2024-2025学年统编版高中语文必修上册《读书：目的和前提》同步练习

读书：目的和前提/黑塞同步训练

学校：___________姓名：班级：___________考号：

一,现代文阅读

阅读下面的文字，完成下题。

传统中国对如何读书有过很多讨论，其中，朱熹的《朱子读书法》流传甚广，成

为近世士子的读书指南，元代程端礼《读书分年日程》即以此为基础，后又演化出徐

与乔《五经读法》、周永年《先正读书诀》等。与前现代社会的诸种事情一样，读书

之法也存在古今之变。这其中我们尤其应该注意的是，在儒学主导下的传统中国，古

人读书不完全如现代社会那般是为了获取新的知识，如果仅仅从知识体量角度而言，

那时候总量并不算大。《论语》首章讲“学而时习之”，这里的“学”是自己体悟觉

醒的意思，所以古人说“古之学者为己”，而不仅仅是获取外在知识。所以，古人特

别反对把读书只是当成''辞章记诵”来猎取功名，认为那样背离了读书的本意。朱子

反复提倡读书要“涵泳”，读书应该做到使人“存心复性”“学以成人”并能“经世

致用”。所以，在传统中国的儒学政教体系里，特别重视如何读书也就不奇怪了。

南宋人陈善在《扪虱新话》中曾对读书法有个精辟总结：“读书须知出入法。始

当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”读

书要“求所以入”，就是栗如孟子所说的能够“知人论世”，熟悉作者的语境和个人

品性，这样才能“见得亲切”，真实把握原作者的意图，知道古人的用心之处，以古

人为师，矫正自己的言行，进行诚意正心修身齐家的自我治理，这样才能把书读进

去。如果只是读进去，而不知运用，成为词句的奴隶，那只能落得个“两脚书橱”的

称号，这不是善于读书的人。要“用得透脱”，就是栗能够立足于自己的时代和语

境，把所读之书消化透彻，对自己所处的当下之世有仔细的考辨，认清时势，消化所

读之书，这样读书才能达到经世致用的效果。

王国维也表达过类似的意思，《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其

内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生

气；出乎其外，故有高致。”王国维是从美学角度立言，意思其实是一样的。

在这个“入乎其内”和“出乎其外”的过程里，读书人的主体角色值得认真思

考，他不是一个被动的接受者，更不是游谈无根的夸夸其谈者，而是虚心涵泳，然后

“博学、审问、慎思、明辨而躬践之”。读书的过程，是读书人在所读之书与现实之

间进行不断对话和诠释的过程，读书人“入乎其内”，体会原书的精神，吸收书的营

养，同时要能“出乎其外”，用之于天下国家。在这一过程里，读书人自己的狭隘生

命体验得到了扩充，即孟子所谓“养浩然之气”。同时，为改变现实，又必须对书进

行创造性诠释和转化，使自己当下的生命和文化灌注到古书之中，使古书具有了生机

活力，成为改造现实、规划未来的参考。

这个读书法有着鲜明的儒学特色，贯彻了儒学所强调的“学以成人”和“经世致

用”思想，这也是与孟子提倡的士人“穷则独善其身，达则兼济天下”的社会存在方

式相对应的。到了明代，从小学（明代叫社学）开始，到科举求官，以朱熹《四书章

句集注》为教科书，读书的过程是“证诸先觉，考诸古训，尊所闻，行所知”的历

程，从小就开始这样反复训练，“日以义理浸灌其心”，长大了自然就可以达到使

“心术归于正”的目标了。

（选自黄振萍《传统中国的读书方法与意义》，有删改）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.程端礼、徐与乔、周永年的读书法是在朱熹的《朱子读书法》的基础上得以不断发

展演化来的。

B.孔子的“学而时习之”，孟子的“养浩然之气”，朱子的“涵泳”，都是前人留给

我们的好的读书方法。

C.王国维认为读书是一个“入乎其内”和“出乎其外”的过程，要求读书人主动学

习，创造性学习。

D.孟子提倡士人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，由此可以看出，他对“读书须

知出入法”的读书方法是非常赞同的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.首段列举朱熹等人的著述，分析古今读书的不同，得出传统中国儒学政教体系重视

读书法的结论。

B.陈善在谈论读书方法时将“见得亲切”和“用得透脱”两者有机地联系在一起，有

思辨色彩。

C.文章每段都采用了引用的论证手法，起到强化作者的观点、增强论证的说服力和权

威性的作用。

D.文章围绕“读书的方法和意义”这一论述对象，按照历史发展顺序进行阐释和探

讨，有理有据。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.学习新知识、获取功名、矫正自我的言行、改变现实、规划未来皆属传统中国士子

