2025年高考语文作文押题范文12篇

年高考语文作文押题范文12篇1.井冈山斗争时期，毛泽东站在黄洋界哨口问战士，从这里你看到哪儿？战士回答，可以看到江西和湖南。毛泽东说，站在井冈山，还要看到全中国，看到全世界。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。于群峰之上，觉长风浩荡曾国藩有言：“谋大事者，首重格局。”毛泽东表示，站在井冈山，不仅要看到江西和湖南，还要看到中国和世界。这是有大格局的展现。眼界决定境界，格局决定结局。我们应该拓展眼界，让自己成为有大格局的人。大格局的人，心怀家国，心忧天下。蔺相如处处退让，不与廉颇比高下，并非地位不及，才能逊色，而是以家国为念，不希望将相失和，给敌国创造入侵的条件；曾国藩时时包容，不去跟左宗棠较劲，不是手腕不够，力有不逮，而是心怀天下，希望两人联手，共同保境安民。具备大格局的人，会自觉把自己的命运与国家、民族的命运联系在一起，始终以国为重、以民为重。于是，他们或“为中华之崛起而读书”，或“将时代重任扛于肩上”，或“常将剑戟多砥砺，不教神州起烽烟”。这样的人，胸怀天下、心系百姓，计利只计千秋利，求名只求万古名，立德立功立言，成为了不朽之人。大格局的人，躬身入局，挺膺负责。1919年，年轻的毛泽东在《湘江评论》中写道：“天下者，我们的天下；国家者，我们的国家；社会者，我们的社会。我们不说，谁说？我们不干，谁干？”大格局的人，深知天下之事，无论大小，在局外摇旗呐喊，总是无益，唯躬身入局，挺膺负责，才有成事之可冀。于是，他们会像作家切斯特顿一般，以“在我”之担当，去参与改良运动，让社会更公平；也会像90后女孩初雯雯一样，以“有我”之精神，去阿勒泰守护河狸，让生态更美好。心怀大格局，就不会置身事外，指指点点，而能参与其中，担负起时代赋予我们的使命！大格局的人，脚下有根，心静气定。“笔底伏波三千丈，胸中藏甲百万兵。”格局之大，皆因胸中有大丘壑，心藏静气与定力。具备这样素养的人，就像一棵树，把深根扎入土壤，不管风吹雨打，都能心静气定，而不会慌慌张张，手足无措。然而，放眼当下，不少人就是因为胸无格局，脚下无根，因而总是心浮气躁、随波逐流、人云亦云。他们慢不下来也静不下来，一有风吹草动就手忙脚乱，诚可悲也。时代风云巨变，百年未有之大变局悄然而来，当此时刻，我们应该涵养大格局，装上“定盘星”，让自己抵得住诱惑、耐得住寂寞、坐得住冷板凳，即便“万箭穿心”，也能“忍辱负重”，气定而神闲。如此，才能任凭风吹浪打，我自闲庭信步，以不变应万变。大格局的人，是大写的人，令人高山景行。身为青年，应该通过读万卷书、行万里路等方式，不断培养和提升自身的格局，力争成为这样的人。如此，便能立高山之巅，见大河奔涌；于群峰之上，觉长风浩荡。2.有人说，等风来，不如追风去；也有人说，追风去，不如等风来。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈自己的看法。追风去，不如等风来有人说，等风来，不如追风去；我想说，追风去，不如等风来。追风去，是迅速出击；等风来，是耐心等待。前者看似更优，其实未必。众所周知，迅速出击，意味着冒风险，搏一把。在局面未明、前景未定的情况下，这么干会有不可预知的后果，有可能一失足成千古恨。相反，如能多点耐心，观察局面，以静制动，更有取胜的可能性。明朝末期，中原大乱。孙传庭临危受命，出任三边总督。他一边在关中地区操练士卒，搜集粮草，一边严密观察关外局势，等待破局机会。然而，急不可耐的崇祯皇帝三令五申，让孙传庭迅速出击，与敌人决战。孙传庭不敢抗命，被迫率军出关。不久，大军遭遇埋，全线崩溃。孙传庭战死，朝廷丧失了最后一支能挽救危局的大军，此后再也无力叛，崇祯皇帝也走向了紫禁城中的那棵歪脖子树。