2022-2023学年福建省泉州市永春一中高一（下）期末语文试卷

第1页（共1页）2022-2023学年福建省泉州市永春一中高一（下）期末语文试卷一、现代文阅读1（本题共1小题，17分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：中国传统社会的基本元素是家族，祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑。祠堂建筑普遍华美富丽，外墙建得高大坚固，两侧多刻楹联。多数祠堂都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾额，讲究的还配有对联。祠堂内匾额的规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，有的刻在名贵木板上面，有的刻在石碑上，正因为如此，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，特别是南方，往往一个村落就生活着一个姓的一群人。一般来说，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，否则要受重罚。祠堂中会供奉祖先的牌位。通常在除夕这种合家团聚的场合，多数家族会挂出祖先的影像，家族中人按照辈分对其行叩首礼。祠堂除了用于供奉、祭祀祖先或先贤外，便利用这些宽广的祠堂作为活动场所；族亲们有时为了商议族内的重要事务；祠堂还是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，也可以说它是封建道德的法庭。有的祠堂附设学校，族人子弟就在这里上学。总之，或子女升学，一个祠堂的人都会伸出援手。祠堂是村庄历史文化资源的组成部分。见证了一个地区人文历史，既是联系居民与公共事务的重要纽带，也是对村庄时代更替、民俗变迁的反映，引导人们穿越岁月，找子那一段段家规族文、祠堂文化。（摘编自关茂林《柯堂﹣华夏山水间的独特风景》）材料二：中国人传统的乡土观念是在频繁的人口流动中逐渐形成的。中国古代就有易地为官的政治传统，于是许多官员成为移民者。中国多维的气候特征、殊异的地方特产决定了物资需要调剂余缺，交通条件的改善使商人们可从长途贩卖中赢利，经商是移民的另一大原因。其他像学艺、拜师、信教等均程度不同地驱动了人口的流动。乡土情是离开故土的人们自然形成且逐渐得到强化的一种思想感情，它至使同乡客后者走向联合，京师会馆的诞生便成为很自然的事猜。会馆最初就是在客地为官的同乡人在节庆期间寄托乡思、用乡音进行交流、观看家乡戏曲、品尝家乡菜肴的所在，后来功能逐渐扩展。它既管理寓居的同乡官员，可以调动各方资源，形成互补的局面。会馆的基本功能在于“礼神、合示、义举、公约”，会馆组织使民间智慧在复杂的社会变迁面前得到充分的体现，其对社会管理的积极意义是显著的。会馆倡导儒家的伦理纲常，对维护世道人心具有积极的意义。会馆较之由西方引入的商会更多些人文关怀，更多些对人际关系、人生价值乃至社会价值的追寻，还致力于弘扬家乡的文化精神、彰显地方文化建设业绩、帮助贫困的同乡人、参与乃至主持客居地的社会事业，给同乡人以自豪感、荣誉感和归属感。他们将家乡的英烈奉祀为神，同时为主流与优秀的价值观延存提供了基地。因此，即使是在商会移植进中国并大行其道之时由此可见，会馆是中国传统社会变迁中颇具特色又不可或缺的社会组织，它展示着社会变迁和官外、商人及其他各阶层人们对社会变迁的适应，在推进中国社会由传统走向现代的过程中发挥着积极作用。（摘编自王日根《会馆史话序》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是A.祠堂作为家族性建筑，相较于民宅，具有规模大、建筑讲究和气派恢宏的特点B.乡土社会是长老统治的礼俗社会，族长握有横暴权力，可以行使族权C.异地为官、四方游学、外出经商都极大地推动了人口流动，中国人传统的乡土观念由此逐渐形成。D.会馆凝聚了中华文化内在精神，更具人文关怀，有助于管理流动人群（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.祠堂作为家族性建筑，通常一姓一祠，堂内往往挂有姓氏渊源的匾额B.祠堂兼具教化人心、规范行为的功能，从而对社会的稳定、文明的进步起到了重要的推动作用。C.祠堂和会馆同为公共事务活动中心，祠堂主要是以血缘为纽带，而会馆则主要以地缘为纽带。D.研究祠堂、会馆，对我们了解地方文化、民俗变迁、经济活动、历史人物等都具有一定意义。（3）下列选项，不属于会馆基本功能范畴的一项是A.“公议庄码价目，开店之后就于逐月朔望两日，齐集公所，不准私行开价。有碍商买资本，违者罚钱二竿充公B.“棚内台址巍然，为岁时祈报演剧之所也。用是岁于三六月之吉，设供演戏，永期弗坠。”C.“赤贫如洗而患病缠绵床第者，由首事会同同乡查明实情酌给药资。赤贫无力婚嫁者，婚事帮给银10两D.“择月既定，或不拣吉期，主人诣祖堂，将以本月某日，到祠祭事，于今敢告。”（4）请结合材料二简要分析会馆诞生的原因。（5）费孝通在《乡土中国•家族》中谈到，家族是个绵续性的事业社群，不因个人的长成而分裂，楹联是不可或缺的。请结合材料一分析下面这副祠堂楹联的功能。历周秦汉晋唐宋元明以来，无一人肯辱青史；知孝弟忠信礼义廉耻之道，此八者足振家声。二、现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。我的祖父汪曾祺我的祖父名嘉勋，字铭甫。他的本名我只在名帖上见过。我们那里有个风俗，大年初一，店铺是不开门的，都是天不亮由（学生）在一张一张八寸长、五寸宽的大红纸上用一个木头戳子蘸了墨汁盖上去的，楷字，总要端详一下那三个乌黑的欧体正字：汪嘉勋，好像对这三个字很有感情。祖父中过拔贡，是前清末科，从那以后就废科举改学堂了。