窦娥冤的教案

窦娥冤的教案窦娥冤的教案「篇一」一、教学目标【知识与能力】了解元杂剧的特点及相关知识，把握窦娥的典型形象。【过程与方法】反复诵读课文，欣赏作品的语言和浪漫主义的手法，赏析悲剧艺术的美。【情感态度与价值观】正确认识主人公窦娥勇于反抗不合理社会的精神和善良的性格。二、教学重难点【重点】品味作品的语言，把握窦娥的典型形象。【难点】理解作者采用充满生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法的用意，领会作品的思想价值。三、教学方法朗读法、设置情境法。四、课时安排设置2课时教学，本教案为第1课时。五、教学过程（一）情境创设，激发兴趣很多人在自己蒙受冤屈的时候常常感叹说：“真是比窦娥还冤哪！”那么，窦娥是什么人？她因为什么受冤？冤到了什么程度？今天我们就来鉴赏元代著名戏曲家关汉卿的杂剧《窦娥冤》。（教师板书课题。）（二）知人论世，整体感知1、课前布置学生排演《窦娥冤》课本剧，学生表演课本剧，其他学生欣赏。2、结合教材P3注释介绍本文作者关汉卿，并且简单介绍古典戏剧和元杂剧。3、学生自由朗读课文，并思考本剧的故事梗概。明确：父将窦娥来抵债――蔡婆讨债赛卢医――恶人赖债害人命――张驴儿父子救蔡婆――父子逼人成婚配（窦娥不从）――张驴儿设计害蔡婆――张福食毒归西天――张驴儿逼婚挟窦娥（窦娥不从）――张驴儿诬陷告州官――昏官不查定娥罪――窦娥刑场发誓愿――三桩誓愿皆应验。（三）深入研读学生四人为一组分组讨论PPT展示的问题串，8分钟时间后，指名学生具体分析问题的答案。1、窦娥一生有哪些不幸遭遇？2、戏剧一般是通过制造矛盾冲突来塑造人物形象和表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突。那么本剧的主要矛盾冲突属于什么类型？3、窦娥之“冤”表现在哪个方面？（或窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？）4、从窦娥的遭遇我们可以看到元代什么样的社会状况？明确：1、（1）三岁丧母；（2）父女分离；（3）丧夫打击；（4）流氓欺压；（5）贪官污吏的毒刑和判决。2、人与环境（社会）的冲突。3、（1）流氓恶棍张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥。（2）窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反被判以死罪。（3）窦娥渴望清清白白地活着，又怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪。4、（1）反映了当时社会上强欺弱、恶欺善的现实。（2）反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸、贪赃枉法。（3）被压迫的妇女们无法维护自己的人格和尊严，生命和财产安全等也没有保障。（四）小结作业1、可见，社会环境的影响几乎看不见，听不到，摸不着，但它犹如一个巨大的“磁场”，个人一旦置身于这种环境之中，无论如何也摆脱不了环境对他所产生的巨大影响。2、熟读第三折，重点品味《端正好》和《滚绣球》等曲子，初步感知窦娥的形象。六、板书设计窦娥冤关汉卿元杂剧故事梗概七、教学反思《窦娥冤》是人教版教材必修4第一单元的第一课。我在备课的时候进行了充分的考虑，这篇课文是中国古代戏曲单元的第一课，学生对于怎样鉴赏古代戏曲无所适从，所以，我在上第一堂课时，借助多媒体课件，我帮助学生了解与戏曲有关的文学常识，引导学生学习鉴赏古代戏曲的要点以及如何入手进行鉴赏古代戏曲的方法，然后让学生自读课文，结合书下注释了解剧情，理解字意，熟悉内容，所做这些为第二课时做好铺垫。教学中，我设计的教学内容基本按照我的思路进行。学生自编自导自演的课本剧很生动，比较成功，赢得同学们热烈掌声，抓住课本剧，引导学生自己认识到学习本课的要点，并且结合课文观看课本剧让学生自己感知、感悟。借助多媒体课件加强辅助教学，营造氛围，渲染气氛。通过几个主要问题的设置，引导学生在第一课时的教学中能对于本剧有宏观的把控，为第二课时的深入欣赏打下良好的基础。窦娥冤的教案「篇二」教材分析：这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。这一折戏是全剧的高潮，通过描写窦娥被解往刑场问斩的经过，刻划了她敢于反抗的性格，揭露了社会的黑暗。