2024北京初三二模语文汇编：文言文阅读

2024北京初三二模语文汇编

文言文阅读

一、文言文阅读

（2024北京东城初三二模）阅读《陋室铭》，完成下面小题。

陋窒铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈

笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

1.下列词语中加点的字，与“可以调素琴“中“调”的意思相同的一项是（）

A.风调雨顺B.谓丝吹竹C.步调一致D.调节饮食

2.对“孔子云：何陋之有？”一句的理解，下列选项中正确的一项是（）

A.孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，是非常富丽堂皇的居室。

B.孔子认为，南阳诸葛亮的草庐和西蜀扬子云的屋舍，因君子居住而不显简陋。

C.因为“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭都不简陋，所以“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。

D.“我”的“陋室”、诸葛庐和子云亭之所以不简陋，是因为“我”、诸葛亮和扬子云这些居者都是君子。

3.根据《陋室铭》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一

子日：人而无信，不知其可也。大车无就①，小车无就②，其何以行之哉？

（取材于《论语》）

材料二

挟太山以超③北海，语人目：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝④，语人目：“我不能。”是不为

也，非不能也。故王之不王⑤非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

（取材于《孟子》）

【注】①蜿（m）：车辕与架辕的衡木相衔接的销子。②粒（yue）：插在车辕前端与车衡连接处的活销。③

超：跳过，跃过。④折枝：为长者按摩肢体。喻指常人较易办到的事情。⑤王（wAng）：这里指通过施行

仁政来统治天下。

类比能使说理形象生动。《陋室铭》中用普通的山和水因仙和龙的存在而扬名显灵，类比“斯是陋

室，惟吾德馨”的道理；《论语》中用①，类比“人而无信，不知其可也”的道理；《孟子》中用不为长

者折枝是“不为”而非“不能”，类比“②”是“不为”而非“不能”的道理。

（2024北京西城初三二模）阅读《三峡》，完成下面小题。

三峡

《水经注》

①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御

风，不以疾也。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝口多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，艮多趣

味。

④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌目：“巴

东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

4.“良多趣味”中的“良”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（）

A.阜辰美景B.用心良苦C.金玉良言D.除暴安息

5.对“虽乘奔御风，不以疾也”一句的理解，下列选项中正确的一项是（）

A.这句话把乘奔马比作驾着风，写出了江水一泻千里的气势。

B.这句话使用了夸张的修辞，体现了三峡春水初涨水势浩大的特点。

C.这句话以行船朝发夕至、日行千里的迅疾，衬托出江流之急。

D.这句话写出上行的船只因水流迅猛加快了航速，惊险中又有气势。

6.根据《三峡》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一

江水又东迳西陵峡。林木高茂、咯尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。迭崂①秀峰，奇构异

形；林木萧森，离离②蔚蔚。流连信宿③，不觉忘返。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古

矣。

（取材于《水经注》）

材料二

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将

歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）

注：①愕（e）：山崖。②离离：繁茂的样子。③信宿：整夜。

我国古人很早就体悟到山水的审美趣味。《水经注》中，郦道元以“"一句，精妙概括了三峡

春冬趣景，描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而“”，欣然之余，甚至把自己视

为。《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此“奇”景而深感o

（2024北京丰台初三二模）阅读下面的文字，完成下面小题。

愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之寒，出入之迂也，聚室而谋日：“吾与汝毕力平险，指

通豫南，达于汉阴，①可乎？”杂然相许。其妻献疑日：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋

何？②且焉置土石？”杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海

之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始身，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之日：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，③其如土石何？“北山愚

公长息日：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又

有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，④何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

（节选自《列子・汤问》）

7.下列加点字与“寒暑易节''中"易"的意思相同的一项是（）

A.移风易俗B.易如反掌C.平易近人D.来之不易

8.对文中四个问句语气的揣摩，说法有误的一项是（）

A.愚公发问时态度明确，所以第①句应读出坚决的语气。

B.愚公的妻子信心不足，所以第②句应读出犹豫的语气。

C.智叟认为移山不可能，所以第③句应读出讥讽的语气。

D.愚公认为智叟太顽固，所以第④句应读出埋怨的语气。

9.立场坚定的人，会对他人产生巨大影响。请结合《愚公移山》和下面两则材料，用自己的话说说愚

公、荀巨伯和王猛对他人产生了怎样的影响。

【材料一】

荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡。友人语巨伯日：“吾今死矣，子可去。”巨伯目：“远来相视，子