他没有能考取更高的功名，他就在家经营自己的产业，他是个创业的人。我们家原是徽州人（据说全国姓汪的原来都是徽州人），迁居高邮，从我祖父往上数，所做的官也只是“教谕”“训导”之类的“学官”，因此，后来做“盐票”亏了本，甚至把家产都赔尽了。听我父亲说创业不外两途：置田地，开店铺。祖父手里有多少田，我一直不清楚。印象中大概在两千多亩，这是个不小的数目。但他的田好田不多。一部分在北乡，有的只能长草，谓之“草田”。年轻时他是亲自管田的，田地上的事就不再过问。祖父所开的店铺主要是两家药店，一家万全堂，在北市口，在东大街。这两家药店过年贴的春联是祖父自撰的。万全堂是“万花仙掌露，全树上林春”，全登寿域”。祖父的药店信誉很好，他坚持必须卖“地道药材”。药店一般倒都不卖假药，常言“神仙难识丸散”，连做药店的内行都不能分辨这里该用的贵重药材，存心自有天知”，并非虚语。我们县里有几个门面辉煌的大药店，配方抓药，都不在本店祖父是很有名的眼科医生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼药，有一个柚子大，黑咕隆咚的。祖父给人看了眼，祖母就用一把大剪子从黑柚子的窟窿里抠出耳屎大一小块，用纸包了交给病人，用灯草点在眼里。这一球眼药不知道有多少年头了，据说很灵。祖父为人看眼病是不收钱也不受礼的。中年以后，家道渐丰，但是祖父生活俭朴，西湖龙井。饭食很简单。他总是一个人吃，在堂屋一侧放一张“马杌”﹣﹣较大的方凳（鳝鱼）汤下面。面下在白汤里，汤里的长鱼捞出来便是酒菜﹣﹣他每顿用一个五彩釉画公鸡的茶盅喝一盅酒。没有长鱼，就把蛋壳上掏蛋黄蛋白的小口用一块小纸封起来，下顿再吃。他的马杌上从来没有第二样菜。喝了酒，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒……中……仙……”汪铭甫的俭省但是他曾有一个时期舍得花钱买古董字画。他有一套商代的彝鼎，是祭器。不大，但都有铭文。难得的是五件能配成一套。我们县里有钱人家办丧事，常来借去在供桌上摆一天。有一个大霁红花瓶，高可四尺，放在“老爷柜”（神案）上，不过我们并不觉得它有什么名贵，只是一个直径约四寸的铜的溜圆的圆球，上面有许多星星，安在紫檀木座上。就放在他床前的小条桌上。我曾趴在桌上细细地看过，没有什么好看。是明代御造的。其珍贵处在一次一共只造了几个。祖父不知是从哪里买来的。他还为此起了一个斋名“浑天仪室”，颜色正如芭蕉叶的背面。是夏之蓉的旧物。一是《云麾将军碑》，据说是个很早的拓本，这两样东西祖父视为性命，每遇“兵荒”我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼读孔孟之书的，思想的基础当然是儒家。他是学佛的，在教我读《论语》的桌上有一函《南无妙法莲花经》。他是印光法师的弟子。他屋里的桌上放的两部书，另一部是《红楼梦》!更不可理解的是，他订了一份杂志：邹韬奋编的《生活周刊》。我的祖父本来是有点浪漫主义气质，诗人气质的，只是因为所处的环境，为了避乱，他和我父亲这一房住在乡下一个小庙里，就住在小说所写“一花一世界”那间小屋里。这样他就常常让我陪他说说闲话。有一天，他喝了酒，说得老泪纵横。我没怎么听明白，又不敢问个究竟。后来我问父亲：“是有那么一回事吗？”父亲说：“有!是一个什么大官的姨太太。”老人家不知为什么要跟他的孙子说起他的艳遇因此我觉得我的祖父是个人。（1）下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是A.文中写汪家在高邮本不算望族，后来曾祖父又因做“盐票”而赔尽家产，突出了祖父赤手空拳创立家业的不易。B.文中所写祖父喝酒背唐诗的场景，塑造了一个苦闷又无奈的读书人形象，与上文“功名道断”的“终身遗憾”相呼应。C.文中运用对比，既写祖父生活节俭，又写他很舍得花钱买古董字画D.“我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事，是因为祖父既学儒、佛，又关注新思想，很难说清楚。（2）下列对文中所录药店三副对联的理解，不正确的一项是A.三副对联对仗工整，语言雅致，且前两副运用藏头的手法，突出了祖父富于才华的特点。B.“万花仙掌露，全树上林春”，以“万花”“全树”显药材的齐全C.“保我黎民，全登寿域”，表现了祖父对百姓健康长寿的美好期待和医药济世的情怀D.“修合虽无人见，存心自有天知”，既表现了万全堂对药材加工品质和信誉的追求（3）文末划线句“因此我觉得我的祖父是个人”意味深长，请结合全文分析作者这样说的原因。（4）汪曾祺曾谈到自己追求的散文风格是“淡而有味”，请结合本文简要分析。三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。宋高祖武皇帝讳裕，小字寄奴。姓刘氏汉楚元王交之二十一世孙也彭城楚都故苗裔家焉晋氏东迁刘氏移居晋陵丹徒之京口里帝少有大志，及长，雄杰有大度，独卧讲堂前，上有五色龙章，帝独喜曰：“上人无妄言。”皇考墓在丹徒之候山，其地秦史所谓有天子气者也。孔恭妙善占墓，帝尝与经墓，见大蛇长数丈，射之，见童子数人于榛中捣药。童子曰：“我王为刘寄奴所射，合散傅之。”帝曰：“王神何不杀之？”答曰：“刘寄奴王者，仍收药而反。又经客下邳逆旅，会一沙门曰：“江表当乱，安之者，其在君乎。”帝先患手创，沙门有一黄药，帝以黄散傅之初为冠军孙无终司马。晋隆安三年十一月，孙恩作乱于会稽，朝廷遣前将军刘牢之东讨。牢之请帝参府军事，遇贼众数千，所将人多死，所杀伤甚众。时东伐诸将，士卒暴掠，惟帝独无所犯。五年二月，伪燕主慕容超大掠淮北。三月超大将公孙五楼请断大岘，坚壁清野以待，超不从。初谋是役，议者以为贼若严守大岘，军无所资，略不及远，必将引我，吾何患焉。”及入岘，帝举手指天曰：“吾事济矣。”众问其故，士有必死之志，馀粮栖亩，胜可必矣。”六月，超使广宁王贺刺卢及五楼悉力据临朐。