2025年高考作文押题范文9篇

年高考作文押题范文9篇1.小人物从来不是大时代的被动接受者，每一个小人物的参与和行动，汇成大时代的洪流；每一个小人物的祈望与呐喊，汇成大时代的最强音；每一个小人物的涓滴“熵减”，汇成大时代的茁壮成长。上述材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。莹莹之光，可照旷野据说，犹太长辈会在孩子的左右口袋里，各塞一张纸条。左口袋里的纸条写着：“我只是一粒尘埃。”右口袋里的纸条则写着：“世界为我而造。”两者看似矛盾，其实统一，细细思忖，可以品味出小人物与大世界的关系。我们都是小人物，放在茫茫人海，一点都不起眼，就像尘埃一般渺小，也如萤火一般微弱。然而，如王安忆所言，“太阳一出来，尘埃可以载歌载舞”；又如赵蕃所言，“（萤火）解烛书帏静，能添列宿稀”。因此，不必因为自己的渺小、微弱，就自怨自艾，乃至怨天尤人，而应该坚定相信，再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。“清澈的爱，只为中国。”00后战士陈祥榕宁撒热血，不让寸土，用生命践行自己的诺言，在高原上谱写了一曲撼天动地的英雄壮歌；“青春不留白，人生更精彩。”90后学子宋玺走出北大，投身军旅，让巾帼风采彰显在绿色军营，于万里海疆留下了值得大书特书的护航佳话。他们，为我们树立了光辉的榜样，也留下了真切的思考：身为小人物，如何才能更好绽放光芒？答案或许正如《人民日报》所言：“炽热而深沉的家国情怀，正是我们冲散阴霾、乘风破浪力量之所在。”就像一股涓涓细流只有汇入大海才能展示力量，一粒小小的尘埃，只有置身在祖国广袤土地上，才能找到栖身之所、寻到本真的价值。所以，面对前方深渊，我们义无反顾；面对漫漫长夜，我们燃烧生命。我们为了祖国的点点滴滴挥洒汗水，无悔奉献。我们要像一盏盏小灯，努力用自己的微光撕开暗夜一角，再经千万人接力，让这世间薪火不灭，温澜潮生；也让五岳向上，一切江河滚滚向前，民族意志永远向前，一直朝气蓬勃，蒸蒸向上！除了具备家国情怀，小人物要更好绽放光芒，还必须学会汇聚，能团结一致，携手前行。这就需要我们消融彼此差异，选择求同存异，为一个共同的目标，像麦子与麦子长在一起，如河流与河流流归一处。“你我同在一艘命运的船上，你我同在一辆疾驰的车上，生死相依，荣辱与共。”上至全球变暖的世界话题，中到城市一体化的地区热点，下到社区环境卫生问题，总有无数个目标，可以把我们凝聚在一起。只要我们躬身入局，挺膺负责，能做事的做事，能发声的发声，有一份热，发一分光，便可以不必等候炬火。要相信，微光可以吸引微光，微光也可以汇聚微光。如竟此后没有炬火，我们便是唯一的光！作为青年学生，我们是小人物，但也可以在时代的星空下绽放光芒。关注时代，积极发声；参与公益，奉献能量；投身社区，展示友爱……虽然这些行动都是日常行为，不算起眼。然而，只要人人参与，持之以恒，不断汇聚的微光，终将变成照亮人间的璀璨星河。古人言：“尘雾之微补益山海，萤烛未光增辉日月。”每一个小人物的参与和行动，汇成大时代的洪流；每一个小人物的祈望与呐喊，汇成大时代的最强音。让我们以尘埃之身铺成大道，以莹莹之光照亮旷野！2.“我等不了了！我再等下去，我永远都走不了”“总不会所有的路都封了，山路、野路，总会有路的”……这段时间，一部名为《出走的决心》的电影引起了不少讨论。影片根据60岁的苏敏“自驾出走”的真实经历改编，讲述了主人公李红在家庭、社会等多重压力下冲破桎梏、自我觉醒的成长历程。她的故事，戳中了很多人。有观众留言表示，从电影中感受到了温暖慰藉，得到了“更爱自己、无畏生长”的勇气和力量。上述材料引发了你怎样的思考，请写一篇文章。你当像鸟，飞往群山从六十岁阿姨苏敏“自驾出走”，到《出走的决心》中主人公李红冲破桎梏、自我觉醒，原生家庭的伤痕、社会世俗的压力、自我意识的觉醒等话题渐成热点，引发网友讨论。