令吾去，败②义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯目：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独

止？''巨伯日：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”

遂班军而还，一郡并获全。

（节选自《世说新语•德行》）

【注】①值：适逢。②败：毁坏。

【材料二】

秦王坚①自河东还，以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月，以咸阳内史王猛为侍中、中书令，领京兆

尹。光禄大夫强德，太后②之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收③德，奏未及

报，已陈尸于市。坚驰使赦之，不及。与邓羌同志④，疾恶纠案⑤，无所顾忌。数旬之间，权豪、贵戚，

杀戮、刑免⑥者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。

（节选自《资治通鉴》）

【注】①秦王坚：指前秦世祖苻坚。②太后：苻坚的伯母。③收：拘捕。④同志：志趣相同。⑤纠案：举

发其罪，考问其实。⑥刑免：判罪免官。

（2024北京房山初三二模）阅读《桃花源记》（节选），完成下面小题。

①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草

鲜美，落英缤纷。［甲］渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十

步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，

男女衣着，悉如外人。黄发垂髯，并怡然自乐。

③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自

云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏

晋。【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日，辞去。【丙】此中人语

云：“不足为外人道也。”

10.下列选项中加点字意思相同的一项是（）

A.忽逢桃花林淮凶化吉棋逢对手

B.芳草鲜美鳏为人知光鲜亮丽

C.便畲船左邻右畲锲而不翁

D.鸡犬相呼般鸡起舞默默无呼

11.下列对文中画线句理解不E俄的一项是（）

【甲】渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

理解：因为忽遇大片美丽的桃林，且林中没有杂树，所以渔人感到非常诧异，想要一探究竟。

【乙】此人一一为具言所闻，皆叹惋。

理解：因为从渔人那里得知朝代已经不再是秦朝，而且经历了多次更迭，所以村中人感叹惋惜。

【丙】此中人语云：“不足为外人道也。”

理解：因为不希望安宁快乐的生活被人打扰，所以村中人告诉渔人不要对外人提起这个地方。

12.根据《桃花源记》（节选）及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有

所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

（节选自《礼记正义》）

材料二

故至安之世，法如朝露，纯朴不散①，心无结怨，口无烦言。故车马不疲弊于远路，旌旗不乱②于大

泽，万民不失命于寇戎③，雄骏④不创寿⑤于旗幢⑥；豪杰不著⑦名于图书，不录功于盘盂⑧，记年之牒⑨

空虚。

（节选自《韩非子•大体》）

注释：①散：杂乱。②乱：纷乱。③寇戎：这里指入侵的外敌。④雄骏：这里指勇士。⑤创寿：这里是天

折的意思。⑥幢（chuWng）：这里指将帅的旗子。⑦著：写。⑧盘盂：青铜用具，先秦时常在上面铸文字，

记录功名。⑨记年之牒：这里指史册。

人类对理想社会的追求从未止步。孔子追求的“大同社会”表现为百姓和谐友爱，如“人不独亲其

亲”；还表现为百姓安居乐业，如“韩非子为我们描绘了一幅法治社会的美好图景，在“至安之

世”中，人心平和，如“心无结怨，口无烦言”；世无战乱，如“”等。陶渊明想象的“世外桃源”既表

现为自然环境优美，如“"，又表现为，如“便要还家，设酒杀鸡作食”。（每空限12个字

以内）

（2024北京朝阳初三二模）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。

醉翁亭记

欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅哪也。山行六七里，渐闻水声潺潺，

而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。

名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号日醉翁也。醉翁之意不在

酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，

风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，低偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而

渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，

射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽

鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文

者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

13.“峰回路转”中的“回”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（）

A.迂回曲折B.回归故里C.一封回信D.章回小说

14.本文多处提到“乐”。下列对“乐”的理解不正确的一项是（）

A.山水之乐。太守陶醉于琅哪山气象万千的山水美景，借酒抒发内心快乐。

B.宴饮之乐。宴饮就地取材，简朴而别有滋味。太守醉在其中，乐在其中。

C.游人之乐。滁州人前呼后应，跟随太守欢乐游山，官民和谐，热闹祥和。

D.太守之乐。太守既为游人的离开而乐，也为酒醒后能以文记乐而自得。

15.根据《醉翁亭记》及下面两则材料,在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

【材料一】

齐宣王见孟子于雪宫①。王曰：“贤者亦有此乐乎？”孟子对目：“有。人不得，则非②其上矣。不得

而非其上者，非③也；为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其

忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，末之有也。”