去城四十里有巨蔑水，为龙骧将军孟龙符所保，五楼乃退。永初元年夏六月丁卯南郊。（节选自《南史》）（节选自《南史•宋本纪上第一》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．姓刘氏/汉楚元王交之/二十一世孙也/彭城楚都/故苗裔家焉/晋氏东迁刘氏/移居晋陵丹徒之京口里B．姓刘氏/汉楚元王交之二十一世孙也/彭城楚都/故苗裔家焉/晋氏东迁刘氏/移居晋陵丹徒之京口里C．姓刘氏/汉楚元王交之二十一世孙也/彭城楚都/故苗裔家焉/晋氏东迁/刘氏移居晋陵丹徒之京口里D．姓刘氏/汉楚元王交之/二十一世孙也/彭城楚都/故苗裔家焉/晋氏东迁/刘氏移居/晋陵丹徒之京口里（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．皇考，指在位的皇帝对先皇的尊称，意谓美好的父君B．江表，指长江以南的地区，从中原地区看，大体包指江南、江东等地区。C．冠军，谓列于诸军之首，或指古将军名号D．南郊，指古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方，也指帝王祭天的大名。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．刘裕少有大志，雄杰大度。僧人看见刘裕上空出现五色龙形花纹并告之，刘裕十分高兴，刘裕听后更为自负。B．刘裕风骨奇伟，常有奇遇。他到新洲采荻草，射伤一条大蛇而得到神药，遇僧人又得到一味黄色的药，手疾因此痊愈。C．刘裕作战勇猛，治军整肃。孙恩作乱时，刘裕带领的侦察兵大多战死；伐将领手下士卒到处掠夺，只有刘裕的士卒不侵犯百姓。D．刘裕深谋远虑，才能超群。皇帝下旨让刘裕带兵北伐慕容超，他坚持率军进入大岘关，且军队没有缺粮的担忧，一定会取得胜利。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。超大将公孙五楼请断大岘，坚壁清野以待，超不从。（5）请结合文本内容分析刘裕击退慕容超的原因。四、古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。琴歌李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃①。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注】①《渌水》《楚妃》都是乐曲名。（1）下列对这两首唐诗的理解和赏析，不恰当的一项是A．前诗首二句交代听琴的场合、缘起，“欢”字渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。B．后诗“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。用大自然万壑松涛之声借代琴音的清越宏远C．前诗末两句写听琴后，忽起乡思：客去清淮，离家万里，此夜思之。“敢告云山从此始”是诗人的内心独白，是听琴后的人生启悟。D．后诗“客心洗流水”，表层意是听琴让自己的心像被流水洗过一般地畅快，深层是“高山流水”之典（2）两首唐诗在描写音乐的技巧上与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”一句描写箫声有何相同之处？请简要分析。五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中，表现诗人蔑视权贵的句子是“，？”（2）苏轼在《赤壁赋》中用“，”两句来表现泛舟的快乐，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。（3）中国传统文化强调积累的重要性，并用行路来形象论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子•劝学》中则说：“，。”六、语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。“参天之木，必有其根；怀山之水，考古遗存等历史文化遗产则是注释历史最好的“活字典”。中国作为一个拥有五千多年文明史的泱泱古国，其历史遗存之丰厚、文化文明之辉煌是_______的。无数的文明之秘、历史之谜也决定了中华文明的探源工程_______的光明前景。从仰韶文化、红山文化到良渚文化，从巩义双槐树、偃师二里头到广汉三星堆……每一个重要文化遗存的发现和发掘，展现着民族精神风貌。“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”短短14个字的背后，是中国考古学者百年的不懈奋斗。正是考古，为我们寻回华夏文明根脉的一块块“拼图”。从用一把小小的手铲开启科学发掘的第一铲，到如今运用无人机等现代科技手段助力考古发掘，扎根田野，艰苦奋斗他们因为怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，中国所以才有了精妙绝伦的一件件文物（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.不容置喙大有可为揭露宵衣旰食B.不言而喻大有作为揭露栉风沐雨C.不容置喙大有作为揭示宵衣旰食D.不言而喻大有可为揭示栉风沐雨（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.因为他们怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了精妙绝伦的一件件文物B.因为他们怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了一件件精妙绝伦的文物C.