第一章 中医学的哲学基础1课件

中医学的哲学基础阴阳学说五行学说精气学说第一章中医学的哲学基础(3)阴阳概述阴阳者，天地之道也，万物之纪纲，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求其本。－－《素问.阴阳应象大论》凡诊病施治，必须先审阴阳，乃为医道之纲领，阴阳无谬，治焉有差。医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。故证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。－－《景岳全书.传忠录.阴阳篇》第一章中医学的哲学基础(3)《说文解字》：“阴，暗也。水之南，山之北也。”“阳，高明也，与阴相对也”一、阴阳的概念芃芃黍苗，阴雨膏之。――《诗经·小雅·黍苗》

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。－－《诗经·七月》春日载阳，有鸣仓庚。――《诗经·七月》湛湛露斯，匪阳不睎。――《诗经·小雅·湛露》

干同“非”滋润地窖第一章中医学的哲学基础(3)春，陨石于宋，陨星也。飞过宋都，风也。周内史叔兴聘于宋，宋襄公问焉，曰：“是何祥也？吉凶焉在？”对曰：“今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸候而不终。”退而告人曰：“君失问，是阴阳之事，非吉凶所在也。吉凶由人，吾不敢逆君故也。”－－《左传·僖公十六年》概念发展阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡。古之善用兵者，因天地之常，与之俱行。－－《国语·越语下》阳伏而不能出，阴迫而不能蒸，于是有地震－－《国语·周语》

第一章中医学的哲学基础(3)哲学阴阳春者，阳气始上，故万物生。夏者，阳气毕上，故万物长。秋者，阴气始下，故万物收。冬者，阴气毕下，故万物藏。－－《管子·形势解》万物负阴而抱阳，冲气以为和――《老子·四十二章》阴阳四时运行，各得其序。――《庄子·知北游》阴阳四时运行，各得其序。――《庄子·知北游》第一章中医学的哲学基础(3)阴：水、寒、暗、下、低、静、脏、腹、里、地、女、右阳：火、热、明、上、高、动、腑、背、表、天、男、左事物阴阳属性第一章中医学的哲学基础(3)