（取材于《孟子・梁惠王下》）

【材料二】

公④少有大节，于富贵、贫贱、毁誉、欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下，常自诵目：“士当先天

下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”其事⑤上遇人，一以自信⑥，不择利害为趋舍。

（取材于欧阳修《文正范公神道碑铭》）

【注】①雪官：齐宣王的离官。②非：诋毁。③非：错误。④公：这里指范仲淹。⑤事：侍奉。⑥一以自

信：完全按照自己的原则。

“以民为本”的思想是中华人文精神的重要组成部分。孟子认为，为王者应该做至IJ“①"；作为

太守，欧阳修做到了②;范仲淹把这一思想进一步发展为“③”，更具有苦己为人的奉献精

神。

（2024北京昌平初三二模）阅读《送东阳马生序》（节选），完成下面小题。

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰

坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加

冠，基慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子

填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出

一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤较裂而不知。至舍，四支

僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被

绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若神人；余则缁袍敝衣处其间，略无慕艳

意，以中有手手考，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

16.下列词语中的“益”与“益慕圣贤之道”中的“益”意思相同的一项是（）

A.斟酌损益B.精益求精C.延年益寿D.有所广益

17.对“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”中“足乐者”的理解，下列句子中正确的一项是（）

A.指读书学习。心中有“足乐者”，道出了作者精神生活上的富足。

B.指口体之奉。心中有“足乐者”，透露出衣食的充足让作者快乐。

C.指缢袍敝衣。心中有“足乐者”，反映作者不觉得物质生活清苦。

D.指众人羡慕。心中有“足乐者”，表现了受人崇拜后心灵的满足。

18.根据《送东阳马生序》（节选）和下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

愿①之言曰：“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹②；钓于

水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。

车服不维③，刀锯④不加，理乱⑤不知，黜陟⑥不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。''昌黎闻其

言而为之歌曰：“膏⑦吾车兮秣®吾马，从子于盘⑨兮，终吾生以徜徉！”

（选自韩愈《送李愿归盘谷序》，有删改）

注：①愿：李愿，唐时隐士。②茹：吃。③车服不维：没有官职的束缚。④刀锯：代指刑罚。⑤理乱：指

国家的安宁与动乱。⑥黜陟：官职的升降。⑦膏：油脂，这里用作动词，指用油脂润滑。⑧秣：喂养。⑨

盘：盘谷，李愿隐居之地。

赠序大多属于临别赠言性质的文章。这类文章在赠人以言的同时，也往往抒发作者的某些情志或心怀。选

段中，宋濂向马生讲述自己幼时求书，成年后—的经历，来劝勉他要刻苦学习。韩愈则是借李愿对—

生活的描述，表达自己“—”的愿望。

（2024北京海淀初三二模）阅读《爱莲说》，完成下面小题。

爱莲说

周敦颐

水陆草木冬花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥西不

染，濯清涟西不妖，中通外直，不摹不枝，香远童清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！【甲】菊之爱，陶后鲜有