教学目的：一、使学生了解元杂剧的特点及有关知识；二、理解节选部分的剧情及窦娥的形象；三、理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。教学重点：窦娥形象、元杂剧常识。教学难点：三场戏对表现窦娥形象的作用。教学设想：先使学生了解元杂剧的常识，再理清：赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构，依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用，最后总结窦娥形象的社会意义。教学过程中注意启迪学生积极思考。课时安排：三课时教学过程：第一课时教学内容：简介常识、通读全文具体步骤：一、导入新课：从古代戏曲的不同种类、不同角色导入新课。二、简介元杂剧的常识：套数（散套）1、元曲的分类：散曲元曲小令剧曲（杂剧）2、元杂剧的结构形式：“四折一楔子”。元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。3、元杂剧的剧本构成：唱词：按宫调、曲牌写成的韵文；宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。4、元杂剧的角色：旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。5、其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类。三、简介关汉卿及有关常识：关汉卿，元杂剧的代表人物，与郑光祖（代表作《倩女离魂》）、白朴（代表作《墙头马上》）、马致远（代表作《汉宫秋》）四人共称为元曲四大家。关汉卿的代表作品即《窦娥冤》，其他著名作品还有《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中，《窦娥冤》又是中国十大古典悲剧之一。四、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥五、理清节选部分的情节结构：启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？赴法场怨天（窦娥指斥天地鬼神）情节结构见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）在刑场誓愿（窦娥发下三桩誓愿）六、课堂小结：学习本课，我们首先要了解元杂剧的知识，关汉卿及其创作情况，节选部分的情节结构。以上这几方面，我们要用心掌握。七、布置作业：1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子；2、通读节选部分，掌握字词。附：板书设计窦娥冤元杂剧关汉卿指斥天地情节结构告别蔡婆发下誓愿窦娥冤的教案「篇三」教学目标：1、了解我国古代戏剧戏曲的文学常识并掌握一些古代白话的意义；2、理解节选部分的剧情，分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题；3、鉴赏品味关汉卿本色的戏曲语言；4、鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法。第一课时教学要点：介绍中国古代戏剧的常识，完成目标１；把握剧情，初步感知课文。教学步骤：一、中国传统戏剧的概念及其发展过程：以“戏”和“曲”为主要因素，故称“戏曲”。以演员表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术。1、中国戏曲的孕育与形成――起源于原始歌舞。汉代，在民间出现了具有表演成份的"角抵戏"，尤以《东海黄公》为著。到了南北朝时期，民间出现了歌舞与表演相结合的"歌舞戏"，具有了更为浓郁的表演成份，如《拔头》、《代面》、《踏摇娘》等。唐代，出现了由先秦时期的优伶表演发展来的以滑稽表演为特点的"参军戏"；民间的歌舞戏进入宫廷，得到了更大的发展；民间又出现了"俗讲"和"变文"等通俗说唱形式。宋代，城市商品经济得到长足发展，出现很多市民娱乐场所――"瓦舍"和"勾栏"；民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势，出现了"宋杂剧"。