《中国民间神话故事与民族文化心理的关系探究》2600字（论文）

中国民间神话故事与民族文化心理的关系研究目录TOC\o"1-2"\h\u3796浅析中国民间神话故事与民族文化心理的关系 116444一、中国民间神话故事的起源与发展 127325二、中国民间民间神话故事与民族文化心理的关系 23844《仓颉造字》——创造智慧的民族文化 322271《大禹治水》——勇于担当，艰苦奋斗的民族文化 316395《女娲补天》——勇于开创的民资文化 325505参考文献 4摘要：中国民间神话故事是华夏儿女智慧的表达，展示了中国古代先民文化，是先民们结合现实生活并加以想象所产生的结果，反映了早期华夏儿女纯真挚朴的精神思想以及古代国人对于大自然现象的解释和阐述，也讲述了古代国人在社会生活中的奇妙经历和特别体验。神话通过将华夏儿女的梦想用一种自我表达的艺术手段和方法来再创作，融入了自身的意识形态、思想内涵与创新精神,表达了各个历史时期中国人民对于美好生活的向往与追求,也展示出中国各族人民从古至今由内而外散发的一种自信坚韧与不懈奋斗的民族精神。本文通过对中国民间神话故事的起源与发展的了解，分别研究了不同神话故事中的民族文化心理，探索古代神话对于后世民族文化发展的启迪和指导意义。关键词：中国民间神话故事；民族文化；精神一、中国民间神话故事的起源与发展学术界对中国神话产生的最早时期尚没有确切的时间界限。我国著名社会学家，原中国社会科学院教授杨堃先生主张神话起源于旧石器时代晚期，即蒙昧期的高级阶段。杨堃：论神话的起源和发展［J］，民间文学论坛，1985年第1期袁珂的观念是“神话的起源在原始社会前期，即蒙昧期的中级阶段。”杨堃：论神话的起源和发展［J］，民间文学论坛，1985年第1期袁珂：中国神话通论［M］，北京：四川人民出版社，2019年版，第8页早期原始先民用一种挚朴又梦幻的眼光观察世间，围绕身边的各种事物创作出一系列初代民间神话故事。这些神话具有生动形象、感情丰富的表现手法，又具有一定的寓义。这类神话几经流传演变，成为了后来文学作品的素材。白族史诗《创世纪》就描写很多会像人一样行动的树木、飞禽走兽等。“涸辙之鱼”、“鹦鹉救火”、“狐假虎威”、“东郭先生与狼”、“义鹊怜孤”等寓言，也表现了动物具有人的能力，具有初代神话的特点。神话从最初的事物描写和现象阐释为主，再到后来发展成为讲述通过原始思维探索自然环境和社会环境，进而渴望改变甚至创造现实条件的故事。神话循着审美的文学这条主要发展途径，又陆续加入了宗教、天文、地理、历史、哲学等因素。《山海经》作为有着丰富中国神话色彩的古籍，上面也描写了众多邦国、奇山异水、风土物产等内容，除民间神话故事本身外，涵盖了门类丰富的学科知识。无论是文学审美的注入，还是自然环境的进步，神话的起源与发展都离不开人类思想和精神的凝聚，也反映了人类对未知探索的不断向前。中国神话映射了华夏儿女对天地万物最真、最纯、最美的艺术想象，也说明了先民们对未知事物的好奇和对幸福生活的期待。在神话这个空间里的人和事，是对人类内心最迫切愿望的真实写照，同时也默示先民对于自我、环境和生存法则的基本想法。因此，中国神话作为一种人类对社会探索历史艺术的再现手段，具有强大的统一和震撼力，它不仅是一种具有无穷魅力的文学形式，也是中华民族最本真的精神支柱。中国神话里有着中华各民族习俗信念的记忆来源，从某一种程度上来说，中国神话是中华民族最具神秘色彩的精神内核，是民族文化精神的隐秘印记。二、中国民间民间神话故事与民族文化心理的关系中华文明上下五千年源远流长，早在远古时代，我们的祖先对世界抱有强烈的好奇心，创造了无数民间神话故事。这些民间神话故事历经一代代人们的口口相传，为后人留下了不计其数的文化瑰宝。能够听到远古而来的吼声，感受到远古九州的浪漫与奇幻。天地万物都是有灵魂的，任何现象都是通过神力支配，盘古开天辟地、后羿射日、大禹治水、嫦娥奔月等等，了解这些神话传说犹如漫步在别具一格的东方花园，不仅可以让我们的心灵变得清澈，更能让我们张开想象的翅膀，感受到智慧、善良、勇敢的力量。《仓颉造字》——创造智慧的民族文化《仓颉造字》的故事中，仓颉访遍了山川脉络的样子，寻遍了鸟兽鱼虫的踪迹，通过描摹绘写，创造出种种代表不同意义的文字。仓颉造字的故事反映了劳动人民杰出不凡的创造力。可以说没有仓颉，就没有现在的文字仓颉使中华民族明文明进入了一个新的时代。文字是个庞大繁复的体系，不经过很长的时间、不经过反复推敲、不凝聚大家的智慧、不认真观察自然万物，是不能创造成功的。仓颉造字的智慧世界，让我感受到创造文化的奇妙和不易，也让我理解到踏实仔细的态度，才能创造出具有智慧的事物。《大禹治水》——勇于担当，艰苦奋斗的民族文化《大禹治水》的故事中，大禹为了治理洪水，三过家门而不入。大禹和农民、天神一起打败了共工，这时他路过家乡，一位乡亲告诉大禹，阿娇已经怀孕了，但是因为治水，他没有回家；击败共工后，大禹又找来应龙，请他做一个引水的方案，这次大禹又途经家乡，从村民口中得知，阿娇生病了，但为了治水，他又没有回家；在疏通另一条河道时，再次路过家门，得知妻子要生产了，但因为治水，再一次没有回家。三十年了，洪水治好了。当大禹回家时，看见妻子已经变成石头，便跪在石头旁大哭，突然从石头缝里爬出一个小孩，这就是大禹的子“启”。为了感谢大禹所做的贡献，于是人们便拥戴大禹为领袖，称为“大禹王”。这个民间神话故事，让我体会到远古农民的真诚与善良，勤劳和勇敢，能够奉献自己，用坚毅的不懈精神创造美好生活。《女娲补天》——勇于开创的民资文化在洪荒时代，自然界发生大震动，天地崩塌，天火不断，水灾漫延，恶禽猛兽四处袭击人类，总之就是各种灾害不断，天地一片混乱。这个时候，女娲将五色石炼出修补了天大的窟窿，斩断鼇的腿来做天地之间的柱子，历经千难万险，斩妖除怪、堙塞洪水，终于还给人类一个安稳的生存空间，将人类从自然灾害中解救出来，因此挽救了众多的生命。虽然突出描写的是神，但实际还是赞扬的古代劳动人民直面自然带来的危害，敢于用自己的双手创造出新的生存环境的精神。参考文献[1]齐书曼,贺明敏,李燕