巫［乙］莲之爱，同予者何人？［丙］牡丹之爱，宜乎众矣！

19.下列对文中加点字意思或作用的分析不正确的一项是（）

A.“水陆草木之花”中“之”的意思与“往之女家”中“之”的意思不同。

B.文章第一段中两处加点的“而”都表转折关系，凸显了荷花的可贵品质。

C.“不蔓不枝”中“蔓”“枝”活用，意思分别为“横生藤蔓”“旁生枝茎”。

D.“香远益清”与“老当益壮”“开卷有益”中的“益”字，意思完全相同。

20.下列对文中画线句的翻译和语气表达效果的分析不正确的一项是（）

【甲】菊之爱，陶后鲜有闻。

翻译:对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

分析:这句话用陈述的语气，含蓄表达了作者希望成为像陶渊明那样的隐士的愿望。

【乙】莲之爱，同予者何人？

翻译:对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？

分析:这句话用反诘语气，将作者因少有志同道合之人而遗憾的情感表达得很强烈。

【丙】牡丹之爱，宜乎众矣。

翻译：对于牡丹的喜爱，应当人很多了。

分析：这句话用陈述句却表达出感叹之意，体现出作者对世人追逐功名富贵的不屑。

21.根据《爱莲说》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

【材料一】

修条拂层汉，密叶障天潺。凌风知劲节，负雪见贞心。（范云《咏寒松诗》）

【材料二】

值春凝寒，反能留花，过孟月始盛。名人才士，题咏层委①，亦可谓不负此花矣。但花艳并秀，非

天时清美不宜，又标韵孤特，若三闾、首阳二子②，宁槁③山泽，终不肯^首④屏气，受世俗流拂⑤。间有

身亲貌悦，而此心落落不相领会，甚至于污亵附近，略不自揆⑥者。

（取材于张镒《梅品》）

【注】①层委：接连不断。②首阳二子：商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡后不食周粟，隐居首阳山，最

终饿死。③槁：枯萎。这里是死的意思。（ffi）首：低头。同“俯”。⑤渝（jian）拂：这里是任意摆布

的意思、。⑥自揆（km）：自我反省，自我克制。

中国文人常常将自然美与人格美相联系，赋予了花草树木以人的品格，使二者具有了共通性。周敦

颐以莲花“①"喻不与世俗同流合污的高洁品性。范云笔下的寒松傲雪参天，寄寓了诗人对②一

理想人格的赞美。张镒以三闾大夫屈原和首阳二子的美好人格来喻梅花“③”的品格，进而批评那些

不得赏梅要领而污亵了梅花的庸俗之辈。

（2024北京门头沟初三二模）阅读《富贵不能淫》，完成下面小题。

富贵不能淫

《孟子》

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之

门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之

正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此

之谓大丈夫。”

22.“妾妇之道也“中的“之”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（）

A.父命书B.女子之嫁也C.往送之门D.行天下之大道

23.下列对“大丈夫”的理解不正确的一项是（）

A.讲仁德，守礼法，做事合乎道义。

B.得志时与百姓一同遵循正道而行，不得志就放弃正道而独自走自己的道路。

C.富贵、贫贱、威武，这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。

24.根据《富贵不能淫》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

材料一

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯日："吾今死矣，子可去！”巨伯日：“远来相视，

子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯目：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢

独止？”巨伯日：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓日：“我辈无义之人，而入有义

之国！”遂班军而还，一郡并获全。

（取材于《世说新语》）

材料二

律①知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大容中，绝不饮食。天雨雪。武卧啮

雪，与毡毛并咽之，数日不死。匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧叛②。藏乳③乃得归。别其官属

常惠等，各置他所。武既至海上，縻④食不至，掘野鼠去草突而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽

