2023年福建省厦门市双十中学高考语文二模试卷

第1页（共1页）2023年福建省厦门市双十中学高考语文二模试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：ㅤㅤ中国文人的审美取向，主导和塑造着中国茶艺美学的走向。我们说，中国茶艺的哲学基础是由儒释道融合构成的。但是，中国茶艺美学的走向却又是由中国文人所主导和塑造的。这样说，并不排除老庄、佛道对中国茶艺美学的影响，而是有主次之分。ㅤㅤ唐代，推动茶艺美学成型的，除了小时在寺院生活、后又成为学者的陆羽外，还有一批志同道合的先行者，借用现代的说法，是有一个“文人集团”或“文人群体”。当时，一些刚正率直并深存抱负和学识的人，诸如颜真卿、皇甫冉、刘长卿、张志和、耿讳、孟郊、戴叔伦等，都对茶表示出浓厚的兴趣。大诗人元稹、白居易等都有茶诗名作问世，特别是卢仝以一首吟颂“七碗茶”的诗句光耀千古。ㅤㅤ作为具有超凡脱俗的高尚情怀的群体，文人墨客和士大夫们有意识地把品茶作为一种能够显示高雅素养、寄托感情、表现自我的艺术活动刻意追求、创造和鉴赏，饮茶走向艺术化，而文学艺术的各个门类也纷纷把饮茶作为自己的表现对象加以描述和品评，这些是在唐代完成的。正是在这一过程中，茶寄诗情，品鉴名泉，精研茶艺，推广茶学，创立茶室，专业一对一老师上门扫码了解墨写茶事，终于成就了茶艺美学的构架。ㅤㅤ宋代茶文化走向两极：民间的普及、简易化，宫廷的奢侈、精致化。而在两极中间的文人，依然崇尚风雅和自然。与唐代不同的是，那是文人、隐士、僧人领导茶文化的时代；而宋代则各领风骚，文人保持着独有的率真并与自然契合。所以，宋代虽以贡茶名世，但真正领导茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展示，真可谓从“一杯茶中看世界”。ㅤㅤ与焕然一新的茶的生产和加工方式相适应，明代饮茶风尚发生了具有划时代意义的变革。与此同时，士大夫阶层对饮茶艺术的追求和审美也创造了一个新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事，并非是闲情逸致，而是以茶雅志，别有一番怀抱。著《茶谱》的朱权就明确表示，饮茶并非只在茶本身，而是“神栖物外”，表达志向的一种方式而已。ㅤㅤ到了晚明至清代初期，茶艺风尚和美学追求又是一变。自万历、天启到崇祯末年，以小品为代表的文学，在游山玩水、起居日用中追求自我，沉湎物趣，以达雅趣。晚明名士嗜好茗饮，风流倜傥，有钱有闲，闲情雅致。这种在表现个性中追求物趣雅韵的饮茶风尚，明亡后又延续了半个世纪，直到康熙中期。当时，一些文人清士意绝仕宦，却又饱受亡国破家之痛，只好在风雅艺术中显示其才俊、能力、品味。所以，讲求至精至美，成为这一时期文人饮茶的风尚。ㅤㅤ总之，明代文人所强调的是天、地、人心融通一体，清幽淡雅、超越尘世的理想境界，适应了明中叶以后心学炽盛、三教合流所追求的平淡、闲雅、端庄、质朴、自然、温厚等精神需要。此外，明清还不断把文人雅事引入茶饮中，将品茗与歌舞、弹琴、棋弈、书法、赏画、读书、作诗、撰联、赏玩有机地结合起来。多种雅事的集合，使茶文化成为一种集哲学、史学、美学、文艺学、宗教学以及音乐舞蹈、琴棋书画于一体的庞大而深广的文化体系，也深刻地影响着中国茶艺美学的纵深发展。可以说，是文人的直接参与，使中国茶艺美学终于成为了一种体系。（摘编自余悦《中国茶艺的美学品格》）材料二：ㅤㅤ在数千年文化积淀的基础上，融汇了儒释道三教美学思想的中国古典美学理论，让茶事活动具备了美学的特点。在宋代这个中国文化最灿烂的时代，点茶艺术成为了无数文人寄托身心、抒怀遣意的工具。宋代文人不仅追求点茶的雅致、茶具的精巧，对茶的色香味形也有极高的追求。宋代茶审美追求道家的“虚静”，借由“物我观照”“妙悟自然”等审美方法，让文人们得以超然物外，获得自由；儒家思想赋予茶艺伦理道德的理想色彩，让点茶活动变得重礼尚仁，行止有度，茶香远益清、方正不阿的特质让宋人在茶中寻找到塑造心灵品格的君子之味，体悟到道德之境，儒道相融，让宋代文人以“真味”“真香”为茶的审美标准；“禅茶一味”，品茗如参禅，冷暖自品，苦甜自知，宋代入在点茶中，人茶相融，茶人同一，进而寻求到茶人皆空的境界，茶和人都融入天地，足以明心见性，从而达到“天人合一”的境界。三教合一的美学思想对宋代文人的审美起到了导向作用，“清”“正”“和”的思想，贯穿在宋代点茶美学的每一个细节之中。ㅤㅤ茶所包含的隽永、高洁、清净的特质，在点茶的碾、罗、点、拂中悠然散逸，使人旷达，使人超脱。无论是点茶还是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物质美与精神美于一。茶钟山川之灵秀，大雅而又大俗。对于两宋这个文化大繁荣的时代，点茶艺术的繁荣具有其独特的时代性与社会性，融汇了儒释道思想的宋代文化展现出一种精神婉约而又落拓旷达的气质，并且糅进茶文化之中，使平和谦让的茶香契合了君子的人格，清灵、洁净的特质象征了传统文人“兼济天下”和“独善其身”淳然淡泊、宁静致远的品行，蕴含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物，将之与人的道德修养、生活情操联系起来，就能够探寻到点茶法所蕴含的审美意蕴。（摘编自卓力《宋代点茶法的审美意蕴研究》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.唐代文人对品茶艺术的追求，推动了茶艺美学的成型，搭建了茶艺美学的构架。B.明朝前期士大夫阶层以茶雅志，使明代饮茶风尚发生了具有划时代意义的变革。C.宋代点茶艺术追求人茶相融、茶人同一，人的性情、豪情、柔情都在茶中得到展现。D.明清文人将品茗与歌舞、琴棋等多种雅事有机结合，构建了三教合一的中华文化体系。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.材料一认为茶艺美学体系由文人参与构建，材料二认为三教合一思想、社会时代特点都影响着茶艺美学。B.中国茶艺美学的哲学基础是由儒道释融合构成的，但它们对中国茶艺美学的影响是有主次之分的。C.材料一中的“一杯茶中看世界”与材料二中的“禅茶一味”都揭示了茶艺美学与文人精神的契合。D.两则材料虽然论述的侧重点不同，但都阐释了中国品茗艺术的重要特点，即寄托身心，抒怀遣意。（3）根据材料内容，下列选项最能体现儒家思想对茶文化影响的一项是A.竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。B.野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。C.书如香色倦犹爱，茶似苦言终有情。慎勿教渠纨裤识，珠槽碎釜浪相轻。D.仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。（4）请结合两则材料，简要分析文人为什么能主导和塑造中国茶艺美学的走向。（5）请结合两则材料，简要分析下面选段中“妙玉邀人品茶”的茶艺美学特点。ㅤㅤ遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃得了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。ㅤㅤ岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。ㅤㅤ黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪……隔年蠲的雨水哪有这样轻浮，如何吃得。”（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成各小题。西线轶事（第九章）徐怀中【注】（1979年，面对越军对我国边境领土的不断骚扰蚕食，我方对越自卫还击。小说中九四一部队女子总机班的六名电话兵上前线执行任务。战争中，越南青年冲锋队破坏了部队的电话线，给通讯造成了很大麻烦。陶坷和几名战士被派出去维护线路。）……再往前去，接上了其他小组负责的地段。开端终端都摇出来了，任务完成得还算顺利。谁知正试着线，开端又不通了。