他们因为怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了精妙绝伦的一件件文物D.他们因为怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，中国所以才有了一件件精妙绝伦的文物（3）文中划横线的句子使用了引用和比喻的手法，请简要分析其表达效果。七、语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成各题。生活中，很多蔬菜适合生吃，不仅味道好，增强机体抵抗力。许多蔬菜中都含有一种免疫物质干扰素诱生剂。这种物质会作用于人体细胞的干扰素基因，成为人体细胞的“健康卫士”。（），起到防癌、抗癌的作用。但干扰素诱生剂②_______；若经高温烹炸，其产生的干扰素则会大大减少。尽管生吃蔬菜有好处，土豆、芋头、山药等富含淀粉的蔬菜必须熟吃，否则其中的淀粉粒无法破裂（1）下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A.它进而产生一种抗病毒蛋白，能刺激人体细胞产生干扰素，抑制癌细胞生长B.它能刺激人体细胞产生干扰素，进而产生一种抗病毒蛋白，抑制癌细胞生长C.它能刺激人体细胞产生干扰素，抑制癌细胞生长，进而产生一种抗病毒蛋白D.它能抑制癌细胞生长，刺激人体细胞产生干扰素，进而产生一种抗病毒蛋白（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过10个字。八、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。悲观主义者说，这个世界有无数的墙。乐观主义者说，这个世界有无数的门。现实主义者说，这个世界是由无数隔膜的墙和沟通的门组成。你怎么理解这三种看法？请以“门与墙”为话题，写一篇文章，可以记叙经历，抒发感情，发表议论要求：立意自定，文体自选（诗歌除外），题目自拟

2022-2023学年福建省泉州市永春一中高一（下）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读1（本题共1小题，17分）1．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：中国传统社会的基本元素是家族，祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑。祠堂建筑普遍华美富丽，外墙建得高大坚固，两侧多刻楹联。多数祠堂都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾额，讲究的还配有对联。祠堂内匾额的规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，有的刻在名贵木板上面，有的刻在石碑上，正因为如此，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，特别是南方，往往一个村落就生活着一个姓的一群人。一般来说，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，否则要受重罚。祠堂中会供奉祖先的牌位。通常在除夕这种合家团聚的场合，多数家族会挂出祖先的影像，家族中人按照辈分对其行叩首礼。祠堂除了用于供奉、祭祀祖先或先贤外，便利用这些宽广的祠堂作为活动场所；族亲们有时为了商议族内的重要事务；祠堂还是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，也可以说它是封建道德的法庭。有的祠堂附设学校，族人子弟就在这里上学。总之，或子女升学，一个祠堂的人都会伸出援手。祠堂是村庄历史文化资源的组成部分。见证了一个地区人文历史，既是联系居民与公共事务的重要纽带，也是对村庄时代更替、民俗变迁的反映，引导人们穿越岁月，找子那一段段家规族文、祠堂文化。（摘编自关茂林《柯堂﹣华夏山水间的独特风景》）材料二：中国人传统的乡土观念是在频繁的人口流动中逐渐形成的。中国古代就有易地为官的政治传统，于是许多官员成为移民者。中国多维的气候特征、殊异的地方特产决定了物资需要调剂余缺，交通条件的改善使商人们可从长途贩卖中赢利，经商是移民的另一大原因。其他像学艺、拜师、信教等均程度不同地驱动了人口的流动。乡土情是离开故土的人们自然形成且逐渐得到强化的一种思想感情，它至使同乡客后者走向联合，京师会馆的诞生便成为很自然的事猜。会馆最初就是在客地为官的同乡人在节庆期间寄托乡思、用乡音进行交流、观看家乡戏曲、品尝家乡菜肴的所在，后来功能逐渐扩展。它既管理寓居的同乡官员，可以调动各方资源，形成互补的局面。会馆的基本功能在于“礼神、合示、义举、公约”，会馆组织使民间智慧在复杂的社会变迁面前得到充分的体现，其对社会管理的积极意义是显著的。会馆倡导儒家的伦理纲常，对维护世道人心具有积极的意义。会馆较之由西方引入的商会更多些人文关怀，更多些对人际关系、人生价值乃至社会价值的追寻，还致力于弘扬家乡的文化精神、彰显地方文化建设业绩、帮助贫困的同乡人、参与乃至主持客居地的社会事业，给同乡人以自豪感、荣誉感和归属感。他们将家乡的英烈奉祀为神，同时为主流与优秀的价值观延存提供了基地。因此，即使是在商会移植进中国并大行其道之时由此可见，会馆是中国传统社会变迁中颇具特色又不可或缺的社会组织，它展示着社会变迁和官外、商人及其他各阶层人们对社会变迁的适应，在推进中国社会由传统走向现代的过程中发挥着积极作用。（摘编自王日根《会馆史话序》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，正确的是AA.祠堂作为家族性建筑，相较于民宅，具有规模大、建筑讲究和气派恢宏的特点B.乡土社会是长老统治的礼俗社会，族长握有横暴权力，可以行使族权C.