落。

（取材于《汉书・李广苏建传》）

注：①律：卫律，约活动于汉武帝、昭帝时期，投降匈奴，被且鞋侯单于封为丁灵王。②轼［di］：公羊。

③乳：生殖。④縻：粮食。

在抉择生与死的情况下，荀巨伯以“”的义举震慑胡贼使其退兵，一匈奴放出“”的狠话也

没让苏武投降。荀巨伯的言与苏武的行都可以和孟子“”的观点相印证。

（2024北京顺义初三二模）阅读下面文段，完成下面各题。

【甲】

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将

歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（引自南朝陶弘景《答谢中书书》）

25.下列词语中加点的字，与“五色交辉''中"交"的意思相同的一项是（）

A.疏条车映B.莫逆之变C.失之穿臂D.穿口称赞

26.下列说法对“自康乐以来，未复有能与其奇者”理解不F碗的一项是（）

A.康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦敬与追慕。

B.作者能够继康乐之后，从山水中发现无尽的乐趣，超越谢公之意溢于言表。

C.作者是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许。

D.自谢灵运之后不再有人能“与其奇”，作者惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。

27.根据【甲】文及下面【乙】文，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。

【乙】

天镜园浴凫堂①，高槐深竹，槌②暗千层，坐对兰荡③，一泓漾之，水木明瑟④，鱼鸟藻若，类若乘

空。余读书其中，扑面临头，受用一绿。幽窗开卷，字俱碧鲜。

每岁春老，破塘⑤笋必道此。较初⑥飞出，牙人⑦择顶®大笋一株掷水面，呼园中人日：“捞笋！”鼓

槌⑨飞去。园丁划小舟拾之。

（取材于张岱《天镜园》）

【注释】①浴凫堂：天镜园中一个堂名。②雄：树荫。③兰荡：湖名。④明瑟：明净新鲜。⑤破塘：绍兴

地名，以产笋著称。⑥轻朋：小船。⑦牙人：商人。⑧顶：最。⑨枇：船桨。

陶弘景和张岱都擅长抓住景物特征，营造优美的意境。【甲】文中用“（1）”句子写出仰观、俯

察两种视角下的清新境界；【乙】文中“（2）”句子用衬托手法写出一湖明净。【甲】文传达了作者与自

然相融合的生命愉悦，体现了酷爱自然的志趣；【乙】文围绕天镜园从自然与人文生活角度写出了天境园

的（3）和（4）。

（2024北京大兴初三二模）班级开展“走近中国古代文化圣贤-孟子”活动，同学们开展交流分享，请你参

与。

任务一探究孟子主张

28.请你阅读以下文段，判断对孟子思想主张的分析有误的一项是（）

【甲】

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如

地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，倭而去之，是地利不如人和也。

（节选自《得道多助，失道寡助》）

【乙】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦

我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

（节选自《鱼我所欲也》）

【丙】

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则

无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（节选自《生于忧患，死于安乐》）

A.文段【甲】通过攻城、守城的两个事例论证“天时不如地利，地利不如人和”的观点。

B.文段【乙】由鱼和熊掌设喻，引出生与义的论述，进而类比论证了“舍生而取义”的观点。

C.文段【丙】从统治者角度论述有无谏臣的区别，从而论证“生于忧患而死于安乐”的观点。

任务二追寻思想渊源

29.为了解孟子思想渊源，同学们查阅到以下资料，其中批注有误的一项是（）

孟轲，受业于子思①之门人。道既通,游事②齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果③所言，则见以

为迂远而阔于事情④。当是之时，天下方务尬于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲述唐、虞、三代之德，是以