读书的意义。

B.读书之法是存在古今之变的，但是用所读之书，对所处的当下之世有考辨、有诠释

仍值得倡导。

C.文章阐释了读书使人“学以成人”、经世致用的必要性，批判了“两脚书橱”的读

书人。

D.文章探讨的传统读书方法，在现代社会看来虽有积极的参考性和指导价值，但应以

扬弃的态度来对待。

二、语言表达

阅读下面的文字，完成下面小题。

辩论赛中，正反双方围绕“碎片化阅读利大于弊/弊大于利”的辩题展开辩论。请阅读

正方的陈述，回答问题。

我方认为“碎片化阅读利大于弊”。相信大家对于碎片化阅读都不陌生。（甲）

碎片化阅读，是在新媒体的帮助下，利用短而不连续的时间片段进行简短而少量的文

本阅读。它有三个优点：（乙）一是利用多种媒介可以随时随地进行阅读，十分方便

快捷；（丙）二是''碎片"的内容包罗万象，能满足不同人群的阅读需求，有助于推

广阅读，从而迅速改良社会风气；（丁）三是图文并茂，使阅读变得轻松有趣，而只

有用这种方式来降低阅读门槛，才有更多的读者愿意走近那些厚重的经典。

4.甲乙丙丁四处均有逻辑错误，以下对其错因分析不正确的一项是（）

A.甲处定义有误，碎片化阅读也可以读纸质书，并不一定需要新媒体帮助。

B.乙处以偏概全，有些人并不愿意随时随地读书，方便快捷也就无从谈起。

C.丙处推理不当，推广阅读可以形成阅读氛围，并不一定能迅速改良社会风气。

D.丁处过于绝对，除了图文并茂，还有其他的方式让读者走近厚重的经典。

5.请结合材料，仿照示例，写出两个观点反驳正方观点，证明“碎片化阅读弊大于

利”。反驳角度不重复。

示例：碎片化阅读虽然可以随时随地地进行，但是思考不连贯不深入，使阅读效果反

而更差。

阅读下面的文字，完成下题。

快餐文化时代，人们不仅放弃了做个“好读者”的愿望，还常常以''好读书，不

求甚解”自我标榜。I其实这是对陶渊明的曲解,因为他们忘记了紧接着的内容：“每

有会意，便欣然忘食。”