金代，在宋杂剧基础上，北方出现了"金院本"，南方出现了"南戏"。元代，北方形成"北杂剧"，南方南戏进一步发展成熟，戏曲形成。2、中国戏曲最早的成熟形式――宋元南戏南戏，是中国戏曲最早的表现形式，它形成于南北宋之交的浙江温州（古称永嘉）一带的民间。它是在宋杂剧的基础上，融和南方民间小曲、说唱等艺术因素形成的。以体制庞大、曲词通俗质朴为其特点，粗具戏曲的基本艺术特征。剧目多表现民间故事。3、中国戏曲的第一个繁盛期――元杂剧后面单列重点介绍。4、中国戏曲的第二个繁盛期――明清传奇窦娥冤的教案「篇四」一、知识与技能通过明白如话的说白、凝练而富有节奏的唱词，理解窦娥这个艺术形象的人性之美二、过程与方法品味精彩唱段，理解浪漫主义手法及其作用三、情感、态度与价值观了解剧作背景、把握戏剧情节，体会作品所表现的对“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会的批判教学重点品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象，体会窦娥悲愤至极的情感、为善被戮的悲剧命运以及造成悲剧的社会根源教学难点怎样看待“三桩誓愿”实现这一超现实情节以及造成窦娥悲剧的根源教学方法：问题导读法、诵读法、讨论法并辅以多媒体电教手段教学过程一、导入新课多媒体课件显示：书籍是全人类的营养品;放弃时间的人，时间也会放弃他同学们都知道这是莎士比亚的名言，中国古代有一位剧作家享有“中国的莎士比亚”的美誉，他就是元代戏曲家关汉卿，论时间，关汉卿比莎士比亚早三个世纪;论才华与成就，他绝不低于莎士比亚如果我们早宣传，他的知名度很可能超过莎士比亚，让人们称莎士比亚是“英国的关汉卿”今天我们就一起来欣赏关汉卿的代表作《窦娥冤》(板书课题及作者)二、预习检测(课件显示)1、读准加点字的音，并解释词语意思xiēchǎnwùzhíhángcuānjiǎn楔子刬的桃杌盗跖哥哥行喝撺厢瀽浆水饭2、检查对关汉卿代表作及元杂剧知识的了解三、问题导读(课件显示四个问题)问题一：为什么说窦娥冤，她冤在哪里?引导学生完成对整体戏剧情节的基本把握问题二：身陷冤情的窦娥有什么表现?1、引导学生将课本中第二折中【隔尾】【牧羊关】中有关内容进行勾画、朗读明确：坚信自己清白的窦娥情愿和张驴儿去见官，让官府为她洗冤可是她万万没有想到，太守桃杌是个将告状的看成“衣食父母”的主儿，他收受了张驴儿贿赂便偏信张驴儿一面之词毒打窦娥(板书：桃杌贪婪凶残昏庸)2、引导学生自由朗读课本第二折中【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱段，体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚强和最初的反抗3、桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆婆，窦娥“忙云：住住住，休打我婆婆情愿我招了罢，是我药死公公来”一个“忙”字，更见窦娥善良4、引导学生学习第三折戏，再找出几处体现窦娥善良的情节明确：为不让婆婆受罪，主动承担罪名的情节和赴刑场时要求刽子手不走前街走后街的细节以及【快活三】、【鲍老儿】等唱段，都表现出窦娥善良、孝顺的美德(板书：至善)作者一再写窦娥善良，越是写她善良，就越能激发读者对她的同情和对桃杌、张驴儿的痛恨善良与命运形成对比，更见其“冤”。5、引导学生反复诵读第三折戏中最能表现窦娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】(板书：反抗)(1)一生试读，学生评价，该生再读(2)教师范读(读出主人公的情感)(3)研讨问题，指导朗读(课件显示)①哪一句表现出对现实的不满?②哪一句最能表现窦娥的反抗精神?③本唱段表达了窦娥怎样的思想感情?明确：(课件显示)①“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”。揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒，读时要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的声调，流泻出窦娥一怨一恨的情感激流(学生朗读体味)②“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”。