所如⑥者不合。故退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

（节选自《史记・孟子荀卿列传》，有删改）

【注】①子思：孔子之孙。②事：奉事，为……服务。③果：实现。④迁远而阔于事情：不切合实际。⑤

务：致力，从事。⑥如：前往，至！J。……去。

选

人物经历我的学习批注

项

第一阶段：

“受业，，的“受，，通，，授”，意思是跟随老师学习。述其学于孔门，这是孟子传承孔子

A跟着子思的弟

儒家思想的佐证。

子学习

第二阶段：

“道既通”指“道路通顺”。孟子沿袭孔子“仁”的思想，游说各诸侯国，一路走来很

B游事齐宣王、

顺利，其政治主张被各君主所采纳。

梁惠王

第三阶段：

“述仲尼之意”的“述”是“遵循”“继承”之意，表明《孟子》书中主张与孔子儒家思

C与弟子作《孟

想一脉相承，可在所学文章中得以验证。

子》

A.AB.BC.C

任务三践行圣贤遗德

30.“座右铭”是写出来放在座位旁边，激励、警醒自己的格言。同学们摘录了《孟子》中的部分名言警

句，请你从中任选一句作为你的座右铭，先用正楷字抄写在方格内，再根据句意谈谈对你的启示。

①老吾老，以及人之老。（《孟子•梁惠王上》）

②不以规矩，不能成方圆。（《孟子•离娄上》）

③尽信书，不如无书。（《孟子・尽心下》）

参考答案

1.B2.B3.大车无蜿，小车无酬就不能行王之不王

【解析】1.本题考查文言实词。

可以调素琴：可以弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）；

风调雨顺：风雨及时适宜。形容风雨适合农时。调：调和；

调丝吹竹：指弦乐合奏。调：调弄，弹奏；

步调一致：比喻行动和谐一致。调：幅度和速度；

调节饮食：调理饮食。调：调理，调节；

故选B。

2.本题考查对句子的理解。

“孔子云：何陋之有？”意为孔子说：有什么简陋的呢？把陋室比作诸葛孔明的南阳草庐、扬雄的成都宅

第，意在自慰和自勉；援引孔子“何陋之有”，则说明自身的志趣与圣人之道相符合，陋室因君子居而不

陋，表现出了作者安贫乐道之心；

故选B。

3.本题考查内容的理解与概括。类比是基于两种不同事物或道理间的类似，借助喻体的特征，通过联想

来对本体加以修饰描摹的一种文学修辞手法，也是种说理方法。

“人而无信，不知其可也。大车无蜿，小车无粗，其何以行之哉？”意为一个人不讲信誉，不知道他怎么可

以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口一样，那怎么能驾车走路呢？故用大车无

ta,小车无就不能行类比“人而无信，不知其可也”；

“故王之不王非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也”意为所以大王您没有做到通过施行仁政

来统治天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，是

属于为老年人揉揉胳膊的一类。故用不为长者折枝是“不为”而非“不能”，类比“王之不王”是“不为”而非“不

能'’的道理。

【点睛】参考译文：

山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就

感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有

知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身

体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

材料一：一个人不讲信誉，不知道他怎么可以立身处世。这就好比大车、小车缺乏了关键部件套不住牲口

一样，那怎么能驾车走路呢？

材料二：把泰山夹在胳膊下跳过渤海，这人告诉人说：“我做不到。”这是真的做不到。要一个人为老年人

揉揉胳膊，这人告诉人说：“我做不到。”这是不愿意做，而不是做不到。所以大王您没有做到通过施行仁

政来统治天下，不是属于把泰山夹在胳膊下跳过渤海的一类，大王您没有做到通过施行仁政来统治天下，

是属于为老年人揉揉胳膊的一类。

4.B5.C6.清荣峻茂流连信宿，不觉忘返山水的知己自得/骄傲

【解析】4.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用

法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。

“良多趣味”句意：确实趣味无穷。良：很、确实。

A.句意：良好的时刻，美丽的景色。良：美好；

B.句意：很认真的策划某件事。良：很、确实；

C.句意：非常珍贵、非常有益的话。良：好的；

D.句意：铲除暴徒，安抚人民。良：善良的人；

故选B。

5.本题考查文言翻译和理解。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关

键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。

“虽乘奔御风，不以疾也”意思是：即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。

重点词语：虽：即使。奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶。不以：不如；疾：快。

A.“这句话把乘奔马比作驾着风”错误，作者把水流速度和“乘奔御风”对比，突出三峡夏水速度快；

B.“体现了三峡春水初涨水势浩大的特点”错误，这句话体现的是三峡夏天水流速度快的特点；

C.结合前文“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里”可知，这句话写出了行船朝发夕至、日行千里的迅

疾；结合“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”可知，衬托出江流之急。正确；

D.“这句话写出上行的船只因水流迅猛加快了航速”错误，结合"或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其

间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”没有提到上行或下行；

故选Co

6.本题考查内容理解。

（1）根据题干“《水经注》中，郦道元以［'一句，精妙概括了三峡春冬趣景”的提示，找到选文③段“春冬

之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝喊多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”可提炼出：

清荣峻茂。

（2）根据题干“描述西陵峡时，他记述自己看到奇峰迭起，林木蔚然而的提示，找到材料一“林木萧

森，离离蔚蔚。流连信宿，不觉忘返”（林木阴森肃穆，郁郁葱葱。流连了两天，忘了返回）可提炼出：

流连信宿，不觉忘返。

（3）根据题干“欣然之余，甚至把自己视为一。”的提示，找到材料一“既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊

知己于千古矣。”（自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知己一样高

兴！）可提炼出：知己。

（4）根据题干“《答谢中书书》中，陶弘景与谢灵运共赏山川，为自己能欣赏如此'奇'景而深感”的提示，

找到材料二“自康乐以来，未复有能与其奇者”，结合语意“自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏

这种奇异的山水景色了”可知，这里为自己的审美情趣而自得，期与谢公比肩之意溢于言表；蕴含着作者

对谢灵运的钦慕以及惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。

【点睛】参考译文

在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样,

遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。

等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧

急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也

不如船快。

等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影

子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣

味无穷。

每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣

叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三

峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。”