异地为官、四方游学、外出经商都极大地推动了人口流动，中国人传统的乡土观念由此逐渐形成。D.会馆凝聚了中华文化内在精神，更具人文关怀，有助于管理流动人群（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是BA.祠堂作为家族性建筑，通常一姓一祠，堂内往往挂有姓氏渊源的匾额B.祠堂兼具教化人心、规范行为的功能，从而对社会的稳定、文明的进步起到了重要的推动作用。C.祠堂和会馆同为公共事务活动中心，祠堂主要是以血缘为纽带，而会馆则主要以地缘为纽带。D.研究祠堂、会馆，对我们了解地方文化、民俗变迁、经济活动、历史人物等都具有一定意义。（3）下列选项，不属于会馆基本功能范畴的一项是DA.“公议庄码价目，开店之后就于逐月朔望两日，齐集公所，不准私行开价。有碍商买资本，违者罚钱二竿充公B.“棚内台址巍然，为岁时祈报演剧之所也。用是岁于三六月之吉，设供演戏，永期弗坠。”C.“赤贫如洗而患病缠绵床第者，由首事会同同乡查明实情酌给药资。赤贫无力婚嫁者，婚事帮给银10两D.“择月既定，或不拣吉期，主人诣祖堂，将以本月某日，到祠祭事，于今敢告。”（4）请结合材料二简要分析会馆诞生的原因。（5）费孝通在《乡土中国•家族》中谈到，家族是个绵续性的事业社群，不因个人的长成而分裂，楹联是不可或缺的。请结合材料一分析下面这副祠堂楹联的功能。历周秦汉晋唐宋元明以来，无一人肯辱青史；知孝弟忠信礼义廉耻之道，此八者足振家声。【解答】（1）B.“横暴权力”错误，应为“教化权力”，夸大了四方游学对人口迁徙的作用，也并不存在会馆与商会生命力的比较。（2）B.祠堂是封建道德的法庭，包含了些封建糟粕、文明进步的推动作用。（3）D.“祖堂”“到祠祭事”指向的是祠堂的祭祀功能，不属于会馆基本功能“祀神、义举。（4）①结合“乡土情是离开故土的人们自然形成且逐渐得到强化的一种思想感情，它至使同乡客后者走向联合，人口的流动使乡土情得到强化。②结合“明代是科举制度充分发展的时期，京师会馆的诞生便成为很自然的事猜”可知。（5）①结合“历周秦汉晋唐宋元明以来，无一人肯辱青史”可知。周秦以来千余年昭示家族的绵续性。②结合“知孝弟忠信礼义廉耻之道，具有教化，“孝弟忠信礼义廉耻”体现家训，激励后进。答案：（1）A（2）B（3）D（4）①人口的流动使乡土情得到强化，成为会馆萌生的原动力。（5）①彰显家族的辉煌和荣耀。周秦以来千余年昭示家族的绵续性。②具有教化，“孝弟忠信礼义廉耻”体现家训，激励后进。二、现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。我的祖父汪曾祺我的祖父名嘉勋，字铭甫。他的本名我只在名帖上见过。我们那里有个风俗，大年初一，店铺是不开门的，都是天不亮由（学生）在一张一张八寸长、五寸宽的大红纸上用一个木头戳子蘸了墨汁盖上去的，楷字，总要端详一下那三个乌黑的欧体正字：汪嘉勋，好像对这三个字很有感情。祖父中过拔贡，是前清末科，从那以后就废科举改学堂了。他没有能考取更高的功名，他就在家经营自己的产业，他是个创业的人。我们家原是徽州人（据说全国姓汪的原来都是徽州人），迁居高邮，从我祖父往上数，所做的官也只是“教谕”“训导”之类的“学官”，因此，后来做“盐票”亏了本，甚至把家产都赔尽了。听我父亲说创业不外两途：置田地，开店铺。祖父手里有多少田，我一直不清楚。印象中大概在两千多亩，这是个不小的数目。但他的田好田不多。一部分在北乡，有的只能长草，谓之“草田”。年轻时他是亲自管田的，田地上的事就不再过问。祖父所开的店铺主要是两家药店，一家万全堂，在北市口，在东大街。这两家药店过年贴的春联是祖父自撰的。万全堂是“万花仙掌露，全树上林春”，全登寿域”。祖父的药店信誉很好，他坚持必须卖“地道药材”。药店一般倒都不卖假药，常言“神仙难识丸散”，连做药店的内行都不能分辨这里该用的贵重药材，存心自有天知”，并非虚语。我们县里有几个门面辉煌的大药店，配方抓药，都不在本店祖父是很有名的眼科医生。汪家世代都是看眼科的。他有一球眼药，有一个柚子大，黑咕隆咚的。祖父给人看了眼，祖母就用一把大剪子从黑柚子的窟窿里抠出耳屎大一小块，用纸包了交给病人，用灯草点在眼里。这一球眼药不知道有多少年头了，据说很灵。祖父为人看眼病是不收钱也不受礼的。中年以后，家道渐丰，但是祖父生活俭朴，西湖龙井。饭食很简单。他总是一个人吃，在堂屋一侧放一张“马杌”﹣﹣较大的方凳（鳝鱼）汤下面。面下在白汤里，汤里的长鱼捞出来便是酒菜﹣﹣他每顿用一个五彩釉画公鸡的茶盅喝一盅酒。没有长鱼，就把蛋壳上掏蛋黄蛋白的小口用一块小纸封起来，下顿再吃。他的马杌上从来没有第二样菜。喝了酒，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒……中……仙……”汪铭甫的俭省但是他曾有一个时期舍得花钱买古董字画。他有一套商代的彝鼎，是祭器。不大，但都有铭文。难得的是五件能配成一套。我们县里有钱人家办丧事，常来借去在供桌上摆一天。有一个大霁红花瓶，高可四尺，放在“老爷柜”（神案）上，不过我们并不觉得它有什么名贵，只是一个直径约四寸的铜的溜圆的圆球，上面有许多星星，安在紫檀木座上。就放在他床前的小条桌上。我曾趴在桌上细细地看过，没有什么好看。是明代御造的。其珍贵处在一次一共只造了几个。祖父不知是从哪里买来的。他还为此起了一个斋名“浑天仪室”，颜色正如芭蕉叶的背面。是夏之蓉的旧物。一是《云麾将军碑》，据说是个很早的拓本，这两样东西祖父视为性命，每遇“兵荒”我弄不清祖父的“思想”是怎么回事。他是幼读孔孟之书的，思想的基础当然是儒家。他是学佛的，在教我读《论语》的桌上有一函《南无妙法莲花经》。他是印光法师的弟子。他屋里的桌上放的两部书，另一部是《红楼梦》!更不可理解的是，他订了一份杂志：邹韬奋编的《生活周刊》。我的祖父本来是有点浪漫主义气质，诗人气质的，只是因为所处的环境，为了避乱，他和我父亲这一房住在乡下一个小庙里，就住在小说所写“一花一世界”那间小屋里。