阴阳的绝对性阴阳可以相互转化阴阳的无限可分性

阴阳的相对性“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”－－《周易•系辞上》阴阳是比较而言的阴阳属性划分特点第一章中医学的哲学基础(3)太极、两仪第一章中医学的哲学基础(3)四象第一章中医学的哲学基础(3)八卦图第一章中医学的哲学基础(3)二、阴阳学说的基本内容第一章中医学的哲学基础(3)对立是绝对的既对立又统一促进发展保持稳定（一）阴阳对立制约第一章中医学的哲学基础(3)阳偏盛阴偏盛阴阳盛衰图阳偏衰阴偏盛阳盛则阴病阴盛则阳病阴阳阴平阳秘第一章中医学的哲学基础(3)阴阳偏盛说明病理变化阴盛阳盛阳虚（阴盛则阳病）伤阳实热证（阳盛则热）实寒证（阴盛则寒）阴虚（阳盛则阴病）伤阴阴阳偏衰阳虚阴虚虚热证（阴虚则热）阴不制阳虚寒证（阳虚则寒）阳不制阴寒者热之补阳热者寒之滋阴补阳滋阴清虚热第一章中医学的哲学基础(3)阴阳属性划分时事物发展变化－－阴阳互根互用阴阳相互转化（二）阴阳的互根互用正常－－物质与功能之内与之间的互根互用失常－－阴阳互损、阴阳离决第一章中医学的哲学基础(3)阴阳互损阴损及阳：阴虚阳损及阴：阳虚阴虚阳虚虚甚补阳兼滋阴滋阴兼补阳虚甚阳损及阴阴损及阳阴阳第一章中医学的哲学基础(3)（三）阴阳交感天气下降，气流于地，地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变作矣－－《素问.六微旨大论》地气上为云，天气下为雨。雨出地气，云出天气。－－《素问.阴阳应象大论》第一章中医学的哲学基础(3)泰否《彖》曰：“泰，小往大来，吉，亨”。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。《彖》曰：“‘否’之匪人，不利君子贞；大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。否泰第一章中医学的哲学基础(3)阴阳互藏第一章中医学的哲学基础(3)含义阴阳消长原因阴阳消长变化形式（四）阴阳的消长此长彼消此消彼长此消彼消此长彼长阴阳消长变化形式第一章中医学的哲学基础(3)（五）阴阳转化条件方式形式初九九二九三九四九五上九潛龍勿用見龍在田飛龍在天亢龍有悔乾第一章中医学的哲学基础(3)（六）阴阳自和此长彼消此消彼长此消彼消此长彼长自然人体第一章中医学的哲学基础(3)（一）说明人体的组织结构阳：体表、上部、背部、皮肤、六腑、心肺阴：体内、下部、腹部、筋骨、五脏、肝肾三、阴阳学说在中医学中的应用第一章中医学的哲学基础(3)夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身中之藏腑阴阳，则藏者为阴，腑者为阳。肝心脾肺肾，五藏皆为阴，胆胃大肠小肠膀胱三焦，六腑皆为阳。－－《素问·金匮真言论》故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。－－《素问·金匮真言论》所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。－－《素问·阴阳别论》第一章中医学的哲学基础(3)《素问·生气通天论篇第三》：“阴平阳泌，精神乃治”（二）说明人体的生理功能健康？物质与功能之间的关系阳化气，阴成形。体阴而用阳第一章中医学的哲学基础(3)（1）分析四诊的资料（2）概括疾病证候（四）指导诊断第一章中医学的哲学基础(3)（1）确定治疗原则：“盛则泻之，虚则补之”（2）归纳药物的性能（五）指导治疗《素问·至真要大论》：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”四气：温热寒凉五味：酸甘苦辛咸四气：温热寒凉补其不足，泻其有余第一章中医学的哲学基础(3)五行学说第一章中医学的哲学基础(3)一、五行的概念：《尚书正义》：言五者，各有材干也。谓之行者，若在天，则为五气流注；在地，世所行用也。《尚书大传·周传》：水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用。《左传·襄公二十七年》：“天生五材，民并用之，废一不可。第一章中医学的哲学基础(3)水曰润下：寒凉、滋润、向下。金曰从革：肃杀、收敛、清洁。土爰稼穑：生化、承载、受纳。火曰炎上：温热、向上、升腾。木曰曲直：生长、升发、舒畅、条达。水曰润下：寒凉、滋润、向下。金曰从革：肃杀、收敛、清洁。土爰稼穑：生化、承载、受纳。火曰炎上：温热、向上、升腾。木曰曲直：生长、升发、舒畅、条达。（二）五行特性第一章中医学的哲学基础(3)（三）五行归类：取象比类第一章中医学的哲学基础(3)已知五行归属相关的事物五行归属肝属木与胆相表里在体合筋开窍于目其华在爪推演络绎法：第一章中医学的哲学基础(3)五音角徵宫商羽天五味酸苦甘辛酸五色青赤黄白黑五化生长化收藏五气风暑湿燥寒五方东南中西北五季春夏长夏秋冬五行木火土金水地五脏肝心脾肺肾人五腑胆小肠胃大肠膀胱五体筋脉肉皮骨五官目舌口鼻耳五志怒喜思悲恐五声呼笑歌哭呻五变握忧哕咳栗五液泪汁涎涕唾五行归类表第一章中医学的哲学基础(3)（一）五行生克制化胜复二、五行学说基本内容金土木火水金土火木造化之机不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。－－《类经图翼·运气上》相生相克“生我”“我生”“母子”“克我”“我克”“所胜”“所不胜”第一章中医学的哲学基础(3)相乘：相克太过木乘土，土虚木乘相侮：反向克制母子相及：母病及子，子病及母(三)五行相乘相侮第一章中医学的哲学基础(3)（一）以五行特性说明五脏生理特点以五行生克制化说明五脏生理联系（二）以五行乘侮说明五脏病理影响（三）指导诊断三、五行学说在中医学中的应用水（肾）金（肺）木（肝）火（心）土（脾）第一章中医学的哲学基础(3)五脏病变母子相及母病及子（水木），子病及母（金水）相乘“木乘土”，“土虚木乘”相侮：“木火刑金”“土虚水侮”第一章中医学的哲学基础(3)（四）指导疾病的治疗1.指导脏腑用药五行木火土金水五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸第一章中医学的哲学基础(3)肝病（木）心（火）肾（水）肺（金）脾（土）母子传乘侮传母病及子子病犯母木旺乘土2.控制疾病的传变所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之与脾，故先实其脾气。－－《难经·七十七难》第一章中医学的哲学基础(3)3.确定治则与治法实则泻其子虚则补其母相生：抑强扶弱相克：滋水涵木：肝肾阴虚证益火补土：脾肾阳虚证培土生金：肺脾气虚证金水相生：肺肾阴虚证抑木扶土：肝郁脾虚证培土制水：脾虚水泛证佐金平木：肝火犯肺证泻南补北：心肾不交证第一章中医学的哲学基础(3)4、以情制情《素问·阴阳应象大论》：“怒伤肝，悲胜怒”；“喜伤心，恐胜喜”；“思伤脾，怒胜思”；“忧伤肺，喜胜忧”；“恐伤肾，思胜恐”第一章中医学的哲学基础(3)气：是存在于宇宙之中的不断运动且无形可见的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原精气学说一、气的基本概念第一章中医学的哲学基础(3)二、精气学说的基本内容比较项元气论原子论世界本原元气原子自然观有机论机械论分合无限可分最终物质动力源泉阴与阳原子发生机制分化组合关系实体宏观微观元气论与原子论第一章中医学的哲学基础(3)气本为一，分为阴阳无形而动，有形而静散则为气，聚则为形（一）气是构成自然万物的本原第一章中医学的哲学基础(3)１、气机：气的运动（升、降、聚、散）（升、降、出、入）（二）气的运动与变化《素问·六微旨大论》