由此可见，主动出击，很多时候不一定比得上耐心等待。当然，耐心等待并不是完全干等，毫无作为。星云法师有言：“在等待的日子里，耐心读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝繁叶茂。”诚哉斯言！等待的过程，其实是一个默默蛰伏的阶段。我们要像地下的竹笋一样，耐心扎根，不断拓展自己根系所能抵达的范围和深度；也要像瀑布一般，在默默前行时，不断蓄积自己的水量，让自己变得更加磅礴壮观。这样做，是养深积厚，也是蛰伏蓄势，应该成为我们等待时的发力方向。达摩祖师面壁十年，王阳明在龙场驿蛰伏数载，最终都等来了时来运转的机会。我们应该以此为榜样，在等待中蓄势，于长风出现后扶摇直上九万里！放眼当下，一些青年心浮气躁，冒冒失失。他们生怕被时代抛下，往往不愿“等风来”，总想“追风去”。事实上，风如果不来，又如何能追到？风若要来，又何必去追？不如让自己变成一棵树，耐心向下扎根，不断向上生长。风一来，自然能够感知到，然后摆动枝叶去迎接风，顺应风，大展自身魅力和风采！雷军虽然提倡“飞猪理论”，认为处在风口上，连猪都能起飞，但纵观其创业之路，不管是造手机，还是造汽车，都是耐心等风，而不是主动追风。因为他深知，多点耐心，让行业发展趋势更明确，再去顺势而为，可以降低风险，走得更稳。商场如战场，相比于快，稳才能长久制胜！“清明时节散天香，轻染鹅儿一抹黄。”春有百花，荼蘼开得最晚，花期却无比漫长，一旦绽放，团团簇簇，馥郁芬芳。相比于追三月风而早开早落的迎春，何不做一朵等清明雨而晚开晚落的荼蘼呢？3.海洋中生活着一种战斗力极强的长线鱼，它有500多颗牙齿。为了保持牙齿的锋利，它每天都要换掉约3%的旧牙。这种换牙，从出生开始直至死亡，从不间断。凭借这些锋利的牙齿，长线鱼在海洋中几乎没有天敌。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。不息为体，日新为道刘禹锡有言：“以不息为体，以日新为道。”长线鱼每天换掉约3%的旧牙，保持着牙齿的锋利，从而在海洋中没有天敌。由此可知，不息为体，日新为道，极有必要。“预支五百年新意，到了千年又觉陈。”清代文人赵翼《论诗》中的话，掷地有声，对我们颇有启迪。这个世界唯一的不变，就是变化。惟有跟上变化，才能与时俱进。而要跟上变化，就不能一成不变，必须不断更新。我们要践行《礼记》“苟日新、日日新，又日新”的理念，不断更新我们的视野和知识。更新视野，才能“睁眼看世界”，看清天下大势。十九世纪四十年代，无数士大夫依然沉睡在“天朝上国”的幻梦中，不知世界已经发生翻天覆地的变化。年轻的郭崇韬却通过传教士的小册子和报纸，打开了眼界，不断更新着自己的视野。意识到国家落后，他开始反思如何强国，为引进西方技术四处鼓呼。他入职总理衙门后，大力推动洋务运动，为中国近现代工业的发展做出了贡献。相反，那些不能更新视野的士大夫，变得极其顽固，成为守旧派代表，遭到进步人士的鄙夷。两相比较，可见更新视野方能顺应时代浪潮，成为令人佩服的弄潮儿！更新知识，才能拥有新技能，让自己不被淘汰。科学技术的迅猛发展，使人们过去在学校里学到的专业知识，逐步陈旧过时，这就是所谓的“知识半衰期”。据专家介绍，两百年前，知识半衰期长达六十年，人们学过的知识，足够受用一生；一百年前，知识半衰期还有三十年，虽缩短一倍，但也足够用小半生。到了现在，知识半衰期仅为三年，有人表示，大学学过的知识，一毕业就过时了。此话虽为调侃，却也说明更新知识的重要性。在知识半衰期如此短的时代，我们要养成终身学习的理念，不断更新自己的知识，形成新技能。如此，才能跟上社会发展速度，不被时代淘汰。然而，现实中有不少年轻人，走出校园后，既不再看书，也不再主动学习。他们沉迷于短视频提供的奶头乐之中，难以自拔。