材料一

江水又向东流，经过西陵峡。树木高大茂密，到了春冬之交稍显凋零。猿鸣特别清越，在山谷中传

响，清脆的声音传送不绝。那重重叠叠秀丽的山峰，奇特的构造，怪异的形状；林木阴森肃穆，郁郁葱

葱。流连了两天，忘了返回。自从高兴地看到这个奇特的景观，山水如果有灵性，也应当一定会像遇到知

己一样高兴！

材料二

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见

底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹子，四季长存。清晨的薄雾将要消散的时

候，猿、鸟的叫声此起彼伏；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里确实是人间仙

境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇异的山水景色了。

7.A8.D9.示例：愚公：带动子孙、邻里积极移山，令智叟惭愧；荀巨伯：感动敌军，使其退

兵；王猛：震动朝廷上下，使奸猾之辈屏声敛气，树立起良好的社会风气。

【解析】7.本题考查文言一词多义。

“寒暑易节”中“易”是“更替、改变”的意思。

A.词义：改变风气和习俗。易，改变，更改；

B.词义：像翻一下手掌那样容易，比喻事情非常容易做。易，容易；

C.词义：态度和蔼，使人感到亲切，容易接近。易，平和；

D.词义：得来很不容易。易，容易；

故选Ao

8.本题考查文言语句语气的理解和分析。

D.有误。根据第④句“何苦而不平？”可知，这是愚公回应智叟质疑时的反问，表达出他对人力无穷、目标

终将实现的坚定信念，所以应读出自信和坚定的语气，而非埋怨；

故选D。

9.本题考查人物行为及其影响力的理解和分析。通过对比分析愚公、荀巨伯和王猛面对困难和挑战时的

坚定态度，以及他们各自行为对他人和社会产生的影响，展示了人物的道德品质和人格魅力。

根据《愚公移山》“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始

龊，跳往助之”可知，愚公的坚定信念和行动激励了他的子孙和邻居，包括一个小孩，参与到移山的艰巨

任务中，智叟的质疑最终也被愚公的毅力所折服。

根据《世说新语・德行》（材料一）“贼相谓曰：‘我辈无义之人，而入有义之国。’遂班军而还，一郡并获全”

可知，荀巨伯在胡贼面前坚守对友人的承诺，他的义举感动了胡贼，使他们认识到自己的错误并撤兵，保

护了整个郡的百姓。

根据《资治通鉴》（材料二）“朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗”可知，王猛毫不畏惧地惩治权贵和豪强，他

的坚决行动震撼了朝廷，使那些不法之徒畏惧收敛，社会治安得到显著改善。

【点睛】参考译文

太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。

北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去

都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水

南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能

把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北

边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏

的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。

河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上

的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？"北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，

连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子

又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力

神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的

南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

材料一

荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快

离开吧！"荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开，败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事

吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”

荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵

听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军

队，使整个城都因此获救。

材料二

秦王苻坚从河东返回，任命骁骑将军邓羌为御史中丞。八月时，又任命咸阳内史王猛为侍中、中书令，兼

领京兆尹。光禄大夫强德是强太后的弟弟，他借酒逞凶，骄纵蛮横，抢人财物子女，是百姓的祸害。王猛

一上任就拘捕了他，没等（前秦王苻坚）的奏章回复，强德就已经陈尸街市。苻坚迅速派使者来赦免强

德，但已来不及了。王猛与邓羌志同道合，除恶扬善，纠正冤案，无所顾忌。几十天时间，被处死和依法

黜免的权贵、豪强、王公贵戚有二十多人，震动了朝廷上下，奸猾之辈屏声敛气，境内路上没有人把别人

丢失的东西捡走。

10.A11.乙12.男有分，女有归旌旗不乱于大泽有良田、美池、桑竹之属

民风淳朴

【解析】10.本题考查重点文言词语在文中的含义。

A.逢：都是遇到；

B.鲜：新鲜/少/鲜艳；

C.舍：舍弃/房屋/放弃；

D.闻：听到/听到/出名；

故选A„

11.本题考查语句理解。

【乙】理解不正确。根据②段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”可

知，桃源中人与世隔绝，当听渔人把自己知道的外面的事告诉他们后，都对自己不知道外面发生的变化而

感叹惋惜，而非对“不再是秦朝，而且经历了多次更迭”感到惋惜。

故选乙。

12.本题考查内容理解。

（1）根据题干“孔子追求的‘大同社会’……还表现为百姓安居乐业”的提示，找到材料一“男有分，女有归”

（男子要有职业，女子要及时婚配）可得答案。

（2）根据题干“韩非子为我们描绘了一幅法治社会的美好图景……世无战乱”的提示，找到材料二“旌旗不

乱于大泽”（旌旗没有兵败大泽的纷乱）可得答案。

（3）根据题干“陶渊明想象的，世外桃源'既表现为自然环境优美”的提示，找到选文“有良田、美池、桑竹

之属”可得答案。

（4）根据题干“如'便要还家，设酒杀鸡作食"’的提示，结合“便要还家，设酒杀鸡作食”的意思“其余的人又

各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他”可知，表现了民风淳朴。

【点睛】参考译文

东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽

然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人

对此感到非常惊异。（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。

桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。

渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下

子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田

间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男

男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，

人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他

们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领