善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓(学生朗读体味)③表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情(学生有感情的朗读本唱段)问题三：窦娥希望用什么来表明冤情?引导学生通过讨论，正确理解窦娥发下的三桩誓愿1、窦娥发下的三桩誓愿表现了窦娥的复仇心理、报复思想，而且在现实生活中也不可能实现明确：此问题涉及文学的实用价值和审美价值窦娥的三桩誓愿从实用的角度讲的确不应当可审美价值是以情感为核心的，当现实沉浸在戏剧的氛围中，被作品感动，读者就完全忘记了其他利害关系，达到了文学作品的审美目的这种浪漫主义表现手法，寄托的是人们伸张正义、惩治邪恶的愿望2、引导学生客观评价窦娥的“为夫守节”、“修来生”、发誓明冤等封建思想明确：生活在封建社会的窦娥难免会蒙上封建社会的灰尘，生活在封建社会的关汉卿也提不出根本的解决办法问题四：是什么造成了窦娥的冤情?1、讨论：窦娥一个近乎完美的人，刚刚度过20个苦难的春秋，生命的大树就被拦腰斩断;如花的年龄，但生命之花却被无情折落，是什么造成了她的悲剧?是谁让善良流泪?是谁让高尚流血?(板书：血泪)(1)浅层次认识：凶手是贪婪、昏庸、凶残的太守桃杌，是他的贪财、毒打让窦娥蒙冤被斩;是无耻、狡猾、狠毒的地痞流氓张驴儿，是他纠缠、逼迫、陷害、诬告窦娥(板书：张驴儿无耻狡猾狠毒)(2)认识误区：窦娥善良高尚的品行把她推向刑场，高尚成了高尚者的墓志铭，错在善良;窦娥如果不反抗，顺从张驴儿，就不会如此悲惨，错在反抗(组织学生讨论，澄清错误认识)(3)深层次认识：作品中的理想结局正说明在当时社会中可能有一两个张驴儿(地痞流氓)被正法，但更多的张驴儿却逍遥法外，可能有一两个桃杌(贪官污吏)被惩罚，但更多的桃杌却升官发财“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”造成悲剧的根本原因是那个无赖逞凶，官吏枉法的黑暗社会，是那个弱小百姓血泪横流的非人社会这是一出典型的社会悲剧(完成板书：社会“悲”剧)四、教师小结：我们不能不佩服关汉卿，是他塑造了不朽的文学形象窦娥，一个至刚、至善、至美的人，一个真正大写的人，是他让人们在虚幻的世界中看到了黑暗社会的一线光明，这就是《窦娥冤》恒久的艺术魅力课件显示：弱女窦娥，封建社会里的真实女性;三桩誓愿，黑暗社会中的一线光明五、结束语师生许下共同心愿：让正义的阳光普照，祝好人一生平安窦娥冤的教案「篇五」教学目标：⒈鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特色风格。⒉充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。⒊认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。教学时数：1教学过程：一、导入新课二、解题⒈元杂剧简介⒉关汉卿简介元曲四大家：关汉卿郑光祖白朴马致远⒊《窦娥冤》剧情简介三、整体感知分主角朗读课文，要求：⑴把你认为疑难的问题找出来，讨论交流。⑵课文什么地方最能打动你?四、讨论交流⒈讨论交流疑难问题⒉自由发言：课文什么地方最能打动你?示例：(一)强烈的反抗精神⑴指天斥地在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分好歹，怕硬欺软，错堪贤愚。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。⑵三桩誓愿临刑时的三桩誓愿，尤其是第三桩誓愿，窦娥把斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。这是窦娥对自我蒙冤受刑的强烈愤恨和坚决抗争是她反抗性格的顶点。那里，是全剧的高潮，也是窦娥形象塑造的最成功的一笔，主人公的反抗精神由此得到完美的体现。这样，一个勤劳、正直、善良，但又有强烈反抗精神的古代年轻妇女的形象就丰满、鲜明地站在我们面前了。(二)淳朴善良的性格诀别婆婆：走后街→说真相→立遗嘱→劝婆婆窦娥这善良、完美的心灵更突出了她的“冤”和“屈”之深，也就更深入地揭露了社会的黑暗和现实的残酷。⒊谈谈关汉卿的语言风格明确：①曲词，都不事雕琢，感情真切，精练优美，浅显而见深邃。