触发。②没有某种情感，就不会发现与情感相应的景物。首联总写多景楼的形胜，提挈全篇。多景楼屹立北固山上，凭高远眺，水色山光，风月胜景，无不尽收眼底。诗人“欲收嘉景此楼中”意谓欲于此楼周览胜景，只消徘徊倚阑，凭高四望，万千景象，便可豁然在目。带着这样的情感登楼赏景，可以想见诗人看到的一定是自己想看到的美好景色。果然颔联“云乱水光浮紫翠，天含山气入青红”，诗人看到的景观就是一幅色彩明丽、山川掩映的壮阔画面。这就是“景无情不发”的具体体现。③没有某种景物，相应的情感就不会被触发而产生。颔联“云乱水光浮紫翠，天含山气入青红”，云气和水光氤氲之处，浮现出碧瓦红楼；晚霞同山峦于夕阳下青红相间，镶入远处的天空，色彩明丽，境界开阔。“云乱水光浮紫翠”，着一“浮”字，写明波光云影的迷离掩不住巍峨的宫观；“天含山气入青红”，用一“入”字，刻画出霞光山色的浓彩浸染了黄昏的远天。颈联“一川钟呗淮南月，万里帆樯海外风”，月光下淮南原野传来了佛寺的钟声梵歌；江面上强劲的海风送来了远方的航船。月光下传来“一川钟呗”，不难想象出淮南原野的平阔寂静；海风中驶出“万里帆樯”，使人意识到长江的迢遥汹涌。这四句，一写水光，一写山色，一写淮南寺钟，一写江面帆船，景象壮阔。这壮丽宏阔的景象，开阔了诗人的视野和胸襟，于是他在尾联写到“老去衣衿尘土在，只将心目羡冥鸿”，年老了衣服上仍旧风尘仆仆，心里真羡慕那暮色中的飞鸿。抒发了个人的抱负，虽老境渐至，征尘满衣，但内心仍未放弃对未来的企望和追求。这就是“情无景不生”的具体体现。答案：（1）C（2）①在诗歌中，情和景是紧密联系、相辅相成的，是有机的统一体，“景”因情而展现，“情”因景而触发。②没有某种情感，就不会发现与情感相应的景物。由“欲收嘉景此楼中”可见，诗人是满怀热情与希冀登多景楼览“嘉景”的。有了这样的情感，诗人看到的景观就是一幅色彩明丽、山川掩映的壮阔画面。这就是“景无情不发”的具体体现。③没有某种景物，相应的情感就不会被触发而产生。壮丽宏阔的景象，开阔了诗人的视野和胸襟，于是他在尾联抒发了个人的抱负，虽老境渐至，征尘满衣，但内心仍未放弃对未来的企望和追求。这就是“情无景不生”的具体体现。译文：想观赏美景来到这多景楼中，栏杆边徘徊，极目长空。波光摇乱云影浮着紫色翠色，满含山中云雾之气的天空被染得时青时红。一川钟声佛唱融入淮南月色，万里船帆桅樯乘着海外清风。年老了衣服上仍旧风尘仆仆，心里真羡慕那暮色中的飞鸿。赏析：首联总写多景楼的形胜，提挈全篇。多景楼屹立北固山上，凭高远眺，水色山光，风月胜景，无不尽收眼底。诗人这两句意谓欲于此楼周览胜景，只消徘徊倚阑，凭高四望，万千景象，便可豁然在目。这正抓住了多景楼居高临下，境界开阔的特点。中间两联是写多景楼上所见景象：云气和水光氤氲之处，浮现出碧瓦红楼；晚霞同山峦于夕阳下青红相间。镶入远处的天空；月光下淮南原野传来了佛寺的钟声梵歌；江面上强劲的海风送来了远方的航船。这四句，一写水光，一写山色，一写淮南寺钟，一写江面帆船。“云乱水光浮紫翠”，着一“浮”字，写明波光云影的迷离掩不住巍峨的宫观；“天含山气入青红”，用一“入”字，刻画出霞光山色的浓彩浸染了黄昏的远天。月光下传来“一川钟呗”，不难想象出淮南原野的平阔寂静；海风中驶出“万里帆樯”，使人意识到长江的迢遥汹涌。诗人抓住了富有特色的景物，构成了一幅色彩明丽、山川掩映的壮阔画面，给读者以美的享受。壮丽宏阔的景象，开阔了诗人的心目，于是他于尾联以唱叹的语调，抒写了个人的感受和襟怀。意谓虽老境渐至，征尘满衣，内心中并未放松对未来目标的企望和追求。嵇康《赠秀才入军》诗有“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄”之语，表现一种心与道俱的高旷自得情怀。诗人化用其意，说自己尽管身世蹭蹬，却仍在注目艳羡那高振健翮，远翔天宇的飞鸿。这就体现了诗人“蹑景追飞”的远大抱负。全诗视野宏阔，形象鲜明，对仗工稳，确能表现出多景楼的胜景伟观。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句运用了通感的艺术手法直接描摹音乐。（2）《谏逐客书》中有“太不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”的句子，这样的意思，曹操在《短歌行》中用“山不厌高，海不厌深”两句诗表现了出来。（3）“登高”在历代诗人的笔下是一个不老的话题，由一种日常习俗转变为一种文化符号，体现出多样的情感意蕴与深层的文化心理，在古诗词中经常出现，例如“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。【分析】本题考查学生默写诗文名句的能力。答题时要熟背相关篇目，并理解语句的含义，准确地写出相关名句。【解答】故答案为：（1）昆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露香兰笑（重点字：碎、凰）（2）山不厌高海不厌深（重点字：厌）（3）万里悲秋常作客百年多病独登台（会当凌绝顶一览众山小）（重点字：作）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）​阅读下面的文字，完成下面小题。