而主角的那句“这才是我生命的意义，像鸟一样飞往自己的山，不被世俗所束缚，明媚而热烈地活着”，更成为了无数人重塑自我、无畏生长的动力。挣脱牢笼，重归本我。电影中的主人公李红，半生困囿于家庭之中：在父母的家庭里，她看护三个弟弟，让出读书的机会；在丈夫的家庭里，她操持家务，忍受着丈夫的脾气；在女儿的家庭里，她要分担带娃的重任。她一生拥有这么多的家庭，却没有一个家庭的主人是自己；一生妥协退让，却从未得到过任何一个人的感恩。当家庭成为牢笼，我们必然要挣脱开来，重归本我。无论是阿德勒《被讨厌的勇气》成为畅销书，还是当代人对“讨好型人格”的冲破；无论是社交媒体上无数网友为脱离苦海的博主赛博欢呼，还是网络热评中对“劝酒”“催婚”等的巧妙应对。现代人用自己的行动为“娜拉出走”创造了一个全新的叙事结构：没有堕落，也没有回归。正如片尾曲《心要野》所唱：“就这样，随便吧，嘲笑我们的孤独吧，我们生来不属于什么地方。”奔赴山海，寻找热爱。正如电影原型苏敏阿姨于56岁时离家出走，选择为自己而活，独自驾车走遍中国数百个城市。在挣脱原本的樊笼后，我们便应该寻求真正的心之所向。挣脱世俗樊笼，陶渊明选择采菊东篱，寻觅心中桃源；挣脱名利枷锁，黄文秀选择重返大山，帮助家乡人民；挣脱偏见桎梏，徐颖选择投身科研，助力北斗系统……“心之所向，素履以往。生如逆旅，一苇以航。”像鸟飞往自己的山，像鱼游向自己的海，四面八方，皆是自由。悦己自洽，无畏生长。选择“出走”，看似是对生活的逃离，实则是对自我的悦纳。惟有手握自己人生的方向盘，我们才能在自我价值的重塑中更爱自己。当我们聆听内心的梦想与自由时，当我们将自己当作小孩重新养一次时，当我们不再是引人扼腕叹息的“扶弟魔”“恋爱脑”“孩子奴”，当我们珍惜身边每一份牵绊与温暖，并向周围人释放以自我为主体的“情绪价值”时，我们看到自己的身影如飞鸟般在一望无际的旷野上勇往直前，我们也终于能意识到天地之宽、人生之广，展翅高飞、一往无前。《你当像鸟飞往你的山》一书中，女主角从垃圾场的废铜烂铁里拓出生路，最终获得剑桥大学的博士学位。书评中写道：“她的教育历程辉煌，外表改变，但塔拉仍然是塔拉，曾经的弱小无助和现在的独立坚强都是最真实的那个她。”我想，这便是“出走”的真正意义。一个成长后的大人历尽风霜挫折，仍愿温柔地拍一拍曾经那个孩童时期的自己，道一声“别怕”，然后一起坚定地向着群山飞去。3.2023年的夏天，北大教授姚洋在毕业典礼上对即将毕业的北大学生说：“乐观者赢得未来，悲观者赢得现在。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，联系实际，表达你的看法。悲乐相济，无往不利“乐观者赢得未来，悲观者赢得现在。”这是北大教授姚洋的看法，对此，我十分赞同。悲观与乐观各有可取之处。生而为人，应该两者兼而有之，做到悲乐相济。何为悲观，何为乐观？作家萧伯纳的解释，简短而别致——譬如桌上还有半杯酒，若见了情绪低落，哀叹仅剩半杯，就是悲观；若见了兴高采烈，高呼竟还有半杯，即为乐观。这个解释，也能阐述为何悲观者能赢得当下，乐观者能得未来。因为悲观，所以能关注当下实际情况，心存忧患意识，能及时做出预判，防止情况变坏，因此可以少犯错误，赢得当下。而乐观者则与之相反，比起当下，他们能放眼长远，就算当下情况糟糕，也不甚在意，因为他们相信明天会更好，因而可以在当下的跌跌撞撞中抓住新的机会，赢得未来。这就像同样在下雨天行走，悲观者因为有危机意识，会提前准备雨具，可以在当下比没有雨具的乐观者走得更顺；可当晴天到来时，乐观者也会因为负重少，反而可以走得更快。因此，真正的智者，会悲乐相济，既能着眼当下，又能放眼未来。电影大师卓别林说：“用特写镜头看生活，生活是一场悲剧；用长镜头看生活，生活是一场喜剧。”悲乐相济，需要我们既有特写镜头，也有长镜头。当形势大好时，需要拿出特写镜头，拍摄出细微之处的“裂缝”，不起眼角落里的“蚁穴”，进行及时的干预，防止小隐患变成大问题；当面临坎坷泥泞，无比挣扎时，需要取来长镜头，看到远方的美好与诗意，告诉自己戈壁尽头有绿洲，平芜尽处是春山。