时间久了，视野被困在信息茧房之内，知识停留于过去的课本之中。这样的状况，颇为可悲。随着新技术的涌现，社会一定程度上进入了“红皇后王国”，惟有通过广泛阅读、自主学习等方式，不断给自己“充电”，才能赢得竞争，立于不败之地。“满眼生机转化钧，天工人巧日争新。”长江后浪推前浪，世上天天不一样。惟愿诸君以不息为体，以日新为道，不断更新“牙齿”，让自己在海洋中乘风破浪，越来越强！4.烟火气，是平桥村小伙伴们拥着迅哥儿去赵庄看社戏的热闹，是庙会上此起彼伏、丰富有趣的快意吆喝，是一家人围坐餐桌的笑语满堂，是小区里老者对弈、邻里寒暄、孩童嬉戏的美好场景……烟火气，蕴含的是寻常生活中的真挚温暖，是积极向上的一股力量，是有限生活空间里蒸腾出的无限热情……烟火气，让你感受平凡生活的多滋多味，体会鲜活生命的充实丰盈。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。人间烟火气，最抚凡人心唐伯虎有诗云：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家；岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。”时人评价道，雅则雅矣，然贫窘至此，家中四壁萧然，了无烟火气，令人心不安。这样的点评，颇有道理。南宋吴自牧在他的《梦粱录》中提到：“盖人家每日不可缺者，柴米油盐酒醋酱茶。”后人将酒剔除后，归纳为“开门七件事”。它们与生活紧密相关，体现着浓浓的烟火气。人间烟火气，最抚凡人心。因此，有了柴米油盐酱醋茶，才会有口之满足、生之乐趣，才会觉得内心平稳而安定。作家汪曾祺每到一个地方，都会去逛逛当地的菜市场。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，品味浓浓烟火气。在他的笔下，端午的咸鸭蛋“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”，馋得人直流口水。“草木风物烟火气，人间不过汪曾祺”，他的文字之所以如此治愈，让人一眼沦陷，就因为氤氲着浓浓的烟火气。当然，隔着纸张去品读烟火气，总有点隔岸观火的味道。纵然也能抚慰内心，但总觉得差了那么一点。要更直观、真切领略烟火气，不妨到市井长巷里的烧烤摊前体验一番。红红的炭火，焦香的烤串，滋滋冒热气的五花肉，喝完一罐冰镇饮料后打着饱嗝的食客……在这里，许久不联系的同学，打开了话匣子；久未谋面的老友，聊得热火朝天；连萍水相逢的陌生人，都可能在一次愉快的交谈中变成倾盖如故的知音。烟火气，蕴含的是寻常生活中的真挚温暖，是积极向上的一股力量，是有限生活空间里蒸腾出的无限热情……烟火气，让你感受平凡生活的多滋多味，体会鲜活生命的充实丰盈。然而，我们不能因为身边的烟火气随处可见，就熟视无睹；更不能因其无时不有，就习以为常。烟火气值得珍惜，更值得守护。如有时间，可走进社会，参与帮扶弱势群体的行动；也可以置身社区，化身为便利居民衣食住行的公益志愿者……总之，一定要做点什么，爱点什么，恰似蝴蝶对花朵的起舞，草木对光阴的钟情。“市井长巷，聚拢来是烟火，摊开来是人间。”惟愿诸君亲近烟火气，体验烟火气，守护烟火气，以浓浓的人间烟火气抚慰你我他，让岁月一直静好，神州海晏河清！5.本试卷现代文阅读1提到，正如“治大国若烹小鲜”，大型桥梁工程的建设过程就如同烹饪一道复杂的美味佳肴，既要掌控全局，又要注重细节。正如深中通道的建造，我们的人生也要“致广大而尽精微”。这引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。布白谋定致广大，点墨完笔尽精微大型桥梁工程的建设过程，与中国书法艺术中的“布白”有异曲同工之妙。