读书可如“隐身串门”。要拜谒有名的作者，不必事前打招呼，也不怕扰了主人

清静，翻开书就可闯进大门，翻过几页就可登堂入室。

读书可如板桥“每读一书，必千百遍”。千百遍地诵读，无论何时何地，废寝忘

食。板桥读书如此刻苦用心，却说生平最不喜人过目不忘。他认为过目成诵太草率，

无异于走马观花，还容易带来一个不好的影响，就是无所不记，见什么都读。一部

《史记》如果篇篇都读，字字都记，难道是没有分晓的钝汉？

固然读法对读书很重栗，①（）。阅历助益读书，但这并不意味着二者可以互相

代替。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，也是提高能力的必经之路，二者不可偏

废。只有二者紧密结合，②（），以阅历深化读书，我们才能在阅历和读书的“相

长”中更好地学习和工作。

6.文段中的加粗词语，运用不正确的一项是（）

A.清静B.登堂入室C.走马观花D.只有

7.文中画横线的句子有语病，请修改。

8.在上文括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过10个字。

三、其他作文

9.王佐良在《上图书馆》中写了几段自己上图书馆的经历。在你的学习生涯中，肯定也有上图书馆

看书或借书的经历，请选取其中你认为最难忘的一次经历，把它写出来,300字左右。

四、基础知识

10.对下列各句使用的修辞手法判断正确的一项是（）

A.真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。（比喻）

B.可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真

正的生活吗？（设问）

C.有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下去，对什么都

能说上几句，然而一切努力全都白费。（对比）

D.（我）最先读的是格里尔（Grill）的译本。随后开始出版“中国丛书”，即卫礼贤（Richard

Wilhelm）翻译的中国经典著作。（引用）

11.对下列各句所用的修辞手法，判断有误的一项是（）

A.真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永远都

在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。（比喻）

B.没有爱的阅读，没有敬重的知识，没有心的教养，是戕害性灵最严重的罪过之一。（排比）

C.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不

在于数量。有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。还有人见书便生吞下

去，对什么都能说上几句，然而一切努力全都白费。（对比，比喻）

D.可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近真

正的生活吗？。（设问）

12.下列各句中有语病的一项是（）

A.尽管如此，我仍然不反对任何人倾心于书。

B.真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。

C.杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。

D.读书能帮助我们将自己的人生变得越来越高尚、充实，越来越有意义。

13.下列句子中加粗的成语使用不恰当的一项是（）

A.世界文学的辉煌殿堂对每一位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹。

B.从此我便孜孜不倦地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头。

C.我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新

发现他；这次才是认认真真的发现，一劳永逸的发现。

D.秋天，我去公园看荷花，没想到荷塘里处处是残枝败叶，正大喜过望时，却意外发现在残枝败

叶下，一朵粉红的荷花静静地开着。

14.填入下列横线处的词语最恰当的一项是（）

（1）真正的修养一如真正的体育，既是完成同时又是激励，随处都可到达终点却又从不停歇，永

远都在半道上，与宇宙,于永恒中生存。

（2）获得真正的教养最重要的途径之一，就是逐渐地掌握各国作家和思想家的作品。

（3）有的人不会在别人需要安静时旁若无人地喧哗。

A.共鸣熟悉修养B洪振熟习教养

C.共鸣熟习修养D.共振熟悉教养

15.下列词语中有两个错别字的一项是（）

A.狭隘卷帜跋涉视而不见

B.消谴戕害慰籍望洋兴叹

C.麻痹魅丽共鸣一劳永逸

D.纠葛闲瑕时髦孜孜不倦

参考答案

1.答案：A

解析：B项，孟子的“养浩然之气”阐释的是读书的意义。C项，王国维“入乎其内”

“出乎其外”这个说法是针对诗人的创作，并非直接针对读书法。D项，孟子是前

人，陈善是后人，所以“他对……是非常赞同的”错误。

2.答案：D

解析：“按照历史发展顺序进行阐释和探讨”错误。如果按照历史发展顺序，本文应

先讲述《论语》、孟子的观点。

3.答案：C

解析：“阐释了读书使人‘学以成人’、经世致用的必要性”错误，文章只是反复阐

释了读书应使人“学以成人”并“经世致用”这一思想，并未阐释其必要性。

4.答案：B

解析：本题考查学生逻辑推理的能力。B.“乙处以偏概全，有些人并不愿意随时随地

读书，方便快捷也就无从谈起”错误。“可以随时随地进行阅读”属于“利用多种媒

介”的优势，“十分方便快捷”便是从这优势中进一步推出来的结论。“有些人并不

愿意随时随地读书”属于个人选择，个人不利用多种媒介的优势，但无法否定这一优

势，也无法推翻后面的结论。此处的逻辑错误在夸大其词，在现实生活中，“利用多

种媒介”要受网络、硬件、性能、环境等诸多因素的限制，所以不一定能“随时随地

进行阅读”。比如，无网络、强磁场或高温、极冷等环境，就有可能使“随时随地进

行阅读”无法实现。故选B。

5.答案：碎片化阅读的内容虽然包罗万象，但比较浅显散乱，反而不利于系统的学

习。碎片化阅读虽然看起来轻松有趣，但是容易造成思维惰性，反而让人无法领会真

正的经典之美。

解析：本题考查学生谈观点、写评论的能力。首先明确反方的观点“碎片化阅读弊大

于利”，然后结合前文语境“对方所说的优点恰是碎片化阅读的缺点”，从材料中找

到对方所说的优点，上文材料中正方认为碎片化阅读有三个优点，即“可以随时随地

进行阅读”“内容包罗万象”“阅读变得轻松有趣”，因为示例已经对优点一进行了

反驳，那么此处应针对后两个优点“内容包罗万象”“阅读变得轻松有趣”进行反

驳。再考虑句式特点，应采用“虽然……但是……”的表达形式。

6.答案：A

解析：A.清静：（环境）安静；不嘈杂。语境说的是也不怕打扰主人，应用“清

净”。清净：没有事物打扰。B.登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达

到更高的水平。符合语境。C.走马观花：比喻粗略地观察事物。符合文中“过目成诵

太草率”的语境。D.只有：连词，表示唯一的条件（下文常用“才”或“方”呼

应）。后文有“才”与其照应，使用正确。故选A。

7.答案：如果一部《史记》篇篇都读，字字都记，难道不是没有分晓的钝汉？

解析：文中画横线的句子有两处语病：一是语序不当，"一部《史记》如果篇篇都

读”中关联词“如果”应放在“一部《史记》”前面；二是不合逻辑，“难道是没有

分晓的钝汉”不合逻辑，语境是表示肯定的，应改为“难道不是没有分晓的钝汉”。

8.答案：①但读者的阅历也很重要；②用阅读拓展阅历

解析：①处，由前文“固然读法对读书很重要”可知，此处是让步转折句；再结合

“阅历助益读书，但这并不意味着二者可以互相代替”可推知，此处可填“但读者的

阅历也很重要”之类的句子。②处，“二者紧密结合”中的“二者”指的是“读书”

与“阅历”，此处说的是二者之间紧密结合的关系，由后文“以阅历深化读书”可推

知，此处可填“用阅读拓展阅历”之类的句子。

9.答案：不例：

我喜欢看书，听说县图书馆有很多书，因此上图书馆看书成为我最大的奢