望江挑花是安徽省望江县的传统手工技艺，扎根于民间，①，世代相传。这一艺术最早始于唐代，有1000多年的发展历史。望江挑花具有针法独特、做工精细、技艺含量高、难以仿冒复制的特点。与其他挑花不同，它最大的特点就是正反成趣，即无论从正面看还是从反面看，图案都一样，令人②，极富观赏价值。例如《凤穿牡丹》作品，正反纹饰阴阳互补，③。近看，“十字”密铺而就，繁且有序；细瞧，图案随针脚变化，针脚随图案统一；远观，精巧线段汇成清雅图景，让凤凰展翅、牡丹绽放。虽仅凭一根针、一绺线，在经纬布上游织，但它织就的是靓丽、是智慧、是文化。望江挑花流布范围较小，受外地文化影响极少，始终保持着古朴、典雅的面貌，散发出浓郁的乡土气息。同时，望江挑花三分传承，七分创造，有规有矩，千变万化。象形与会意、单独或组合、花中套花等，表现形式多样。这些都表现出望江挑花深厚的文化底蕴。它集艺术性与实用性于一体，可以说，望江人民最宝贵的精神财富就是它。研究人员能从望江挑花中寻找到研究安徽西南部地域文化生动的材料。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）文中画横线的语句语言表达很有特色，请结合材料简要分析。（3）文中画波浪线的内容不够流畅，请你以“望江挑花”为主语，重组语句内容，可以少量增删词语，但不得改变原意。【分析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。结合语境读懂句段的意思，根据前后联系，选用意思相符的成语。（2）本题考查学生分析句式表达效果的能力。首先要理解句子的含义，再结合语境分析其在文中的意思，最后分析其表达效果。（3）本题考查学生变换句式的能力。需要学生对各种句式类型有明确的认识，根据句子内容按照句式特点把句子成分进行重新组合。【解答】（1）第一空，前面有“传统手工技艺，扎根于民间”，后面有“世代相传”，可见此处是形容在当地世代生长传承，可以填“土生土长（源远流长）”。“土生土长”：当地生长的。“源远流长”：河流的源头很远，水流很长；常比喻历史悠久，根底深厚。第二空，前文说的是望江挑花“与其他挑花不同”的特点，后文有“极富观赏价值”这样的观赏效果描述，可以推测此处是说新颖独特、非常奇妙，可以填“耳目一新（叹为观止）”。“耳目一新”：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。“叹为观止”：赞美看到的事物好到了极点。第三空，前文有“《凤穿牡丹》作品，正反纹饰阴阳互补”，既是“互补”，则有彼此互相衬托，共同生辉增色之意，表现技艺的精湛，可以填“相映成趣（相得益彰、巧夺天工）”。“相映成趣”：互相衬托、映照而显得很有趣。“相得益彰”：相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。“巧夺天工”：精巧的人工胜过天然，形容技艺极其精巧。（2）从“近看……细瞧……远观……虽……但它织就的是靓丽、是智慧、是文化”可知，此句是以“近看”“细瞧”“远观”以及三个“是”引领的短句为主，整散结合，错落有致，简洁灵动，富有变化，富有节奏的明快感，读起来朗朗上口，突出了望江挑花针法独特、做工精细、构图美观、富于变化的特点。从“虽……但它织就的是靓丽、是智慧、是文化”可知，这一转折句中包含了排比的修辞手法，三个“是”引领的短句构成了排比句，条理分明，层层递进，富有节奏感，能增强表达的效果和气势，突出了望江挑花这一传统手工技艺深厚的文化底蕴，给人留下深刻的印象。（3）首先，要找出与“望江挑花”有关的核心内容，分别是“深厚的文化底蕴”“集艺术性与实用性于一体”“最宝贵的精神财富”“研究安徽西南部地域文化生动的材料”；然后，将主语“望江挑花”和这些核心内容联系起来，动词谓语分别应该是“拥有（有着）”“集……于一体”“是”“为……提供”；最后，剔除冗余成分，概括提炼、规范答题。答案：（1）①土生土长（源远流长）②耳目一新（叹为观止）③相映成趣（相得益彰、巧夺天工）（2）①以“近看”“细瞧”“远观”以及三个“是”引领的短句为主，整散结合，简洁灵动，富有节奏的明快感，突出了望江挑花针法独特、做工精细、构图美观、富于变化的特点。②“虽……但……”这一转折句中包含了排比的修辞手法，“但它织就的是靓丽、是智慧、是文化”，三个“是”引领的短句构成了排比句，层层递进，突出了望江挑花这一传统手工技艺深厚的文化底蕴。（3）望江挑花有着深厚的文化底蕴，它集艺术性与实用性于一体，是望江人民最宝贵的精神财富，为研究人员研究安徽西南部地域文化提供了生动的材料。（二）语言文字运用I（本题共1小题，9分）7．（9分）​阅读下面的文字，完成下面小题。洁白的雪山是人们向往的旅游胜地，①。当它发威时，大量的积雪从山坡上翻滚而下，将沿途遇到的一切摧毁，形成雪崩。②？雪崩是积雪向下迅速滑动的自然现象。发生雪崩的地方必然是倾斜的山坡或沟谷，坡度越大，③。山坡积雪厚度达到30厘米以上时，才会发生雪崩；积雪厚度超过70厘米时，就会经常发生雪崩。雪崩大都发生在高山积雪地区，雪崩时还能引起山体滑坡、山崩和泥石流等可怕的自然灾害。故而