返回复查，中型线又被剪断了。显然是有人在和他们玩“躲猫猫”，见他们巡查过来，躲避一下，等他们过去又出来破坏。重新接好了线，陶坷忽然有了一个主意，她悄悄对两个同伴说：“你们俩继续往前去，装着什么也没发现。我留在这儿，看看是怎么回事。”“分散行动怕不大好吧，我们每人只有两颗手榴弹。”两个新战士有些担心。“没关系，周围都是我们大部队，敌人是小偷小摸，他们才心虚哩。”“要留，我们两个也留下好了。”一个战士提议说。“你们只管走，不怕。如果他们人多，我先不动。如果是一两个人，我一喊，你们马上返回来，收拾了他。”这是小陶的战斗部署。两名新战士执行了陶坷的命令。他们脚步很重，故意弄出声响，让人知道查线兵已经继续前进了。小陶隐蔽在一蓬竹子后面静候着，忽然发现右边不远的灌木里有什么东西微微在动，越来越近。先是一只手分拨开叶子，随后一个人探出头来，左右观察。小陶把手榴弹弦套在指头上，随时准备投出去。那人已经从灌木丛里走出来，是一个身材小巧的越南姑娘。长长的头发披在腰间，在后脖梗用手绢束着。披了一块伪装尼龙布，穿的是没有领子的紧身月白色上衣，宽大的黑绸裤，光着脚丫子，自动步枪挂在左肩上。不用说，这是一个青年冲锋队员。陶坷注意看看后面，再没有别的人跟上来。照说，她应当按事先约定的，喊叫几声，通知两个战士包抄敌人。小陶完全忘记了自己的战斗部署。她想，既然对方也是一个女的，在身高上又是占着绝对的劣势，为什么我不能捉一个活的？那个女冲锋队员取出一把钳子，就要动手去剪电话线，同时侧目向竹丛里看去，忽然看见在绿色的钢盔下面，一对明亮眼睛正注视着她。越南姑娘闪过第一个念头就是她走进了伏击圈，周围不知有多少双眼睛注视着她。她转身要逃，不想枪皮带挂在树上，树枝弹性很大，自动步枪被弹出老远。待她要去捡，发现枪已经端在竹丛里那个中国军人手上。在她的眼中，这位中国军人长得是那样高大，加上一顶钢盔，越发显得威武雄壮。黑洞洞的枪口对准了她，她木木地站在那里，知道不能再动。又转念一想，开枪就开好了，我还等什么，她撒腿就跑。小陶并没有开枪，她们一前一后，像两只蝴蝶儿在追逐着，一时在林中空地上出现，一时又飞进密林中。青年冲锋队员回头看看，她十分惊异，为什么在她背后紧追不舍的竟是一个女孩子呢？她即刻明白过来，刚才看见的那位威武的中国军人，主要就威武在那顶大钢盔上。钢盔跑掉了，露出短短的头发，原来是个女的。这当然就完全是另一回事了。她机灵地闪在一棵树后，屏住气等候着。只待追赶的人错过身去，就可以突然从背后抱住她。等了一会儿，还不见动静，只觉得冰凉的枪管已经触到脊背上来了。她一回手抓住枪，拼命抢夺。越南姑娘双臂向上，胸部完全暴露给了对手。陶坷闪念想到，她可以腾出一只拳头，猛击对方的胸部。她在什么书上读到过，说女人的胸部是一个致命处，经不起打。小陶没有这样做，她竭尽全力扭动几下，拖带着越南姑娘旋转了几圈。横过枪，当胸一推，对方连连倒退十多步，仰面摔倒在地上。女电话兵端着自动步枪紧逼上去，向对方现出了胜利者的微笑。她随后从衣袋里取出几张代言片扔过去。上面用中越两种文字印着：“告诉你的同伴，不要做无谓地牺牲，赶快出来投降，保证你们生命安全。”女冲锋队员捡起一张，装作在看，心里暗暗打定了主意，抓起一把土，冷不防向陶坷脸上撒过去。趁着陶坷抬起胳膊肘去遮挡，她转身钻进了丛林。陶坷揉搓几下眼睛，又去追赶。逃命的只想逃命，追赶的只想着捕获自己的猎物，都不知道自己的衣服全被扯烂了。她们的头发散乱不堪，沾满了草叶，脸上和肩头尽是一道道的血痕。眼前出现一条清澈的河水，河面不宽，夹在两山之间，水相当深。女冲锋队员看见水流得那么急，本来不敢下水的。可是背后人追得紧，不容她犹豫，她擎着野藤从岩石上滑下去，横了心，扑通一声跳下河去。她水性不强，一进入激流，几个浪头盖下来，就有些发晕了，只是随着波浪一高一低漂流下去了。陶坷把自动步枪背起来，紧跟着跳下了水。经过两年泅渡训练，她全副武装，也可以横渡几公里宽的江河。陶坷注意到，顺着弯弯的河道，再往下游去，便是一道巨大的瀑布，河水陡然折断，整个儿跌落下去，在深谷里激起一片白茫茫的水雾。她很快游到前面去，拦截住女冲锋队员。对方还是极力挣扎，不让陶坷靠近。陶坷猛扑过去，把她按在水里，趁她被呛得不由自主，扯住她的长发，向岸边划去。陶坷一只胳膊拦腰抱住越南姑娘，一只胳膊紧紧钩住了从岸边弯到水面上来的粗大的树枝。回头一看，好险哪！她们已经到了瀑布将要向下跌落的地方。越南姑娘精疲力竭，完全瘫软了，任凭陶坷拖带着游过去。她们刚爬上河岸，浑身的水还在往下流，只听有人用越南话喝令道：“不许动！举起手来！”陶坷忙要取枪，一看，围上来用枪逼住她们的，是连里派出来查线的几个电话兵。（选自《建党百年百篇文学短经典》，有删改）【注】徐怀中，军旅作家。1945年于太行中学毕业后参军，随军挺进大别山。后任职于西南军区文工团和云南军区文化部，其间曾多次深入康藏地区部队代职和体验生活。1979年对越还击，他以战地记者身份参与，发表了小说《西线轶事》等文章。（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是A.故事一开始，陶坷他们的抢修任务完成顺利，但试线中又被破坏，说明对手狡猾，陶坷考虑不周。B.两个新战士因为担心武器太少，自身安全不能保障，不愿分散行动，后在陶坷鼓励下执行了命令。C.陶坷与新战士约定战斗部署后又完全忘记，可见这个部署存在不合理之处，战士们斗争经验不足。D.陶坷与敌人追赶过程中，抓与逃、设伏与反设伏，来回多个回合，很重要的原因是敌人也很顽强。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说一开始就描绘了潜藏暗处的敌人一而再的破坏行动，情节进入紧张状态，迅速激起读者兴趣。B.战斗发生在越南丛林之中，追击者与被追者“像两只蝴蝶儿在追逐着”，形象地写出其动作的灵巧。C.陶坷终于活捉敌人，结果上岸又被自己人用枪逼住，虚惊一场，此处可见作者对情节波澜的追求。D.小说以女电话兵陶坷的一场追逐战为切入点，通过对人物成长过程的描写展示真实的“战场画卷”。（3）文中划线部分细致描写越南女冲锋队员的外在形象，是否多余？请结合文本简要分析。（4）有人评价《西线轶事》，认为“作者在作品中所进行的时代思考和文学表现，是真正从生活和人物出发而非概念式的，从而凭借其独有的审美特质，写出真正中国式的反映女兵传奇经历的战争小说”。请简要分析小说如何体现“真正从生活和人物出发”这一写作特点。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题．20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。魏主雅重门族。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。帝以其女为夫人。魏旧制：王国舍人①皆应娶八族及清修之门。咸阳王禧娶隶户为之，帝深责之，因下诏为其聘室：“前者所纳，可为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女。”时赵郡诸李，人物尤多，各盛家风。众议以薛氏为河东茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。岂可入郡姓！”直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：“臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡姓，何以生为！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然则朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？”李冲对曰：“未审上古已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。何者？清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。”（节选自《资治通鉴•齐纪六》）[注]①王国舍人：指诸王嫔妃。②三卿：春秋时期鲁国三位御大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。