②说白，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。③曲白配合相得益彰。王国维评：“关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当元人第一”。五、探究阅读⒈窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最终发下三大誓愿，要感天动地来显示冤情?明确：窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依靠是始终交织在一齐的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他经过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自我变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。⒉这三桩誓愿的顺序能够颠倒吗?为什么?明确：不能够，理由如下：①“血溅白练”――是期望在场的人立刻了解她的冤情。并用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。②“六月飞雪”――证明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天。③“亢旱三年”――不仅仅是为了证明自我的冤屈，而是期望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。⒊这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证。现实中这本来不可能，作者为什么要这样写?明确：在现实生活中，这三桩誓愿均是无法实现的。而在作者笔下，竟然都得到验证。正是作者浪漫主义的描述，显示了正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本剧最成功的一处，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使杯具气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。六、主题探讨造成窦娥杯具命运的原因是什么?用文中的一句话回答。明确：“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”→法制黑暗，官吏昏聩七、课文总结关汉卿是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，也是一位熟悉民间疾苦的艺术家，他用本色又当行的语言为我们塑造了一位善良、勤劳而又敢于抗争的女性形象，深刻地揭露了时代的黑暗、社会的腐败，并且为世界文学画廊增添了一个永不磨灭的形象，《窦娥冤》的确不愧为元曲之首。窦娥冤的教案「篇六」教学目标：知识与技能：通过明白如话的说白、凝练而富有节奏的唱词，理解窦娥这个艺术形象的人性之美。过程与方法：品味精彩唱段、分角色朗读、改写、利用多媒体设备，直接欣赏戏曲片断，提高鉴赏能力教学重点：品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象，体会窦娥悲愤至极的情感、以及造成悲剧的社会根源。教学难点：怎样看待“三桩誓愿”实现这一超现实情节以及造成窦娥悲剧的根源。教学课时：第二课时教学过程一：导入戏剧是一种运用文学、音乐、舞蹈、美术等各种艺术手段通过演员的表演来塑造人物形象，揭示社会生活的一种综合艺术形式。一提到戏剧，我们自然会想到一连串的名字，如著名的戏剧作家莎士比亚，他的著名代表作《哈姆雷特》。其实在我们祖国的艺术宝库中，戏剧一直是一朵绚丽的奇葩。今天我们一起来学习著名作家关汉卿的代表作《窦娥冤》。把书翻到84页。二：熟悉文本根据课文节选的故事情节，课文讲了几件事？分别是什么？提示：（板书）1【端正好】―【滚绣球】两个曲牌：愤怒控诉2【倘秀才】―【鲍老儿】四个曲牌：婆媳诀别3【耍孩儿】―【煞尾】：三桩誓愿（窦娥在刑场上发下三大誓愿）注：几煞的顺序倒过来，不是一煞、二煞、煞尾，而是倒过来的：二煞、一煞、煞尾预设：生1：窦娥谴责天地鬼神――途中与婆婆诀别――窦娥在刑场立下三桩誓愿三：品读赏析【端正好】【滚绣球】二曲学生朱懿玲朗读第一则【端正好】；老师板书：赴刑1：第一只曲子唱给谁听的呢？