这样他就常常让我陪他说说闲话。有一天，他喝了酒，说得老泪纵横。我没怎么听明白，又不敢问个究竟。后来我问父亲：“是有那么一回事吗？”父亲说：“有!是一个什么大官的姨太太。”老人家不知为什么要跟他的孙子说起他的艳遇因此我觉得我的祖父是个人。（1）下列对本文相关内容和艺术特色的理解，不正确的一项是BA.文中写汪家在高邮本不算望族，后来曾祖父又因做“盐票”而赔尽家产，突出了祖父赤手空拳创立家业的不易。B.文中所写祖父喝酒背唐诗的场景，塑造了一个苦闷又无奈的读书人形象，与上文“功名道断”的“终身遗憾”相呼应。C.文中运用对比，既写祖父生活节俭，又写他很舍得花钱买古董字画D.“我”弄不清祖父的“思想”是怎么回事，是因为祖父既学儒、佛，又关注新思想，很难说清楚。（2）下列对文中所录药店三副对联的理解，不正确的一项是DA.三副对联对仗工整，语言雅致，且前两副运用藏头的手法，突出了祖父富于才华的特点。B.“万花仙掌露，全树上林春”，以“万花”“全树”显药材的齐全C.“保我黎民，全登寿域”，表现了祖父对百姓健康长寿的美好期待和医药济世的情怀D.“修合虽无人见，存心自有天知”，既表现了万全堂对药材加工品质和信誉的追求（3）文末划线句“因此我觉得我的祖父是个人”意味深长，请结合全文分析作者这样说的原因。（4）汪曾祺曾谈到自己追求的散文风格是“淡而有味”，请结合本文简要分析。【解答】（1）B．“苦闷又无奈”错误，主要是突出祖父的洒脱。故选B。（2）D．“暗含对同行药材不地道的批评”错误，过度解读。故选D。（3）这句话的关键在于“是个人”怎么理解。联系上文，信奉儒家，但却也读《红楼梦》《生活周刊》，说得老泪纵横。从文中所写的几件事来看，在“我”的印象中，也是“我”偶像，他的药店信誉好。但是这样一个高大的偶像，宣泄他尘封的感情。（4）语言上，平淡质朴，却韵味无穷，大概他的尘封的感情也需要宣泄宣泄吧。选材和人物形象上，选取祖父日常生活中平淡琐碎的事情，却刻画了正直、有真性情的鲜明的人物形象，信奉儒家思想，是印光法师的弟子；却喝酒背唐诗，“有点浪漫主义气质，体现了“淡而有味”。主旨上，刻画一个平凡普通的祖父，浓烈的感情蕴于平淡的叙述中。答案：（1）B（2）D（3）①因为祖父身上有着“普通人”的真性情。谈起风流韵事，虽历经沧桑。②因为此时的祖父与“我”的距离拉近，“我”和他有距离感，这拉近了祖孙二人的距离。（4）①选材“淡而有味”，虽是普通人的生活琐事。②人物“淡而有味”，但也是一个文雅有内涵的儒商。作者虽然写的是平凡普通的祖父。④语言“淡而有味”，但文白相间，真实有情，但将浓烈的感情蕴于平淡的叙述中。三、文言文阅读（20分）3．（20分）阅读下面的文字，完成下面小题。宋高祖武皇帝讳裕，小字寄奴。姓刘氏汉楚元王交之二十一世孙也彭城楚都故苗裔家焉晋氏东迁刘氏移居晋陵丹徒之京口里帝少有大志，及长，雄杰有大度，独卧讲堂前，上有五色龙章，帝独喜曰：“上人无妄言。”皇考墓在丹徒之候山，其地秦史所谓有天子气者也。孔恭妙善占墓，帝尝与经墓，见大蛇长数丈，射之，见童子数人于榛中捣药。童子曰：“我王为刘寄奴所射，合散傅之。”帝曰：“王神何不杀之？”答曰：“刘寄奴王者，仍收药而反。又经客下邳逆旅，会一沙门曰：“江表当乱，安之者，其在君乎。”帝先患手创，沙门有一黄药，帝以黄散傅之初为冠军孙无终司马。晋隆安三年十一月，孙恩作乱于会稽，朝廷遣前将军刘牢之东讨。牢之请帝参府军事，遇贼众数千，所将人多死，所杀伤甚众。时东伐诸将，士卒暴掠，惟帝独无所犯。五年二月，伪燕主慕容超大掠淮北。三月超大将公孙五楼请断大岘，坚壁清野以待，超不从。初谋是役，议者以为贼若严守大岘，军无所资，略不及远，必将引我，吾何患焉。”及入岘，帝举手指天曰：“吾事济矣。”众问其故，士有必死之志，馀粮栖亩，胜可必矣。”六月，超使广宁王贺刺卢及五楼悉力据临朐。去城四十里有巨蔑水，为龙骧将军孟龙符所保，五楼乃退。永初元年夏六月丁卯南郊。（节选自《南史》）（节选自《南史•宋本纪上第一》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是CA．姓刘氏/汉楚元王交之/二十一世孙也/彭城楚都/故苗裔家焉/晋氏东迁刘氏/移居晋陵丹徒之京口里B．姓刘氏/汉楚元王交之二十一世孙也/彭城楚都/故苗裔家焉/晋氏东迁刘氏/移居晋陵丹徒之京口里C．姓刘氏/汉楚元王交之二十一世孙也/彭城楚都/故苗裔家焉/晋氏东迁/刘氏移居晋陵丹徒之京口里D．姓刘氏/汉楚元王交之/二十一世孙也/彭城楚都/故苗裔家焉/晋氏东迁/刘氏移居/晋陵丹徒之京口里（2）下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是AA．皇考，指在位的皇帝对先皇的尊称，意谓美好的父君B．江表，指长江以南的地区，从中原地区看，大体包指江南、江东等地区。C．冠军，谓列于诸军之首，或指古将军名号D．南郊，指古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方，也指帝王祭天的大名。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是DA．刘裕少有大志，雄杰大度。僧人看见刘裕上空出现五色龙形花纹并告之，刘裕十分高兴，刘裕听后更为自负。B．刘裕风骨奇伟，常有奇遇。他到新洲采荻草，射伤一条大蛇而得到神药，遇僧人又得到一味黄色的药，手疾因此痊愈。C．刘裕作战勇猛，治军整肃。孙恩作乱时，刘裕带领的侦察兵大多战死；伐将领手下士卒到处掠夺，只有刘裕的士卒不侵犯百姓。D．刘裕深谋远虑，才能超群。皇帝下旨让刘裕带兵北伐慕容超，他坚持率军进入大岘关，且军队没有缺粮的担忧，一定会取得胜利。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。超大将公孙五楼请断大岘，坚壁清野以待，超不从。（5）请结合文本内容分析刘裕击退慕容超的原因。