③四科：原为儒家评定人物的分类，指德行、言语、政事、文学。此处指四科的代表人物。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/B．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/C．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/D．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A．出次的“次”指行列、队列，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”含义相同。B．伏，在此表示下对上的谦敬，与《孔雀东南飞》中“伏惟启阿母”的“伏”相同。C．膏粱，此指富贵之家，与《红楼梦》中“寄言纨袴与膏粱”的“膏粱”含义相近。D．起家，此指从家中征召出来，授以官职，与“白手起家”中的“起家”含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．魏帝因为咸阳王禧违背魏国已有的制度聘娶隶户人家的女儿做嫔妃，不仅对其深加责备，还下诏书为他聘娶陇西人李辅的女儿为妻室。B．魏帝认为薛氏属于蜀地不应该入郡姓，但在薛宗起据理力争、碎戟于地甚至以死相逼下，不仅同意薛氏入郡姓，还对薛宗起赞赏有加。C．李冲认为自古以来陈设官爵名位就是为了把政事处理好，应该选取有才能的人充任，而不应该像魏帝那样只凭门第选取显贵人家子弟。D．魏帝虽然表示可以打破常规选用出身低微的旷世之才，但仍然不废弃以门第选人的制度，因为他认为君子之门出来的人德行纯粹笃厚。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。②或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。（5）文中薛宗起和李彪在应答魏帝时，采用的说理方法有什么不同？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。题渊明像艾可翁漉酒不孤头上巾①，醉来万事等浮尘。谁家三径无松竹，肯说昨非能几人。仕晋何心更仕刘，知几闻早去来休。多君不肯腰轻折，非为区区县督邮。【注】①头上巾：这里特指陶渊明自己所戴的漉（lù，过滤）酒巾。《宋书•隐逸传》载，渊明“值其酒熟，取头上葛巾漉酒。毕，还复着之”。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是A.诗歌首句采用白描手法，抓住画像的主要特征刻画人物形象，照应题目。B.第二句中“万事等浮尘”，表现了陶渊明视“万事”如“浮尘”的潇洒达观。C.第五句的“何心”表达的是陶渊明既不“仕晋”也不“仕刘”的归隐决心。D.尾联感慨不止陶渊明不向督邮低头，还有许多君子也不肯向权势折腰。（2）陶渊明在《归去来兮辞》中写到“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，这与本诗相比，两者在表达上有何不同？请简要分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）（1）《论语•里仁》中告诫人们要学会以他人为镜，贤则学之、不贤则反躬自省的句子是“，”。（2）刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中用“，？”两句呼吁当权者要不拘一格降人才。（3）“山”是中国古典诗歌中的传统意象，诗人常借这一意象寄托遁世归隐或激越豪迈的情怀，如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。邮票的内容可谓①_____，如自然风光、文化艺术、历史地理、人物动物等，而生肖作为其主题是从1980年开始的。40多年来，我国已经完整发行了三轮生肖邮票，今年春节期间发行的是第四轮的第八套。一枚枚生肖邮票，讲述时代的变迁，②_____文化的底蕴、早已成为民众记忆与年俗文化的一部分。生肖邮票备受关注，与其投资价值与升值空间有关，更源于其蕴含的中华传统民俗文化的魅力。比如“癸卯寄福”，依据兔伴嫦娥、遥踞月宫的传说，采用了卯兔传书的新颖构想，以“传书”寓意“寄福”。艺术欣赏与审美喜好往往百人百味，美好寓意与文化归属感或许才是更多人成为其“铁粉”的心理动因。方寸之间乾坤大。走过40多年历程的生肖邮票在内容上看，既有细节演变也有一脉相承，能够反映出所处时代的特征。一人一属相，一岁一生肖。③_____是生肖邮票④_____是其它带有生肖元素的礼品，这些增添新春仪式感的物件承载的，都是辞旧迎新、春回大地的浓浓年味，是时间向前、生活向上的幸福光影。（1）根据下面要求，在文中横线处填入恰当的词语。①在①处填写一个成语：。②在②处从“沉积”与“沉淀”中选一词填写：。③在③④处填写一组关联词语：。（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.走过40多年历程的生肖邮票从内容上看，既有一脉相承也有细节演变，能够反映出所处时代的特征。B.走过40多年历程的生肖邮票在内容上看，既有一脉相承也有细节演变，能够反应出所处时代的特征。C.走过40多年历程的生肖邮票从内容上看，既有细节演变也有一脉相承，能够反应出所处时代的特征。D.走过40多年历程的生肖邮票在内容上，既有细节演变也有一脉相承，能够反映出所处时代的特征。（3）今年我国发行了癸卯年特种邮票两枚，一枚是材料中的“癸卯寄福”，另一枚是如图的“同圆共生”。请写出如图的构图要素（汉字、英文、数字除外）及寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。（二）语言文字运用II（本题共1小题，10分）7．（10分）阅读下面的文字，完成下列各题。继“社交恐惧症”“热度排斥症”之后，一种新型“病症”——“文字讨好症”冲上了热搜，①_____：有人认为“这是刚需”，有人认为“被戳中了”，还有人感觉“被冒犯到了”。所谓“文字讨好症”，指的是人们在线上用文字聊天时，会习惯性地添加一些语气词或者特定符号对语言进行“软萌化”，以达到讨好的目的。比如“好的”会说成“好嘞”“好哒”“好滴”等；“收到”说成“收到啦”“收到哈”“收到了哟”等。某网站曾以“语言通货膨胀”来形容这一现象，但该词并没有流行起来。文字讨好，“症”从何来？在疫情的大背景之下，网络成为了人们社交的主要阵地之一。网络虽然便利了人们的交往，却阻隔了情绪的传达。因此，为了弥补这一缺失，可爱的语气词和表情包成为了传达我们情感的工具。从中我们可以看出，②_____，而是为了避免歧义和误会。与其因词不达意引发矛盾，花更多时间解释，不如多打几个字或加上各种辅助修饰，好让对方明白自己的真实意思——这是许多“文字讨好症患者”的心理。（1）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（2）“语言通货膨胀”和“文字讨好症”是针对同一现象的两种不同的命名，为什么后者成为了信息时代的网络“热词”？请简要分析。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。八十多年前，革命志士方志敏曾在《可爱的中国》中坚定地说：“中国一定有个可赞美的光明前途。”现在，先辈梦想已成现实，中华盛世如其所愿。据近期一项对新时代青年的调查，他们较为关注的关键词有：中国式现代化、人类命运共同体、中国故事、乡村振兴、太空出差、和谐共生、新赛道、烟火气、国潮热、卡脖子。请从中选择两三个关键词，给方志敏写一封信，呈现你对新时代中国形象的认识和思考。要求：选好关键词，使之成为有机的关联；选好角度，确定立意，自拟标题；符合书信基本格式；不要套作，不得抄袭；统一以“潍生”为写信人，不得泄露个人信息；不少于800字。