天地（板书）2：天地难道听得懂吗？天若有情天亦老，天怎么会有情呢？天地如何听得懂呢？这里是不是指我们今天所说的天地呢？难道指上天和我们脚下所踏的土地吗？生：不是3：那肯定有其他含义，这里的天地代表什么？当时的法律――法律操控在谁的手中？――最高统治者或统治阶级。天地所代表的是当时的统治阶级（秩序）（板书）4：过去的皇帝贵为九五之尊，但谦虚的说我是天地的儿子，天子，而窦娥所要批评、责骂的是天地，是对整个统治秩序的怀疑、否定和批评。5：你们能不能在滚绣球中找出几个最有代表性的字词，读出来，可以看出窦娥的什么感情。“没来由“――无缘无故；不提防（防不甚防），可见窦娥是无辜，是冤枉的。“叫声屈动地惊天”―表明冤屈之深；生埋怨（生生地埋怨），所以窦娥临刑前不禁要对天地生埋怨。两个同学合作朗读第二则【滚绣球】（杨+罗可心）1：滚绣球赏析：滚绣球中哪几个句子最有代表性？抒发了窦娥怎样的感情？①天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、颜渊（混淆黑白）②天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺手推船！（揭示本质）层层推进③地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天（彻底否定）2：注：盗是什么？――反抗统治者的首领，农民起义的领袖，是英雄，但由于作者思想的局限性，把他看成坏人。颜渊何许人也？孔子最得意的门生、贤人，这里泛指好人。可怎生糊涂了盗跖、颜渊――混淆了好人和坏人，黑的和白的颠倒了，指出了天地的混淆黑白。这是天地偶然间的错误吗？哪里看得出来？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延（朗读）――这是铸成大错的真正（本质）原因，这不是偶然的。3：第三个句子“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天”配不配做天地，这是对天地彻彻底底的否定。（板书）这三个句子是不是一种平行的关系?不是，是层层递进，逐层加深的。4：滚绣球的曲子到这里完了吗?对照原文，还漏了一句话“哎，只落得两泪涟涟”叫天天不应，叫地地不灵，这就是一个弱女子在残暴的社会秩序下最终的结局。我们发现关汉卿非常高明，对人物的情感处理呈曲线，三个句子逐渐加深，达到顶峰后又一下子跌入谷底，这就是感情抒发上的一种曲折层进。小结：这是第一个场景在赴刑过程中通过对以天地为代表的统治秩序的责骂来进行彻底的否定。四：赏析【倘秀才】―【鲍老儿】四个曲牌第二个场景：诀别（板书）1：窦娥在与婆婆诀别的时候有没有心愿，心愿是什么？这心愿看出了什么？两个心愿：（板书）有哪两个心愿？2：前街里去心怀恨，后街里去死无冤，为什么不走前街走后街？怕前街里被婆婆看到，伤心，这表现了她性格中善良的本性。3：临行前对婆婆的叮嘱。预习作业交流：把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩儿】改编成自己的语言，尽量符合窦娥临别时的口吻完全改成自己的语言嘱咐婆婆：“将碗凉浆”“烈些纸钱”“不要啼啼哭哭”。4：遇到传统时节将碗凉浆祭奠我，烧点纸钱给我，这些要求高不高？不高。要知道窦娥为谁而死？婆婆――但她提的要求微乎其微。5：这两个心愿看出了窦娥的什么？善良、孝顺和富有自我牺牲精神6：作者一再刻画窦娥的心地善良有什么用意？越写出窦娥的善良、孝顺越能够反衬社会的黑暗和统治阶级的凶残。（反衬）板书五：赏析【耍孩儿】―【煞尾】第三个场景：立下三桩誓愿1：窦娥立下哪三桩誓愿？生：三桩誓愿血溅白练――六月飞雪――亢旱三年2：能不能找出每桩誓愿运用了哪些典故？血溅白练：苌弘化碧、望帝啼鹃；六月飞雪：六月飞雪因邹衍。东海曾经孝妇冤3：这三桩誓愿分别表现了什么？1）：血溅白练――为什么要血溅白练？窦娥是冤枉的，要一领净席，又要丈二白练，让我的鲜血半星都不洒在红尘中，以示自己的清白。2）：六月飞雪表现了什么？――既遮住把尸骸遮住了，又揭示自己的清白，同时又表现冤屈程度之深，别忘了剧本题目是感天动地窦娥冤3）：亢旱三年表现了什么？――不仅表现自己冤，而且要惩罚黑暗的社会，惩罚凶残的统治阶级的=4：这三桩誓愿的顺序是什么关系？也是层层推进的，层层深入地，欣赏三桩誓愿