笔墨落纸，产生黑色点画的同时，白也随之产生。为控制黑与白的平衡，点与面的结合，我们既要掌控全局，又要注重细节；在点墨之前便谋定全篇背景之白，在落笔之际精准细微、有条有理。“致广大而尽精微。”人生如此，落笔无悔。布白谋定，以致广大。“画竹，必先得成竹于胸中。”胸有成竹的历史典故告诉我们，心中有了布白谋定的大局观念，便不会偏离航道。陈涉耕地时便明晓“燕雀安知鸿鹄之志”，后果然高呼“王侯将相宁有种乎”揭竿而起；周恩来年少时便坚定“为中华之崛起而读书”，后果然在新中国的革命道路上“浮舟沧海，立马昆仑”。正如王阳明所说：“志不立，天下无可成之事。”古往今来，成大事者皆有凌云之志，个人信仰与家国情怀筑牢的理想信念之基，便是人生之路上布白谋定的根本。点墨完笔，极尽精微。志亦高矣，行亦艰矣，在立下鸿鹄之志布白全局后，便需要我们极尽行动之精微，点墨完笔。古有诗人贾岛对诗句用字一丝不苟，造就一番“推敲”佳话；今有大国工匠徐立平专注火药微整形，突破精密机器之极限；中有北宋画家张择端费尽心血让《清明上河图》中蚂蚁般大小的人依旧神态毕现，精巧传神；外有达·芬奇研究人体结构最终创作出《蒙娜丽莎》中女人嘴角神秘的微笑……新时代我国对“工匠精神”的推崇，正体现出在行动中脚踏实地、重视细节的首要之意。惟有将志向化为行动，谋全局不忘细节，我们方可紧握时代脉搏，扶摇而上，直入青云。“致广大而尽精微，极高明而道中庸。”布白谋定是大处着眼的智慧，是从长远的角度上考虑问题、把握方向；点墨完笔则是小处着手的实践，是在微小的细节里扎实用功、精益求精。书法如此，人如此，国家亦然。揆诸曩昔，我国在时代奔走中把握发展机遇，守定全面小康、绿水青山、创新驱动等发展战略，用“慢”积累衬托“快”发展，以大国之治烹小鲜予万民，方可在国际社会中勇立潮头，屹立于世界民族之林。布白谋定致广大，点墨完笔尽精微。令布白之薄云鸿志作垂天之羽，让点墨之细微行动作飞云之楫，而运海抟扶、乘流击汰，必有我辈弄潮儿手把红旗、大潮独行！6.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子《道德经》外有敌国，则其计先自强。自强者人畏我，我不畏人。——《宋史•董槐传》没有比人更高的山，没有比脚更长的路。——汪国真《山高路远》要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。自能成羽翼，何必仰云梯孔子曰：“笃行信道，自强不息。”自强，是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的源泉之一。古有詹天佑不屈于他国嘲笑，历经千辛万苦建立“人字铁”，令他国大惊。今有洪战辉不屈从于坎坷命运，带妹妹上学，用自身努力实现逆袭，感动整个中国。他们将自强融进血液，用心践行，令人赞叹，亦值得效仿。俗话说：“靠山山跑，靠水水跑，靠自己最好！”诚哉斯言！树上的鸟儿，从来不害怕树枝折断，因为它依靠的不是树枝，而是自己的翅膀。自强，才能带来安全感，让人无惧风雨，行稳致远。因此，不管是个人、企业还是国家，都应该依靠自己，自强不息！个人走自强之路，才能长才干，担大任，铸就全新自我。雨果有言：“我宁愿靠自己的力量，打开自我前途，而不靠有力者的垂青。”真正的睿智者，会深以为然。他们会以贝多芬为偶像，靠自己的力量，扼住命运的咽喉，弹奏出属于自己的英雄交响曲。王昭权出生于贵州山村，自幼患小儿麻痹症，无法像普通人一样站立和行走。他克服身体障碍，手脚并用养牛，收入颇丰。他还牵头成立养殖合作社，发动乡邻一起养牛，带动了周边村民脱贫。他，是爬着谋生的牛倌，顶天立地的汉子，以自强不息铸就了全新的自我！企业走自强之路，才能经风雨，历霜雪，走向星辰大海。温室里的幼苗，总要依赖外物，不能独立成长。