2023年福建省厦门市双十中学高考语文二模试卷·答案一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：ㅤㅤ中国文人的审美取向，主导和塑造着中国茶艺美学的走向。我们说，中国茶艺的哲学基础是由儒释道融合构成的。但是，中国茶艺美学的走向却又是由中国文人所主导和塑造的。这样说，并不排除老庄、佛道对中国茶艺美学的影响，而是有主次之分。ㅤㅤ唐代，推动茶艺美学成型的，除了小时在寺院生活、后又成为学者的陆羽外，还有一批志同道合的先行者，借用现代的说法，是有一个“文人集团”或“文人群体”。当时，一些刚正率直并深存抱负和学识的人，诸如颜真卿、皇甫冉、刘长卿、张志和、耿讳、孟郊、戴叔伦等，都对茶表示出浓厚的兴趣。大诗人元稹、白居易等都有茶诗名作问世，特别是卢仝以一首吟颂“七碗茶”的诗句光耀千古。ㅤㅤ作为具有超凡脱俗的高尚情怀的群体，文人墨客和士大夫们有意识地把品茶作为一种能够显示高雅素养、寄托感情、表现自我的艺术活动刻意追求、创造和鉴赏，饮茶走向艺术化，而文学艺术的各个门类也纷纷把饮茶作为自己的表现对象加以描述和品评，这些是在唐代完成的。正是在这一过程中，茶寄诗情，品鉴名泉，精研茶艺，推广茶学，创立茶室，专业一对一老师上门扫码了解墨写茶事，终于成就了茶艺美学的构架。ㅤㅤ宋代茶文化走向两极：民间的普及、简易化，宫廷的奢侈、精致化。而在两极中间的文人，依然崇尚风雅和自然。与唐代不同的是，那是文人、隐士、僧人领导茶文化的时代；而宋代则各领风骚，文人保持着独有的率真并与自然契合。所以，宋代虽以贡茶名世，但真正领导茶文化潮流，保持其精神的仍是文化人。宋代文人的性情、茶情、豪情、柔情，都在茶中得到展示，真可谓从“一杯茶中看世界”。ㅤㅤ与焕然一新的茶的生产和加工方式相适应，明代饮茶风尚发生了具有划时代意义的变革。与此同时，士大夫阶层对饮茶艺术的追求和审美也创造了一个新的天地。明朝前期文人的沉湎于茶事，并非是闲情逸致，而是以茶雅志，别有一番怀抱。著《茶谱》的朱权就明确表示，饮茶并非只在茶本身，而是“神栖物外”，表达志向的一种方式而已。ㅤㅤ到了晚明至清代初期，茶艺风尚和美学追求又是一变。自万历、天启到崇祯末年，以小品为代表的文学，在游山玩水、起居日用中追求自我，沉湎物趣，以达雅趣。晚明名士嗜好茗饮，风流倜傥，有钱有闲，闲情雅致。这种在表现个性中追求物趣雅韵的饮茶风尚，明亡后又延续了半个世纪，直到康熙中期。当时，一些文人清士意绝仕宦，却又饱受亡国破家之痛，只好在风雅艺术中显示其才俊、能力、品味。所以，讲求至精至美，成为这一时期文人饮茶的风尚。ㅤㅤ总之，明代文人所强调的是天、地、人心融通一体，清幽淡雅、超越尘世的理想境界，适应了明中叶以后心学炽盛、三教合流所追求的平淡、闲雅、端庄、质朴、自然、温厚等精神需要。此外，明清还不断把文人雅事引入茶饮中，将品茗与歌舞、弹琴、棋弈、书法、赏画、读书、作诗、撰联、赏玩有机地结合起来。多种雅事的集合，使茶文化成为一种集哲学、史学、美学、文艺学、宗教学以及音乐舞蹈、琴棋书画于一体的庞大而深广的文化体系，也深刻地影响着中国茶艺美学的纵深发展。可以说，是文人的直接参与，使中国茶艺美学终于成为了一种体系。（摘编自余悦《中国茶艺的美学品格》）材料二：ㅤㅤ在数千年文化积淀的基础上，融汇了儒释道三教美学思想的中国古典美学理论，让茶事活动具备了美学的特点。在宋代这个中国文化最灿烂的时代，点茶艺术成为了无数文人寄托身心、抒怀遣意的工具。宋代文人不仅追求点茶的雅致、茶具的精巧，对茶的色香味形也有极高的追求。宋代茶审美追求道家的“虚静”，借由“物我观照”“妙悟自然”等审美方法，让文人们得以超然物外，获得自由；儒家思想赋予茶艺伦理道德的理想色彩，让点茶活动变得重礼尚仁，行止有度，茶香远益清、方正不阿的特质让宋人在茶中寻找到塑造心灵品格的君子之味，体悟到道德之境，儒道相融，让宋代文人以“真味”“真香”为茶的审美标准；“禅茶一味”，品茗如参禅，冷暖自品，苦甜自知，宋代入在点茶中，人茶相融，茶人同一，进而寻求到茶人皆空的境界，茶和人都融入天地，足以明心见性，从而达到“天人合一”的境界。三教合一的美学思想对宋代文人的审美起到了导向作用，“清”“正”“和”的思想，贯穿在宋代点茶美学的每一个细节之中。ㅤㅤ茶所包含的隽永、高洁、清净的特质，在点茶的碾、罗、点、拂中悠然散逸，使人旷达，使人超脱。无论是点茶还是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物质美与精神美于一。茶钟山川之灵秀，大雅而又大俗。对于两宋这个文化大繁荣的时代，点茶艺术的繁荣具有其独特的时代性与社会性，融汇了儒释道思想的宋代文化展现出一种精神婉约而又落拓旷达的气质，并且糅进茶文化之中，使平和谦让的茶香契合了君子的人格，清灵、洁净的特质象征了传统文人“兼济天下”和“独善其身”淳然淡泊、宁静致远的品行，蕴含了“天人合一”的生存智慧。茶是宋代文人生活中不可或缺之物，将之与人的道德修养、生活情操联系起来，就能够探寻到点茶法所蕴含的审美意蕴。（摘编自卓力《宋代点茶法的审美意蕴研究》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.唐代文人对品茶艺术的追求，推动了茶艺美学的成型，搭建了茶艺美学的构架。B.明朝前期士大夫阶层以茶雅志，使明代饮茶风尚发生了具有划时代意义的变革。C.宋代点茶艺术追求人茶相融、茶人同一，人的性情、豪情、柔情都在茶中得到展现。D.明清文人将品茗与歌舞、琴棋等多种雅事有机结合，构建了三教合一的中华文化体系。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是BA.材料一认为茶艺美学体系由文人参与构建，材料二认为三教合一思想、社会时代特点都影响着茶艺美学。B.中国茶艺美学的哲学基础是由儒道释融合构成的，但它们对中国茶艺美学的影响是有主次之分的。C.材料一中的“一杯茶中看世界”与材料二中的“禅茶一味”都揭示了茶艺美学与文人精神的契合。D.两则材料虽然论述的侧重点不同，但都阐释了中国品茗艺术的重要特点，即寄托身心，抒怀遣意。（3）根据材料内容，下列选项最能体现儒家思想对茶文化影响的一项是CA.竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。B.野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。C.书如香色倦犹爱，茶似苦言终有情。慎勿教渠纨裤识，珠槽碎釜浪相轻。D.仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经。疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。（4）请结合两则材料，简要分析文人为什么能主导和塑造中国茶艺美学的走向。（5）请结合两则材料，简要分析下面选段中“妙玉邀人品茶”的茶艺美学特点。ㅤㅤ遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海出来，笑道：“就剩了这一个，你可吃得了这一海？”宝玉喜的忙道：“吃的了。”妙玉笑道：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。ㅤㅤ岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。你吃这一海便成什么？”说的宝钗、黛玉、宝玉都笑了。ㅤㅤ黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪……隔年蠲的雨水哪有这样轻浮，如何吃得。”【分析】（1）本题考查学生理解和分析相关内容的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。（2）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。（3）本题考查学生对文本的论点论据的分析能力，答题前先通读原文，整体理解把握文本的内容，明确文章的观点是什么，文章从哪些角度和层面进行分析论证的，使用了哪些论据，然后结合选项所给的材料进行分析，找出符合题干的选项。（4）本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。