2024初中七年级语文上册《论语》十二章 教案

12《论语》十二章

【核心素养】

◎文化自信：体会《论语》中倡导的修身之法和治学之道，传承中华优秀传统文化。

（难点）

◎语言运用：学习重点文言词语和句式，积累常见文言词汇。（重点）

◎思维能力：正确理解课文内容。

◎审美创造：品味《论语》的语言，感受其魅力。

【教学课时】

2课时

【教学准备】

布置学生完成《状元大课堂•好学案》本课预习部分。

第1课时

【课时目标】

1.学习重点文言词语和句式。

2.理解疏通文意。

【教学过程】

一、导入新课，了解作品

师：《论语》不仅作为一部经典，更作为一种精神标识，融入了世代中国人的血脉，

随着时代跳动的脉搏，传递着儒家文化的智慧和价值观念。今天我们要学习的就是《〈论

语〉十二章》。让我们先来了解一下孔子和《论语》。

课件出示：

（1）孔子（前551—前479）,名丘，字仲尼，鲁国瞰邑（今山东曲阜东南）人，春

秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人，与战国时期儒家的代表人物孟子并

称“孔孟”，被后世尊为“圣人”。孔子知识渊博，是私人讲学之风的开创者，为我国教育

事业的发展做出了重大贡献，是中国历史上伟大的教育家，更是中国传统文化的代表人物。

（2）《论语》共二十篇，由孔子弟子及其再传弟子编写，是记录孔子及其弟子言行的

一部儒家经典著作。

《论语》以语录体为主，只记录孔子及其弟子说的话，不写出说话的环境和说话的对

象；也有对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所做的回答；还有叙事体，其中有

一点情节，但也以记录孔子的话为主。

我们耳熟能详的许多成语都出自《论语》，如“不耻下问”“温故知新”“学而不厌”“举

一反三”“见义勇为”“当仁不让”“尽善尽美”“舍己为人”等。

师：我们今天学习的《〈论语〉十二章》也是格言警句的荟萃，大体可以分为“修身”