惟有走出温室，靠自己去经风历雨，才能长得葳蕤茁壮，进而撑起苍穹。华为，原本只是一家深圳的小企业。在当时的通讯行业，这样的小企业有数百家。当绝大多数企业都走销售加工路线时，华为开始走自我研发之路。这样的路投资多、风险大，极不好走。但任正非认定要把技术抓在自己手上，避免受制于人。因此，就算艰难，从不后退。几十年后，当年的那些企业绝大多数消失了，华为却成为了世界巨头。企业就像一条船，坚持自我掌舵，才能穿越惊涛骇浪，不畏激流险滩，驶向汪洋大海。国家走自强之路，才能以不变，应万变，永远繁荣富强。揆诸历史，一个国家若不能靠自己，而要依靠外来势力，其结果必然会像腐朽大楼一般崩塌。古罗马晚期靠引入蛮族武力维持疆界，最终反被蛮族灭亡；唐代中期引入回纥骑兵镇压安史之乱，后来持续受到外族势力的威胁。回看当下，我们面临着百年未有之大变局，国际局势波谲云诡，惟有靠自己的双脚去闯出一条路，才能避免受制于人，进而以不变，应万变，攻克“卡脖子”的难题，占领高尖技术高地，实现真正的民族复兴。当然，不管是个人、企业还是国家，自强之路，都不是一蹴而就，而是漫漫征途。这就需要各方具备毅力和耐心，做好打持久战的准备。要相信，没有比人更高的山，没有比脚更长的路，只要自立自强，驰而不息，就一定能靠自己攀上高山采得仙草，走向迦南地赢得奶和蜜、古人云：“自能成羽翼，何必仰云梯。”我们生而有翼，不可仰人鼻息，而应展开双翼，乘风而起，扶摇直上九万里！7.有人认为，整整齐齐才是美，也有人觉得，参差错落才是美。对此，你怎么看？请结合材料，写一篇800字以上的作文。赏不齐之美，觅幸福本源在大众的印象中，楷书的风格是端正平稳的，一般会写得整整齐齐。然而，整整齐齐真的算美吗？凡夫深以为然，大师却极力否认。姜夔《续书谱》道：“真书以平正为善，此世俗之论，唐人之失也。”汤临初《书指》也说：“盖字形本有长短、广狭、小大、繁简，不可概齐。”书法如此，其他艺术亦如此。明人张谦德在《瓶花谱》中明确表示，瓶花艺术，最忌齐整。原因就在于，瓶花艺术讲究天然性灵之美，如袁宏道所说：“夫花之所谓整齐者，正以参差不伦，意态天然，如子瞻之文，随意断续。”瓶花或舒展灵动、或轻盈妩媚、或古雅厚重，都以天然意态为特色，不必追求齐整、对称。若成对整齐摆放，那便不是幽居的高士所为，而更像迂腐老儒在家庙里祭拜了。实际上，确实也只有祠堂才将瓶花成对摆放，显出庄严肃穆之状。身为高士，骨子里有着对自由与个性的追求，以及对程式化、仪式感的反感。因而他们大都选择远离庙堂，处江湖之远，栖身林泉间，过逃避世俗的隐居生活。瓶花既然是幽居逸事之一，更需独抒性灵，不落俗套。因此，以不齐为美，便成了瓶花艺术的必然。事实上，除了艺术，自然界的方方面面，都存在广泛的不齐之美。森林，高大乔木与低矮灌木错落，才显得葳葳蕤蕤，生机勃勃；草原，冒头的苇草与伏地的矮萱混杂，才看上去植被茂盛，绿意盎然。相反，那些被种植得整整齐齐的行道树，被修剪得端端正正的公园菊，虽也有绿意、芬芳，但因为呆板刻意，失去了天性之态、自然之姿，几乎毫无美感。对此，庄子也说：“物之不齐，物之情也。”顺物之情，欣赏它们的参差错落和千姿百态，才能发现自然之生机，天地之大美。由此，我进一步想到了教育。长期以来，人们总喜欢用一套教材、一份考卷、一种方法去培养孩子，使其“规规整整”“整齐划一”，如同一个模子里刻出来的工艺品。这样做，枉顾孩子天性，湮灭孩子个性，最终培养出来的，可能是龚自珍笔下的“病梅”，抑或是生态学家口中的“工蚁”。惟有顺其天性，尊重差异，以不齐为美，才能培养出个性鲜明、风采多样的孩子。他们思维活跃，有创造力，能包容和接纳新事物。社会将因他们的存在而朝气蓬勃，丰富多彩！罗素有言：“参差多态，才是幸福的本源。”整整齐齐非为美，参差错落才是美。领略和欣赏不齐之美，才能读懂艺术，读懂自然，更好了解教育，寻觅到幸福的本源。