（5）本题考查探究某一问题，提出自己个性化见解的能力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点态度，再联系实际进行思考，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。准确解读文本，筛选整合信息，用准确简明的语言加以概括归纳。【解答】（1）D．“构建了三教合一”一句错，构成了茶艺美学的体系。（2）B．儒释道三家思想对中国茶艺美学的影响没有主次之分。（3）A．选自唐代钱起的《与赵莒茶宴》。诗人认为，饮茶过后，浑然忘我，感觉脱离尘世，一心清静。B．选自唐代灵一的《与元居士青山潭饮茶》。该诗表达出灵一禅师对远离尘器的山林生活的喜爱与向往。C．正确，选自南宋郑清之的《茶》。意在教导读书人要积极进取，不要学习纨絝子弟放浪形骸。该诗是其深受儒家思想影响的体现。与材料二第3段中“儒家思想赋予茶艺伦理道德……体悟到道德之境”的表达相符。D．选自唐代温庭筠的《西陵道士茶歌》。诗人感觉到出尘之心通往了幽远深邃之境。此诗极具仙风道骨，是唐代道茶流派的代表作。故选C。（4）①结合“中国文人的审美取向，主导和塑造着中国茶艺美学的走向。我们说，中国茶艺的哲学基础是由儒释道融合构成的。但是，中国茶艺美学的走向却又是由中国文人所主导和塑造的。这样说，并不排除老庄、佛道对中国茶艺美学的影响，而是有主次之分”“总之，明代文人所强调的是天、地、人心融通一体，清幽淡雅、超越尘世的理想境界，适应了明中叶以后心学炽盛、三教合流所追求的平淡、闲雅、端庄、质朴、自然、温厚等精神需要”可知，文人传承了中国儒释道传统文化思想。②结合“对于两宋这个文化大繁荣的时代，点茶艺术的繁荣具有其独特的时代性与社会性，融汇了儒释道思想的宋代文化展现出一种精神婉约而又落拓旷达的气质，并且糅进茶文化之中，使平和谦让的茶香契合了君子的人格，清灵、洁净的特质象征了传统文人‘兼济天下’和‘独善其身’淳然淡泊、宁静致远的品行，蕴含了‘天人合一’的生存智慧”可知，文人的个性特征和追求。③结合“此外，明清还不断把文人雅事引入茶饮中，将品茗与歌舞、弹琴、棋弈、书法、赏画、读书、作诗、撰联、赏玩有机地结合起来。多种雅事的集合，使茶文化成为一种集哲学、史学、美学、文艺学、宗教学以及音乐舞蹈、琴棋书画于一体的庞大而深广的文化体系，也深刻地影响着中国茶艺美学的纵深发展。可以说，是文人的直接参与，使中国茶艺美学终于成为了一种体系”“茶是宋代文人生活中不可或缺之物，将之与人的道德修养、生活情操联系起来，就能够探寻到点茶法所蕴含的审美意蕴”可知，文人的行为方式。（5）①结合“作为具有超凡脱俗的高尚情怀的群体，文人墨客和士大夫们有意识地把品茶作为一种能够显示高雅素养、寄托感情、表现自我的艺术活动刻意追求、创造和鉴赏，饮茶走向艺术化”可知，作为茶艺美学审美主体的妙玉，其审美品位决定了所追求的茶艺之美。②结合“当时，一些文人清士意绝仕宦，却又饱受亡国破家之痛，只好在风雅艺术中显示其才俊、能力、品味。所以，讲求至精至美，成为这一时期文人饮茶的风尚”可知，妙玉邀请宝黛玉等人与自己一同饮茶，茶艺活动成为了品茶之人显示高雅素养、寄托情感、表现我等的审美活动。③结合“宋代文人不仅追求点茶的雅致、茶具的精巧，对茶的色香味形也有极高的追求”“无论是点茶还是斗茶，在宋代都是雅俗共享，集物质美与精神美于一”可知，妙玉对茶器、茶水、茶人的要求颇高，表现出茶艺美学集物质美与精神美于一身的特点。④结合“我们说，中国茶艺的哲学基础是由儒释道融合构成的”“在数千年文化积淀的基础上，融汇了儒释道三教美学思想的中国古典美学理论，让茶事活动具备了美学的特点”可知，茶艺美学文化底蕴深厚，与儒释道融合共同构成中国茶艺的哲学基础。妙玉深谙佛学，因而能“茶一味”悟茶之美。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①文人传承了中国儒释道传统文化思想。②文人的个性特征和追求。③文人的行为方式。（5）①作为茶艺美学审美主体的妙玉，其审美品位决定了所追求的茶艺之美。②妙玉邀请宝黛玉等人与自己一同饮茶，茶艺活动成为了品茶之人显示高雅素养、寄托情感、表现我等的审美活动。③妙玉对茶器、茶水、茶人的要求颇高，表现出茶艺美学集物质美与精神美于一身的特点。④茶艺美学文化底蕴深厚，与儒释道融合共同构成中国茶艺的哲学基础。妙玉深谙佛学，因而能“茶一味”悟茶之美。（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成各小题。西线轶事（第九章）徐怀中【注】（1979年，面对越军对我国边境领土的不断骚扰蚕食，我方对越自卫还击。小说中九四一部队女子总机班的六名电话兵上前线执行任务。战争中，越南青年冲锋队破坏了部队的电话线，给通讯造成了很大麻烦。陶坷和几名战士被派出去维护线路。）……再往前去，接上了其他小组负责的地段。开端终端都摇出来了，任务完成得还算顺利。谁知正试着线，开端又不通了。返回复查，中型线又被剪断了。显然是有人在和他们玩“躲猫猫”，见他们巡查过来，躲避一下，等他们过去又出来破坏。重新接好了线，陶坷忽然有了一个主意，她悄悄对两个同伴说：“你们俩继续往前去，装着什么也没发现。我留在这儿，看看是怎么回事。”“分散行动怕不大好吧，我们每人只有两颗手榴弹。”两个新战士有些担心。“没关系，周围都是我们大部队，敌人是小偷小摸，他们才心虚哩。”“要留，我们两个也留下好了。”一个战士提议说。“你们只管走，不怕。如果他们人多，我先不动。如果是一两个人，我一喊，你们马上返回来，收拾了他。”这是小陶的战斗部署。两名新战士执行了陶坷的命令。他们脚步很重，故意弄出声响，让人知道查线兵已经继续前进了。小陶隐蔽在一蓬竹子后面静候着，忽然发现右边不远的灌木里有什么东西微微在动，越来越近。先是一只手分拨开叶子，随后一个人探出头来，左右观察。小陶把手榴弹弦套在指头上，随时准备投出去。那人已经从灌木丛里走出来，是一个身材小巧的越南姑娘。长长的头发披在腰间，在后脖梗用手绢束着。披了一块伪装尼龙布，穿的是没有领子的紧身月白色上衣，宽大的黑绸裤，光着脚丫子，自动步枪挂在左肩上。不用说，这是一个青年冲锋队员。陶坷注意看看后面，再没有别的人跟上来。照说，她应当按事先约定的，喊叫几声，通知两个战士包抄敌人。小陶完全忘记了自己的战斗部署。她想，既然对方也是一个女的，在身高上又是占着绝对的劣势，为什么我不能捉一个活的？那个女冲锋队员取出一把钳子，就要动手去剪电话线，同时侧目向竹丛里看去，忽然看见在绿色的钢盔下面，一对明亮眼睛正注视着她。越南姑娘闪过第一个念头就是她走进了伏击圈，周围不知有多少双眼睛注视着她。她转身要逃，不想枪皮带挂在树上，树枝弹性很大，自动步枪被弹出老远。待她要去捡，发现枪已经端在竹丛里那个中国军人手上。在她的眼中，这位中国军人长得是那样高大，加上一顶钢盔，越发显得威武雄壮。黑洞洞的枪口对准了她，她木木地站在那里，知道不能再动。又转念一想，开枪就开好了，我还等什么，她撒腿就跑。小陶并没有开枪，她们一前一后，像两只蝴蝶儿在追逐着，一时在林中空地上出现，一时又飞进密林中。青年冲锋队员回头看看，她十分惊异，为什么在她背后紧追不舍的竟是一个女孩子呢？她即刻明白过来，刚才看见的那位威武的中国军人，主要就威武在那顶大钢盔上。钢盔跑掉了，露出短短的头发，原来是个女的。这当然就完全是另一回事了。她机灵地闪在一棵树后，屏住气等候着。只待追赶的人错过身去，就可以突然从背后抱住她。等了一会儿，还不见动静，只觉得冰凉的枪管已经触到脊背上来了。她一回手抓住枪，拼命抢夺。越南姑娘双臂向上，胸部完全暴露给了对手。陶坷闪念想到，她可以腾出一只拳头，猛击对方的胸部。她在什么书上读到过，说女人的胸部是一个致命处，经不起打。小陶没有这样做，她竭尽全力扭动几下，拖带着越南姑娘旋转了几圈。横过枪，当胸一推，对方连连倒退十多步，仰面摔倒在地上。女电话兵端着自动步枪紧逼上去，向对方现出了胜利者的微笑。她随后从衣袋里取出几张代言片扔过去。上面用中越两种文字印着：“告诉你的同伴，不要做无谓地牺牲，赶快出来投降，保证你们生命安全。”女冲锋队员捡起一张，装作在看，心里暗暗打定了主意，抓起一把土，冷不防向陶坷脸上撒过去。趁着陶坷抬起胳膊肘去遮挡，她转身钻进了丛林。