“治学”两大类。这节课的学习，我们要完成两个目标：熟读成诵，理解文意。我们分三

步进行：朗读，解读，吟诵。

【设计意图】介绍孔子及《论语》的相关知识，让学生初步感受《论语》魅力，激发他们

的学习兴趣，为课文学习做准备。

二、朗读课文，理解文意

1.借助资料，读准字音

2.范读学读，读准节奏

师播放课文朗读录音，课件出示课文朗读节奏划分。

课件出示：

子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不

亦/君子乎?”（《学而》）

曾子曰：“吾/日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

（《学而》）

子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而

耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”（《为政》）

子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。"（《为政》）

子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”（《为政》）

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤

哉，回也！”（《雍也》）

子曰：“知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。”（《雍也》）

子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如

浮云。”（《述而》）

子曰：“三人行，必有/我师焉。择/其善者/而从之，其不善者/而改之。”（《述而》）

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》）

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”（《子罕》）

子夏曰：''博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。"（《子张》）

3.自由练读

朗读提示：

（1）字正腔圆。“字正”就是字音准确，“腔圆”就是发音饱满。

（2）抑扬顿挫。读准节奏，注意语速语调。

4.指名朗读

教师指名学生朗读，并点评。

【设计意图】理解文言文，首先要读准文言文。从朗读开始进入课文学习，通过朗读，感

受《论语》语录体的特点，培养文言语感，初步感知文章内容。

三、借助注释，疏通文意

1.理解重点词语（见《状元大课堂》本课“字词句式”栏目）

课件出示：

（1）通假字

①不亦说乎（同“悦”，愉快）

②吾十有五而志于学（同“又”，用于整数和零数之间）

（2）古今异义

①可以为师矣（古义：是两个词。可，可以；以，凭借。今义：表示可能，许可。）

②饭羊食，饮水（古义：粗糙。今义：事物之间距离远，事物的部分之间空隙大。）

（3）一词多义

'不亦乐乎（形容词，快乐）

乐《

〔好之者不如用之者（形容词的意动用法，以……为快乐）

r为人谋而不忠乎（介词，替）

为q

、可以为师矣（动词，做、担任）

（4）词类活用

①学而町习之（名词作状语，按时）

②吾目三省吾身（名词作状语，每天）

③温故而知断（形容词用作名词，“学过的知识”“新的理解和体会”）

④传不习乎（动词用作名词，老师传授的知识）

⑤好之者不如乐之者（形容词的意动用法，以……为快乐）

2.理解重点句子

课件出示：

①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

译文：有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不

也是君子吗？

②学而不思则罔，思而不学则殆。

译文：只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。

③三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

译文：几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如

果也有他们的缺点就加以改正。

④子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

译文：孔子在河边（感叹）道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

译文：广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就

在其中了。

3.针对性精讲

4.翻译全文，贯通文意（见《状元大课堂》本课对应内容）

5.齐读课文

师：同学们，《论语》是中国传统文化的核心典籍之一，对后世影响深远。下面，让

我们怀着自豪的心情再一次诵读本课。（学生齐读课文）

【设计意图】指导学生在朗读的基础上进行默读，圈出难以理解的字词，再借助课下注释、

工具书和老师提供的重点词语、句子的解释，自主译读课文。教师进行有针对性的讲解，

引导学生贯通文意，达到准确理解全文意思的学习目标。

四、布置作业，课外巩固

熟练背诵本文。

第2课时

【课时目标】

品味语言，感受《论语》的魅力，体会其中倡导的修身之法和治学之道。

【教学过程】

一、复习导入

1.检查课文背诵

2.导入

师：上节课我们初步理解了本文的大意，今天让我们继续探究这十二章内容所蕴含的

修身之法和治学之道。

二、分章概括，整体感知

师：通读全文，用自己的话概括每一章论述的问题。

预设

课件出示：

第一章：从学习方法讲到个人修养，学以致用，体现学习的价值。

第二章：强调每天都要反省自己，提高自身修养。

第三章：讲孔子一生学习和修身的过程，强调进德修业要循序渐进。

第四章：强调学习的关键是思考，要‘'知新”。

第五章：阐明“学”与“思”的辩证关系，强调“学”与“思”必须结合起来。

第六章：讲孔子赞扬颜回，强调修身要经受困苦、贫穷的考验。

第七章：讲兴趣对于学习的重要性。

第八章：讲富贵与仁义之间如何抉择。

第九章：强调无论何时何地，都要以端正的态度，虚心向别人学习。

第十章：讲对于时间流逝的感慨。

第十一章：强调坚守志向。

第十二章：讲提升个人修养的方法。

三、分类品析，探究哲理

师：《〈论语〉十二章》章章精粹，有教我们修身的，有教我们治学的，我们一起来理

一理，请同学们在课本上批注标示，将文中的哲理句子分类归纳到“治学”“修身”两类

里。

预设

课件出示：

治学篇

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？（学习方法）

温故而知新，可以为师矣。（学习方法）

学而不思则罔，思而不学则殆。（学习方法）

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（学习态度）

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（学习态度）

修身篇

人不知而不愠，不亦君子乎？（个人修养）

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（个人修养）

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从

心所欲，不逾矩。（个人修养）

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

（个人修养）

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（个人修

养）

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（个人修养）

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（个人修养）

【设计意图】将零散的语录分类归纳，既让思路更清晰，又启迪了思考，也为进一步体会

文中倡导的修身之法和治学之道做了准备。

1.品读“治学篇”

（学生根据课件，一齐吟诵“治学篇”）

（1）对于新知与旧知、知识与实践的关系，孔子是怎么看的？

预设对于新知与旧知的关系，孔子认为“温故”可以“知新”，“温故而知新”的人

可以当老师。这里，孔子强调的是“知新”，强调学习的关键是思考。

对于知识与实践的关系，孔子认为要“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所

学的东西运用到行动上，在实践中不断对知识进行巩固。

（2）在学与思、学与问的关系上，孔子是怎样认为的？

预设对于学与思的关系，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而

不思考，就会迷惑；只一味地空想而不读书，就会疑惑。

对于学与问的关系，孔子主张既学又问，不耻下问，只要他人在某一方面有一技之长、

一得之见，就应该虚心求教。

（3）结合自身谈一谈：你最欣赏的“学习之道”是哪一句？它给了你怎样的启示？

预设示例一：我最欣赏“温故而知新”。温习旧知识，能有新的发现，这需要在温

习的时候有所思考，有所领悟。所以，我们在复习的时候，要独立思考，从旧知识里获得

新的体会。

示例二：我最欣赏“学而不思则罔，思而不学则殆”。一味读书而不思考就不能深刻

理解，一味空想而不去踏实学习就会疑惑不解。所以，学习和思考要结合起来，才能深入

理解，有所领悟。

示例三：我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。兴趣是最好的老师，“乐

之”才能全身心地置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全

神贯注投入学习。

示例四：我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，

我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。

【设计意图】在理解文意的基础上，引导学生思考、交流，逐步消除学生与经典的隔阂，

拉近典籍和现实的距离，带领学生深入领会“学习之道”，吸取其中的营养，古为今用。

2.品读“修身篇”