【解答】（1）句意：他姓刘，是汉朝楚元王刘交的二十一世孙，所以楚元王的后代以彭城为家，刘氏移居到晋陵郡丹徒县的京口里。“汉楚元王交之二十一世孙也”，“汉楚元王”“交”“二十一世”均作“孙”的定语，排除AD。“东迁”的主语是“晋氏”，“移居”的主语是“刘氏”，中间要断开，排除B。故选C。（2）A．“皇考，古代是对已故曾祖。故选A。（3）D．“皇帝下旨让刘裕带兵北伐慕容超”错误，结合上文可知，“抗表”意思为向皇帝上奏章。故选D。（4）“断”，阻断，使动用法，即“加固”，营垒，目的连词，来，听从。译文：慕容超手下的大将公孙五楼请求阻断大岘的通道，清理野外的粮食和物资来防备敌人。（5）由“不然。鲜卑性贪，必将引我。师一入芸，刘裕能够深入分析敌军情况。由“师既过险，士有必死之志”可知，士卒有必死的意志。由“馀粮栖亩，军无匮乏之忧，刘裕断定余粮满地，一定会胜利的，了解军情。答案：（1）C（2）A（3）D（4）慕容超手下的大将公孙五楼请求阻断大岘的通道，加固防御工事，慕容超不接受。（5）①知彼，明白鲜卑生性贪婪；②知己，断定士卒此时有必死的意志；③断定军队没有缺粮的担忧。参考译文：宋高祖武皇帝名裕。他姓刘。彭城是楚国的都城。晋朝东迁。刘裕从小有大的志向，才智出众有大气度。刘裕曾经到京口的竹林寺游玩，上空出现五彩龙纹，刘裕独自欢喜地说：“长老不要乱说，这就是秦史所说有天子气象的地方，特别擅长察看墓地的风水，假装不知道问孔恭：“这墓地怎么样。”刘裕从此更加觉得自己不同寻常，看见一条大蛇长几丈，蛇受了伤，看见几个童子在丛林中捣药，我们在配制药散给他敷伤，为什么不杀了刘寄奴，不能杀，（童子都散去了）于是刘裕把药收起来带了回去，遇到一个僧人对他说：“江南要乱了，大概就是你了吧”，多年没有痊愈。刘裕把黄色的药粉敷在手上。当初担任了冠军将军孙无终的司马，孙恩在会稽作乱。刘牢之请刘裕参与将军府军事谋划，遇到数千敌军，刘裕举起长刀。当时东伐的各位将领，百姓都为此苦恼。五年二月。三月。慕容超手下的大将公孙五楼请求阻断大岘的通道，清理野外的粮食和物资来防备敌人。当初谋划这次战役时，敌人如果严守大岘关，如何能够全身而退。鲜卑人生性贪婪。必定会引诱我们进入。我军一旦进入大岘关？”等到进入大岘关！”众人问他为什么，士卒有必死的意志，军队没有缺粮的担忧。”六月。距离临朐城四十里有巨蔑水。等五楼赶到，五楼于是撤退，刘裕在南郊即位称帝。四、古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。琴歌李颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万树风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃①。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。听蜀僧濬弹琴李白蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。【注】①《渌水》《楚妃》都是乐曲名。（1）下列对这两首唐诗的理解和赏析，不恰当的一项是BA．前诗首二句交代听琴的场合、缘起，“欢”字渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题，提挈全篇。B．后诗“为我一挥手，如听万壑松”，正面描写蜀僧弹琴。用大自然万壑松涛之声借代琴音的清越宏远C．前诗末两句写听琴后，忽起乡思：客去清淮，离家万里，此夜思之。“敢告云山从此始”是诗人的内心独白，是听琴后的人生启悟。D．后诗“客心洗流水”，表层意是听琴让自己的心像被流水洗过一般地畅快，深层是“高山流水”之典（2）两首唐诗在描写音乐的技巧上与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”一句描写箫声有何相同之处？请简要分析。【解答】（1）B．“借代”分析错误，是比喻手法。故选B。（2）李颀诗：七、八句从听者反应的角度写演者的高超技巧，顿时万籁俱寂。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听琴歌的专注着迷的神态，就愈衬托出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力。在这曼妙琴音的洗涤下，漠然了黑夜的漫长，星子越来越少，他们还沉浸在优美的旋律中，衬托出琴音的美妙。李白诗：首联写和尚来自故乡四川，表达对他的倾慕，以大自然的万壑松涛声作比；颈联写琴声荡涤胸怀，回味无穷，而不知时日将尽。后两联从侧面侧重写听者的感受，也寓有知音的感慨和对故乡的眷恋，这两首诗作者都采用了侧面描写（衬托）的艺术手法来表现琴声的优美与高妙。答案：（1）B（2）①两首诗和“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”都运用了侧面烘托（反衬）手法。②李颀诗七八句，琴音一出万籁俱寂，侧面烘托（反衬）琴音之美。③李白诗末两句写诗人聚精会神听琴，而不知时日将尽。第一首：译文：主人摆酒今晚大家欢聚。明月照向城头乌鸦纷飞。炉火暖融融华烛添光辉。他的琴声一响万物寂静。奉命去远离乡关清淮。赏析：唐诗中有不少涉及音乐的作品，往借咏琴而言志。李颀的《琴歌》就是这样的作品，在友人饯别宴席上听琴后所作。首二句交代听琴的场合、缘起以及演奏者，可见其心情之畅达自适，渲染了宾主之间推杯换盏。“鸣琴”二字点题。三、四句转折一笔，而写夜景、悄怆幽邃的深秋月色图：月光如水倾泻在静默的城垣上；银霜满树，寒风吹衣。与前两句所传达的欢快融洽之情相比，这是以哀景反衬乐情，但有酒有琴有知己就足以抵挡了，它为下文写弹琴作了铺垫。五、六句写初弹情景，扣合首句“欢今夕”三字。