陶坷揉搓几下眼睛，又去追赶。逃命的只想逃命，追赶的只想着捕获自己的猎物，都不知道自己的衣服全被扯烂了。她们的头发散乱不堪，沾满了草叶，脸上和肩头尽是一道道的血痕。眼前出现一条清澈的河水，河面不宽，夹在两山之间，水相当深。女冲锋队员看见水流得那么急，本来不敢下水的。可是背后人追得紧，不容她犹豫，她擎着野藤从岩石上滑下去，横了心，扑通一声跳下河去。她水性不强，一进入激流，几个浪头盖下来，就有些发晕了，只是随着波浪一高一低漂流下去了。陶坷把自动步枪背起来，紧跟着跳下了水。经过两年泅渡训练，她全副武装，也可以横渡几公里宽的江河。陶坷注意到，顺着弯弯的河道，再往下游去，便是一道巨大的瀑布，河水陡然折断，整个儿跌落下去，在深谷里激起一片白茫茫的水雾。她很快游到前面去，拦截住女冲锋队员。对方还是极力挣扎，不让陶坷靠近。陶坷猛扑过去，把她按在水里，趁她被呛得不由自主，扯住她的长发，向岸边划去。陶坷一只胳膊拦腰抱住越南姑娘，一只胳膊紧紧钩住了从岸边弯到水面上来的粗大的树枝。回头一看，好险哪！她们已经到了瀑布将要向下跌落的地方。越南姑娘精疲力竭，完全瘫软了，任凭陶坷拖带着游过去。她们刚爬上河岸，浑身的水还在往下流，只听有人用越南话喝令道：“不许动！举起手来！”陶坷忙要取枪，一看，围上来用枪逼住她们的，是连里派出来查线的几个电话兵。（选自《建党百年百篇文学短经典》，有删改）【注】徐怀中，军旅作家。1945年于太行中学毕业后参军，随军挺进大别山。后任职于西南军区文工团和云南军区文化部，其间曾多次深入康藏地区部队代职和体验生活。1979年对越还击，他以战地记者身份参与，发表了小说《西线轶事》等文章。（1）下列对小说相关内容的理解，正确的一项是DA.故事一开始，陶坷他们的抢修任务完成顺利，但试线中又被破坏，说明对手狡猾，陶坷考虑不周。B.两个新战士因为担心武器太少，自身安全不能保障，不愿分散行动，后在陶坷鼓励下执行了命令。C.陶坷与新战士约定战斗部署后又完全忘记，可见这个部署存在不合理之处，战士们斗争经验不足。D.陶坷与敌人追赶过程中，抓与逃、设伏与反设伏，来回多个回合，很重要的原因是敌人也很顽强。（2）下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.小说一开始就描绘了潜藏暗处的敌人一而再的破坏行动，情节进入紧张状态，迅速激起读者兴趣。B.战斗发生在越南丛林之中，追击者与被追者“像两只蝴蝶儿在追逐着”，形象地写出其动作的灵巧。C.陶坷终于活捉敌人，结果上岸又被自己人用枪逼住，虚惊一场，此处可见作者对情节波澜的追求。D.小说以女电话兵陶坷的一场追逐战为切入点，通过对人物成长过程的描写展示真实的“战场画卷”。（3）文中划线部分细致描写越南女冲锋队员的外在形象，是否多余？请结合文本简要分析。（4）有人评价《西线轶事》，认为“作者在作品中所进行的时代思考和文学表现，是真正从生活和人物出发而非概念式的，从而凭借其独有的审美特质，写出真正中国式的反映女兵传奇经历的战争小说”。请简要分析小说如何体现“真正从生活和人物出发”这一写作特点。【分析】（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。（3）本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。首先要概括语段的内容，然后考虑和其它四要素的关系，从结构（情节）谈作用，尽量考虑突出人物性格和主题。（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。根据名言或原理分析文本，需先对名言进行分析，再结合文本进行解释。【解答】（1）A.“陶坷考虑不周”不妥，敌在暗，我在明，人手少，本就不易防。B.“自身安全不能保障”不全面，两个新战士也在担心陶坷安全，从“要留，我们两个也留下好了”一句可知。C.“可见这个部署存在不合理之处，战士们斗争经验不足”错，原文是“小陶完全忘记了自己的战斗部署。她想，既然对方也是一个女的，在身高上又是占着绝对的劣势，为什么我不能捉一个活的？”，陶坷忘记主要在于想要活捉敌人。故选：D。（2）D.“通过对人物成长过程的描写”在命题节选文字中体现不明显。节选部分主要写的是陶珂活捉越南女冲锋队友的过程。故选：D。（3）首先回答“不多余”，然后从人物、情节等方面分析原因。划线部分“披了一块伪装尼龙布”“自动步枪挂在左肩上”“穿的是没有领子的紧身月白色上衣，宽大的黑绸裤，光着脚丫子”，画线部分描绘了越南人的典型装束及武器装备，交代其身份——青年冲锋队员。正因为看到这是个“身材小巧的越南姑娘”，陶珂才改变了作战部署，“小陶完全忘记了自己的战斗部署。她想，既然对方也是一个女的，在身高上又是占着绝对的劣势，为什么我不能捉一个活的？”，决定活捉对手，这就推动了情节发展，为后面二人一个跑一个追做了铺垫。这段描写说明陶珂观察比较细致，同时对敌人的客观描绘更能衬托主角形象。（4）“真正从生活和人物出发”可从选材、人物、手法等方面分析。选材方面，选文描写了对越自卫反击战中电话线被越南冲锋队员破坏，我方电话兵陶珂在维护线路时活捉了一名越南女冲锋队员的故事。文中关于军旅生活的描写鲜活真实，根据选文后面的注释可知，1979年对越还击，作者以战地记者身份参与，他有着丰富的战地生活经验，并深入对越战争一线，素材有扎实的生活基础。人物方面，对越南女兵的描写体现生活真实和人物特征，“长长的头发披在腰间，在后脖梗用手绢束着。披了一块伪装尼龙布，穿的是没有领子的紧身月白色上衣，宽大的黑绸裤，光着脚丫子”，这是典型的越南女子的装扮；陶珂和越南女兵的追逐战波澜起伏，“她转身要逃，不想枪皮带挂在树上，树枝弹性很大，自动步枪被弹出老远。待她要去捡，发现枪已经端在竹丛里那个中国军人手上”“黑洞洞的枪口对准了她，她木木地站在那里，知道不能再动。又转念一想，开枪就开好了，我还等什么，她撒腿就跑”“她们一前一后，像两只蝴蝶儿在追逐着，一时在林中空地上出现，一时又飞进密林中”……“越南姑娘精疲力竭，完全瘫软了，任凭陶坷拖带着游过去”，这些描写都很客观真实，波澜起伏的追逐战，与敌我双方作为士兵的立场、实力有关；选文还体现了人性的善良、真实，如“越南姑娘双臂向上，胸部完全暴露给了对手。陶坷闪念想到，她可以腾出一只拳头，猛击对方的胸部。她在什么书上读到过，说女人的胸部是一个致命处，经不起打。小陶没有这样做”“陶坷注意到，顺着弯弯的河道，再往下游去，便是一道巨大的瀑布，河水陡然折断，整个儿跌落下去，在深谷里激起一片白茫茫的水雾。她很快游到前面去，拦截住女冲锋队员”，不击打对方胸部，在对方即将掉落瀑布时及时拦住她，这些都写出陶珂的善良。从运用手法看，文中对人物的描写方法很多样，有外貌描写，如“钢盔跑掉了，露出短短的头发，原来是个女的”，动作描写，如“陶坷把自动步枪背起来，紧跟着跳下了水”，心理描写，如“她在什么书上读到过，说女人的胸部是一个致命处，经不起打”，及相关场面描写，如“她们一前一后，像两只蝴蝶儿在追逐着，一时在林中空地上出现，一时又飞进密林中”，这些细致描写展现立体人物和真实的战争画卷。答案：（1）D（2）D（3）不多余。①点明敌人身份。画线部分描绘了越南人的典型装束及武器装备，交代其身份。②推动情节发展。冲锋队员的性别、身高等描写，促使陶坷改变作战部署，决定活捉对手，为后文做铺垫。③衬托主角形象。对敌人的客观描绘更能衬托主角形象。（4）①选材来自真实鲜活的军旅生活。作者有着丰富的战地生活经验，并深入对越战争一线，素材有扎实的生活基础。②人物活动体现生活真实和人物特征。波澜起伏的追逐战，与敌我双方作为士兵的立场、实力有关，与人性的善良、真实有关。③多种手法恰当使用。通过对人物外貌、动作、心理及相关场面等进行细致描写，展现立体人物和真实的战争画卷。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题．20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。魏主雅重门族。陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。帝以其女为夫人。魏旧制：王国舍人①皆应娶八族及清修之门。