这样，便不会太消沉，能够走过暗夜，看到曙光；历经风雨，拥抱彩虹。据说，犹太长老会给每个孩子两张写有箴言的纸条，分别放在上衣的左右口袋里。处于人生高光时，取出左边纸条，上面写着：“我只是一粒微尘。”而置身低谷时，则取出右边纸条，上面写着：“世界为我而造。”在志得意满时悲观一点，意识到自身的卑微与渺小，可以戒骄戒躁；在十分落魄时心怀乐观，多给自己加油打气，能够从万丈深渊中走向前程万里。放眼当下，一些人盲目乐观，成为毫无忧患意识的乐天派，还有一些人过分悲观，化身为看不到雨后彩虹的悲观主义者。这样的做法，均不可取。既有乐观的一面，也有悲观的一面，让两者相辅相成，在合适的时候出现，才能更好行稳致远。鲁迅先生说：“于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。”这，便是真正的悲乐相济。悲乐相济，无往不利，既可以赢得当下，也能拥有更美好的未来！4.一天，两个挑着担子的年轻农夫，在一段田埂上相遇了。田梗很窄，担子很沉，无法各行其道，要想过去，就得一个人作出让步，要么第一个挑着担子退回去，再累得一身汗；要么第二个挑着担子下到田里，沾得一身泥水。两个年轻农夫都不愿意，就这么陷入了僵局。这时又来了一个中年农夫，怎么办？中年农夫主动下到田里，对一个年轻农夫说，“把担子交给我，我替你挑会儿，你这一侧身，他不就过去了吗？”这个故事引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。躬身入局，挺膺负责曾国藩有言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”三个农夫的故事，就是对这句话的最佳阐述。试想想，倘若中年农夫不是躬身入局，而是置身事外，就算说破喉咙，或许也无法让两个年轻的农夫停止“顶牛”，田埂上也会继续阻塞，无法通行。如此，年轻农夫耽误时间，中年农夫也只是图费口舌。由此可知，在局外呐喊议论，毫无意义。躬身入局，挺膺负责，才能高效快捷地解决问题。然而，放眼现实，总有人喜欢做加缪笔下的默尔索，成为“局外人”。像尘埃一样，漂浮在空中，自然可以“自由洒脱”。然而，这也让他们的人生，承受着昆德兰所言的“不可承受的生命之轻”，变得狭隘逼仄，并无太大意义。相反，愿意躬身入局者，可能要身负重任，踽踽独行。然而，也因为重任的存在，他们的脚步将变得坚定、踏实，一步步行稳致远。回溯历史，王阳明面对宁王之乱，没有挂冠而去，而是积极谋划，调兵遣将，迅速平定叛乱，确保了南方的稳定；曾国藩面对社稷危局，没有置身事外，而是主动出山，组建湘军，最终攻破天京，立下盖世功勋。放眼当代，“天眼之父”南仁东，在贵州大窝凼躬耕十多年，躬身荒野，为建造大国重器“天眼”呕心沥血；“燃灯校长”张桂梅，扎根边疆教育一线40余年，创办免费女子高中，帮助众多女孩走出大山，改变命运。他们以躬身入局的姿态，诠释了责任与担当，为我们树立了光辉的榜样。身为青年，我们本该向榜样学习，扎根时代土壤，主动躬身入局，挺膺负责。然而，一些青年偏偏喜欢各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜，抑或躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬。原因就在于，相比于置身事外的轻松，躬身入局无疑更加艰难。毕竟，后者需要挑担子，担责任。但正如没有负重的空船最容易被风暴吹翻，没有负重的人生，也容易被困难轻易击垮。青年必须选择躬身入局，在攻坚克难中壮筋骨，长才干，拓视野，进而明大德，成大才，担大任，成为勇向涛头立、手把红旗旗不湿的弄潮儿！莎士比亚说过，世界只是一个戏台。愿你我成为参与其中的演员，而不是置身事外的观众。只要躬身入局，挺膺负责，便能高效解决事情，奋勇大步前行，成为舞台上最闪亮的明星，收获绚丽的鲜花和雷鸣般的掌声！5.