8.再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。作家余秋雨《文化苦旅》中的这句话，可以给我们带来反思和启迪。请就此写一篇文章，展示你的感悟与思考。要求题目自拟，立意自定，不少于800字。于沙漠留下身影，让历史吐出叹息读罢余秋雨《文化苦旅》中的话，我想到了普通人跟历史的关系。很长一段时间，我们的历史，都是鲁迅笔下的“帝王将相史”和“才子佳人传”，没有普通人的容身之所。这样的状况是可悲的，也是荒谬的。要知道，按照史学家王笛的估算，从人数看，帝王将相与才子佳人，仅占历史的10%左右，剩下的90%，都是普罗大众。作为占比绝大多数的群体，普罗大众不该成为“沉默的大多数”，而构成普罗大众的每一个个体，也应该发出自己的声音。即便微弱，也要从口中“说出来”。胡安焉的《我在北京送快递》，就是普通人的“口述”历史。多年以后，如果要研究2023年快递行业的状况，此书是极佳载体。作者胡安焉看似是个体，其实代表着几十万甚至上百万普通的快递员。他们都有相似的经历，都面临着书里所写的困难、挣扎，呈现出种种离合悲欢的世态。因此，胡安焉看似写个体，其实写的是背后的群体。这，就是普通人记录历史的意义，以点带面，从个人化的视角，记录历史的多重侧影。然而，虽然普通人记录历史大有意义，但真正要做到这一点，颇不容易。历史上的很长一段时间，官方掌控了修史权，严禁民间私自修史。如今，虽然这种禁令早已不复存在，但个人记录历史依然面临着成本高、工作量大、收益低等挑战。崔永元录制“口述历史”、野夫撰写“个人写家族史”，更多是基于情怀。然而，情怀再深厚，很多时候也无法抵抗现实的沉重压力。因为工作繁冗、生活负担大等原因，绝大多数普通人往往心有余而力不足，无法去记录个人的一生，于是，一块块墓碑之下，埋葬了一个个精彩故事。这样的状况，令人遗憾。社会、平台和团体，应该行动起来，记录个人故事，阐述普通人的历史。在悉尼米尔斯街角火车站隧道旁，矗立着一块小小的纪念碑。纪念碑为吉姆·萨阿德而设。他从1962年到此，一直在这里修鞋、配钥匙，坚持近六十年，风雨无阻。去世后，当地人在这里树立纪念碑，把他一生的主要事迹，铭刻其上。这样做，展示了一个社会的温情，也能让后人记住，曾有一个普通人，来过，生活过，奉献过。他值得被铭记，跟历史上的大英雄一般，永远不朽。当然，身为普通人，也应该有“雁过留声，风过留痕”的意识，在这三千红尘走一遭，宜给“沙漠”留下身影，让“历史”吐出叹息。如果写出来太困难，不妨“说出来”；如果自己“说出来”也不容易，不妨用给个人记录历史者点赞的方式，把态度亮出来。买一本《乡关何处》读一读，找几段“口述历史”看一看，让个人记录历史的作品有人气，既是对先行者的支持，也是对后效者的激励。历史不等于帝王将相，也不等于才子佳人。每个普通人都是历史的经历者、见证者，也该成为参与者、记录者。如此，才能于沙漠留下身影，让历史吐出叹息！9.一位农场主的苹果树品种特别好，而他周边的苹果树品种却很差。每年春天，这位农场主都会把优质的苹果种苗分给周围的人。大家都挺纳闷，如果大家的果树都变好了，他的果子不就卖不出好价钱了吗？农场主却说："恰好相反，如果我的周围都是劣等果树，那么那些果树的花粉还是会通过蜜蜂传播到我的果园来。既然这样，为什么不让我农场周边长满优质果树呢？”