咸阳王禧娶隶户为之，帝深责之，因下诏为其聘室：“前者所纳，可为妾媵。咸阳王禧，可聘故颍川太守陇西李辅女。”时赵郡诸李，人物尤多，各盛家风。众议以薛氏为河东茂族。帝曰：“薛氏，蜀也。岂可入郡姓！”直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：“臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡姓，何以生为！”乃碎戟于地。帝徐曰：“然则朕甲、卿乙乎？”乃入郡姓，仍曰：“卿非‘宗起’，乃‘起宗’也！”帝与群臣论选调曰：“近世高卑出身，各有常分，此果如何？”李冲对曰：“未审上古已来，张官列位，为膏粱子弟乎，为致治乎？”帝曰：“欲为治耳。”冲曰：“然则陛下今日何为专取门品，不拔才能乎？”帝曰：“苟有过人之才，不患不知。然君子之门，借使无当世之用，要自德行纯笃，朕故用之。”冲曰：“傅说、吕望，岂可以门地得之！”帝曰：“非常之人，旷世乃有一二耳。”秘书令李彪曰：“陛下若专取门地，不审鲁之三卿②，孰若四科③？”著作佐郎韩显宗曰：“陛下岂可以贵袭贵，以贱袭贱！”帝曰：“必有高明卓然者，朕亦不拘此制。”顷之，刘昶入朝，帝谓昶曰：“或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。何者？清浊同流混齐一等君子小人名品无别此殊为不可我今八族以上士人品第有九九品之外小人之官复有七等若有其人，可起家为三公。正恐贤才难得，不可止为一人浑我典制也。”（节选自《资治通鉴•齐纪六》）[注]①王国舍人：指诸王嫔妃。②三卿：春秋时期鲁国三位御大夫季孙氏、孟孙氏、叔孙氏。③四科：原为儒家评定人物的分类，指德行、言语、政事、文学。此处指四科的代表人物。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是DA．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/B．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族/以上士人品第有九/九品之外/小人之官复有七等/C．清浊同流混齐/一等君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/D．清浊同流/混齐一等/君子小人/名品无别/此殊为不可/我今八族以上士人/品第有九/九品之外/小人之官复有七等/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是AA．出次的“次”指行列、队列，与《兰亭集序》中“列坐其次”的“次”含义相同。B．伏，在此表示下对上的谦敬，与《孔雀东南飞》中“伏惟启阿母”的“伏”相同。C．膏粱，此指富贵之家，与《红楼梦》中“寄言纨袴与膏粱”的“膏粱”含义相近。D．起家，此指从家中征召出来，授以官职，与“白手起家”中的“起家”含义不同。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是BA．魏帝因为咸阳王禧违背魏国已有的制度聘娶隶户人家的女儿做嫔妃，不仅对其深加责备，还下诏书为他聘娶陇西人李辅的女儿为妻室。B．魏帝认为薛氏属于蜀地不应该入郡姓，但在薛宗起据理力争、碎戟于地甚至以死相逼下，不仅同意薛氏入郡姓，还对薛宗起赞赏有加。C．李冲认为自古以来陈设官爵名位就是为了把政事处理好，应该选取有才能的人充任，而不应该像魏帝那样只凭门第选取显贵人家子弟。D．魏帝虽然表示可以打破常规选用出身低微的旷世之才，但仍然不废弃以门第选人的制度，因为他认为君子之门出来的人德行纯粹笃厚。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻亲，莫非清望。②或言唯能是寄，不必拘门，朕以为不尔。（5）文中薛宗起和李彪在应答魏帝时，采用的说理方法有什么不同？请简要概括。【分析】（1）本题考查学生文言文断句的能力。解答此题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。（2）本题考查的是对词语的理解。解答此题，重点在于学生的平时积累，再结合文章内容，确定答案。（3）本题考查对文章内容的把握。根据题干内容，从文中找关键句，再仔细比对。（4）本题考查句子翻译的能力。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”，就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。（5）本题考查的是对文段内容的理解。首先审读题干，明确答题方向，再回归文言文，仔细找出相关语句，进行翻译，得出答案。【解答】（1）“品第”作主语，“有”作谓语，“九”作宾语，故应在“品第”前停顿，排除A、B。“清浊同流”作主语，“混齐一等”作谓语，“君子小人”作“名品无别”的主语，故“混齐一等”中间不能停顿，排除C。句意为：因为清浊同流，混杂在一起，士人和庶人，爵位品级没有差别，这在是不可以的。我们现在八族以上的人，品第有九种；九品之外，出身低贱而做官者又分为七等.故选：D。（2）A.“含义相同”错。“出次对曰”句意：出列回答说。《兰亭集序》中“列坐其次”中的“次”意思是“旁边”，这里指水边。句意：排列坐在曲水旁边。故选：A。（3）B.“赞赏有加”错，原文是“直阁薛宗起执戟在殿下，出次对曰：‘臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡娃，何以生为！’乃碎戟于地。帝徐曰：‘然则朕甲、卿乙乎？’乃入郡姓”，可见，并没有“赞赏有加”。故选：B。（4）①重点字：见，表被动；贵重，显贵的重臣；清望，清誉的望族。译文：陇西人李冲凭着才学见识被任用，是当朝显贵的重臣，他联姻缔结的亲戚，没有不是有清誉的望族。②重点字：或，有的人；以为，认为；尔，这样。译文：有人说，把重任托付给有才能的人，不一定受门第拘泥，我认为不是这样。（5）“‘臣之先人，汉末仕蜀，二世复归河东，今六世相袭，非蜀人也。伏以陛下黄帝之胤，受封北土，岂可亦谓之胡邪？今不预郡姓，何以生为！’乃碎戟于地。帝徐曰：‘然则朕甲、卿乙乎？’乃入郡姓”，句意：我的祖先，汉朝末年在蜀地做官，两代以后又还归河东，如今已经六代相沿袭，不是蜀地人了。我斗胆问一句，陛下是黄帝后代，受封到北方，难道也可以说是胡人吗？现在如果不认我们为郡姓，活着还有什么意思！。可见，薛宗起运用了类比论证。“秘书令李彪曰：‘陛下若专取门地，不审鲁之三卿，孰若四科？’”，句意：陛下如果专门根据门阀地位来选拔官吏，不知道鲁国的三卿与孔门四科的弟子相比，谁更优秀些。李彪运用对比论证。答案：（1）D（2）A（3）B（4）①陇西人李冲凭着才学见识被任用，是当朝显贵的重臣，他联姻缔结的亲戚，没有不是有清誉的望族。②有人说，把重任托付给有才能的人，不一定受门第拘泥，我认为不是这样。（5）薛宗起：类比论证；李彪：对比论证。参考译文：魏主（北魏孝文帝）很看重门第家族。陇西人李冲凭着才学见识被任用，是当朝显贵的重臣，他联姻缔结的亲戚，没有不是有清誉的望族。魏帝选了他的女儿做夫人。北魏旧有的制度：王国的诸嫔妃都应娶自八大姓及有清望的门第人家的女儿。咸阳王元禧娶隶户人家的女儿做嫔妃，魏帝严厉地责备了他，于是下诏令替他重新聘娶妻室，说：“以前纳娶的，可以改做小妾。咸阳王元禧，可以聘娶前颍川太守陇西人李辅的女儿。”当时，赵郡李姓诸门中，人物尤其多，都有美盛的家风。众人议论，认为薛氏是河东兴盛的家族。魏帝说：“薛氏，是蜀地人。怎么能入郡姓!”当时直阁薛宗起正在殿下拿着长戟，出列回答说：“我的祖先，汉朝末年在蜀地做官，两代以后又还归河东，如今已经六代相沿袭，不是蜀地人了。我斗胆问一句，陛下是黄帝后代，受封到北方，难道也可以说是胡人吗？现在如果不认我们为郡姓，活着还有什么意思！”于是，把手中的戟摔碎在地上。魏帝慢悠悠地说：“既然这样，那么我排列在甲，你排列在乙了？”于是，把薛姓列为郡姓，接着说：“你不是宗起，而是起宗了！”魏帝与群臣谈论选拔调派官员的事，他说：“近世以来，出身高低贵贱，各有固定名分；这种做法究竟如何？”