有人认为要先知后行，也有人强调先行后知，王阳明提倡“知行合一”。作为新时代青年，你如何看待“知”与“行”的关系？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。以知促行，以行增知有人认为要先知后行，也有人强调先行后知，王阳明提倡“知行合一”。我更认可王阳明的观点。知与行，有紧密的内在联系，应该相辅相成，合二为一。明智的人，要知行并重，知行合一。回溯历史，总有人觉得“知在行先”。北宋理学家程颐曾说：“譬如人欲往京师，必知出那门，行那路，然后可往。”然而，过分强调“知”的先行作用，往往会忽略“行”，导致“重知轻行”的结果。与此相仿，过分突出“行”的价值，会得出“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的结论，也容易误导人们以为“知”无关紧要，进而一味蛮干。这样做，均不可取，也不符合现实的需要。现实中，知与行，就像是硬币的两面，相伴相生，相辅相成。不管是学习、工作，还是旅行、生活，都是知与行的统一。就以干事创业为例，都是在干中学，又在学中干，知与行同时存在，互为表里。对此，南宋理学家朱熹曾经用眼睛和脚来形象概括“知”和“行”的关系。他说：“知与行常相须，如目无足不行，足无目不见。”由此可知，知与行，没有先后，也不能分轻重，两者同时发生，缺一不可。唯有知行合一、知行并重，才能正确认知和把握好两者关系，进而做到以知促行，以行增知。对于以知促行，以行增知，王阳明有过绝妙的比喻。人之一生，譬如远行。走在路上，对路会有不同的认知。若路平坦，可以疾行；如路崎岖，不妨缓行。走路久了，会意识到天气对路况的直接影响，也能根据头一天的天气状况，预判后两天大致情况，进而及时采取应对措施，确保一路前行，风雨无阻。这个行路的过程，就是典型的以知促行，以行增知。人生路漫漫，以知促行、以行增知也只有逗号，没有句号。只要一丝尚存，这个过程就要不断延续。对此，毛泽东在《实践论》中讲道：“实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”不断以知促行、以行增知，能让我们我们的见识与能力呈螺旋状上升，最终走过平芜春山，走向星辰大海。哲人有言，理论若不和实践联系起来，就是空洞的一张纸；实践若不以理论为指南，就是盲目地撞南墙。“行之力则知愈进，知之深则行愈达。”让我们以知促行、以行增知，向着心中迦南、梦里长安不断进发吧！6.马尔克斯在《百年孤独》中曾说：“生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。”鲁迅在《娜拉走后怎样》中说：“人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。”“铭记”和“忘却”是青年成长中绕不开的话题，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。触摸灰烬深处的余温冯至在《十四行诗》中感慨：“我们走过无数的山水，随时占有，随时又放弃。”我们走过人生的无数冒险旅程，随时铭记，随时又忘却！《沙与沫》中言：“记忆是相聚的一种形式，遗忘是自由的一种方式。”是的，“铭记”与“忘却”都是人生必要的修炼课程！马尔克斯在《百年孤独》中曾说：“生命中最重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。”我虽天地一过客，亦可惊鸿似流光，而那些闪耀的瞬间就是值得铭记的！记忆的梗上，谁不披着两朵娉婷的，带着情绪的花，而那些会勾起思绪触动心灵的碎片就是值得珍藏的！北海开得热烈而烂漫的菊花是史铁生永远的怀念；凌晨四点未眠的海棠花是川端康成生命里的繁华；如梵婀玲上奏着的名曲的荷塘光影是朱自清永生难忘的宁静时刻……《皮囊》有言：“路过我们生命的每个人，都参与了我们，并最终构成了我们本身。”