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料寓意、联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。利他亦是利己农场主把优质种苗分享给邻居，让四周的果园长满优质苹果树。最终，优质苹果得以源源不断产出，大家都受益匪浅。由此可知，利他也是利己。利他，可以营造优质环境。从公元十一世纪开始，威尼斯人在附近的海域，为过往船只提供各种公共服务，包括修建灯塔、为船只进出港引航、打击海盗、救援遇险船只等。这些项目绝大多数都是免费的，可谓是利他行为。这些利他行为营造出优良的公共服务环境，吸引越来越多商船过来停泊。威尼斯附近海域由此成为了贸易热点区域。这极大促进了威尼斯商业的发展。如今，世界各地港口都在学习和效仿威尼斯，不断“栽种梧桐树”，以图“引得凤凰来”。利他，可以带来合作共赢。河流对岸有一棵高大的果树，结满了甜美的果子。大象能过河，却无法爬树；猴子能爬树，却无法过河。如何才能吃到果子呢？双方都践行利他主义，才有望成功：首先，大象要驮着猴子过河。接着，猴子上树摘到果子后，要扔一半到地上。大象在地上捡果子吃，顺便赶走周边的豹子等猛兽，让猴子安心摘果子。如此，双方可以发挥各自的优势，克服自身的不足，最终战胜困难，达到“1+1大于2”的效果。利他，才能合作共赢。相反，被关在一个没有盖子的竹篓里的螃蟹，在攀爬过程中，人人只顾自己，自私自利，相互扯后腿，试图踩着同伴往上攀，其结果就是相互倾轧，人人受害，几乎没有哪只螃蟹可以爬出来。由此可知，利他主义胜于自私自利。然而，虽然利他有这么大的好处，真要做到这一点，并非易事。毕竟，奉行利他主义，很多时候需要暂时牺牲自我利益。换言之，短期内，利他可能会“吃亏”。这就像那位农场主，周边都是好苹果，可能自家苹果短期内会卖不上价。然而，时间久了，那一片都出产优质苹果，就能形成口碑，甚至打造品牌。最终，那一带的果农，人人都能受益，自然也包括那位农场主。当然，这需要时间，会是一个比较漫长的过程，需要这位农场主具备长远目光和博大胸襟。惟有放弃急功近利，选择长期主义，才能更好发挥利他的作用，实现真正的共赢。行文最后，分享一个听过的小故事：安徽徽州有一个村庄，当地人在采摘柿子时，总会习惯性地留一些。这些熟透的柿子，能供过往的行人解渴，也能为鸟儿提供食物。结果，过往的行人被柿子吸引，在村庄歇息、吃饭或是留宿，为村子带来人气和财气。鸟儿到冬天也不飞走，吃柿子时也会顺便捉虫子，保证来年柿子大丰收。故事虽短，却再一次佐证了这个朴实深刻的道理——利他亦是利己！10.在词典中，包容有宽容，大度，不计较，有气量的意思。它是一种境界，也是一种修养。“将军肚里能跑马，宰相胸中可撑船。”古往今来，真正有大智慧者，都崇尚包容，践行包容。虽然，真正要做到包容并不容易，但若能做到，则能深受其益。以上材料引发了你怎样的看法与思考？请就此写一篇文章。海到无边天做岸三国时曹植说：“天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。”《菜根谭》也说：“天地本宽，而鄙者自隘。”这些名言警句告诉我们，生而为人，应该像天地、日月、江海一般，学会包容。何谓包容？在词典中，包容有宽容，大度，不计较，有气量的意思。它是一种境界，也是一种修养。“将军肚里能跑马，宰相胸中可撑船。”古往今来，真正有大智慧者，都崇尚包容，践行包容。唐太宗包容了魏征，成就了“贞观之治”的盛世；蔺相如包容了廉颇，谱写了“将相和”的佳话；鲍叔牙包容了管仲，开创出“九合诸侯，一匡天下”的壮举……无数智者的事迹告诉我们，一个人有多大的包容，就能成就多大的事业。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”这也是刘邦能击败项羽的原因。在刘邦麾下，稳重的萧何、急躁的樊哙、中庸的曹参、腹有韬略的张良、心怀大志的韩信……能荟萃在一起，共同进退，而项羽连一个范曾都不能包容，在范曾出走后变成了“孤家寡人”。最终刘邦开国称孤，项羽自刎乌江，便是包容战胜狭隘的最好例证。然而，虽然包容能让我们大受其益，但真正要做到这一点，并不容易。首先，它需要我们具备博大的胸怀。