李冲回答：“不知道上古以来，陈设官名位，是为了富贵人家的子弟呢，还是为了把政事处理好呢？”魏帝说：“想把政事处理好罢了。”李冲说：“既然这样，那么陛下为什么专门选取显贵人家的子弟，而不选拔真正有才能的人呢？”魏帝说：“如果真有过人的才能，就不担心在上位的人不知道。然而君子的门下，即使没有当代合用的人才，德行总是纯粹笃厚，所以我任用他们。”李冲说：“傅说、吕望，怎能凭门阀地位来选拔！”魏帝说：“这种不平常的人才，从古以来才有一两个罢了。”秘书令李彪说：“陛下如果专门根据门阀地位来选拔官吏，不知道鲁国的三卿与孔门四科的弟子相比，谁更优秀些？”著作佐郎韩显宗说：“陛下怎能以显贵的承衾显贵的地位，以卑贱的承衾卑贱的地位!”魏帝说：“如果真有高明卓越的，我也不拘泥这一制度。”一会儿，刘昶来到朝中，魏帝对他说：“有人说，把重任托付给有才能的人，不一定受门第拘泥，我认为不是这样。为什么呢？因为清浊同流，混杂在一起，士人和庶人，爵位品级没有差别，这在是不可以的。我们现在八族以上的人，品第有九种；九品之外，出身低贱而做官者又分为七等。如果有特异人才，可以授予官职做到三公。我正担心贤才难得，但也不可以仅为一个人而乱了我的典章制度。”（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋诗，完成各题。题渊明像艾可翁漉酒不孤头上巾①，醉来万事等浮尘。谁家三径无松竹，肯说昨非能几人。仕晋何心更仕刘，知几闻早去来休。多君不肯腰轻折，非为区区县督邮。【注】①头上巾：这里特指陶渊明自己所戴的漉（lù，过滤）酒巾。《宋书•隐逸传》载，渊明“值其酒熟，取头上葛巾漉酒。毕，还复着之”。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是DA.诗歌首句采用白描手法，抓住画像的主要特征刻画人物形象，照应题目。B.第二句中“万事等浮尘”，表现了陶渊明视“万事”如“浮尘”的潇洒达观。C.第五句的“何心”表达的是陶渊明既不“仕晋”也不“仕刘”的归隐决心。D.尾联感慨不止陶渊明不向督邮低头，还有许多君子也不肯向权势折腰。（2）陶渊明在《归去来兮辞》中写到“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，这与本诗相比，两者在表达上有何不同？请简要分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解与赏析。解答本题，需要先理解选项信息，再联系相关诗句具体辨析。（2）本题考查学生对诗歌的对比赏析。解答本题，需要理解两首诗的内容，再结合题干要求具体分析。【解答】（1）D.“还有许多君子也不肯向权势折腰”错，“多”为“赞美”之意，不是选项说的“许多君子”。故选D。（2）本诗是给陶渊明画像题的诗句。首联采用白描手法，写了陶渊明头上戴着用来漉酒的葛巾，一幅完事不关心的潇洒醉态；颔联是议论，歌颂陶渊明高于一般隐者的地方在于“肯说昨非”，又有“能几人”直接表达对陶渊明的赞美；颈联是记叙和议论，写出陶渊明归隐的决心；尾联是议论，直接表达对陶渊明不肯为了生活而向督邮折腰的高尚气节。由此可见，本诗刻画人物形象以议论为主，描写与叙事为辅，赞美了陶渊明甘愿清贫、不肯向权势低头的气节。而《归去来兮辞》这几句描写陶渊明归家之后的怡然自乐，主要通过人物的动作和心理描写刻画人物。如动作描写，“引壶觞”“自酌”，描写他自斟自饮；“眄庭柯”，描写他欣赏院子里的树；“倚南窗”，描写他靠着窗子眺望，从中可以感受到他内心的安宁和满足；而心理描写如“怡颜”“寄傲”“易安”等，写出他内心的愉快和满足。这些描写表现了陶渊明返归田园之后的怡然自得的心情。答案：（1）D（2）①《题渊明像》一诗，刻画人物形象以议论为主，描写与叙事为辅，赞美了陶渊明甘愿清贫、不肯向权势低头的气节。②《归去来兮辞》刻画人物以对动作和心理的描写为主。通过“引壶觞”“眄庭柯”“倚南窗”等动作描写，以及“怡颜”“寄傲”“易安”等心理刻画，表现了陶渊明返归田园之后的怡然自得的心情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）（1）《论语•里仁》中告诫人们要学会以他人为镜，贤则学之、不贤则反躬自省的句子是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。（2）刘克庄在《贺新郎》（国脉微如缕）中用“未必人间无好汉，谁与宽些尺度？”两句呼吁当权者要不拘一格降人才。（3）“山”是中国古典诗歌中的传统意象，诗人常借这一意象寄托遁世归隐或激越豪迈的情怀，如“少无适俗韵，性本爱丘山”。【分析】此题考查了默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：（1）见贤思齐焉见不贤而内自省也（重点字：焉）（2）未必人间无好汉谁与宽些尺度（重点字：度）（3）少无适俗韵性本爱丘山（重点字：韵）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，10分）6．（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。邮票的内容可谓①_____，如自然风光、文化艺术、历史地理、人物动物等，而生肖作为其主题是从1980年开始的。40多年来，我国已经完整发行了三轮生肖邮票，今年春节期间发行的是第四轮的第八套。一枚枚生肖邮票，讲述时代的变迁，②_____文化的底蕴、早已成为民众记忆与年俗文化的一部分。生肖邮票备受关注，与其投资价值与升值空间有关，更源于其蕴含的中华传统民俗文化的魅力。比如“癸卯寄福”，依据兔伴嫦娥、遥踞月宫的传说，采用了卯兔传书的新颖构想，以“传书”寓意“寄福”。艺术欣赏与审美喜好往往百人百味，美好寓意与文化归属感或许才是更多人成为其“铁粉”的心理动因。方寸之间乾坤大。走过40多年历程的生肖邮票在内容上看，既有细节演变也有一脉相承，能够反映出所处时代的特征。一人一属相，一岁一生肖。③_____是生肖邮票④_____是其它带有生肖元素的礼品，这些增添新春仪式感的物件承载的，都是辞旧迎新、春回大地的浓浓年味，是时间向前、生活向上的幸福光影。（1）根据下面要求，在文中横线处填入恰当的词语。①在①处填写一个成语：包罗万象。②在②处从“沉积”与“沉淀”中选一词填写：沉淀。③在③④处填写一组关联词语：无论……还。（2）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是AA.走过40多年历程的生肖邮票从内容上看，既有一脉相承也有细节演变，能够反映出所处时代的特征。B.走过40多年历程的生肖邮票在内容上看，既有一脉相承也有细节演变，能够反应出所处时代的特征。C.走过40多年历程的生肖邮票从内容上看，既有细节演变也有一脉相承，能够反应出所处时代的特征。D.走过40多年历程的生肖邮票在内容上，既有细节演变也有一脉相承，能够反映出所处时代的特征。（3）今年我国发行了癸卯年特种邮票两枚，一枚是材料中的“癸卯寄福”，另一枚是如图的“同圆共生”。请写出如图的构图要素（汉字、英文、数字除外）及寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。【分析】（1）本题考查学生正确使用词语的能力。解答时，要了解词语的含义和关联词的用法，结合语境判断。（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。学生要明确病句的类型，包括语序不当、搭配不当、句子成分的残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，然后结合具体语境进行修改。（3）本题考查学生图文转换和语言表达简明、连贯、准确的能力。解答时，要先照全构图要素一一写出来，再明确寓意。【解答】（1）第一空，根据前文“邮票的内容”和后文“如自然风光、文化艺术、历史地理、人物动物等”可知，此处是说内容丰富，故可填“包罗万象”。“包罗万象”的意思是形容内容丰富，无所不有。第二空，“沉积”，水流、风等流体在流速减慢时，所携带的砂石、尘土等沉淀堆积起来；指物质在溶液中沉淀积聚的现象。“沉淀”，溶液