铜炉熏染檀香，在庄严华丽的气氛中，格外引人注目，这一笔是直写，暗含其意，此曲清空淡雅，清绝听者愁”，使我心和平，为听疏泛声，竟日有余清”。“楚妃”，属于深情绵邈之曲。七、八句从听者反应的角度写演奏者的高超技巧，顿时万籁俱寂。“皆静”二字形象地写出人们彻耳聆听琴歌的专注着迷的神态，就愈突出琴音乐勾魂夺魄的心灵穿透力。在这曼妙琴音的洗涤下，漠然了黑夜的漫长，星子越来越少，他们还沉浸在优美的旋律中。良友佳朋相聚总是太短暂了，这一夜是过得很快，也照应了首句中的“欢”字。末尾两句写自己的感触，别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思，不知何日能还乡。人生如白驹过隙，也许仕途之累使他深感厌倦了。“敢告云山从此始，也是他听了琴歌之后所得的人生启悟，悔与名山辞，林园多后时，厌薄世务”，耐不得住官场的名缰利索的羁绊，还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。全诗写时、写琴，有条不紊，“圆如贯珠”（《国雅品》卷二）、动静结合。诚如《诗筏》所言：“只第二句点出‘琴’字，乌飞树响，清淮云山，无一字及琴，移在筝笛琵琶觱篥不得也、渲染气氛，生动形象地表现了琴歌之美。第二首：译文：蜀僧怀抱着绿绮琴。为我随意挥手一弹。余音袅袅，我心清静。不知不觉，秋云黯淡。赏析：这首五律写的是听琴。开头两句：“蜀僧抱绿绮。”说明这位琴师是从四川峨眉山下来的，四川绮丽的山水培育了他的壮阔胸怀。峨眉山月不止一次地出现在他的诗里，对于来自故乡的琴师当然也格外感到亲切。“绿绮”本是琴名，名叫绿绮。司马相如是蜀人。“蜀僧抱绿绮，简短的十个字，表达了诗人对他的倾慕与敬佩。二三句正面描写蜀僧弹琴。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手。”“挥手”二字就是出自这里的，如听万壑松”，使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。“客心洗流水”，是说听了蜀僧的琴声、愉悦，其中包涵着《列子•汤问》中“高山流水”的典故，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感，很含蓄，虽然用典，显示了李白卓越的语言技巧。下面一句“余响入霜钟”也是用了典的，是知霜鸣，故言知也，与下面“秋云暗几重”照应，意思是说，余音久久不绝。这句诗写琴音与钟声交响。《列子•汤问》里有“余音绕梁。宋代苏东坡在《前赤壁赋》里用“余音袅袅，形容洞箫的余音，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。清脆，和薄暮的钟声共鸣着，秋云暗几重，举目四望，青山已罩上一层暮色，布满天空。李白这首诗描写音乐的独到之处是，没有别的比喻形容琴声，表现弹者。其实，诗人从琴声联想到万壑松声，是结合自己的主观感受来写的。五、名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）李白《梦游天姥吟留别》中，表现诗人蔑视权贵的句子是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”（2）苏轼在《赤壁赋》中用“不患寡而患不均，不患贫而患不安”两句来表现泛舟的快乐，任凭一叶扁舟随意漂荡，在“水波不兴”的辽阔江面上自由来去。（3）中国传统文化强调积累的重要性，并用行路来形象论述。《老子》中说：“千里之行，始于足下。”《荀子•劝学》中则说：“故不积跬步，无以至千里。”【解答】故答案为：（1）安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜（重点字：摧）（2）不患寡而患不均不患贫而患不安（重点字：寡）（3）故不积跬步无以至千里（重点字：跬）六、语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成各题。“参天之木，必有其根；怀山之水，考古遗存等历史文化遗产则是注释历史最好的“活字典”。中国作为一个拥有五千多年文明史的泱泱古国，其历史遗存之丰厚、文化文明之辉煌是_______的。无数的文明之秘、历史之谜也决定了中华文明的探源工程_______的光明前景。从仰韶文化、红山文化到良渚文化，从巩义双槐树、偃师二里头到广汉三星堆……每一个重要文化遗存的发现和发掘，展现着民族精神风貌。“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”短短14个字的背后，是中国考古学者百年的不懈奋斗。正是考古，为我们寻回华夏文明根脉的一块块“拼图”。从用一把小小的手铲开启科学发掘的第一铲，到如今运用无人机等现代科技手段助力考古发掘，扎根田野，艰苦奋斗他们因为怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，中国所以才有了精妙绝伦的一件件文物（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是DA.不容置喙大有可为揭露宵衣旰食B.不言而喻大有作为揭露栉风沐雨C.不容置喙大有作为揭示宵衣旰食D.不言而喻大有可为揭示栉风沐雨（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是BA.因为他们怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了精妙绝伦的一件件文物B.因为他们怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了一件件精妙绝伦的文物C.他们因为怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了精妙绝伦的一件件文物D.他们