那些被铭记在脑海里的画面，或闪光，或灰暗，或欢愉，或疼痛，但它们是我们切切实实亲身经历的，我们于其中大彻大悟自己究竟是谁，努力实现理想和本真的自我，活出生命的自洽与从容！克柳切夫斯基言：“如果丧失对历史的记忆，我们的心灵就会在黑暗中迷失。”只有铭记，我们才不至于重蹈覆辙；只有铭记，我们才不至于再现悲剧！杜牧慨叹：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”那些年撞过的南墙，踩过的泥坑，犯过的错误，只有铭记在心，以史为鉴，及时反省，才能够“知所从来，思所将往，方明所去”。然而，值得一提的是，记忆碎片繁复浩渺，我们不可能铭记任意时段的任意瞬间，那是虚无缥缈且异想天开的，我们要学会忘却！犹太大王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”确实，无论过去如何，它终将会成为时间数轴上不可回溯的一个点。昨日之事不可留，今日之事多烦恼。忘却是自由的一种方式，我们抛弃了思想上的包袱，解开了心灵上的束缚，可以继续高歌猛进！保罗博士“不要为打翻的牛奶哭泣”的劝告不正说明这一点？记忆就像一堆灰烬，我们要做的不是直接触摸灰烬脏污了自己的手，而是触摸灰烬深处的余温。我们要学会铭记那些有意义有价值的瞬间，以史为鉴，继往开来，同时也要学会忘却，忘却苦难，忘却悲痛！持此理念，才能在冷铁卷刃前，得以窥见天光。7.面对“我读过很多书，但后来大部分都被我忘记了，那阅读的意义是什么？”的疑问，我听过一个较为巧妙的回答：当我还是个孩子时，我吃过很多的食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉。阅读对思想的改变也是如此。对于“阅读的意义”，你有怎样的体验、思考和认识？请据此写一篇文章。最是书香能致远书，是精神的养料。纵然读过的书，可能忘记，但养料的滋润作用依然存在。这就像小时候吃过的食物，虽然早被消化了，但却长成了我们的骨头和肉。我们要用书籍给精神充电，因为，最是书香能致远。阅读，可以改变形象，提升气质。那些与书为伴的人，总会语言得体，行为优雅。叶嘉莹先生虽然年至期颐，依然雍容典雅，风度翩翩。原因就在于，阅读，可以增添内涵，进而改变形象，提升气质。对此，作家三毛也有言：“读书多了，容颜自然改变。”许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯。当然，也能显露在生活和文字中。因此，阅读吧，纵然青春会逝去，额头会爬满皱纹，但书香能让我们精神的芳华永驻，内心的气质不断提升。阅读，可以开拓视野，增长见识。有人问作家余秋雨，读万卷书和行万里路，有何区别。余秋雨回答，没有区别，行路，就是读书；读书，也是行路。读书，能让我们看尽“纸上的山水”，汲取“前人的精华”，视野变宽，见识变广。翻阅《岳阳楼记》《正气歌》等国学名篇，可以感悟“心忧天下，敢为人先”的家国情怀；细览《史记》《资治通鉴》等古代典籍，能够获得“水能载舟，亦能覆舟”的历史镜鉴；走进《活着》《文城》等作品的文学情境，便可品味生命的坚韧厚重……书是桥梁，让人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。由此，我们的眼界被打开，境界变博大，能心中有丘壑，眉目存乾坤，进而乘风好去，长空万里，直下看山河。阅读对人生大有裨益，然而，当下不少人却很少阅读。据媒体调查统计，当下中国人人均年阅读数量，不到8本，与世界人均年阅读量18本，差距极大。这样的状况，令人担忧。虽然，当下社会节奏快，人们确实忙碌，但也应该利用空闲时间，多读一点书。用书香浸润内心，点亮灵魂，才能让我们精神厚重、灵魂明亮，进而不惧风雨，走得更远。当然，我们提倡多阅读，并不是赞同胡看乱读。书有好坏，应该挑选，要多读好书，摒弃毫无营养的低劣书籍。此外，读而不思则罔。读书时，不能囫囵吞枣，应该细嚼慢咽。如此，才能去粗取精，更好汲取书中的营养。