（学生根据课件，一齐吟诵“修身篇”）

师：在“修身篇”里，有孔子及其弟子自述的修身进德之法。我们来品析一下这几句

话的意思。

课件出示：

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从

心所欲，不逾矩。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

（1）孔子的进德修业可以分为哪几个阶段？曾子的自我修养的方法是什么？子夏的

求“仁”途径又是什么呢？用自己的话说一说。

（学生交流明确）

预设孔子的进德修业可以分为三个阶段：十五到四十岁是学习领会阶段，五十到六

十岁是安心立命阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。

曾子的自我修养的方法是加强自我反省。

子夏求“仁”的途径是“博学”“笃志”“切问”“近思”，就是广泛学习，坚定志向，

提出疑惑，思考自我。

（2）从孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？

（学生交流明确）

预设进德修身是一个循序渐进的过程。道德的修炼需要自我学习，自我反省。自我

反省能把外在的道德约束内化为对自己的自觉要求。当思想与言行统一，能自觉遵守道德

规范时，就达到了极高的道德境界。

（3）明白了这些道理，你准备怎样开启自己的修身之路呢？

（学生联系自身实际，各抒己见）

预设坚定志向，加强学习，加强自我反省，等等。

【设计意图】引导学生以吟诵、品议的方式逐步理解经典的思想核心，让学生成为课堂有

序学习活动的主体，使其在活动中启迪思维，涵养心灵，受到传统文化的熏陶。

【板书设计】

《论语》十二章

治学：学思结合，独立思考，谦虚好学，联系实际。

修身：坚定志向，重道厚义，自我反省，循序渐进C

【设计亮点】

本教学设计运用板块式教学思路，第一课时分三步（朗读一解读一吟诵）落实语言运

用和思维能力的核心素养“学习重点文言词语和句式，积累常见文言词汇”“正确理解课

文内容”；第二课时通过分类品读落实审美创造和文化自信的核心素养“品味《论语》的

语言，感受其魅力”“体会《论语》中倡导的修身之法和治学之道，传承中华优秀传统文

化”。

【资料链接】

孔子的仁学观念

作为伟大的思想家、儒家学派的创始人，孔子的思想体系以“仁”学为核心，以“仁”

释“礼”，强调复礼归仁。

那么，孔子仁学的要义何在呢？

孔子仁学最重要的三个层面，即仁之内涵、为仁之方、仁与礼之关系。

孔子之“仁”，即是约束自己的言行使其符合礼的规范，是以孝悌为根本而又超越血

缘亲情、由近及远的“差等”之爱，是涵含、孕育各种美善德行的总德。一言以蔽之，在

孔子看来，“仁”就是人的本性的最高表现，是人的美德的最高概括。

孔子释“礼”归“仁”，将仁的基本性质确定为约束自己的言行使其符合礼的规范，

并宣扬为仁的自觉性，力图把“礼”这种外在的制约，通过“仁”的德行修养，化作主体

内在的、自觉的道德规范。

孔子所谓的“为仁之方”即为仁的工夫与方法，主要就是“忠恕”之道。“忠”是从

积极的方面说，也就是孔子在《雍也》篇里所说的：“己欲立而立人，己欲达而达人。”自

己想立身于世，也使别人立身，自己想做事通达，也使别人通达。“恕”是从消极的方面

说，也就是孔子在《卫灵公》篇里回答子贡“有一言而可以终身行之者乎？”的问题时所

说的：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要施加于别人。总起来说，

“忠恕”之道就是将心比心，推己及人乃至万物，以对待自己的态度待人待物，从而成己

又成物。这不就是“爱人”的具体体现吗？能如此，不就是一个“仁者”了吗？

【疑难探究】

《论语》里的“为学之道”有哪些？

①关于学习的态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。子曰：“知

之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）其次，要“默而识之，学而不厌”（《述

而》）。第三，专心致志。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”（《里仁》）

同时，他还认为追求学问是一个艰难的过程，要敢于知难而进，“力不足者，中道而废，

今女画”（《雍也》）。第四，要虚心求教，不耻下问。子曰：“三人行，必有我师焉。择其

善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）同时，孔子提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”

（《公冶长》）的学习精神。

②关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于

“学而时习之，不亦说乎”（《学而》），“温故而知新，可以为师矣”（《为政》）。与此同时，

孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

另外，孔子还非常重视精益求精，“如切如磋，如琢如磨”（《学而》），反对一知半解，浅

尝辄止。

③关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东

西作为自己的学习纲要，这就是“文、行、忠、信”（《述而》），即文化知识、品德修养、

忠诚笃厚、坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同

时，也强调学习要抓根本的东西。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然,

非与？”日：“非也，予一以贯之。”（《卫灵公》）这里孔子在回答子贡的问题时