“大肚能容，容天下难容之事。”拥有弥勒佛的“大肚”，才具备包容的空间。因此，提升胸怀，对于包容大有意义。其次，包容还需要我们具备广阔的视野。若我们站得位置太低，视野受限，眼中所见，可能就是一地鸡毛蒜皮，很容易陷入斤斤计较的狭隘之中；若我们站得足够高，会发现高山之上还有星空，而大地也不过是星空的一部分。此时，目之所及是山河大地，心之所向为星辰大海。而天地间的一切，都能被看见，也能被包容。放眼当下，一些青年既没有博大胸怀，也没有辽阔视野，因此目光狭隘，见识浅陋，难以做到包容。他们小肚鸡肠，睚眦必报，看似“充满战斗力”，其实外强中干，色厉内荏。狭隘者如同山溪，看似喧哗，其实毫无深度，自然也没什么力量；包容者如同海洋，看似缄默，其实深不可测，一旦爆发，便能展示掀起滔天巨浪的强大能力！林则徐有言：“海纳百川，有容乃大。”让我们汇聚百川，包容暗礁，成为一碧万顷。“海到无边天做岸。”这样的你我，能与星空作伴，将化身为蓝色星球上的主体，亦是生命的摇篮！11.每个人身上，都有很大一部分的自己，是未经自己真正同意，就存在于自己身上的自己。正是因为这样，几乎所有的哲学家、思想家、心理学者都在呐喊着同样一句话：“去认识自己。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。穿越迷雾，认知自我有人问哲学家泰勒斯：“什么是最困难之事？”泰勒斯回答道：“认识你自己。”每个人身上，都有很大一部分的自己，是未经自己真正同意，就存在于自己身上的自己。也正因为这样，认识自己，才成为一件相当困难、却又无比重要的事情。老舍曾说：“我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。”诚哉斯言。我们作为一个人，对自己看似无比熟悉，却也容易忽略被隐藏的部分。海明威把这部分看作是海面之下的冰山。此喻可谓贴切。很多时候，我们对自己身高、体重、长相等看得见的部分，自然心知肚明。然而，对于信念、使命和潜力等看不见的部分，则可能相对陌生。这样的陌生，或许会导致我们错误评判自己，进而在干事创业时步入歧途。因此，纵然认识自己并不容易，也必须尽己所能，努力做到这一点。努力学习，发掘自我。一个人知识面越广，越能更全面评判客观世界，也更深入认识自我。因此，想要了解自我，请先努力学习。苏格拉底手不释卷，孜孜矻矻，最终目的，就是为了更好认识自己。孟子苦读多年，不断求知，主要诉求，也是为了深入了解自己。最终，前者意识到，自己应该变成一只牛虻，叮咬雅典这匹马，使其从昏睡中清醒；后者也感悟出，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？如果说自己是一座矿山，学习就是挖掘。不断学习，就是不断深挖，必有一日能挖出宝藏。苏格拉底和孟子就是因为坚持深挖，最终从自我身上找到了宝藏，最终成为了不朽的圣人。深入反思，归纳自我。《论语》有言：“学而不思则罔。”认知自我时，若只有学习，时间久了，难免会陷入迷茫。因此，反思必不可少。曾子“吾日三省吾身”，确认自己为人谋划忠诚不二，与朋友交往诚实守信，在研习经传方面认认真真，才能安心就寝。深入反思，让他不断总结和归纳自我，确认了志向所在：传道授业，将儒家学说传承下去。

纵然后来受到诱惑，依然坚守下来，最终成为了儒家的圣人。相反，那些不能反思自我的孔子门徒，都在后来的人生途中迷失了自我，失去了前进的方向，“只剩下一具模糊的面貌，和一条不能回头的路。”善于兼听，完善自我。古人云：“当局者迷，旁观者清。”诚哉斯言。认识自我时，若只靠自己学习和反思，可能陷入“当局者迷”的樊笼之中，颇不明智。若能听取他人对自己的客观评判，或许就找到了一面镜子，能更好镜照自我。李世民刚继位时，志得意满，颇有骄色，一度好大喜功。好在他及时