莎士比亚说：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”让我们多读书，读好书，含英咀华，浸润书香，进而走出现实的逼仄与苟且，走向诗和远方的广阔田野。8.吴王乘船游江，登上一座猴山。一群猴子看见了，都惊慌地四散逃跑。有一只猴子却跳来跳去，故意在吴王面前卖弄灵巧。吴王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地躲过。吴王让身边的侍从一起放箭，猴子就被射死了。吴王对身边人说：“这只猴子仗恃自己的敏捷，炫耀自己的灵巧，以至于这样死去了。这值得人警惕啊！不要拿你的地位、本事在别人面前夸耀呀！”上述故事给当代青年以重要启示，请你结合自己的认识和思考，写一篇文章。聪明不露，才华不逞猴子卖弄灵巧，死于乱箭，令人悲叹，也让人反思。《菜根谭》有言：“君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。”诚哉斯言！古代的智者，即便有一身本事，也会保持低调，不夸耀，不显摆。“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”生而为人，应该像良贾、君子那样，聪明不露，才华不逞。“放荡功不遂，满盈身必灾。”聪明不露，才华不逞，是一种保护自我的方式。古人言：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”高调而张扬的人，就像出头的鸟，容易遭枪打，也像平地上的大树，容易被雷劈。相反，低调一点，让自己藏身于丛林之中，则可以更好保护自己。曾国藩位极人臣，官至总督，为人却异常低调。他曾在家书中告诫子弟：“以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。”因此，他为官谨慎，只是做好分内事，从不持才逞能。由此，他很好保护了自己和家族。纵然晚清政坛波谲云诡，但他却得以久居官位，长保富贵，曾氏家族也兴旺发达，长盛不衰。“竹有低头叶，梅无仰面花。”聪明不露，才华不逞，是一种低调发展的策略。改革开放后，中国长期奉行韬光养晦政策，隐藏实力，发展经济，让国内生产总值不断翻番。实践证明，这种做法是明智的，成效也极其显著。元朝末年，朱元璋攻下南京后，虽实力大增，但依然保持低调，不逞才华。他一面“高筑墙，广积粮，缓称王”，一面礼贤下士，聚拢人才，默默蓄积能量。与此相反，原本占据优势的陈友谅，却嚣张跋扈，目中无人，四处张牙舞爪。最终，低调的朱元璋击败张扬的陈友谅，统一了南方，为建立大明帝国奠定了坚实的基础。由此可知，聪明不露，才华不逞，可以赢得发展的时间和空间，让自己逐步壮大，最终不鸣则已一鸣惊人，不飞则已一飞冲天。然而，放眼当下，一些青年盲目自大，喜好矜夸。他们有一点才艺，就要展示，有一点成果，必定显摆。这样做，看似满足了虚荣心，其实既耽误自己的时间，又因过于高调引人反感。与其如此，还不如选择低调，继续“默默发育”。要知道，身为学生，我们正处于学知识、长才干、增视野的阶段。此时聪明不露，才华不逞，埋首学习，努力提升自我，他日才能肩鸿任钜，成为社会的栋梁之材。诗人雪莱有言：“浅水喧哗，深水静默。”俗语也说：“满瓶水不响，半瓶水哐当。”所以，猴子矜夸，而鹰立如睡，虎行似病。让我们做鹰、虎，以聪明不露、才华不逞的方式，向着星辰大海的征途进发吧！9.材料一：秸秆打成圆捆和方捆都可以，区别是圆捆便于滚动，但不好堆积；方捆便于堆积，但不好滚动。材料二：屈原有诗句：“何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？”意思是方和圆怎能够互相配合？志向不同哪能彼此相安？材料三：又有人说：方是做人之本，圆是处事之道。以上材料对我们颇具启示意义，请根据材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。能方